إختلاف في الرأي .. آهي جريمة ؟

[هَستُـورةْ ..♥]

صحيح ماقلت أخية عن تبادل الآراء والأفكار ,, فهو ليــس بخطأ أبدا ,, وأيضا يزعجني البعض حينما أناقشه في أمر يقول ساخرا : خــآلف تعرف !
فليس كل من يخالف يريد إظهار نفسه ,, بل ليس كل من يقول رأيه هو مخالف ! ,, انما يريد إبداء مافي خلده
,, ولن أزيد عن كلام الأعضاء شيئا ,,

سوى أني أريد أن أضيفك معلومة ,, ذكر في القرآن الكريــم في سورة عبَسَ

قال تعالــى : " عبس وتولى * أن جاءه الأعمى "

هذه الحادثة قد وقعت بالفعل ,, فأذكرك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر كما نحن بشر ,,لكنه أعظم الخلق ,, وسيد البشر ,, فقد عصمه الله سبحانه فيما يبلغ عن الله
أما عن أخطائه فكما ترين في القرآن فقد عاتبه الله سبحانه ,, وفي مواقف أخرى كذلك !

ولكي تتأكدين فيما أقول ,, تفضلي واقرأي هنــآ http://www.saaid.net/mohamed/sh/18.htm

رضي الله عنا جميعا وجلعنا ممن يقول الحق دائما وينطق بالرأي الصائب ^^
في أمان الله

[! ♥Dr♥iRAQ♥]

احسنت اختي : -


واكمل كلامك ,

اختلاف الرآي :: في نفس الملة يؤدي الى قتل الطرف الاخر !!


انه نظام التكفير .. الذي اباحه التكفيريون .. المشايخ الذين يكفرون كل من عارض طريقهم

وجعلوا من الاسلام صورة دموية بشعه

والى الان لبدي العراق يعاني هذه النعرات الطائفية التكفيرية


ان اقبح فعل يصل به الانسان ان يكفر اخيه المسلم .


اريد ان اعرف بما يواجهون الله الذين جعلوا من القتل وسفك الدماء والمتفجرات التي تقتل النساء والاطفال والشيوخ "جهاد في سبيله "



انما اختلاف الرأي يجب ان يقابل بأدله مقنعة وتبادل للاراء ..

وان لم يصل الطرفان الى نتيجة واحدة فهذا الامر مباح .. ونحترم وجهات الرأي وكلٌ في مذبه .. ما لم تصل الى القتل

فهنا الطامة الكبرى التي هدمت ولا تزال تهدم اركان الاسلام .. وجعلت من كل ارهابي في العالم .. من الاسلام .




نسأل الله ان تكون وجهه الرآي محترمة من قبل كل الاطراف ما لم تعارض نص القرآن .. والله الموفق

[Lαvi chαn]

إن عبوس وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الحادثة أو غيرها لا يتنافى مع ما جاء في حسن خلقه والأمر بالاقتداء به، فهو صلى الله عليه وسلم أحسن

الناس خلقاً وهو وحده الأسوة الحسنة، لكنه بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأعراض كالغضب والسرور والمرض والصحة... ويظهر ذلك على جسده وملامح وجهه،

فكان صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه عندما يرى ما يكره... ويظهر عليه السرور عندما يرى ما يحب.. وقد ورد ذلك في أحاديث كثيرة صحيحة، وسبب عبوس وجهه

صلى الله عليه وسلم إلحاح ابن أم مكتوم وهو معذور -طبعاً- لأنه لا يرى حال النبي صلى الله عليه وسلم وانشغاله عنه، فهذه الحادثة وما نزل فيها من معجزات النبي

صلى الله عليه وسلم ودليل على صدقه وأنه -كما قال بعض السلف-: لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئاً مما أوحي إليه لكتم هذه الآيات.

هذا وننبه

إلى التحذير الأكيد والوعيد الشديد لمن تكلم في القرآن بغير علم فقد أخرج الترمذي وغيره

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمداً فليتبؤا

مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبؤا مقعده من النار. وفي رواية: من قال في القرآن بغير علم

[هَستُـورةْ ..♥]

أختــي ,, أتعلمين أولا بقصة عبس ؟
وبقصص المواقف الأخرى لتقولي انا لله وانا اليه راجعون ,, نحن في ذلك لا ننقص من عظمة الرسول صلى الله عليه وسلــم ,, سيد الأنبياء ,, لا تقارنيه بأي شخص !
ثانيا ,, "عبس وتولى * أن جاءه الأعمى " كلام الله ,, أتردين على كلام الله وهو أعلم منك ؟!
وقد غفر الله ماتقدم من ذنب محمد وما تأخر ,, ان كنت تعلمين !
ثم العبوس ليس أعلى درجات الغضب ,, ! العبوس : قضب الحاجبين وقد تكون تكشيرة لكنها ليست بشكل مبالغ
ثالثا ,, المسيحيين قد افرطوا مع عيسى عليــه السلام ,, وقد قال عليه الصلاة والسلام : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ,, فإنما أن عبد ,, فقولوا عبد الله ورسوله "
هنا أمران نهى عنهما النبي صلى الله عليه وسلم ,, الإفرااط والتفريــط !
الإفراط بأن لا نعليـه من منزلته الى الألوهية كما فعل النصارى مع عيسى ,, فهو عبد لله سبحانه ,, بشر ,, لكن لا تفريط فلا ننزله من مكانته العظيمة ,, اصطفاه الله سبحانه على جميع الخلق !
فأين الذي تقولينه نقول على الرسول كذلك ؟!
وبالنسبة لهذه الآية :
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الله سبحانه قد اختار زوجات النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم صاحبات له في الدنيا والآخرة ,, لهن مكانتهن
وكيف تقولين :وهذا يثبت إمكـانية إرتكـاب الفواحش من قبل زوجات النبي ..؟!!
لا تفسري الآيات بنفسك ! فلكل آية قصة وحكمة عظيمة ,, آيات وكلام الله ,, وقد عاتب الله سابقا عائشة وحفصة في سورة المجادلة ,, وهذه الآية اللتي ذكرتها ليست بعتاب وانما تخويف
هناك أمور ثابتة ومعروفة ,, محمد عبد الله ورسوله ,, وزوجاته وصحابته وآل بيته لهم مكانتهم ,, لا إفارط ولا تفريط في حقهم
ويإياك وتفسير الآيات بنفسك فما يفعل ذلك الا جاهل !
ثما ومن قال بأني قلت بأن الأنبياء السابقين أفضل منه ,, هم ليسوا معصومين الا فيما يبلغ عن الله ,, اقرأي في القرآن عن إبراهيم ونوح ويونس عليهم السلام

لا تربطين شيئا بآخر فقد يكون أبعد البعد عنه ,, ثم ان كنت بالفعل تريدين معرفة الحق لما أكثرتي الجدل ,, وبحثتي وقرأتي أكثر !
عسى الله أن ينفعنا ويزيدنا علما
في أمان الله

[هَستُـورةْ ..♥]

صح ,, نسيت أقول d:
الشخص لاقال رأيه على جهالة ,, يطلعه أهبل
ما أعنيك بس أحذرك ,, ويعجبني الحوار اللي نعرف فيه أشياء ونستفيد منها
مثل ,, عرفت قدر محبتك للرسول عليه أفضل الصلاة والتسلــيم
فالله يهنيك بالإيمان ويطمئنك فيه ! بس علينا نعرف أشياء كثيرة قبل ما نتكلم
واعذريني على أي قول خطأ أو تقصير
في أمان الله

[مـآ يعجبني شي]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآتهـ

إختلآف الرأي بين الناس قديم جداً بقدم البشريه نفسها

ولن ادخل أو أجادل في أمور الدين فلست على قدر من العلم الذي يخولني لأن أدلي برأيي فيها

ولكن آلمني حقاً ما قرأت من بعض الأعضاء وهو سب صريح للمشايخ نحن جميعنا مسلمون موحدون وهذا هو المهم

أننا تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وأحمده سبحانه واشكره أن هذه الامه وقع خلافها في الفروع ، بعكس النصارى

الذي كان خلافهم في أصل من أصول العباده مهما أظهروا لنا عكس ذلك فنحن نعلم أن منهم الكاثوليك

وهم الذين جعلو من عيسى إله ومنهم الارثوذكس الذين جعلو منه ثالث ثلاثه ومنهم البروتستانت

وهي معتدله بين الامرين وخرجت منهم طائفه تدعى شهود يهوه وهي تؤمن بالله وحده

ولكنها أيضاً تؤمن بالصليب وهم ينكرونها لأنها لا تؤمن بالثالوث نعم هذه حقيقتهم تحسبونهم جميعاً وقلوبهم شتى !!

عموما لن اخوض كثيراً في هذا المجال فقد كنت في أحد المنتديات التي تناظرهم وأعرف الكثير عن دسائسهم .. فلعنة الله على النصارى .

ولعلني أذكر كلام الشيخ أبو حنيفه رحمه الله حين قال : "رأينا هذا صواب يحتمل الخطأ ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب "

ما أجملها من كلمات هكذا هم الأئمه رحمة الله عليهم أجمعين ،

فنحن نحمد الله ان خلافاتنا في الفروع فقط والتي بإذن الله لن تؤثر في توحيدنا وإخلاصنا بالعباده لله تعالى ..

فمن أراد ان يقنع غيره برأيه ان كان دينيا عليه أن يتسلح بالعلم أولا وبحسن الخلق ثانيا

فلا ينال العلم مستحٍ أو متكبر

وعليه ان يقارع الحجه بالحجه دون تعصب أو تحيز أو عنصريه وعليه أن يقتنع بالحق حين يظهر له جليا

ولا يكابر اما اذا انحرف الحوار عن مساره وغلبت عليه سمة الضعف التي غالبا ما يلجأ صاحبها

إلى الشتم والطعن فاللطرف الآخر الحق بأنسحابه دون ان يردف بكلمه واحده لأن مناظره أو محاروه قد أفلس فكرياً !!

هذا بالنسبه للحوار الديني



اما الحوار العام بين عامة الناس و الاصدقاء فلا أعتقد أنه سيؤثر كثيراً كما في الحوار الديني ولكن لنضع هذا الشعار دائما وأبداً نصب أعيننا


ألا وهو " اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه " ولنحترم رأي الطرف الآخر ولنعلم يقينا أن " كل إنسان يعمل وفق مايؤمن به "

لذا فلنحترم هذا حتى وإن لم يعجبنا فيكفينا من الحياة ان تلقننا الدروس يوما بعد يوم

والتجارب كفيله بأن تجعلنا نتفهم الطرف الآخر لتتسنى لنا فرصة مناقشته بكل ود

والنتيجه هي استفادة كل منا من خبرات وثقافه الآخر وإن لم نقتنع بها !

نعم هكذا هو الحوار بنظري فهو كالشجره التي نسقيها ونهتم بها فإن لم نأكل من ثمارها

فيكفي أن نستظل بظلها او يستفيد غيرنا منها .. فإن لم نصل لنتيجة مرضيه نترك السيرة الحسنة خلفنا ^__^

وفي النهايه تبقى مجرد وجهة نظر شخصيه قابله للنقد

اشكر لك طرحك الوجيه جعله الله في ميزان حسناتك


دمتي كما تحبين

[ظلال الشآم]

بالوطن العربيّ هي عبارة عن ...........
على كلّ الأوحوال حسبنا الله ونعم الوكيل

[! ♥Dr♥iRAQ♥]

إن عبوس وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسبب هذه الحادثة أو غيرها لا يتنافى مع ما جاء في حسن خلقه والأمر بالاقتداء به، فهو صلى الله عليه وسلم أحسن

الناس خلقاً وهو وحده الأسوة الحسنة، لكنه بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأعراض كالغضب والسرور والمرض والصحة... ويظهر ذلك على جسده وملامح وجهه،

فكان صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه عندما يرى ما يكره... ويظهر عليه السرور عندما يرى ما يحب.. وقد ورد ذلك في أحاديث كثيرة صحيحة، وسبب عبوس وجهه

صلى الله عليه وسلم إلحاح ابن أم مكتوم وهو معذور -طبعاً- لأنه لا يرى حال النبي صلى الله عليه وسلم وانشغاله عنه، فهذه الحادثة وما نزل فيها من معجزات النبي

صلى الله عليه وسلم ودليل على صدقه وأنه -كما قال بعض السلف-: لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئاً مما أوحي إليه لكتم هذه الآيات.

هذا وننبه

إلى التحذير الأكيد والوعيد الشديد لمن تكلم في القرآن بغير علم فقد أخرج الترمذي وغيره

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمداً فليتبؤا

مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبؤا مقعده من النار. وفي رواية: من قال في القرآن بغير علم

[Hisashi Mitsui‎]

حجز للقراءة والتمحيص

[هَستُـورةْ ..♥]

هناك فرق بين الفعل والصفة ,, ألم تقرأ قول الله سبحانه في القرآن وتعرف الفرق بييــن
(عبس وتولى * أن جاءه الأعمى) و (وإنك لعلى خلق عظيم )؟

أولا :
؟ أفهمتم الفرق بين الإفراط والتفريط ؟
! عدم اعلاء منزلة النبي وعدم التفريط والتنقيص فيـه !
التنقيص هو وصفه بالأوصاف السيئة ,, السخرية ,, عدم الإيمان بنبوته ,, عدم محبته ,, قول شيء سيء لأصحابه رضوان الله عليهم ,, والـخ - بأبي وأمي هو عليه أفضل الصلاة والتسليم -
اعلاء منزلته جعله وكأنه اله لا يخطئ ,, أليس النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج ؟ يأكل ؟ يشرب ؟ يفعل كما يفعل الناس لأنه بشر ,, لكن له مقامان عظيمان .. مقام الإنزال والإسراء ,, خلق جميـل ,, وشخصية عظيمة غيرت العالم ,, له فضل عظيم ومكانة عظيمة عند الله ,, لذلك لا نساويه ولا نقارنه بأي شخص ,, فهو سيد الأنبياء والمرسلين
قد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ,, ولآتيك الآن ببعض الآيات اللي عاتب فيها الله سبحانه بعض " أفعال" الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في سورة عبس :
أعوذ بالله من الشيطن الرجيم :
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12))
هذه الآية بمن نزلت ؟ نزلت في عبد الله ابن مكتوم فقير أعمى ,, أعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقتها لأنه كان منشغلا بكبار قريش علهم يسلمون
ماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليهتم بطبقة كبار قريش ولم يكن فيه أي انحياز بين الغني والفقير أو أفضلية ,, لكنه رأى أن كبار قريش ان أسلموا عل يسلم الكثير في ذلك
" ونزلت الآية تعاتب الرسول عليه الصلاة و السلام عتابا رقيقا حتى أن الله تعالى لم يوجه الخطاب مباشرة لرسوله الكريم تلطفا ورحمة به ،وإنما جاء بصيغة المجهول (عَبَسَ وَتَوَلَّى) ثم بعدها جاء ضمير المخاطب (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) وهذا من حب الله تعالى لرسوله ولطفه به، لأنه يعلم أنه لم يعرض عن الأعمى تكبرا، وإنما حرصه الشديد على إسلام صناديد قريش وزعمائها ما هو إلا عزة للإسلام و المسلمين .
فعاتب الله تعالى رسوله قائلا يا محمد لما تترك السهل وتدخل الصعب، إن الله غني عن هؤلاء جميعا فلا تضيق على نفسك وتحملها المشقة لتهدي من يرفض قلبه "
انكاركما لهذا الفعل أخـي وأختـي كأنكما لا تؤمنان بآية من آيات الله تعالى !!
ولك أن ترى هذه الصفحة وأن تبحث في جوجل لتوقن أكثر : http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/217.htm

ثم أراكم تشبكون آية بآية أخرى دون تفسير ولا معرفة ,, كيف ترون بأن هناك تناقض في آيات الله ,, وقال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
هناك آيات بعضها عتاب ,, بعضها صفات ,, قصص ,, حكم ,, أحكام ,, أمثال ,, نزلت في مواضع ومواقف ,, كيف بكل سهولة ترون هذه الآية تناقض أخرى دون دراية ؟
الدين حينما ييكون كاملا لا يكون مافيه متناقضا بل مكملا لبعضه !

والشتم هو تحريك اللسان فقط !!

صحيــح ,, والعبوس ليس كمن وصل درجة الغضب ,, كنت أفرق للفتاة بين الغضب والعَبْس

وان نفخر بهذا النبي العظيم الذي استنقذنا من الظلالة .. بكل عز وفخر ونباهي به باقي الامم .

^^ ومن قد لا يفخر سوى حاقد ,, أسأل الله أن يجمعنا به يوم الجمع وفي جناته عليه أفضل الصلاة والتسليم !

[VAMPIER]

أعطاء

الحرية بشكل موسع من خلال (قسم الحوار الجاد) لايخول البعض في الدخول تجاه أمور تعد ثوابت وأسس

لنا كـ مسلمين ... ولم ولن نسمح بالخوض (والتشكيك , الافتاء بغير علم) تجاهها مهما كانت الاسباب والمسببات

فالجريمة الحقيقية

هي ترك الأمور على ماهي عليه والدخول بل التجاوز لكامل (الخطوط الحمراء) والتي كان البند الأول هو ماسيتم

التعامل تجاهه مع الموضوع (وكل من تسوء له نفسه) في التشكيك أو الطعن .. أو الدخول في معتركات التفسيــر

والإفتاء (بغير علم) .

.
.
.
مغلق ...~