...الاناره في صلاة الاستخاره...(ضمن حملة انصر نبيك)

[همس الهداية]

http://www.rofof.com/user/img3/7fjlrg18.gif

http://www.rofof.com/user/img3/8hskey3.jpg

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد:فهذه مشاركه مني لاحياء سنه من سنن رسولنا الكريم في صلاة الاستخاره سطرتها لي ولاخواني ارجو الله ان ينفعنا بها بامره تعالىوساتناول بامر الله 1-معنى الاستخاره لغة
2-متن الحديث
3-التعريف براوي الحديث
4-شرح نفردات الحديث
5-الدروس المستفاده منه
6-احكام خاصه بها
7-الاستخاره البدعيه1-

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
http://www.rofof.com/user/img3/8dfqgv3.gif
معنى الاستخاره لغة:
الاستخاره هي طلب الخيرة في الشيئ واستخار الله طلب منه الخيروالتوفيق والاختيار الاصطفاء واستخار الشيئ انتقاه واصطفاه ومعروف ان الالف والسين والتاء تدل على الطلب واصل الكلمه خير اذا الاستخاره هي طلب الخيرقال شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله:"الاستخاره اخذ للنجاح من جميع طرقه ،فان الله يعلم الخيرة،فاما ان يشرح صدر الانسان وييسر الاسباب او يصرفه عن ذلك
2- متن الحديث:" حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَالسُّورَةِ مِنْ الْقُرْآنِ إِذَا هَمَّ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ"

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
http://www.rofof.com/user/img3/8dfqgv3.gif
3-التعريف براوي الحديث:هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حِرام بن عمروبن سواد بن سلمه ويقال: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حِرام بن ثعلبه بن حِرامبن كعب بن غنم بن سلمة اختلف في كنيته اصح ما قيل فيه:ابو عبد الله ،شهد العقبه الثانيه مع ابيه وشهد بدرا وكان ينقل لاصحابه الماء ،وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلمثمان عشرة غزوة،مات سنة ثمان وسبعين وهو بن اربع وتسعين سنه وصلى عليه أبان بن عثمان امير المدينه لآنذاك

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
http://www.rofof.com/user/img3/8dfqgv3.gif
4-شرح مفردات الحديث:{كان يعلمنا الاستخاره} وهذا دور النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيعلم امته ما ينفعهم في دنياهم واخراهم فهو بنا رؤوف رحيموهذا امر له من رب العزة قال تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وقوله:{يعلمنا الاستخاره}اي يعلمنا طلب الخير من الله عندما نريد الاقدام على امر مباح
{في الامور كلها}من باب نصحه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لنا فلا يوجد خير الا ودلنا عليه ولا يوجد شر الا وابعدنا عنه
"والامور"معرفه للعموم و"كلها" لتتوكيد وهذا حتى لا يحتقر او يستخف بامرفيكون في فعله او تركه ضرر عليه
{كالسورة من القرآن}وهذا دليل على عظم الاستخاره والاعتناء بهاودليل ان الحاحه الى الاستخاره كالحاجه الى القرآن
{اذا همّ} الهّم:القصد والعزيمه اي ان الاستخاره تقع قبا الشروع في الامر بل قبل ان يتمكن من قلبه حتى لا يخفى عليه وجه الصواب فيستخير اول ما يرد على القلب
{فليركع ركعتين من غير الفريضة} اي السنه في الاستخاره ركعتان غير الفريضه فلا تجزئ ركعه واحده ولا الفريضه وركعتان يقرأ في الاولى (الكافرون) و الثانيه(الاخلاص) وقيل يقرأ في الاولى (وربك يخلق ما يشاء ويختار)والثانيه(وما كان امؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا )
{ثم يقول} اي:عقب الصلاه،مستقبلا القبله رافعا يديه بعد الحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله اذ هما سنتان في كل دعاء ويرفع يديه لحديث سلمان رضي الله عنه :"ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا" وايضا "قَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ" ولا يمسح بها وجهه لانه لم يصح حديث في ذلك
والدعاء جعله الله سبب ينفع بامر الله ،والحكمه في تقديم الصلاه على الدعاء ان المراد من الاستخاره الجمع بين خيري الدنيا والاخره بقرع باب الملك ولا شيئ انجح من ذلك الا الصلاه لما فيها من تعظيم الله والثناء عليه

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
{اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك} فقوله:"اللهم" دعاء بمعنى يا رب اني اتوجه اليك بهذه الصلاه والدعاء ان ترشدني الى اصلح الامور لي وقوله:"بعلمك"اي:علمك القديم الازلي لا بعلمي انا المخلوق العاجز زقوله"بقدرتك" اي:قدرتك الازليه النافذه في خاقه لا قدرتي القاصره فمن تعرى من قدرته وكانت قدرته منوطه بقدرة ربه مع السكون والضراعه اليه فلا شك من وجود الرحه بعد ذلك عاجلا ام اجلا واضافة العلم والقدرة الى (كاف الخطاب)غاية الاقرار بالعبوديه والتجرد من الحول والقوة والباء في بعلمك وبقدرتك لتعليل:اي لانك تعلم وتقدر ويقال للاستعانه ويقال للاستعطاف

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
{واسألك من فضلك العظيم} اي اسألك ذلك لاجل فضلك العظيم لا لاستحقاقي بذلك وهذا دليل على ان عطاء الله فضل ومنة منه تعالى وليس لاحد حق عليه
{فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب}تاكيد في الافتقار اليه عز وجل فقوله:"ففانك تقدر ولا اقدر"اي تقدر على كل شيئ تريده لانك انت الواحد القادر ولا اقدر على شيئاريده الا بتوفيقك وحولك ،وقوله"تعلم"اي بعلمك المحيط بكل شيئ كلي وجزئي ممكن وغير ممكن والفعل المضارع لتجدد والاستمرار اي :انه يعلك ما كان ومايكون وما سيكون
{اللهم ان كنت تعلم}وهذا ليس شكا في علم الله ولكن معناه:ان كان الخير الذي تعلمه في هذا الامر فقدره لي وان كان في غيره فاقدره لي واصرف عني الشر لان الله لايغيب عن علمه شيئ

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
{ان هذا الامر}اي:الذي عزمت عليه وفي بعض الروايات يسميه وينطق بحاجته
{خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري وآجله} فجمع بين الدين والمعاش والعاجل والآجل فهذا خير ما يسأله العبد لربه ودعاء الاستخاره طلب لمجامع الخير والبركه وصرف الشر حتى لا يتعلق البال بالامر ولا يطلبه وهذا اكمل من صرف الشر فقط لانه ان صرف عنه الشر وبقي القلب متعلق به حصل له الهَم ووقع في الاثم لعدم رضائه بقضاء الله له مع كونه الخير
{فاقدره لي} اي:هيئه لي بحيث اقدر على فعله
{ويسره لي}وهذا طلب التيسير بعد التقدير {ثم بارك لي فيه}وذلك بنموه وسلامته
{ثم رضّني به}اي:اجعلني راضيا بخيرك المقدور
قال بن القيم رحمه الله]:"تضمن هذا الدعاء الاقرار بوجوده سبحانه،والاقرار بصفات كماله من كمال العلم والقدره والاراده والاقرار بربوبيته،وتفويض الامر اليه والاستعانه به والتوكل عليه والخروج من عهدة نفسه والتبرؤ من الحول والقوه الا به،واعتراف العبد بعجزه عن علمه بمصلحته نفسه وقدرته عليه وارادته لها وان ذلك كله بيد وليه وفاطره والهه الحق

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif

http://www.rofof.com/user/img3/7dlzuy18.gifhttp://www.rofof.com/user/img3/7dlzuy18.gif

يتبع بامر الله

[همس الهداية]

http://www.rofof.com/user/img3/7dlzuy18.gif
http://www.rofof.com/user/img3/7kxdpf18.gif
http://www.rofof.com/user/img3/7kxdpf18.gif
- الدروس المستفاده من الحديث:*ان رسول الله جاء بشرع ضمن الشفقه على الخلق وارشلدهم فالله ارحم بهم من انفسهم ورسول الله اولى بالمؤمنين من انفسهم فالخير في شرع الله على يد رسول الله

*عجز العبد وجهله وضعفعه وان القوة والعلم لله وحده فمن تمام العبوديه ان يتبرأ العبد من الحول والقوه ويرد ذلك الى الله تعالى فيلزم العبوديه باستخارة الله تعالى واتباع سنة النبي فيسلم اذا وقع القدر راضيا به لعجزه عن معرفة الخير وثقته بكمال علم الله تعالى قال تعالى"فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)" وقوله"وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)"
3-انه لا خالق للخير والشر الا الله ولا يقدر الامر الا الله ولا يصرفه الا الله فهو الذي يدعى في الخير والشرليصرفه

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif

http://www.rofof.com/user/img3/7kxdpf18.gif
احكام تتعلق بصلاة الاستخاره
1- ما هي الامور التي يستخار فيها؟
هذه الامور هي المباحات اما الفروض والواجبات والمحرمات والمكروهات فلا استخاره فيها لان كل ما امر به الشرع يجب طاعته فيه ما عدا ايقاع بعض العبادات في وقت مخصوص مثل:هل يحج هذا العاب ام يؤخره فهذا جائز الاستخاره فيه

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
2- هل يجزئ الدعاء بعد الفريضه؟
ظاهر الحديث من غير الفريضه اي ركعتان نافله وقد بين الرسول ذلك احترازا لان صلاة الصبح ركعتان

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
3-هل يجوز ان تكون اكثر من ركعتين؟
نص الحديث لا ينفي ذلك ولم تاتي قرينه تمنع ذلك ولكن كل ركعتين بتسليمتين اي يسلم في كل ركعتين

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif
4-هل تتكرر صلاة الاستخاره؟
ليس في تكرارها حديث يصح وان كان الاصل الجواز لان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا دعا دعا ثلاثا ومن العموم الذي يستدل به على جواز تكرارهاحديث ابي هريره"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي"ومن تمام السنه الاستشاره قبل الاستخاره ممن نعلم منهم حسن النصيحه لقوله تعالى "وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ"واذا ظهرت المصلحه نستخر الله تعالى واذا تعذرت الصلاة يكتفي بالدعاء فقطبعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله ونفعل ما ينشرح له صدرنا بعد ذلكولا نعتمد على انشراح الصدر قبل الصلاه والا فلن تكون مستخيرا لله بل مستخيرا لهواك
5-هل تصلى صلاة الاستخاره في اوقات النهي؟
قال شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله:النهي عن الصلاه في اوقات النهي من باب سد الذرائع لئلا يتشبه بالمشركين فيفضي الى الشركوما كان منهيا عنه لا لان مفسده في نفسه فانه يشرعاذا كلن فيه مصلحه راجحه ولا تفوت المصلحه لغير مفسده راجحه بل هي ذريعه الى مفسده،فاذا تعذرت المصلحه الا بذريعه شرعت واكتفى بهااما التطوع المطاق فانه ليس في المنع منه مفسده ويمكن فعله في سائر الاوقات
حتى قال رحمه الله :وذوات الاسباب تفوت اذا اخرت عن وقت النهي مثل سجود التلاوه وتحية المسجد وكذلك صلاة الاستخاره اذا كان الذي يستخير له يفوت اذا اخرت الصلاة.أ ه

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif

http://www.rofof.com/user/img3/7kxdpf18.gif
الاستخاره البدعيه:1- استخارة النوم:وهي التي يعملها صاحبها بان يقرأشيئا من القرآن ويدعو الله ان يريه في منامه خضره او بياضا ان كان خيرا او حمره وسوادا ان كان شرا
2-استخارة السبحه:وهي ان ياخذ شخص مسبحه ويتمتم عليها بحاجته او حاجة غيره ثم يعد حباتها ان كانت فرديه لا يفعل وان كانت زوجيه يفعلوهذا ما سماه الشرع الطيره وقد نهى الشرع عنه"عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ"
3- اسخارة الفنجان:وهذه من الدجالين وقد نهى الشرع عن ذلك"من اتى عرافا فسأله عن شيئ لم تقبل له صلاة اربعين ليله"

http://www.rofof.com/user/img3/7mzikt17.gif

http://www.rofof.com/user/img3/7kxdpf18.gif
ولاهمية صلاة الاستخاره كان الصحابه يفعلونها عند كل شيئ حتى في الملح
فما اسعد من اختيار الله لنا وما قدره الله سيقع اكيد ولكن توكل واخذا باسباب شرعها لنا الله تعالى وايضا حتى تطمئن قلوبنا بقضاء الله تعالى فهو الذي بيده الخير والشر ولا نملك بايدينا شيئا
فهل لنا من عوده الى خير الهدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
فما كان من خير فمنة الله وفضله وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء
دمتم في حفظ الله تعالى

http://www.rofof.com/user/img3/7dlzuy18.gifhttp://www.rofof.com/user/img3/7dlzuy18.gifhttp://www.rofof.com/user/img3/7dlzuy18.gif

[juηoη.ŘaGā7ď]

وعليكم السسلآم’
كيف حالك همسس الهدايه !
أتمنى بأنك في أتم صحه وعافيه.؟

مآشآءِ الله,حقاً موضوع مميز !
فكانت لدي أسئله جمهً وجدت أجوبتهآ~
بارك الله فيك , وجزاك الله كل خير,
وأنار لك حياتك, وسبيلك للفردوسس,
دمتي,,

[El_Rasheedy]

حجززز
لى عودة للقراءة الكاملة
:)

[Daisky7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تنسيق رااائع و معلومات مفيده وقيمه أكثر روعه

الحقيقه أستفدت كثيراً بهذا الموضوع القيم و الراقي

تقبلِ خالص أحترامي و تقديري لشخصك , ربي يحفظك و يحميكِ من كل شر

تقبلِ مروري الصغير و أمتناني لك ^_^

[ayman kakashi]

شكرا ع الموضوع

[♣ ΗαгưКί]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .. ^^

أهلاً أختي همس الهدايه ..::سعادة::

صلاة الإستخاره من الصلوات المهمه التي نسيها
معظم المسلمين الا من رحم الله ..

الآن أصبحنا نختار بين أمورنا و كأننا نعلم بما فيه
خير لنا و الله المستعان ..

جزاك الله خيراً اختي الفاضله على التذكير .. و نفع
بك و بنا الأمة الإسلاميه .. و جعل عملك هذا في
ميزان حسناتك يوم لا ظل الا ظله .

وفقكِ الله .

[OKO.ASPI]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

اللهم بارك،اللهم بارك،بارك الله فيك اختنا الفاضلة،ونفع بك ::سعادة::،،

وجزاك الله كل خير على النفع والفائدة الجليلة،الجمة،.

صلاة الإستخارة امرها عظيم،فإنك تتوجه إلى خالقك ،وتطلب من العون والتوفيق والسداد،

وكما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:"ما خاب من استخار الخالق وشاور المخلوقين"

جزاك الله كل خير أختنا ^_^

[همس الهداية]

وعليكم السسلآم’
كيف حالك همسس الهدايه !
أتمنى بأنك في أتم صحه وعافيه.؟

مآشآءِ الله,حقاً موضوع مميز !
فكانت لدي أسئله جمهً وجدت أجوبتهآ~
بارك الله فيك , وجزاك الله كل خير,
وأنار لك حياتك, وسبيلك للفردوسس,
دمتي,,


الحمد لله بخير
جزاك الله خيرا ولك بمثله

[همس الهداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


اللهم بارك،اللهم بارك،بارك الله فيك اختنا الفاضلة،ونفع بك ::سعادة::،،


وجزاك الله كل خير على النفع والفائدة الجليلة،الجمة،.


صلاة الإستخارة امرها عظيم،فإنك تتوجه إلى خالقك ،وتطلب من العون والتوفيق والسداد،


وكما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:"ما خاب من استخار الخالق وشاور المخلوقين"


جزاك الله كل خير أختنا ^_^


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على اضافتك
وبارك فيك
في امان الله

[همس الهداية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .. ^^


أهلاً أختي همس الهدايه ..::سعادة::


صلاة الإستخاره من الصلوات المهمه التي نسيها
معظم المسلمين الا من رحم الله ..


الآن أصبحنا نختار بين أمورنا و كأننا نعلم بما فيه
خير لنا و الله المستعان ..


جزاك الله خيراً اختي الفاضله على التذكير .. و نفع
بك و بنا الأمة الإسلاميه .. و جعل عملك هذا في
ميزان حسناتك يوم لا ظل الا ظله .


وفقكِ الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولك بمثله اختي بامر الله

[orrora]

السلام عليكم,,

ماشاء الله لاقوة إلا بالله,,

موضوع اجتمعت فيه الفائدة والروعة وحسن التنظيم..

وأهنئك على العنوان الرائع..

لقد استفدت كثيراً..

جزاك الله تعالى خير الجزاء,, وأثابك الجنة التى تتمنين..

أكرر شكرى واحترامى..

وتقبلى مرورى المتواضع,,

[Soul's Dream]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أختي؟؟
...
نعم الدواء عندما تحتار في أمر مآ إن كان في هذآ الخير أم في عدمه..
عندما يستخير المرء في هذا الأمر سرعان ما تذهب تلك الحيرة ويغمره الشعور بالراحة والطمأنينة
والثقة في صحة القرار
حتى عندما نتمعن في معنى الدعاء نجده مليء بالتذلل وتعظيم الله كما قال ابن القيم رحمه الله ..
...
رآئع .. رآئع جدآ هو موضوعك .. أعجبني ... بآرك الله فيك وجزاك كل خير
وجعلك ذخرآ لأمتك ..

[ASSIL73]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة: السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
عادتي منذ أن دخلت هذا المنتدي أن أستفيد فقط من غير إدلاء برأي في المواضيع التي تطرح سواء كان بالشكر أو بإبداء الرأي لأنني لست أهلا لذلك فكل ميسر لما خلق رغم أنه كلما أعجبني موضوع دعوت لصاحبه عن ظهر الغيب إلى أن صادفني موضوعك هذا " الإنارة في صلاة الاستخارة" فقررت أن أدلي بدلوي في هذا الجانب ( الشق الحديثي ) لحاجة في نفس يعقوب، فأرجوا من سيدتي الكريمة أن تتقبل مني ذلك وإن أخطأت فمنك الإرشاد لعل الله ينفعني بهذا الحديث ربما تستقيم به لي حياتي.
الحديث الذي ذكرته سيدتي هو حديث عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن المكدر عن جابر بن عبد الله قال:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها....) الحديث.أخرجه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الجمعة من طريق قتيبة عن عبد الرحمن بن أبي الموال، وفي كتاب الدعوات من طريق مطرف بن عبد أبو مصعب عن عبد الرحمن بن أبي الموال – كما ذكرتِ- وفي كتاب التوحيد من طريق إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي الموال، كما أخرجه أيضا الإمام أحمد في مسنده(3/344)، وأبو داوود في سننه (1538)، وابن ماجة (1383)، والنسائي في الكبرى (3/337)، والترمذي (480) وقال:هذا الحديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموال وهو شيخ مدني ثقة.
أقوال أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي الموال: عن يحي بن معين قال: صالح، وقال أبو داوود: ثقة،وعن أبو زرعة أنه: لا بأس به صدوق، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبن عدي: مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة، وسئل الإمام أحمد عنه فقال:( لا بأس به .... يروي حديث لابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة ليس يرويه أحد غيره وهو منكر، قلت هو منكر قال نعم ليس يرويه غيره)، لقد أنكر الإمام أحمد الحديث ولم ينكر صاحب الحديث وإنما احتج به وقال عنه بأنه لا بأس به وهذا الاصطلاح يدل على الاحتجاج بحديث من يتصف بهذا الوصف إذا لم ينفرد بالحديث أي أنه يوجد للحديث متابعات أما إذا إنفرد بالحديث من كان هذا وصفه فحديثه منكر عند البعض وغريب عند البعض الآخر ولا مشحاة في الاصطلاح فالمصطلحين مدلولهم واحد وهو عدم قبول حديث هذا الصنف من الرواة إذا انفرد بالحديث ولم يشاركه أحد، ورغم أن هذا الحديث مستفيض عنه وتفرد هو بالرواية عن ابن المنكدر وهو ليس ممن يحتمل تفرده بمثل هذا الإسناد فأثبات أصحاب ابن النكدر لم يرووا هذا الحديث من أمثال: مالك بن أنس، السفيانين، عبيد الله بن عمر، عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، شعبة، وليس يعدل عبد الرحمن بن أبي الموال واحد من هؤلاء الأثبات، وإن لم يختلف عن عبد الرحمن وصدقه ولكن أين أصحاب ابن المنكدر لمّا روى هذا الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال السخاوي:( وأما إذا انفرد المستور أو الموصوف بسوء الحفظ أو الضعيف في بعض مشايخه خاصة أو نحوهم ممن لا يحكم لحديثهم بالقبول بغير عاضد يعضده بما لا متابع له ولا شاهد فهذا أحد قسمي النكر وهو الذي يوجد قي إطلاق المنكر عليه من المحدثين كأحمد والنسائي) فتح المغيث طبعة القاهرة (1/190-191)، فليس سديدا في ميزان العقل أن يهدر كلام الأئمة أصحاب الفن وأهله، فما قبلوه يقبل وما أبطلوه يبطل وما اعتبروه يعتبر وما أنكروه ينكر، ورحم الله علماء الحنفية فلهم قاعدة فيما معناها أن الأمور التي تعمّ بها البلوى يستحيل أن تكون طرق ورودها فها غمز ولمز، وهذا الحديث في نظري القاصر عن جادة الصواب يمس جانبا كبيرا من العقيدة وباب الاعتقاد لا نرضى فيه إلا ما ثبت يقينا أنه من كلام النبوة عند أهل التخصص، وقد قال أحد الفضلاء بأن هذا يدخل في فضائل الأعمال والأمر ليس كذلك فالدين كله عبادة والعبادة لا تكون إلا بما صح، واحتج آخر بأن للحديث شواهد عن أبي سعيد الخدري وأبو هريرة وابن عمر وابن عباس، فكل أحاديث الاستخارة التي وردت عن هؤلاء الصحابة الكرام متكلم في أسانيدها من جهة الصحة ، والمقام لا يسع للمقال قي ذكرها وذكر علل طرقه والله المستعان.
وفرضا على رأي الفقهاء والأصوليين بأن أحاديث الصحيحين جاوزت القنطرة وقلنا بأن البخاري أورد هذا الحديث معتقد بصحته، سيدتي: إن الإنسان بين عقله ونفسه وبين هواه وبين طبعه وبين الشيطان وبين ما يميل إليه فكيف يعلم يقينا أن هذا المترجح من جانب الله دون النفس والهوى والطبع والميل؟؟؟ ثمّ صيغة الحديث:( ... يعلمنا الاستخارة........... كما يعلمنا السورة من القرآن...) أيعقل هذا ويكون مصير هذا الحديث هذا الطريق المتكلم فيه، أيضا سيدتي الكريمة هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ وما قول سيدتي المحترمة في هذا الجزء من الحديث ( ... إن كنت تعلم...)، أيحق هذا في جنب الله تعالى الله علوا كبيرا.
أختاه: جعل الله الفردوس الأعلى مثواك ونفع الله بك أمة الإسلام مشكورة على المواضيع التي تقدمينها فيها خير كثيرا.
أنصر نبيك بإتباع ما صح من سنته أنصر نبيك بإحياء سنّة وقمع بدعة أنصر نبيك ب:عن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) متفق عليه.
توقيع: أحب الصالحين ولست منهم.

[☂Rain]

لي عودة باذن الله..

[Go Phantomhive]

اثقل الله به ميزان حسناتك..

[همس الهداية]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة: السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
عادتي منذ أن دخلت هذا المنتدي أن أستفيد فقط من غير إدلاء برأي في المواضيع التي تطرح سواء كان بالشكر أو بإبداء الرأي لأنني لست أهلا لذلك فكل ميسر لما خلق رغم أنه كلما أعجبني موضوع دعوت لصاحبه عن ظهر الغيب إلى أن صادفني موضوعك هذا " الإنارة في صلاة الاستخارة" فقررت أن أدلي بدلوي في هذا الجانب ( الشق الحديثي ) لحاجة في نفس يعقوب، فأرجوا من سيدتي الكريمة أن تتقبل مني ذلك وإن أخطأت فمنك الإرشاد لعل الله ينفعني بهذا الحديث ربما تستقيم به لي حياتي.
الحديث الذي ذكرته سيدتي هو حديث عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن المكدر عن جابر بن عبد الله قال:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها....) الحديث.أخرجه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الجمعة من طريق قتيبة عن عبد الرحمن بن أبي الموال، وفي كتاب الدعوات من طريق مطرف بن عبد أبو مصعب عن عبد الرحمن بن أبي الموال – كما ذكرتِ- وفي كتاب التوحيد من طريق إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي الموال، كما أخرجه أيضا الإمام أحمد في مسنده(3/344)، وأبو داوود في سننه (1538)، وابن ماجة (1383)، والنسائي في الكبرى (3/337)، والترمذي (480) وقال:هذا الحديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموال وهو شيخ مدني ثقة.
أقوال أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي الموال: عن يحي بن معين قال: صالح، وقال أبو داوود: ثقة،وعن أبو زرعة أنه: لا بأس به صدوق، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبن عدي: مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة، وسئل الإمام أحمد عنه فقال:( لا بأس به .... يروي حديث لابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة ليس يرويه أحد غيره وهو منكر، قلت هو منكر قال نعم ليس يرويه غيره)، لقد أنكر الإمام أحمد الحديث ولم ينكر صاحب الحديث وإنما احتج به وقال عنه بأنه لا بأس به وهذا الاصطلاح يدل على الاحتجاج بحديث من يتصف بهذا الوصف إذا لم ينفرد بالحديث أي أنه يوجد للحديث متابعات أما إذا إنفرد بالحديث من كان هذا وصفه فحديثه منكر عند البعض وغريب عند البعض الآخر ولا مشحاة في الاصطلاح فالمصطلحين مدلولهم واحد وهو عدم قبول حديث هذا الصنف من الرواة إذا انفرد بالحديث ولم يشاركه أحد، ورغم أن هذا الحديث مستفيض عنه وتفرد هو بالرواية عن ابن المنكدر وهو ليس ممن يحتمل تفرده بمثل هذا الإسناد فأثبات أصحاب ابن النكدر لم يرووا هذا الحديث من أمثال: مالك بن أنس، السفيانين، عبيد الله بن عمر، عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، شعبة، وليس يعدل عبد الرحمن بن أبي الموال واحد من هؤلاء الأثبات، وإن لم يختلف عن عبد الرحمن وصدقه ولكن أين أصحاب ابن المنكدر لمّا روى هذا الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال السخاوي:( وأما إذا انفرد المستور أو الموصوف بسوء الحفظ أو الضعيف في بعض مشايخه خاصة أو نحوهم ممن لا يحكم لحديثهم بالقبول بغير عاضد يعضده بما لا متابع له ولا شاهد فهذا أحد قسمي النكر وهو الذي يوجد قي إطلاق المنكر عليه من المحدثين كأحمد والنسائي) فتح المغيث طبعة القاهرة (1/190-191)، فليس سديدا في ميزان العقل أن يهدر كلام الأئمة أصحاب الفن وأهله، فما قبلوه يقبل وما أبطلوه يبطل وما اعتبروه يعتبر وما أنكروه ينكر، ورحم الله علماء الحنفية فلهم قاعدة فيما معناها أن الأمور التي تعمّ بها البلوى يستحيل أن تكون طرق ورودها فها غمز ولمز، وهذا الحديث في نظري القاصر عن جادة الصواب يمس جانبا كبيرا من العقيدة وباب الاعتقاد لا نرضى فيه إلا ما ثبت يقينا أنه من كلام النبوة عند أهل التخصص، وقد قال أحد الفضلاء بأن هذا يدخل في فضائل الأعمال والأمر ليس كذلك فالدين كله عبادة والعبادة لا تكون إلا بما صح، واحتج آخر بأن للحديث شواهد عن أبي سعيد الخدري وأبو هريرة وابن عمر وابن عباس، فكل أحاديث الاستخارة التي وردت عن هؤلاء الصحابة الكرام متكلم في أسانيدها من جهة الصحة ، والمقام لا يسع للمقال قي ذكرها وذكر علل طرقه والله المستعان.
وفرضا على رأي الفقهاء والأصوليين بأن أحاديث الصحيحين جاوزت القنطرة وقلنا بأن البخاري أورد هذا الحديث معتقد بصحته، سيدتي: إن الإنسان بين عقله ونفسه وبين هواه وبين طبعه وبين الشيطان وبين ما يميل إليه فكيف يعلم يقينا أن هذا المترجح من جانب الله دون النفس والهوى والطبع والميل؟؟؟ ثمّ صيغة الحديث:( ... يعلمنا الاستخارة........... كما يعلمنا السورة من القرآن...) أيعقل هذا ويكون مصير هذا الحديث هذا الطريق المتكلم فيه، أيضا سيدتي الكريمة هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ وما قول سيدتي المحترمة في هذا الجزء من الحديث ( ... إن كنت تعلم...)، أيحق هذا في جنب الله تعالى الله علوا كبيرا.
أختاه: جعل الله الفردوس الأعلى مثواك ونفع الله بك أمة الإسلام مشكورة على المواضيع التي تقدمينها فيها خير كثيرا.
أنصر نبيك بإتباع ما صح من سنته أنصر نبيك بإحياء سنّة وقمع بدعة أنصر نبيك ب:عن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) متفق عليه.
توقيع: أحب الصالحين ولست منهم.

اخي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على الرد ولكن ليس لي باع في علم الحديث ولكنه في البخاري وبامر الله سابحث
اما الجزء الثاني في (ان كنت تعلم) فلا املك الرد ولكن ارد بهذه الفتوى :-

هل قوله في الاستخارة: "اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر" يعني تشكيكا في علم الله؟
السؤال: في دعاء الاستخارة المروي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وردت هذه الجملة (اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسمي الإنسان حاجته..........إلى آخر الدعاء) هل في قول (إن كنت تعلم) تشكيك في علم الله سبحانه وتعالى؟

الجواب :
الحمد لله
ليس هذا تشكيكاً في علم الله تعالى ، وكيف يكون تشكيكاً والعبد يريد بهذا الكلام طلب الخير من الله عز وجل ، وأن يرشده إليه ؟
وكيف يكون تشكيكاً وهو يقول في هذا الدعاء : (إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ) ؟
وكيف يكون تشكيكاً وهو يقول : (فَإِنَّكَ تَقْدِرُ، وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) ؟
قال الحافظ في "الفتح" :
" وَقَوْله (إِنْ كُنْت) اِسْتَشْكَلَ الْكَرْمَانِيُّ الْإِتْيَان بِصِيغَةِ الشَّكّ هُنَا وَلَا يَجُوز الشَّكّ فِي كَوْن اللَّه عَالِمًا ، وَأَجَابَ بِأَنَّ الشَّكّ فِي أَنَّ الْعِلْم مُتَعَلِّق بِالْخَيْرِ أَوْ الشَّرّ لَا فِي أَصْل الْعِلْم " .

فالمعنى : أنك يا رب إما أن تكون تعلم هذا الأمر خيراً لي أو تعلمه شراً لي ، فإن كان خيراً فيسره .
وليس المعني : إما أن تكون تعلم هذا الأمر خيراً لي ، أو لا تعلم - حاشا لله - .
قال في تحفة الأحوذي :
قَالَ الطِّيبِيُّ : " مَعْنَاهُ : اللَّهُمَّ إِنَّك تَعْلَمُ , فَأَوْقَعَ الْكَلَامَ مَوْقِعَ الشَّكِّ عَلَى مَعْنَى التَّفْوِيضِ إِلَيْهِ وَالرِّضَا بِعِلْمِهِ فِيهِ , وَهَذَا النَّوْعُ يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْبَلَاغَةِ تَجَاهُلَ الْعَارِفِ وَمَزْجَ الشَّكِّ بِالْيَقِينِ . ويُحْتَمَلُ : أَنَّ الشَّكَّ فِي أَنَّ الْعِلْمَ مُتَعَلِّقٌ بِالْخَيْرِ أَوْ الشَّرِّ لَا فِي أَصْلِ الْعِلْمِ اِنْتَهَى . قَالَ الْقَارِي : وَالْقَوْلُ الْآخَرُ هُوَ الظَّاهِرُ ، وَنَتَوَقَّفُ فِي جَوَازِ الْأَوَّلِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى " اِنْتَهَى .

وهذا الأسلوب معروف مشهور في الأحاديث ، وفي كلام العرب :
ففي حديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة ، قال كل واحد منهم : ( اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ) متفق عليه ، واللفظ للبخاري (3215) .
قال الحافظ في "الفتح" (6/507) :
" قوله : ( اللهم إن كنت تعلم ) فيه إشكال ؛ لأن المؤمن يعلم قطعا أن الله يعلم ذلك . وأجيب بأنه تردد في عمله ذلك هل له اعتبار عند الله أم لا ؟ وكأنه قال : إن كان عملي ذلك مقبولا فأجب دعائي " انتهى .
وروى البخاري (7029) عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا ... الحديث ، وفيه : (فلما اضْطَجَعْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا) .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب وهذا رابط الموقع هنـــــــــــــا (http://www.islam-qa.com/ar/ref/128675)

[El_Rasheedy]

حجززز
لى عودة للقراءة الكاملة
:)

عذراً على التأخر فى الرد
:d


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عليك كفيت ووفيت أختى

استفدت الكثير والكثير

جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لما يحب ويرضى


"عجز العبد وجهله وضعفعه وان القوة والعلم لله وحده فمن تمام العبوديه ان يتبرأ العبد من الحول والقوه ويرد ذلك الى الله تعالى فيلزم العبوديه باستخارة الله تعالى واتباع سنة النبي فيسلم اذا وقع القدر راضيا به لعجزه عن معرفة الخير وثقته بكمال علم الله تعالى قال تعالى"فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)" وقوله"وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)"


شكراً على الموضع الرائع

فى أمـــــــان الله

[OKO.ASPI]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة: السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
عادتي منذ أن دخلت هذا المنتدي أن أستفيد فقط من غير إدلاء برأي في المواضيع التي تطرح سواء كان بالشكر أو بإبداء الرأي لأنني لست أهلا لذلك فكل ميسر لما خلق رغم أنه كلما أعجبني موضوع دعوت لصاحبه عن ظهر الغيب إلى أن صادفني موضوعك هذا " الإنارة في صلاة الاستخارة" فقررت أن أدلي بدلوي في هذا الجانب ( الشق الحديثي ) لحاجة في نفس يعقوب، فأرجوا من سيدتي الكريمة أن تتقبل مني ذلك وإن أخطأت فمنك الإرشاد لعل الله ينفعني بهذا الحديث ربما تستقيم به لي حياتي.
الحديث الذي ذكرته سيدتي هو حديث عبد الرحمن بن أبي الموال عن محمد بن المكدر عن جابر بن عبد الله قال:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها....) الحديث.أخرجه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الجمعة من طريق قتيبة عن عبد الرحمن بن أبي الموال، وفي كتاب الدعوات من طريق مطرف بن عبد أبو مصعب عن عبد الرحمن بن أبي الموال – كما ذكرتِ- وفي كتاب التوحيد من طريق إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي الموال، كما أخرجه أيضا الإمام أحمد في مسنده(3/344)، وأبو داوود في سننه (1538)، وابن ماجة (1383)، والنسائي في الكبرى (3/337)، والترمذي (480) وقال:هذا الحديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموال وهو شيخ مدني ثقة.
أقوال أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي الموال: عن يحي بن معين قال: صالح، وقال أبو داوود: ثقة،وعن أبو زرعة أنه: لا بأس به صدوق، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبن عدي: مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة، وسئل الإمام أحمد عنه فقال:( لا بأس به .... يروي حديث لابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة ليس يرويه أحد غيره وهو منكر، قلت هو منكر قال نعم ليس يرويه غيره)، لقد أنكر الإمام أحمد الحديث ولم ينكر صاحب الحديث وإنما احتج به وقال عنه بأنه لا بأس به وهذا الاصطلاح يدل على الاحتجاج بحديث من يتصف بهذا الوصف إذا لم ينفرد بالحديث أي أنه يوجد للحديث متابعات أما إذا إنفرد بالحديث من كان هذا وصفه فحديثه منكر عند البعض وغريب عند البعض الآخر ولا مشحاة في الاصطلاح فالمصطلحين مدلولهم واحد وهو عدم قبول حديث هذا الصنف من الرواة إذا انفرد بالحديث ولم يشاركه أحد، ورغم أن هذا الحديث مستفيض عنه وتفرد هو بالرواية عن ابن المنكدر وهو ليس ممن يحتمل تفرده بمثل هذا الإسناد فأثبات أصحاب ابن النكدر لم يرووا هذا الحديث من أمثال: مالك بن أنس، السفيانين، عبيد الله بن عمر، عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، شعبة، وليس يعدل عبد الرحمن بن أبي الموال واحد من هؤلاء الأثبات، وإن لم يختلف عن عبد الرحمن وصدقه ولكن أين أصحاب ابن المنكدر لمّا روى هذا الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال السخاوي:( وأما إذا انفرد المستور أو الموصوف بسوء الحفظ أو الضعيف في بعض مشايخه خاصة أو نحوهم ممن لا يحكم لحديثهم بالقبول بغير عاضد يعضده بما لا متابع له ولا شاهد فهذا أحد قسمي النكر وهو الذي يوجد قي إطلاق المنكر عليه من المحدثين كأحمد والنسائي) فتح المغيث طبعة القاهرة (1/190-191)، فليس سديدا في ميزان العقل أن يهدر كلام الأئمة أصحاب الفن وأهله، فما قبلوه يقبل وما أبطلوه يبطل وما اعتبروه يعتبر وما أنكروه ينكر، ورحم الله علماء الحنفية فلهم قاعدة فيما معناها أن الأمور التي تعمّ بها البلوى يستحيل أن تكون طرق ورودها فها غمز ولمز، وهذا الحديث في نظري القاصر عن جادة الصواب يمس جانبا كبيرا من العقيدة وباب الاعتقاد لا نرضى فيه إلا ما ثبت يقينا أنه من كلام النبوة عند أهل التخصص، وقد قال أحد الفضلاء بأن هذا يدخل في فضائل الأعمال والأمر ليس كذلك فالدين كله عبادة والعبادة لا تكون إلا بما صح، واحتج آخر بأن للحديث شواهد عن أبي سعيد الخدري وأبو هريرة وابن عمر وابن عباس، فكل أحاديث الاستخارة التي وردت عن هؤلاء الصحابة الكرام متكلم في أسانيدها من جهة الصحة ، والمقام لا يسع للمقال قي ذكرها وذكر علل طرقه والله المستعان.
وفرضا على رأي الفقهاء والأصوليين بأن أحاديث الصحيحين جاوزت القنطرة وقلنا بأن البخاري أورد هذا الحديث معتقد بصحته، سيدتي: إن الإنسان بين عقله ونفسه وبين هواه وبين طبعه وبين الشيطان وبين ما يميل إليه فكيف يعلم يقينا أن هذا المترجح من جانب الله دون النفس والهوى والطبع والميل؟؟؟ ثمّ صيغة الحديث:( ... يعلمنا الاستخارة........... كما يعلمنا السورة من القرآن...) أيعقل هذا ويكون مصير هذا الحديث هذا الطريق المتكلم فيه، أيضا سيدتي الكريمة هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ وما قول سيدتي المحترمة في هذا الجزء من الحديث ( ... إن كنت تعلم...)، أيحق هذا في جنب الله تعالى الله علوا كبيرا.
أختاه: جعل الله الفردوس الأعلى مثواك ونفع الله بك أمة الإسلام مشكورة على المواضيع التي تقدمينها فيها خير كثيرا.
أنصر نبيك بإتباع ما صح من سنته أنصر نبيك بإحياء سنّة وقمع بدعة أنصر نبيك ب:عن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) متفق عليه.
توقيع: أحب الصالحين ولست منهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

أخي في الله،،،أشكرك على اهتمامك بأمر الحديث،وتحريك الصحة في نقل الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،
ولكن هذا الأمر لا يخول لك أن تضعف حديثا جاء في صحيح البخاري

وفرضا على رأي الفقهاء والأصوليين بأن أحاديث الصحيحين جاوزت القنطرة وقلنا بأن البخاري أورد هذا الحديث معتقد بصحته، سيدتي: إن الإنسان بين عقله ونفسه وبين هواه وبين طبعه وبين الشيطان وبين ما يميل إليه فكيف يعلم يقينا أن هذا المترجح من جانب الله دون النفس والهوى والطبع والميل؟؟؟ ثمّ صيغة الحديث:( ... يعلمنا الاستخارة........... كما يعلمنا السورة من القرآن...) أيعقل هذا ويكون مصير هذا الحديث هذا الطريق المتكلم فيه، أيضا سيدتي الكريمة هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ وما قول سيدتي المحترمة في هذا الجزء من الحديث ( ... إن كنت تعلم...)، أيحق هذا في جنب الله تعالى الله علوا كبيرا.
أخي في الله لا نحكم على الاحاديث بعقولنا،فكلنا يعلم انه إذا وافق العقل النقل،فلا بأس،
وإن خالف،فاضرب بعقلك عرض الحائط،،
ولقد اجابت اختي عن مسألة :"اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر..." والحديث بهذا اللفظ صحيح أيضا،
وبلفظ:"كما يعلمنا السورة من القرءان.." ولقد أوردت أختنا :"..كالسورة من القرءان،"
وكلا اللفظين وارد في كتب اهل الحديث ،،ولعلي أنقل إليك ربما جميع الاحاديث التي وردت في هذا الباب بإذن الله تعالى،وحكم أهل الصنعة -أهل الحديث - فيها،،وكلنا يعلم ما مرتبة الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني في هذا الباب،،فإليك الشواهد :

1 -عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كالسورة من القرآن : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ، ثم يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به ، ويسمي حاجته ) .
رواه البخاري في صحيحه (http://mexat.com/mhd/256) برقم 6382
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - عن جابر بن عبدالله السلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها ، كما يعلم السورة من القرآن ، يقول : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر - ثم تسميه بعينه - خيرا لي في عاجل أمري وآجله - قال : أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ) .
رواه البخاري في صحيحه (http://mexat.com/mhd/256) -برقم 7390
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 - عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر ، فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله ، فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أوقال : في عاجل أمري وآجله ، فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به . قال : ويسمي حاجته .
رواه البخاري (http://mexat.com/mhd/256)في صحيحه برقم 1162
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وهذا ما جاء عن الإمام البخاري في هذا الباب والله اعلم،

أكتفي بذكرها لأن حديث أختنا وأستاذتنا من صحيح البخاري،،

فهل وصل أي أحد في عصرنا درجة علم الألباني رحمه الله تعالى في مصطلح الحديث؟؟!!

ويقر اهل العلم الكبار انه ليس تحت قبة السماء من هو اعلم منه في علم الحديث ،،
وليس في وقتنا الىن من هو اعلم من تلميذه الشيخ العلامة أبو إسحاق الحويني حفظه الله وشافاه،

لا أظن أنه بعد هذا نجزم بعدم مشروعية،بل ببدعية صلاة الإستخارة،
فهل يعقل أن تكون الامة كلها بأشهر علمائها على ضلال؟؟؟!..لا وربي،
فقد قال صلى الله عليه وسلم :"لا تجتمع امتي على ضلالة" وإن كان هذا الحديث في الإجماع الذي هو مصدر التشريع،إلا أن الأمر سيان ،،

هذا والله تعالى اجل واعلم،

هدانا الله والمسلمين إلى ما فيه صلاحهم،

ملف باقي الروايات المروية عن الأئمة المشهورين وغير المشهورين،

هنا
(http://ifile.it/z2j483i)

[همس الهداية]

عذراً على التأخر فى الرد
:d



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ما شاء الله عليك كفيت ووفيت أختى


استفدت الكثير والكثير


جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لما يحب ويرضى


"عجز العبد وجهله وضعفعه وان القوة والعلم لله وحده فمن تمام العبوديه ان يتبرأ العبد من الحول والقوه ويرد ذلك الى الله تعالى فيلزم العبوديه باستخارة الله تعالى واتباع سنة النبي فيسلم اذا وقع القدر راضيا به لعجزه عن معرفة الخير وثقته بكمال علم الله تعالى قال تعالى"فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)" وقوله"وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216)"


شكراً على الموضع الرائع


فى أمـــــــان الله


جزاك الله خيرا العفو

[همس الهداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


أخي في الله،،،أشكرك على اهتمامك بأمر الحديث،وتحريك الصحة في نقل الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،
ولكن هذا الأمر لا يخول لك أن تضعف حديثا جاء في صحيح البخاري


أخي في الله لا نحكم على الاحاديث بعقولنا،فكلنا يعلم انه إذا وافق العقل النقل،فلا بأس،
وإن خالف،فاضرب بعقلك عرض الحائط،،
ولقد اجابت اختي عن مسألة :"اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر..." والحديث بهذا اللفظ صحيح أيضا،

وبلفظ:"كما يعلمنا السورة من القرءان.." ولقد أوردت أختنا :"..كالسورة من القرءان،"
وكلا اللفظين وارد في كتب اهل الحديث ،،ولعلي أنقل إليك ربما جميع الاحاديث التي وردت في هذا الباب بإذن الله تعالى،وحكم أهل الصنعة -أهل الحديث - فيها،،وكلنا يعلم ما مرتبة الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني في هذا الباب،،فإليك الشواهد :


1 -عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كالسورة من القرآن : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ، ثم يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به ، ويسمي حاجته ) .
رواه البخاري في صحيحه (http://mexat.com/mhd/256) برقم 6382
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


2 - عن جابر بن عبدالله السلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الاستخارة في الأمور كلها ، كما يعلم السورة من القرآن ، يقول : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر - ثم تسميه بعينه - خيرا لي في عاجل أمري وآجله - قال : أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ) .
رواه البخاري في صحيحه (http://mexat.com/mhd/256)-برقم 7390
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


3 - عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر ، فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب . اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أو قال : عاجل أمري وآجله ، فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي ، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، أوقال : في عاجل أمري وآجله ، فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به . قال : ويسمي حاجته .
رواه البخاري (http://mexat.com/mhd/256)في صحيحه برقم 1162
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


وهذا ما جاء عن الإمام البخاري في هذا الباب والله اعلم،


أكتفي بذكرها لأن حديث أختنا وأستاذتنا من صحيح البخاري،،


فهل وصل أي أحد في عصرنا درجة علم الألباني رحمه الله تعالى في مصطلح الحديث؟؟!!


ويقر اهل العلم الكبار انه ليس تحت قبة السماء من هو اعلم منه في علم الحديث ،،
وليس في وقتنا الىن من هو اعلم من تلميذه الشيخ العلامة أبو إسحاق الحويني حفظه الله وشافاه،


لا أظن أنه بعد هذا نجزم بعدم مشروعية،بل ببدعية صلاة الإستخارة،
فهل يعقل أن تكون الامة كلها بأشهر علمائها على ضلال؟؟؟!..لا وربي،
فقد قال صلى الله عليه وسلم :"لا تجتمع امتي على ضلالة" وإن كان هذا الحديث في الإجماع الذي هو مصدر التشريع،إلا أن الأمر سيان ،،


هذا والله تعالى اجل واعلم،


هدانا الله والمسلمين إلى ما فيه صلاحهم،


ملف باقي الروايات المروية عن الأئمة المشهورين وغير المشهورين،


هنا (http://ifile.it/z2j483i)
(http://ifile.it/z2j483i)




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا فقد كفيت بامر الله
لان لا باع لي في مجال التخريج كل ما املكه الاستشاهد بكون امام حكم على الحديث بصحته
جزاك الله خيرا مرة اخرى

[OKO.ASPI]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا فقد كفيت بامر الله
لان لا باع لي في مجال التخريج كل ما املكه الاستشاهد بكون امام حكم على الحديث بصحته
جزاك الله خيرا مرة اخرى


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

جزانا الله وإياك اختي الفاضلة ،،

ولا باع لنا أيضا في هذا العلم ، إنما كان ذلك نقلا حرفيا لأحكام الشيخ الألباني على هذه الأحاديث فقط،،
ولم أفعل شيئا غير ذلك :).

بوركت وهديت أختاه ،،

[mohamed4ever]

بارك الله فيك على الموضوع

[mohamed4ever]

نريددائما مواضيع مثل هذه

[☂Rain]

لي عودة باذن الله..



شكراااااااااااااااا ع الموضوع كثيييييير استفدت...

الله يعطيك العافية..

ويجعله ف ميزان حسناتك ..

شكرااااااااااا لك ..

بوركتي..

[زولديك1111]

الله يعطيكي الصحة و العافية

[زولديك1111]

انا بصراحة عندي موضوع اريد اصلي عليه استخارة ف بلييز قولي لي كيف اصلي الصلاة بالضبط

(من الله اكبر الى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و اذا في شي بعد التسيم كمان قولي و الدعاء كمان )

بليز مستعجلة عليها

[همس الهداية]

شكراااااااااااااااا ع الموضوع كثيييييير استفدت...

الله يعطيك العافية..

ويجعله ف ميزان حسناتك ..

شكرااااااااااا لك ..

بوركتي..

جزاك الله خيرا

[همس الهداية]

انا بصراحة عندي موضوع اريد اصلي عليه استخارة ف بلييز قولي لي كيف اصلي الصلاة بالضبط

(من الله اكبر الى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و اذا في شي بعد التسيم كمان قولي و الدعاء كمان )

بليز مستعجلة عليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي صلاة الاستخاره مثل اي صلاه
كما جاء في الحديث تصلي ركعتان نافله غير الفريضه عاديتان تاي بالتكبير ثم دعاء الاستفتاح ثمقراءة الفاتحه ثم قراءة سورة (الكافرون )في الركعه الاولى وسورة( الاخلاص )في الثانيه وبعض العلماء قال تقرئي { وَرَبُّك يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ . مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ . وَرَبُّك يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ . وَهُوَ اللَّهُ لا إلَهَ إلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } . فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى , وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قوله تعالى : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا }
وتركعي وتسجدي عادي ثم التشهد ثم الدعاء الوارد بالحديث:-
: يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ , وَغَيْرِهَا : قَبْلَ السَّلامِ , وَبَعْدَهُ , وَالدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلامِ أَفْضَلُ ; فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ دُعَائِهِ قَبْلَ السَّلامِ , وَالْمُصَلِّي قَبْلَ السَّلامِ لَمْ يَنْصَرِفْ , فَهَذَا أَحْسَنُ , وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ..
في امان الله

[زولديك1111]

بليز بليز بليز بليز بليييييييييييييييييييييييز اكتبي دعاء الاستفتاح و كمان الدعا الي قبل التسليم بالضبط


سامحيني تعبتك

الله يخليكي لينا و يرضا عنك تسلمي

[زولديك1111]

بس كيف يعني نقرا الكافرون و الاية الثانية ولا الفاتحة و الكافرون و الاية المذكروة

(يعني قرا الفاتحة ولا لا)


الله يعطيكي الصحة و العافية يااااااااااااااااا رب

[همس الهداية]

بليز بليز بليز بليز بليييييييييييييييييييييييز اكتبي دعاء الاستفتاح و كمان الدعا الي قبل التسليم بالضبط


سامحيني تعبتك

الله يخليكي لينا و يرضا عنك تسلمي

الله يبارك فيك لا تعب ولا حاجه انت اختي والدعاء هو الحديث نفسه واقوله لك مره اخرى
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ [ واصرفه عني ] وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ . ")
اما دعاء الاستفتاح(
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد)) وهو سنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
في امان الله
وانا تحت امرك:)

[زولديك1111]

شكرا جزيلا لك اختي ان شاء الله تتحقق امانيكي و الله يرضا عنك


اللهم اجعلنا ممن ترضا عنهم و ترضيهم (اااااااااااااااامييييييييييين)


تحياتي الك اختي بتستاهلي كل خير


في امان الله

[همس الهداية]

شكرا جزيلا لك اختي ان شاء الله تتحقق امانيكي و الله يرضا عنك


اللهم اجعلنا ممن ترضا عنهم و ترضيهم (اااااااااااااااامييييييييييين)


تحياتي الك اختي بتستاهلي كل خير


في امان الله

الله يكرمك اختي ويبارك فيكي
في حفظ الله

[القاتله الحساسه]

جزاك الله الف خير أختي

[عينا ساسكي]

http://files03.arb-up.com/i/00183/ohxwkmghldjv.gif

ما شاء الله عليك اختي

و بارك الله فيك و جعله في ميزان حساناتك

بالتوفيق يارب

[m-d-k]

شكرا على الموضوع

[moxmoh]

سلام عليكم

بارك الله فيك

وجزاك الله عنا كل خير

في امان الله

[MrNoMeRcY]

بــــــاركـــ اللـــه فيـــــــــــكــــ

[زولديك1111]

طيب في اوقات اذا صليت فيها استخارة افضل من اوقات ؟


بيصير صليها برمضان؟

بيصير ب اخر 10 ايام من رمضان؟



في امان الله

[✿AYa♥CHaN✿]

مشكورة ...

ربي يجزاك خير ...

[تغير الدنيا عظة]

بالطبع الأستخاره شئ لايستغني عنه الا جاهل

سؤل احد السلف الصالح
اي الأمرين خير بعد الأستخاره

قال كلاهما خير


نعم كلاهما خير كيف لا ونحن استخرناه سبحانه

واذكر قصة احد الأخوات انها لم تستخر الله في امر تخصصها الجامعي وبعد خمس سنوات حولت وندمت انها لم تفعل وقالت هو درس تعلمت منه


فهو اعلم بما يصلح لنا وجلّت حكمته ان نعلم تمامها



واخيرا حمله رائعه

ومشاركتك ايضا رائعه

[ᵳ ἁ ᴙ ồ ṡ h ἁ]

يعطيك العافيه على الموضوع ..
جزاك ربي كل الخير على الموضوع القيم ..

[زولديك1111]

حدا يجاوبني

طيب اذا واحد صلى استخارة و طلع ما بيصير يسوي فلان شي (لا سامح الله)و عملوا شوي يصير؟

تحياتي

في امان الله

[همس الهداية]

حدا يجاوبني

طيب اذا واحد صلى استخارة و طلع ما بيصير يسوي فلان شي (لا سامح الله)و عملوا شوي يصير؟

تحياتي

في امان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جد اسفه اختيـــــــــــــــ كتييييييييييييييير التمسي لي العذر
المهم صضلاة الاستخاره لها وقتها بمعني انه ليس لها علاقه بافضلية الوقت
وبعد الصلاه بامر الله تختاري ما يمليه عليه قلبك واذا كنت محتاره ستجدي الله ييسر لك الامر فيما اختاره لك ولا تجزعي من اختياره لك
في رعاية الله

[Legend of Ninja]

جزاك الله خير

[Legend of Ninja]

تسلم يمناك

[زولديك1111]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم


تسلمي اختي جد ما قصرتي :)

الله يعطيكي العافية



تحياتي الك

في امان الله