كما للإنسان أن لا يمكنه الاستغناء عن عضوٍ من أعضاءه الجسدية ، كذلك النفسُ البشرية لا غنى لها عن صفاتها المُكوّنة
لها ، إذ وُجدت بداخلها فطريًا ..
فالنفس أشبهُ بإطارٍ للوحة فنيّة مرسومة يصونها زجاجٌ يشفّ عما مُزجَ بها من عديدِ ألوان الصفات والرغبات المتفاعلة و
المختلطة ببعضها ، التي تحرّكُ الفرد وتشدهُ إليها فترشده لما هو بحاجةٍ إليه من طعام وشراب أو عواطف حبٍ وكره أو اجتماع
وانعزال أو .... الخ ، فلو كانت لوحة فارغة لما سُميّت لوحةً فنيّة ! ولما جذبت الناظرَ إليها .. بمعنى لولا اجتماع تلك الصفات
والرغبات بالنفس لمّا سُميّت نفسًا بشرية ! ولما شدّت الفرد إليها وحفزّته على أعماله وتصرّفاته وسلوكيّاته .
بل تعلّقَ الفرد وتشبثه بالحياة نابعٌ من دواخل النفسِ ونزعاتها ، فمن داخلها ينبعثُ الأمل والرغبة في العمل ، ليسعَ
الإنسانُ في الأرض باحثاً عن عمل جاهدًا لكسب المال ، ويثابر ويجتهد للسعيِ نحو النجاح حتى يرضيَ ذاته ويشبعَ رغباته ..
لكن ماذا لو هبّت رياحٌ عاتية فجرفت اللوحة من مكانها وأسقطتها على الأرض ، فخرج عنها إطارُها وتهشّم زُجاجها
حيثُ كان حاميًا لها من الملوّثات الخارجية كغبار وأتربةٍ وما شابه ذلك ؟
حينها ستفقد اللوحة معنى قيمتها الكاملة ، وتتزحزح الورقة عن مكانها .. فإن لم تمسك بها في الحال لذهبت أدراج الرياح
بعيدًا عن متناول يدك ومرمى بصرك .. كذلك نفسك إن جعلتها تنقادُ نحو هواها وتنصاع لرغباتها دون قيود ، فإن لم
تمسك بزمامها ستكون عبدًا لها تنساقُ خلفها حائرًا مائرًا دون هدف ، ولَقادَتكَ نحو الظلام بعيدًا عن النور ..
إنّ النفس مجبولة على الحركة وقد اُمرت بالسكون وهو ابتلاؤها.. ولكي تضبط نفسك وتُسكنها داخل حدودها التي تصنعها
أنت ، فتُسيّرها لتنقادَ لك : عليك أولاً أن تعرف نفسك جيّدًا وما تريده بواسطة عقلك ، فكما مُنح الإنسان الرغبة في كيانه
فقد وُهب أيضًا العقل في كيانه العلوي ، ليميّز به بين الرغبات وتدافُعِها .. فيما إن كانت ضرورية للحياة أو طبيعية غير
ضرورية ، أو غير طبيعية أو ضرورية ! ومن هنا يتطلّب منك الموازنة بين علاقة الرغبة و الإرادة لا أن تكون آمالاً
فقط .. فبرغم الترادف بين الرغبة والإرادة إلا أنّ هناك فرق بين الأمل الذي هو رغبة غير مرتبطة بالعمل و الجهد ، في
حين أنّ الإرادة مرتبطة بالفعل و السعي قدمًا لتحقيق المُراد . لذلك فإنّ الإرادة هي أن يختار الإنسان الشيء المُراد تحقيقه
، و يَسْمى بكل قُوَاهُ للوصول إليه لكن شريطة أن يكون هذا الشيء المرغوب ملائم للواقع و قابل للتنفيذ هكذا نلاحظ أنّ
كل فعل مريد هو فعل عاقل ملائم للواقع ، ولا يكون خارج إرادة الإنسان ، أما المتمنيات فتكون كثيرة و منها ما لا يَمُت
للعقل أو المنطق بصلة كتمنّي عودة الميت إلى الحياة . وخلاصة القول تبقى الإرادة قوة أخلاقيةً و جهدًا متعقلاً و واعيًا
في حين الرغبة هي نزوع طبيعي مرتبط بالتمني ، لذا تبقى الإرادة عاجزة عن تحقيقه .. وبناءً على ذلك تُعالج الرغبة
بالإرادة باعتبار الإرادة رغبة قابلة للتحقيق .
لذا فكبح جماح النفس وشهواتها لا يكون بمحقِ الرغبات ودحضها دون إظهارها بتاتًا ، فحين يشعرُ الفرد بخطأٍ في رغبة
اجتاحتهُ وقام بكبتها داخلهُ واحدةً تلوَ الأخرى ، حينها تتكدسُ الرغباتُ بداخل النفس وتناقضاتها ويحتدمُ الصراعُ فيما بينها
حتى تتحول إلى طاقةٍ تفجيرية دون سابقِ إنذار .. فتلفظ النفس القيود وتعمدُ إلى تحقيق كل ما كانت محرومة منه ، وبعدها
تصبح نفس المرءِ روحًا ذابلة لا تعي طريق الخير والصلاح ..
لقد جاء الإسلام مُنقذاً للنفس البشرية الجامحة والذات الإنسانية من براثنِ شر رغباتها وشهواتها ، فلم يمنعها من رغباتها
إنّما أتى ليوجّهها إلى الاتجاه الصحيح .. ولم يأتي لتُوجّه حسب رغبات الناس بل وضع لها قوالب تُصب فيها فلا يحق
لكائنٍ من كان أن يوجّه هذه الرغبات إلا بدليلٍ من الكتاب والسنة ، فالذي خلق النفسَ هو الأعلمُ بما يصلحُ لها .
فقد وجّه البشر إلى السّعيِ للعمل فيما يُرضي الله سبحانه لكسبِ المال الحلال بعيدًا عن الحرام ، وشرع الزواج بين الذكر
والأنثى ليسير المرءُ على الدربِ السليم ، ورغّب بالصدقة على الفقراء والمحتاجين ، ووضعَ قوانينَ لكفّ النفس البشرية
عن تجاوز هواها والانجرافِ نحو تيّارِ رغباتها ! دون تفكيرٍ لما يتجاوزُ مصلحتها ويكونَ سببًا في دمارها !
وما يساعد على ضبط مُقومّات الطبيعة البشرية المحافظة على الصلوات المكتوبة ، لقوله جلّ في عُلاه :
{ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ } . العنكبوت / 45
كذلك فرضَ الله سبحانه وتعالى الصيامَ على المرء شهرًا كاملاً ليساعدَ على تهذيب النفس البشرية وتقويم رغباتها ،
فجعل عليه أجرًا وثوابًا عظيمًا لمن نجح في إتمامه وأحكمَ قيودهُ على رغبات نفسه ..
ولا ننسى استحضار الله سبحانه في نفس الواحد منّا ، فحين نستشعر مراقبة الله لنا تخجل أنفسنا من سوء رغباتها وتخشى
عدله الإلهي وعظمته .. ففي تقوى الله تكمن تقوى القلوب ..
وعلينا بالدعاء وسؤالَ اللهِ سبحانه أن يرزقنا الهدى والصلاح فيعيننا على طاعته وتقواه .. عن ابن مسعودٍ - رضي الله
عنه: أنَّ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يقول: « اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعَفَافَ، وَالغِنَى ». رواهُ مسلم .
وأخيرًا وليس آخرًا : بعيدًا عن اللوحة الفنيّة ، هل رأيت كيف تطفو السفينة على الماء ؟
قلبُ المرءِ وهوى نفسهِ نحو دنياهُ أشبهُ بها ؛ حيث من الطبيعي أن ترى السفينة على الماء زاهيةً بمنظرها لينعكسِ بريقها
على سطح الماء ، لكن من الخطر أن ترى الماء يغمرُ السفينة فيجتاحها رويدًا رويدا .. حتى تصل غارقة إلى أظلم
أعماقه ، لذا كن أنت في قلب الدنيا .. ولا تجعل الدنيا في قلبك .
إن أخطأتُ في شيء فما هي إلا نفسي .. وإن أصبتُ فهو إلهامٌ من رب العالمين ..
وأخيرًا .. أشكر NĿP على لمستها الجميلة فيما أبدعته من تصميم ..~
.
.
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات