مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 20
  1. #1

    الشــعر والخـــاطـرة ..

    .
    .attachment

    .

    --3

    .
    .
    .
    اخر تعديل كان بواسطة » Fyonka في يوم » 20-03-2012 عند الساعة » 12:50 السبب: إضافة وسام ( موضوع متألق لشهري يناير وفبراير )
    كلما نزل رمل أكثر .. من ساعة حياتنا الرملية نستطيع أن نرى من خلالها أكثر


  2. ...

  3. #2
    -2
    bc998197


    اهلاً بكم رواد منتدى الشعر والخواطر ..من فيض المشاعر ومن نبع العواطف
    ومن صادق الاحاسس تتجلى اجمل وابهى صور ابداعاتك الشعريه في هذا القسم
    وجدت نفسي هنا اشبه بطائراً هائم يستشف من كل نبع حرف ومن كل واحه ثمرهـ
    هنا كلماتً رنانه ..احرفها الذهب وقالبها الألماس ..مترابطه بخيوط الحريــر
    تدخل إلى القلوب بلحظة ..وتأخذك إلى بحراً من المشاعر على حين غفله
    أن هذا القـسم اصبح للبعض متنفس يبث فيه ما يحويه قلبه ..من اشعاراً وخواطر
    تنبع من القلوب وتذهب إلى القلوب ..وإنما القلوب هنا اقرب إلى بعض
    وهذا هو الجوهر الفريد الذي تجده هنا..

    ,,,


    منذ وقت وأنا اتردد على هذا القسم الجميل واتابع ما يكتب فيه من اشعار وخواطر
    ولكن هناك شيء يشغل بالي واحاول مراراً وتكرار أن اذكر به لكن لم اجد نفسي
    على قـدر ما اشغلت نفسي به ..لكن ولله الحمد وبإذنهِ وجدت أن هناك فرص
    سانحه لكي اذكركم بما يشغل بالي منذ وقــت ..

    ,,,


    الأمر الذي اشغلني من البعض هو الخلط بين الشعر(القصيدة) والخاطرة فتجد من يكتب خاطره
    ينسبها للشعر ويسميها (قصيـدهـ) .. وهي خاطره ..وجميعها صادره من مشاعر كاتبها
    فلا ضير أن يعرف أن ما كتبه يندرج تحت فن الخاطره أو لا.. لأن من يعرف الفرق بينهما
    فقد ادرج النقاط على الحروف وفهم ان هناك فرق بين الشعر العمودي المقفى وبين الخواطر
    ومن هنا احببت أن ابين الفرق بين الشعر والخاطره مع التوسع في فن الخاطره
    لأن الشعر يصعب على البعض كتابته واكثر رواد القسم يميلون إلى الخواطر


    -2-1

  4. #3
    491ea0d8

    الشعر هو أول فنون الأدب ظهوراً وأقدمها تاريخاً وهو ذا إيقاع منغم ومقسم ,يجعله أقدر على تلبية التعبير الوجداني
    وهو في الأدب العربي متميز الطبيعة عن النثر بحكم ظهور الإيقاع الموسيقى المقسم وبحكم القافيـه
    أن الشعر يصدر عن تجارب شعوريه معينه تثير انفعالات شعوريه خاصة,لايستنفدها إلا التعبير الشعري,
    وهو موزون من ناحية الإيقاع ,ومشحون بالصور والظلال التي هي ميزة الشعر الكبرى

    يقول سيد قطب رحمة الله :

    إنه الغناء,المطلق بما في النفس من مشاعر وأحاسيس وانفعالات .حين ترتفع هذه المشاعر والأحاسيس عن الحياة العادية,
    وحين تصل هذه الانفعالات إلى درجة التوهح والإشراق أو الرفرفة والانسياب على نحو من الأنحاء ..

    يقول ابن خلدون في الشعر:
    الشعر هو كلام مفصل قطعاً قطعاً متساوية في الوزن، متحدة في الحرف الأخير من كل قطعة،
    وتسمى كل قطعة من هذه القطعات عندهم بيتاً، ويسمى الحرف الأخير الذي تتفق فيه رَوِيّا وقافية،
    ويسمى جملة الكلام إلى آخره قصيدة وكلمة، وينفرد كل بيت منه بإفادته في تراكيبه، حتى كأنه كلام وحده،
    مستقل عما قبله وما بعده، وإذا أفرد كان تاماً في بابه في مدح أو نسيب أو رثاء.

    احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما وتحديد تعريف جامع لوصفها يصطلح عليه الجميع ويركنون
    أليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته , حتّى الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك لأنّ الشعر وليد النفس ألأنسانيه
    ذاتها لذا فأنّ كلّ التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه ماهي ألاّ مفاهيم فرديه تصوّر وجهة نظر شخصيه لصاحبها
    وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب



    تعريف الشعر من خلال منظور أهل اللغة في بعض المعاجم اللغوية:


    قال (الأزهري):
    "الشعر: القريض المحدود بعلامات لا يجاوزها، وقائله شاعر؛ لأنه يشعر ما لا يشعر غيره، أي يعلم".

    وقال ابن منظور: "الشعر: منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كل علم شعراً ".

    وقال الفيومي:

    "الشعر العربي هو: النظم الموزون، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً،
    مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى
    قائله (شاعراً)، ولهذا ما ورد في الكتاب أو السنة موزوناً، فليس بشعر لعدم القصد والتقفية،
    وكذلك ما يجري على ألسنة الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من (شعرت) إذا فطنت وعلمت،
    وسمي شاعراً؛ لفطنته وعلمه به، فإذا لم يقصده، فكأنه لم يشعر به"

    الشعر بمفهومه التقليدي :

    هو الكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .


    قالوا عن الشــعر :


    قال عنه المظفر بن الفضل:

    " أما الشعرُ فإنه ديوان الأدب، وفخر العرب، وبه تُضرَب الأمثال،
    ويفتَخِر الرّجالُ على الرجال، وهو قيدُ المناقبِ ونظامُ المحاسنِ،
    ولولاهُ لضاعَتْ جواهرُ الحِكَم، وانتثرت نجومُ الشّرَفِ،
    وتهدّمتْ مباني الفضل، وأقوَتْ مرابِعُ المجدِ،
    وانطمسَتْ أعلامُ الكرمِ، ودرَستْ آثارُ النِّعَم. شرَفُه مخلّدٌ،
    وسُؤدُدُه مجدّدٌ، تَفْنى العصورُ وذِكرُه باقٍ، وتهوي الجبالُ
    وفخرُه الى السماء راقٍ، ليس لما أثْبَتَه ماحٍ، ولا لمَن أعذَرَه لاحٍ".

    وقال معاوية رضى الله عنه:
    يجب على الرجل تأديب ولده، والشعر أعلى مراتب الأدب
    وقال:
    اجعلوا الشعر أكبر همكم، وأكثر دأبكم،
    فلقد رأيتني ليلة الهرير بصفين وقد أتيت بفرس أغر محجل بعيد البطن من الأرض،
    وأنا أريد الهرب لشدة البلوى فما حملني على الإقامة إلا أبيات عمرو بن الإطنابة:

    أبت لي همتي وأبى بلائي

    .............وأخذي الحمد بالثمن الربيح
    وإقحامي على المكروه نفسي
    .............وضربي هامة البطل المشيح
    وقولي كلما جشأت وجاشت
    ..............مكانك تحمدي أو تستريحي
    لأدفع عن مآثر صالحات
    .............وأحمي بعد عن عرض صحيح

    يروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال:

    "أفضلُ صِناعات الرَّجل الأبيات من الشِّعر، يُقدِّمها في حاجاته، يَستعطف بها قلبَ الكريم، ويستميل بها قلب اللئيم."

    -2-1

  5. #4
    --10
    يتكون الشعر وكل عمل أدبي من خمسة عناصر
    da185794

    هي شعور الإنسان وما يختلج في صدره تجاه أمرٍ أو شخصٍ أو فكرةٍ ما، والعاطفة إنما تعرف باسمها،
    كالحزن والفرح والخجل والغضب والأنس والود والحب، أو تميز بمظهر من مظاهرها، كالابتسام والضحك
    والبكاء والدمع واحمرار الوجه وما إلى ذلك، وكلها تصلح موضوعا للشعر، وأختلف هنا حيث
    يقال: "ليس الشعر إطلاقاً لسراح العاطفة وإنما هو هرب من العاطفة وليس هو تعبيراً عن الذات بل هرب منها"،
    فإنه لم يصب من قال هذا، حيث أن الشعر تعبير عن العاطفة فيخرجها وقد صورت في صورة تقربها للأذهان، وهذا من فضل
    الشعر ومما يتفرد به الشعراء، حيث يعجز الفلاسفة عن تعريف العواطف وهو لاشك صعب إن لم يكن مستحيل،
    بينما يستطيع الشاعر أن يترجمها إلى صور بديعة تخلب الألباب .


    يقول الدكتور شوقي ضيف:

    "وأجمل العواطف ما كان يبعث على القوة في الحياة كهذا الشعر الذي يتكلم عن مظاهر البطولة والشجاعة
    أو يعجب فيه الشاعر ببطل من أبطال الأمة، فإنه يعجبنا وكأننا نشارك القوي في قوته".

    والأبلغ من وصف العاطفة نفسها وصف التقلب بين العواطف والحال التي يخرج بها المرء من عاطفة لأخرى،
    وكذلك اختلاطها، كاختلاط الحب بالحزن في الرثاء، والحب بالرغبة في النسيب وغيرها.

    63ad6eaa

    الفكر بكسر الفاء اسم للعمل الذي يقوم به العقل للوصول إلى معرفة مجهول من تصور أو تصديق،
    لاستحضار صورة المجهول، أو حكمه، أو جلاء الشبهة حوله، وأعمال العقل المسماة تفكيراً من أجل الوصول
    إلى المجهول كثيرة كالتذكر والتصور، والتخيل، والتفطن، والفهم، والتمييز، والمفارقة.

    قال الدكتور مجاهد عبدالمنعم عن الفكرة أدبياً :

    "الفكرة هي بالنسبة للفنان الأساس الذي ينبني عليه العمل الفني، وهي بالنسبة للقارئ الاستخلاص النظري
    عما عبر عنه الفنان بالصور.. إنها التعميم المباشر للهدف الذي قصد إليه الفنان.. وانعدام الهدف الواضح عند الفنان
    يرجع إلى سطحية نظريته للعالم وعجزه عن الوصول إلى جوهر الواقع.. والفكرة يجب أن تكون ذائبة في العمل الفني
    ولا نجدها بشكل مباشر.. وكلما اختفت الفكرة وتقنعت جاء العمل أكثر فنية.. وذوبان الفكرة في الصورة يخلق المثال
    في العمل الفني كما يقول هيجل.. وإذا تصادف وجود الفكرة بشكل مباشر كان هذا دليلاً على ضعف العمل الفني،
    أو عدم فنيته على الإطلاق"

    f12b1af0

    التخيل والخيال في النص الأدبي اختلاق صور لم يشهدها الحس بذلك التركيب، وإنما كانت صور أجزائها مما جرده العقل،
    واحتفظت به الذاكرة، لذا فهناك ارتباط وثيق بين التخيل والتصوير، ثم إن الصورة قد تكون معقولة بمعنى أن العقل لا يحيل
    وقوعها في الخارج، وقد تكون غير معقولة، ولابد أن يصدر عن وعي عقلي، فليس هو كخيالات النائم، وأن تكون تأليفة الخيال
    وتركيبيّته معقولة، وأن تكون دالة.

    الشاعر يحتاج للتخيل لأنه لا يعبر تعبير مباشر مجرد كما يفعل العلماء، بل يعبر تعبير تصويري كأن يقول "فلان أسد"،
    إذا أراد أن يصف شجاعته، وكأن يصور السماء كشخص يبكي ودموعه المطر ومقلته السحاب، وغير ذلك كثير تجده في أشعار العرب،
    وأبلغ التصوير هو ذلك الذي يجعل من الأشياء الروحية المعنوية واقعا يمكن لمسه أو تخيله فهذا ما يعجز عنه الفلاسفة والمفكرين،
    ولكنه هين على الشاعر، وهذا هو الدافع الذي يجعل الأدب والشعر أرضا خصبة للمشاركة الوجدانية.


    cd2df00d

    هو تلك البصمة التي تلمحها بين أروقة النص والتي يعتمدها الكاتب في كل كتاباته أو بعضها أو على مستوى عمله الواحد،
    ولا تخلو هذه البصمة من أن تكون بصمة تصوير أو معنى أوما شابه وفي رأيي أنها ربما لحقت بالنظم حال استخدام الشاعر
    ألفاظ معينة عند مناقشته قضية بذاتها حيث قد يغلب عليه استخدام ألفاظ في ذلك الشأن بنظم معهود لديه فيكون ذلك أسلوبه


    الأسلوب الأدبي:

    وأبرز صفاته الجمال، ومنشؤه جماله وخياله وحسن استعماله للتراكيب والمفردات.. ويتميز بالتصوير الدقيق،
    وتلمس لوجوه الشبه البعيدة بين الأشكلة، وإلباس المعنوي ثوب المحسوس، وإظهار المحسوس في صورة المعنوي.

    الأسلوب التجريدي:
    وهو الذي يعبر عن الأفكار عوضاً عن الأشياء الحسية والمشاهد والأشخاص.

    الأسلوب الحكيم:
    وهو تلقي المخاطب بغير ما يترقبه إما بترك سؤاله والإجابة عن سؤال لم يسأله، وإما بحمل كلام
    المتكلم على غير ما كان يقصد ويريد تنبيهاً على أنه كان ينبغي له أن يسأل هذا السؤال أو يقصد هذا المعنى
    كقوله تعالى: "ويسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل".

    الأسلوب الخطابي:
    وتبرز فيه قوة المعاني والألفاظ، وقوة الحجة والبرهان، وقوة الخصيب، ويستخدم فيه الخطيب تعبيراً يثير العزائم..
    ولجماله ووضوحه شأن كبير في تأثيره بالسامعين.

    ومن أظهر مميزات الأسلوب الخطابي التكرار، والمترادفات، وضرب الأمثال، واختيار الكلمات الجزلة الرنانة.. ويحسن أن تتعاقب ضروب
    التعبير من خبر إلى إنشاء، ومن تعجب إلى استفهام لجذب المستمع إليه.

    الأسلوب العلمي:
    هو أهدأ الأساليب، وأكثرها احتياجاً إلى المنطق السليم والفكر المستقيم، وأبعدها عن الخيال الشعري لأنه
    يخاطب العقل، ويناجي الفكر، ويشرح الحقائق العلمية التي لا تخلو من غموض وخفاء.. وجماله في سهولة عباراته وحسن اختياره لألفاظه،
    وتقديره لتقليب الكلام حسب الأفهام، ويحسن التنحي عن المجاز، وعن المحسنات إلا ما يجيئ عفواً (جواهر البلاغة).

    الأسلوب المتكلف:

    وهو الأسلوب المفعم بألوان الصنعة البديعية يغطون به المعاني الضحلة وهو الأسلوب الذي عرف في العصور المتأخرة
    بدءاً من العصر العباسي السلجوقي (منذ القرن الخامس والسادس الهجري) حتى مطلع عصر النهضة.

    أسلوب المولدين:
    هو أسلوب ظهر في مطلع العصر العباسي كتب به المولدون، ويتميز أسلوبهم بالرصانة والجودة، ويكون خالياً من
    الألفاظ الوحشية والغربية، والألفاظ العامية والمستهجنة كما يتميز بتجديد الأصيلة

    cbafb120

    النظم:
    هو مقدرة الشاعر على الجمع بين اللفظ والمعنى بحيث يتناسبان، ومقدرته على استخلاص الألفاظ الملائمة للمعنى من ذاكرته الأدبية
    وترتيبها ترتيبا بلاغيا مستخدما أصول هذا العلم للخروج بالشعر في أسمى صوره.

    يقول القرطاجني:
    "النظم صناعة آلتها الطبع. والطبع هو استكمال للنفس في فهم أسرار الكلام، والبصيرة بالمذاهب والأغراض التي من شأن
    الكلام الشعري أن ينحى به نحوها؛ فإذا أحاطت بذلك علما قويت على صوغ الكلام بحسبه عملا، وكان النفوذ في مقاصد النظم
    وأغراضه وحسن التصرف في مذاهبه وأنحائه إنما يكونان بقوى فكرية واهتداءات خاطرية تتفاوت فيها أبكار الشعراء".

    القوى التي يحتاجها الشاعر لنظم الشعر وذكرها الفرطاجني :

    القوة على التشبيه فيما لا يجري على السجية ولا يصدر عن قريحة بما يجري على السجية ويصدر عن قريحة.

    القوة على تصور كليات الشعر والمقاصد الواقعة فيها والمعاني الواقعة في تلك المقاصد

    القوة على تصور صورة للقصيدة تكون بها أحسن ما يمكن (من حيث توالي أجزائها).

    القوة على تخيل المعاني بالشعور بها.

    القوة على ملاحظة الوجوه التي يقع بها التناسب بين المعاني.

    القوة على التهدي إلى العبارات الحسنة الوضع والدلالة على تلك المعاني.

    القوة على التخيّل في تسيير تلك العبارات متّزنة.

    القوة على الالتفات من حيّز إلى حيّز والخروج منه إليه والتوصل به إليه.

    -2-1
    اخر تعديل كان بواسطة » Al-r7aLL في يوم » 12-02-2012 عند الساعة » 18:37

  6. #5
    --5
    --8
    هي نص أدبي أقصر من المقالة يخلو من كثرة التفصيلات، لا تحتاج إلى إعداد مسبق،
    ولا إلى أدله وبراهين عقلية أو نقلية.
    تعتمد على الانفعال الوجداني والتدفق العاطفي وليست بها فكرة تحتمل الاتفاق أو الاختلاف ،
    ولكنها لمحة ذهنية بمناسبة حادث عرضي.
    لا يشترط بها قافية ولا تتقيد بوزن، وتتميز بالإختزال في الكلمات.


    في اللغة :

    الخاطرة هي مؤنث كلمة الخَاطِرُوهذه تعريفات الخاطر :

    الخاطر :

    النفْس أو القلب؛ اضطرب خاطره لما سمع من
    أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أو القلب / عن طيب
    خاطر أى براحة بال / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة.
    ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء .

    الخاطِرُ:
    الهاجِسُ .

    الخاطِرُ ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ . والجمع
    الخواطر وقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُ و يَخْطُرُ بالضم ; الأَخيرة
    عن ابن جني , خُطُوراً إِذا ذكره بعد نسيان . و أَخْطَرَ الله
    بباله أَمْرَ كذا , وما وَجَدَ له ذِكْراً إِلاَّ خَطْرَةً ; ويقال : خَطَر ببالي
    وعلى بالي كذا وكذا يِخْطُر خُطُوراً إِذا وقع ذلك في بالك ووَهْمِك

    عام :
    نثر أدبي صيغت فيه الكلمات ببلاغة ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور واستعارات وتشبيه.

    ----2

    تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة والشعر الحر .

    ذكر سيد قطب قي كتابه النقد الأدبي أصوله ومناهجه:


    "هناك نوعان من العمل الأدبي نطلق عليهما لفظ ( المقالة)
    وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان في الحقيقة . فأحدهما
    انفعالية وهي الخاطرة والأخرى تقريرية وهي المقالة.
    وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم
    بأن الخاطرة مختصرة جداً وعباراتها قليلة لكنها مركزة."

    يقول الدكتور عز الدين اسماعيل
    في كتابه ( الأدب وفنونه ) عن ( فن الخاطرة) :

    "وهذا النوع الأدبي يحتاج في الكاتب إلى الذكاء , وقوة الملاحظة , ويقظة الوجدان" .


    --7

    الخاطرة الرومانسية :
    وتعني بما يمر به الإنسان في مواقف الحب ( لقاء –فراق-خيانة-عتاب-اشتياق..).

    الخاطرة الإنسانية :
    وتعني بالقيم الإنسانية الجميلة ( الصداقة - الأخلاق الفاضلة- التضحية -الوطنية ).

    الخاطرة الوجدانية:
    تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا (سريالية).

    الخاطرة الإجتماعية :
    هي وصف أو نقل لما يمر من مواقف في محيط الكاتب تختص بمعاني (الأسرة – المجتمع-الدولة).

    --6


    الخاطرة المركبة:
    وتعني بنقل الموقف مع احاسيس الكاتب .( كالخاطرة الرومانسية )

    مكونات الخاطرة المركبة :
    الوضوح والترابط بين الجمل والمعاني.
    تأخذ في بعض الأحيان أسلوب القصة القصيرة .
    تقل فيها المحسنات البديعية ، والصور البلاغية.
    التنوع في المفردات بين لغة الواقع ، وعالم الأحاسيس والخيال.

    الخاطرة المجردة :
    تعني بنقل أحاسيس الكاتب فقط دون ذكر الموقف ( مثل الخاطرة الوجدانية).

    مكونات الخاطرة المجردة:
    الإبهام والغموض وعدم وضوح المعاني.
    تكثر فيها المحسنات البديعية.
    ترد فيها جمل غريبة جدا وغير واقعية.
    تعمق الكاتب في عالم الخيال ، فلا تجده يلمس أرض الواقع أبدا

    ---4

    تكتب الخاطرة عندما يتعرض الإنسان لموقف معين (مثلاَ عاطفي ) فتتحرك أحاسيسه ،
    ويبقى هاجس الموقف يلهب خياله ، فيكتب أحاسيسه تجاه الموقف .
    تكتب الخاطرة معظم الأحيان عند حدوث الموقف ، وقد تكتب بعد فترة
    عندما تستيقظ أحاسيس القلب نظرا لإثارة مشابهة أو موقف مشابه يمر به الكاتب.

    وقبل كل شيء يجب أن نعرف ماهي القيم الشعورية:

    يقول سيد قطب :

    يجزم المشتغلون بتحقيق الشخصية بأنه لايوجد اثنان على ظهر الأرض تتماثل
    بصمات أصابعما.وكذلك نستطيع نحن أن نجزم بأنه لايوجد اثنان على ظهر هذه
    الأرض تتماثل مشاعرهما. كل إنسان هو نسخة فريدة لم يطبع منها نظير,حتى
    التوائم الذين تتشابه ملامحهم ـ تتشابه, ولكنها لا تتماثل قط’ وكذلك نفوسهم
    بل لابد أن تكون شقة الخلاف هنا أوسع, لأن كل انحراف صغير في جزئية صغيرة
    من جزيئات التكوين والبيئة والملابسات, تنتهى إلى انحراف كبير في النهاية.

    والمعنى أن التخوف من البعض من مطابقة الخواطر بين الكتاب مستحيلة
    كل ما صدر عن قلب لن يشابهه شيء صدر من قلب آخــر

    ---5

    اختيار العنوان الموفق للخاطرة ، بحيث يعكس موضوعها.

    تقسيم الخاطرة :
    ضع خاطرتك على شكل فقرات أو وقفات متسلسلة ، مثال (المقدمة – العرض أو العقدة- الخاتمة) .

    وضوح الهدف:
    اذا كانت الخاطرة تحمل هدف معين ،فيجب أن يتضح الهدف سواء في المقدمة أو الخاتمة،،
    وأن لا تشذ أحداث الخاطرة ومفرداتها عن خدمة الهدف المرجو منها.

    لغة الخطاب :
    عندما تكون الخاطرة بلسان الكاتب عليه مراعاة ضمير المتكلم ،وعندما تكون تعبيرا عن الغير يراعى استخدام ضمير الغائب.
    حاول التنويع في مواضيعك ، مثل ، الصداقة ، العلاقات الإجتماعية ، المواضيع الإسلامية وغيرها.
    الإيجاز فن يتقنه القليل من الناس ، فتعلم الإيجاز ، لأن الخاطرة هي فن الإيجاز لا التطويل الممل.

    تذكر الفرق بين الخاطرة والشعر الحر ، وتجنب النزوح للقصيدة النثرية في خاطرتك.

    استخدم الإسقاط الفني:
    إنزال مجموعة الرموز داخل النص لتعطــــي الدلالة على أشياء من الواقع.
    تجد الكاتب يستغني عن التصريح بالتلميح ، ويكتفي بالإشارة عن العبارة.

    أنت مميز. نسيج وحدك. اكتب بنفسك. عن نفسك. ولاتقلد فتخسر. لأن ذلك يجعل الخاطرة نسخة مشوهه.

    ----1

    أن تتكلف الأحاسيس. لاتتجمل بالكذب ، كن نفسك ....تجد نفسك...فيحبك الآخرون.

    التكرار الذي يخدش النص.

    الحديث بأسلوب الكلام اليومي ( السرد العادي جدا للمفردات ).

    نقل خواطر أخرى ، ونسبتها إليك ، فهي بالإضافة لكونها سرقة أدبية ، لا تضيف لك شيئا .

    الإطالة المملة ، فالبلاغة هي في الإيجاز والإختزال.

    استخدام الكلمات الغريبة الصعبة الفهم. استخدم العبارات البليغة السهلة الجامعة التي ترسخ في الذاكرة.

    التسرع بنشر الخاطرة بمجرد كتابتها ، راجع الخاطرة وتأكد من سلامتها لغويا.

    تغطية عدة مواضيع في الخاطرة ، فيتشتت القارئ ولا يستطيع التركيز.

    قلة الأدب تحت مسمى حرية الأدب. خطأ شائع ، يعمد إليه من يريد الشهرة بأي وسيلة.

    -2-1

  7. #6
    ---
    -2--
    ---3







    واعلموا رعاكم الله أن لاضير في اقتباس المعلومه طالما أن هناك فائده من وراءها ...

  8. #7
    ولله احيك اختي على هذا الموضوع لاكثر من رائع ولله جميل جدا لله يبارك فيك ويزيدك
    623f9511ab1086a6c8465da1c8d75591

  9. #8
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    موضوع رائع احتوى على كثير من النقاط المهمة
    فالكثير يظن ان الشعر نفسه الخاطرة لكن هناك فرق
    عن نفسي أميل الخواطر أكثَر
    جزاك الله خيراً على المعلومات الكثيرة بالفعل استمتعت بقراءة الموضوع

    بالتَوفيق !

    attachment
    شكرا غاليتي White Musk ع التوقيع الجميل asian embarrassed 3>
    ask me
    ممتنة لكل دعوات قراءة الروايات لكن اعتذر عن تلبيتها في الوقت الحالي em_1f495

  10. #9
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نمبسs مشاهدة المشاركة
    ولله احيك اخي على هذا الموضوع لاكثر من رائع ولله جميل جدا لله يبارك فيك ويزيدك
    شكراً لك على المرور .. واتمنى أن تكون استفدت ...

  11. #10
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هدوء الملاك مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    موضوع رائع احتوى على كثير من النقاط المهمة
    فالكثير يظن ان الشعر نفسه الخاطرة لكن هناك فرق
    عن نفسي أميل الخواطر أكثَر
    جزاك الله خيراً على المعلومات الكثيرة بالفعل استمتعت بقراءة الموضوع

    بالتَوفيق !

    شكراً لك على المرور ..

  12. #11
    يبدو بأن حبر قلمي جف ..

    نتــوقف هنا ..

    واشكر كل من زار هذا الموضوع المتواضع ..

    واعتذر أن لم يكن الموضوع على قدر سجيتكم ومعرفتكم ..

  13. #12
    حينما يكون المكتوب معلومات بهذا الحجم من القيمة يتكركم شوائب الاقلام ليرقى بما هو اصفى وتتبع نقاط ما كتب قلمك يبري للادب معالي الدرجات ليصفى الخلط بين شعر وخاطرة فلكل وجهة مختلفة بطريقة بفسرها من هو افهم كقلمك ليبدع الكتاب بما قرء هنا مما امليت لنا حين تطبق ما بلمعنا من ارشادات سترقى وقتها اقلام وتتضح

    ـــــــــــــــــــــــــــ
    بنسبة الى قلمي فيما اكتب افضل ان اكتب خواطر افضلها اكتر من الشعر
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
    شكرا على حبرك فيما املى ب الشعر والخاطرة دام قلمك للادب ذهباً
    ـــ
    شكرا على الدعوة
    [SIGPIC]

  14. #13


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الرحال.. ماذا عسانا نقول أكثر من " جزاك الله كل خير " ؟

    موضوع مفيد جدًا ، وقد أحسنت طرحه ، فقد لاحظتُ انتقاءك للعبارات والمفردات بعناية حتى في مواضع النقل ^^

    الأمر الذي اشغلني من البعض هو الخلط بين الشعر(القصيدة) والخاطرة فتجد من يكتب خاطره
    ينسبها للشعر ويسميها (قصيـدهـ) .. وهي خاطره ..وجميعها صادره من مشاعر كاتبها
    فلا ضير أن يعرف أن ما كتبه يندرج تحت فن الخاطره أو لا.. لأن من يعرف الفرق بينهما
    فقد ادرج النقاط على الحروف وفهم ان هناك فرق بين الشعر العمودي المقفى وبين الخواطر
    ومن هنا احببت أن ابين الفرق بين الشعر والخاطره مع التوسع في فن الخاطره
    لأن الشعر يصعب على البعض كتابته واكثر رواد القسم يميلون إلى الخواطر

    صحيح .. صدقت في هذا ^^

    يؤسفني هذا اللبس الذي أراه كثيرًا بين مفهومي ( خاطرة ) و ( شعر )

    لكنّك هنا أوضحت ما ليس واضحًا لدى بعضهم، فعسى أن يمروا من هنا كي تتضح لهم الأمور ^^

    الخاطرة الرومانسية :
    وتعني بما يمر به الإنسان في مواقف الحب ( لقاء –فراق-خيانة-عتاب-اشتياق..).
    الخاطرة الوجدانية:
    تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا (سريالية).
    كنت أظن الأولى والثانية سواء ^^"

    التكرار الذي يخدش النص.
    هذا خطأ يقع فيه الكثير من الأشخاص..

    التكرار يسيء للنص إن لم يتم وضعه باحتراف ..




    أخي الرحال،

    غبت عن قسم الشعر زمنًا، ثم عدت محملاً بما تحلو للعين رؤيتُه وتطيب للنفس قراءتُه

    فجزاك
    اللهُ على ذلك خير جزاء !

    وشكرًا لأنك قد أضفت لقائمة الكتب لدي كتابًا جديدًا قيّمًا..^^

    وفّقنا
    اللهُ وإياكم للخير دومًا وأبدًا attachment
    وداعاً smile
    قضيت أيام حلوة هون .. وأيام بشعة كتير بتمنى أحياناً لو اني ما مريت فيها
    بس برجع وبقول هالايام بتنوّعها كانت سبب بتكوين شخصيتي الحالية.. مشان هيك ما بقول إلا الحمدلله.

    اللي كنت سبب برسم ابتسامتو بيوم من الأيام بتمنى يذكرني بالخير ويدعيلي رب العالمين يوفقني.
    واللي عملتلو شي خلاه ينزعج مني .. أنا آسفة كتير.
    أنا آسفة على كل غلطة عملتها بمكسات.. وعلى كل كلمة كتبتها وكان لازم ما تنكتب!
    بس صدقوني.. ولا مرة فكرت اني ازعج او ائذي حدا بحياتي عن قصد..

    الله يوفقكن جميعاً بلا استثناء
    كلياتكن متل اخواتي وكنت عم حاول طول الوقت اتعامل معكن بكامل الاحترام.
    فإن شا الله تكونوا قد حسن ظني فيكن.

    مع السلامة

  15. #14
    شكرا اخي على الموضوع الرائع
    بصراحة لقد تناول نقاطا مهمة في هذين المجالين
    عالجت الكثير من الاشياء التي يقع الناس في خطئها
    واخيرا عدنا والعود احمد ولكم يا احبتي في قلبي من وحشة الفراق مقعد وصرت بلقياكم وحديثكم اسعد :اوو:

    Ask me /هل تعرفني

  16. #15
    مشرف سابق P2Q2CH
    الصورة الرمزية الخاصة بـ أكيجينو







    مراقب بلاتيني مراقب بلاتيني
    BlackBerry Broadcast #2 BlackBerry Broadcast #2
    مُسابقة نِثَار فِي صَحب رِفَاق الأحبَار مُسابقة نِثَار فِي صَحب رِفَاق الأحبَار

    وإن كنت هنا , فأنا لا أزيد على رد أختي فيونكا
    مرجع قيم , وموضوع فريد
    أفدت القسم والقراء يارحال
    وفقك الله.

    سبحانك اللهم وبحمدك .. أشهد أن لاإله إلا أنت
    أستغفرك و أتوب إليك ..


  17. #16
    مجهود رائع أخي

    لي عوده باذن الله //..

    اللهم ان الظالم مهما كان سلطانه
    لا يمتنع منك فسبحانك أنت مدركه أينما سلك
    وقادر عليه أينما لجأ، فإنتقم منه يا الله .



  18. #17
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ورد بودي الجوري مشاهدة المشاركة
    حينما يكون المكتوب معلومات بهذا الحجم من القيمة يتكركم شوائب الاقلام ليرقى بما هو اصفى وتتبع نقاط ما كتب قلمك يبري للادب معالي الدرجات ليصفى الخلط بين شعر وخاطرة فلكل وجهة مختلفة بطريقة بفسرها من هو افهم كقلمك ليبدع الكتاب بما قرء هنا مما امليت لنا حين تطبق ما بلمعنا من ارشادات سترقى وقتها اقلام وتتضح

    ـــــــــــــــــــــــــــ
    بنسبة الى قلمي فيما اكتب افضل ان اكتب خواطر افضلها اكتر من الشعر
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
    شكرا على حبرك فيما املى ب الشعر والخاطرة دام قلمك للادب ذهباً
    ـــ
    شكرا على الدعوة

    شكرا لك أختي العزيزة ..

    أنتِ للخاطرة اقرب فأنا اتصفح منتدى الشعر والخواطر صامتاً أمام نثرك الأبداعي أنت والاعضاء ..

    ودام قلمك وحبرك وزاد رونقه على رونق وبريقهُ على بريق ..

  19. #18
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Fyonka مشاهدة المشاركة


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي الرحال.. ماذا عسانا نقول أكثر من " جزاك الله كل خير " ؟

    موضوع مفيد جدًا ، وقد أحسنت طرحه ، فقد لاحظتُ انتقاءك للعبارات والمفردات بعناية حتى في مواضع النقل ^^



    صحيح .. صدقت في هذا ^^

    يؤسفني هذا اللبس الذي أراه كثيرًا بين مفهومي ( خاطرة ) و ( شعر )

    لكنّك هنا أوضحت ما ليس واضحًا لدى بعضهم، فعسى أن يمروا من هنا كي تتضح لهم الأمور ^^


    كنت أظن الأولى والثانية سواء ^^"


    هذا خطأ يقع فيه الكثير من الأشخاص..

    التكرار يسيء للنص إن لم يتم وضعه باحتراف ..




    أخي الرحال،

    غبت عن قسم الشعر زمنًا، ثم عدت محملاً بما تحلو للعين رؤيتُه وتطيب للنفس قراءتُه

    فجزاك
    اللهُ على ذلك خير جزاء !

    وشكرًا لأنك قد أضفت لقائمة الكتب لدي كتابًا جديدًا قيّمًا..^^

    وفّقنا
    اللهُ وإياكم للخير دومًا وأبدًا attachment
    عندما نطوي صفحات الأدب في كل لحظة من حياتنا ..

    نجد شيء جديد متجدداً كأنما ما عهدناهُ من قبل .. وهذا جوهر الأدب العربي

    تمتزج الأحرف بين الكلمات المندمجة في السطور التي تتراص على ورقة بيضاء جميلة عتيقة ..

    أنهُ الأدب عندما يكون خارج من قلب انسان صادق وشاعري يكتب وينظم ويسجع ..

    وأنتِ كذلك شكراً لك على مرورك الجميل ..

  20. #19
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رميلة مشاهدة المشاركة
    شكرا اخي على الموضوع الرائع
    بصراحة لقد تناول نقاطا مهمة في هذين المجالين
    عالجت الكثير من الاشياء التي يقع الناس في خطئها
    وشكراَ لك كذلك ..

    ارجوا من الله أن تكون الفائدة قد عمت والمعلومة قد تمت ..

  21. #20
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أكيجينو مشاهدة المشاركة

    وإن كنت هنا , فأنا لا أزيد على رد أختي فيونكا
    مرجع قيم , وموضوع فريد
    أفدت القسم والقراء يارحال
    وفقك الله.
    وجود احداً هنا في هذه الصفحة جميل ولو لم يكتب رداً أو حرف ..

    اتمنى من الله وحدة أن يكون الموضوع كذلك ..

    وفقك الله كذلك .. وشكراً لكِ

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter