العــــــرب...!!!

[George Strait]

بالنسبة للاخ الثاني :


اسمح لي انا ما يهمني وشو اللي تعرفه ووشو اللي اعرفه عنها !!

انا دخلت معكم نقااش عشان تعرفون ان العاميه تعتبر من اللغه العربية 100%

وهذا الشئ الوحيد اللي حاب اوصله لكم

اول شئ حبيبي :

انا ولد مو بنت ^^"

واتوقع مكتوب تحت اسمي الجنس

ثانيا :

لا تدخل مسالة الشجاعه والقوة والهياط وباقي الحركات الحلوه بموضوعنا لو سمحت ^^"

انا ما جبت طاري العروبه ولا اسرائيل ولا هم يحزنون

اها .. !

يعني انت الحين حكمت على اكثر من ميتين مليون شخص عربيو النشاة والمولد بانهم ليسوا عربيين بسبب لغتهم!!

عجييب . !

وبعدين مين قالك ما يفهمون على بعض؟؟

لا يفهمون ونص

روح وقف بالشارع وشوف لك مغربي ولا مصري ولا كويتي ولا سعودي .. الخ

تكلم معه هو بعاميته وانت بعاميتك !

وقابلني اذا ما فهمت منه شئ

حبيبي :

العااميه مشتقة من الفصحى !

اصحوا يا ناااااس

العاميه من الفصحى

وترى العاميه عربي بعد ~~"

الا اذا كان فيه ناس غير عرب ما يفهمون فهذا شئ ثااني ^^"

عموما انت بعد اقررت بردك ان العاميه تعتبر من الفصحى

ولو انك قلت انها مو نفسها

بس اقررت بطريقه ثانيه انها منها !

عشان كذا انتهى نقاشنا

الا لو كان عندك تعليق ^^"

او اضافه حاب تضيفها

اقرأ هذا ...

ويُرجح أن العامية الحديثة بدأت حين الفتوحات الإسلامية، حيث أن المسلمين الجدد في بلاد الأعاجم (والتي أصبح العديد منها اليوم من البلدان العربية) بدؤوا بتعلم العربية لكنهم - وبشكل طبيعي - لم يَستطيعوا تحدثها كما يتحدثها العرب بالضبط، وبالتالي فقد حرّفت قليلاً. وفي ذلك الوقت لم يَكن الفرق واضحاً كثيراً، لكن بالتدريج حرفت العربية وتغيرت صفاتها الصوتية وتركيب الجمل فيها إلخ.. حتى تحوّلت إلى اللهجات العامية الحديثة.

أي أن العربية العامية أتت من غير العرب ...
وطبعا هذا يتوقف على فهمك ، إذا كان كل ما تراه يكتب بحروف عربية هي لغة عربية ...
فنعم ، العامية لغة عربية أصيلة 100% ، وكذلك اللغة التركية لأن بعض الأتراك يستخدمون الحروف العربية .

ثم من قال لك أنني صنفت 200 مليون عربي على أنهم ليسوا عربا ، هل فجأة تظهر كلمات لم أكتبها ؟
أنا قلت من لا يجد سوى العربية العامية ليتحدث بها ...

كما أنك وبكل ثقة صرحت بأنك على صواب ! علما أن علماء اللغة العربية اختلفوا في تصنيف العامية كلغة عربية
فمنهم من قال أنها لغة مختلفة عن العربية فلا أنا ولا أنت يستطيع وبكل راحة بال إغفال آرائهم ...

على كل ، أطلت النقاش كثيرا ...
أنا لست بصدد لوم كل شخص يتحدث العامية ... أنا بنفسي أتحدث العامية ،
أردت فقط أن أوضح للكاتب التناقض في موضوعه ، فهو يدعو إلى التكلم بالفصحى ويكتب موضوعه بالعامية .
وبما أنه فسر الأمر فسأكتفي بهذا القدر بالرغم من أنني لم أقتنع بعد ...

يلا كل واحد روح نوم <<< عربي

[Lovely Phantom]

أختي Lovely Phantom
ههههههههههههههههه
أول شي أنا مخصص الموضوع للتحدث عن العرب وأسباب تخلي العرب عن ثقافاتهم

أما لو مثل ماقلتي (اني لا أفتخر بكوني مسلم)قوية مرررررة
على أي أساس حكمتي عليا هالحكم...حكمتي عليا لأني فتحت موضوع خاص بالعرب...!!!
للأسف حكم سطحي ومتعجل ويمكن تكوني مأثومة

ومهما كان الإسلام بجهة والمجتمعات والأجناس بشكل عام بجهة أخرى تحت الإسلام
لأن اللإسلام أســـاس الشعوب

لكن كما كررت (حتى اشتكى مني الكيبورد) أنه الموضوع مخصص للعرب..!!!

وديننا اللإسلامي نزلت معجزته وأحكامه وبيانه(بلسان عربي مبين)
وأنتي لكونك عربية لا يعني لك شيئا ههه
بل يحق لجميع العرب التفاخر لأن القرآن نزل بلغتهم والرسول صلى الله عليهم وسلم منهم لكن أنتي لا يعنون العرب لك شيئا!!

وأعتقد أن الإسلام أمرنا بحب نبينا بعد الله سبحانه وحب نبينا بحب واتباع سنته ومنهجه وأيضا بحب أصوله التي انتي منها وللأسف لا تعني لك شيئا...!!!
فالإسلام دين فخور لا يحتاج إلينا لكي يبقى فخور فهو أصل العدل والمساواة وأصل لكل شي
فنحن نتحدث عن ما نتفاخر به بيننا لأن مسألة الفخر بالإسلام مسألة منتهية لأن الانسان بمرجد أنه مسلم فهو ارتبط بأصل الفخر

وأرجع وأذكر
موضوعي يتكلم عن العـــرب وانتي دخلتي مداخلات خارج الموضوع
ومن آداب الحوار والنقاش
أن يكون الحوار والنقاش في لب الموضوع الذي طرح او يمسه وليس خارجا عنه
حبيت أذكر^^

"خير الكلام ماقل ودل"



لو تتلطف:

عدد المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة

[Black Legend]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الغريب اعتبار اللهجة العامية أفضل من اللغة العربية ... ها يدل على أزمة ثقافية خطيرة , أزمة عقول مشوّة ممسوخة !

لن اطيل في الحديث , سأذكر بعض السلبيات كبرى ومساوئ عظمى عند استخدامها كاداة تعبيرية قولا او كتابة على اللسان والعقل والاخلاق والثقافة والعلم والدين والهوية. مأخوذة من مقالة (خطورة استعمال اللهجات العامية على اللغة العربية الفصحى) لأمذيب صالح أحمد :



أولاً : تعطيل وظائف جهاز النطق

ان فصاحة اللغة العربية كما يرى أ.العقاد تنبع من اللفظ الفصيح الذي هو اللفظ الصريح الذي لا لبس فيه ولااختلاط في ادواته فلا لبس بين مخارج الحروف ولااهمال لمخرج منها ولاحاجة فيه الى تكرار النطق من مخرج واحد. وجميع المخارج الصوتية مستعملة ومتميزة باصواتها ولو لم يكن بينها غير فرق يسير في حركة الاجهزة الصوتية. فالفصاحة هي امتناع اللبس وهذه هي الخاصية النطقية التي تحققت في اللغة العربية لمخارج الاصوات كما تحققت للحروف ولايلزم ان يكون لكل حرف مخرج مستقل في جهاز النطق الذي يشترك فيه الحلق والحنك واللسان واللثة والشفتان ،بل كل مايلزم فيها ان يكون جوهر الحرف سليما في مجراه من الجهاز الصوتي وفي موقعه من السمع لحسن استخدام ذلك الجهاز وحسن التمييز فيه بين الاصوات المتشابهة او المتقاربة.
ولما كانت اللهجات العامية تقوم بتحريف الحروف والحركات وتغييرها فان ذلك يؤدي الى تغييرمخارج الحروف وحركاتها في جهاز النطق وتغيير اصواتها ونبراتها ومواقعها من السمع وهو مايعني ان الوظائف الصوتية للحلق والحنك واللسان واللثة والشفتان في اللهجة العامية قد تختلف عن وظائفها في اللغة الفصيحة من حيث المخارج والاصوات والاسماع بالنسبة لذات الكلمة المنطوقة. وعندما تستخدم اللهجة العامية جهاز النطق مدة طويلة اكثر مما تستخدمه اللغة الفصيحة فانها تحتكر جهاز النطق بالتعود فيصبح عبدا للهجة العامية وسوف يشق عليه ان ينطق بماتقتضيه الفصحى من المخارج والاصوات والحركات, فحروف اللغة العربية تختلف صفاتها الصوتية وتتباين فيما بينها عند النطق كالجهر والهمس والرخاوة والشدة والصفير وغيرها. فبعضها يجري النفس عند النطق بها.
وبعضها ينحبس جري النفس عند النطق بها لقوة الاعتماد على مخارجها. وبعضها ينحبس جري الصوت عند النطق بها لكمال الاعتماد على المخرج.
وبعضها يجري الصوت عند النطق بها لضعف الاعتماد على المخرج.
وبعضها يرتفع اللسان عند النطق بها الى الحنك الاعلى.
وبعضها يحط اللسان بها عند النطق بها من الحنك الى قاع الحلق.
وبعضها تلاصق مايحاذي اللسان من الحنك الاعلى عند النطق بها.
وبعضها ينفتح مابين اللسان ويخرج النفس مما بينهما عند النطق بها.
وبعضها يعتمد الى طرفي اللسان والشفتين عند النطق بها.
وبما ان اللهجة العامية تغير الحروف جميعها في الفاظ اللغة الفصيحة عند النطق بها بالعامية التي تعودت ذاكرة متحدثها وناطقها على استحضار مفرداتها اكثر من استحضار مفردات الفصحى نتيجة استدامة السماع والحديث بها فان جهاز النطق يتعطل عن الفصاحة بالتكرار الدائم الذي هو في الواقع تعليم وتدريب على النطق بالعامية ناهيك عن تحريف بناء الجمل والعبارات او تحطيم قواعد اللغة البسيطة. الامر الذي يؤدي في مجمله الى اضعاف وتدمير السليقة اللغوية للفصحى بعد ان سلقت لسانه العامية.



* * * * * * * * * * * * * * *


ثانياً : انتشار العامية مزاحمة للفصحى واضعاف لها

يتعلم الانسان اللغة بوسائل عديدة غير ان اهمها في التاثير على تكوين الفصاحة في لسانه هو السماع والمحاكاة الصوتية. فنطق الحروف والكلمات والعبارات بحركاتها المختلفة التي تقتضيها معاني اللغة العربية لايمكن تجويدها على لسان الطفل الا بالسماع والمحاكاة الصوتية. فاذا كانت كل اللغات تحتاج لهذه الطريقة في تعلمها مع ان معظمها ذات كلمات صامتة شانها شان اللهجات العامية فان اللغة العربية الفصحى التي هي لغة حركية في حروفها وكلماتها وعباراتها هي اكثر حاجة لهذه الطريقة. ولما كانت اللهجة العامية تطرق اسماع الناس صغارهم وكبارهم في البيت والمدرسة والشارع والعمل فماذا نتوقع غير سيطرتها على الألسن.

ان اللغة الام "الفصحى" تكتسب في المرحلة الاولى من حياة الانسان. فالطفل حينما يتربى في حضن والديه على سماع لهجة عامية فانه يقلد مايسمعه بين اهله وفي محيطه الاجتماعي. وحينما يلتحق بمرحلة التعليم الاساسي فان معظم ما يسمعه في بيته ومدرسته ومحيطه الاجتماعي هو باللهجة العامية. فاذا كان في بيته فان والديه واهله يتواصلون معه بلهجة عامية واذا شاهد او سمع برامج اطفال وغيرها فانها تكون في معظمها باللهجات العامية واذا خرج الى الشارع مع رفاقه فانه يسمع اللهجة العامية طوال الوقت الى حد الابتذال. واذا كان في المدرسة فانه معظم الوقت يتلقى دروسه في اطار العامية الى حد كبير.ؤاما مقررات اللغة العربية الفصحى فانها تعلم للصغار با"الطريقة الكلية" المدسوسة على فصاحة اللغة العربية التي تحول حروفها وكلماتها المتحركة الى حروف وكلمات صامته ضمن مخطط التآمر الاستشراقي الغربي.

اذا كان الانسان يكتسب السليقة اللغوية للفصاحة بالسماع والتكرار والمحاكاة فان الطفل الذي يتربى سمعه على اصوات اللهجة العامية التي تطرق اذنيه ليلا ونهارا وفي كل مكان يصعب عليه اكتساب السليقة اللغوية للفصحى مادامت العامية تزاحم الفصحى مزاحمة غير متعادلة بكل وسائل التعلم والتعليم والتلقي والتلقين بحيث اصبحت الاذان والاسماع مصبا للملوثات الصوتية من اللهجة العامية. ومن ابرز الآثار السيئة ان جامعة عريقة كجامعة القاهرة قد اصبحت اطروحات الدكتوراه في اللغة العربية تناقش باللهجة العامية ناهيك عن الميادين الاخرى.

واذا كان من خصائص اللغة العربية الفصيحة انها لغة موسيقية لانها لغة للاذن والسماع قبل ان تكون للعين والكتابة فان العاميات تقتل موسيقاها وتخدش الاسماع. يقول الدكتور سامي الالفي في كتابه عن اللغة العربية: "ويذهب العالم والبحاثة د. ابراهيم انيس في معرض حديثه عن نواحي الجمال في اللغة العربية الى القول بان العرب القدماء قد عنوا بموسيقا الكلام لانهم لم يكونوا اهل كتابة وقراءة بل اهل سماع وانشاد. والموسيقا لازمة لمن يصغي فيحسن الاصغاء، او ينشد فيحسن الانشاد ويستحوذ على الاسماع. فهي إذن لغة أذن وليست لغة عين. ولغة الاذن تخاطب دائما الجوانب الموسيقية في النفس وتعتمد على الجرس, جرس الكلمة واللفظ وجرس الجملة او العبارة وهو ذاته مااكده عميد الادب العربي د. طه حسين حيث اوضح ان ادبنا العربي لايهمل السماع اهمالا قليلا او كثيرا وإنما يعنى به اشد العناية ، فهو ادب منطوق مسموع قبل ان يكون ادبا مكتوبا مقروءا، وهو من اجل ذلك حريص على ان يلذ اللسان حين ينطق به، ويلذ الاذن حين تسمع له، ثم يلذ بعد ذلك النفوس والافئدة حين تصغي اليه. وليس ادل على ذلك من ان العرب في جميع عصورهم لم يعنوا بشئ قط قدر عنايتهم بفصاحة اللفظ وجزالته ورقة الاسلوب ورصانته وقد جعلوا الاعراب واصطفاء اللفظ والملاءمة بين الكلمة والكلمة في الجرس، الذي ييسر على اللسان نطقه، ويزين في الاذن وقعه-اساسا لكل هذه الخصال".


* * * * * * * * * * * * * * *


ثالثاً : تعويق الترجمة وتسلل مفردات اللغات الاجنبية

ان انتشار اللهجات العامية وطغيانها على اللغة الفصيحة في الحياة الخاصة والعامة للناس على كل المستويات قد ادى الى اضعاف للغة العربية الفصحى في عقول والسنة ابنائها مما اوجد بيئة لغوية مستضعفة تتسلل اليها مفردات اللغات الاجنبية السائدة وتشيع على السنة ابناء العربية الذين افترستهم اللهجات العامية فافسحت الطريق امام المصطلحات الاجنبية البلهاء. فالعامية لغة خسيسة منحرفة لاتستطيع ان تكون ندا للغات الاجنبية في غياب لغة شريفة قويمة كالفصحى. بل ان الامر امتد الى ان يرغب ابناء العربية من ضحايا عامية العقل واللسان الى الميل تحت مختلف المؤثرات نحو تعلم اللغات الاجنبية واجادتها بدرجات متفاوتة. ووصل الامر في بعض الأحيان الى ان ينتشر تعلم اللغات الاجنبية في السنين الاولى من حياة الطفل المدرسية التي يجب تربويا على الاقل ان تكون خالصة لغرس السليقة اللغوية العربية الفصيحة في لسانه وتقوية ملكتها في عقله ووجدانه.
ان انتشار اللهجات العامية على حساب اللغة الفصيحة قد بدا يظهر في النصف الثاني من القرن العشرين المسيحي بعد ان ظهرت اثار منهج تعليم اللغة العربية بطريقة لاتينية الذي وضعه المستشرقون الصليبيون في الدول العربية قبل ذلك بزمن قليل. كما ان بروز قيادات عسكرية بعد تحرر الدول العربية من الاحتلال الاجنبي وهي تخاطب الشعوب كثيرا بارتجال اللهجات العامية كان له تاثير كبير على اضعاف اللغة العربية خاصة اذا عرفنا ان القيادات المدنية السابقة لهم التي تربت على الثقافة العربية الاسلامية كانت تخطب بالفصحى لغة القران والسنة في كل المناسبات الرسمية والشعبية. وهذا الوضع العام للفصحى اضعف قدرة وكفاءة المتعلمين في ترجمة العلوم الطبيعية خاصة والترجمة بصفة عامة ولذلك وجدت المؤسسات العلمية الجامعية في الدول العربية صعوبة في وضع خطة للتعريب تعليم العلوم الطبيعية بالاضافة الى عوائق يفتعلها التغريبيون واعداء العربية في الحكم والادارة من المتخاذلين. ان الترجمة بصفة عامة لايمكن ان يقوم بها الا مثقف متمكن من اللغة العربية الفصحى ومتمكن في نفس الوقت من اللغة الاجنبية التي يترجم منها. ومعظم الترجمات القليلة الجيدة التي تمت هي في حقول العلوم الانسانية وخاصة في مجال الفنون الادبية التي جاءتنا من الغرب بتشجيع من الحركة الاستشراقية في بداية القرن العشرين المسيحي. وبما اننا في العصر الحديث بحاجة الى احدث العلوم المادية والفكرية وليس الى حداثة في مجالات سبق العرب والمسلمون غيرهم فيها. واذا ظللنا فريسة لمخطط اضعاف الفصحى الشريفة بالعاميات الخسيسة فسنبقى في اخس مستوى حضاري في العصر الحاضر. لقد كان العرب قبل الاسلام بلغات ولهجات مختلفة فتطورت بعد ذلك في لغة واحدة هي لغة القران الكريم. كما حدث لجميع اللغات الحية التي تطورت في لغة واحدة من عدة لغات ولهجات مختلفة ،غير ان العرب يراد لهم التمزق والانحطاط من قبل اعدائهم بالعودة لغويا الى ماقبل الاسلام من العجمة والشتات في اللسان.


* * * * * * * * * * * * * * *



رابعاً : اطفاء لغة القران وطمس شريعة الاسلام

يقال ان العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة. فاللهجات العامية حينما تحتل مساحة كبيرة من التعبير والتواصل والسماع في كافة مناحي الحياة الاجتماعية فانها تدريجيا تكون عامل طرد للغة الفصيحة من مجال التعبير والتواصل والسماع. ولن يقتصر الامر على اللسان والسماع واستمرار الحال في التلوث اللغوي السماعي بل سيتعداه الى مجال الكتابة والقراءة كما هو الحال في بعض الاعلانات والشاشات وحينئذ سيبتعد الانسان في المجتمع العربي عن تراث الامة العقدي والديني والفكري والعلمي والادبي والشعري وفي مقدمتها القران والسنة والعلوم الشرعية الاخرى وهذا هو بيت القصيد كما يقولون. ونحن نلاحظ أن أمّهات الكتب في الشريعة الإسلامية ملقاة دوماً على رفوف المكتبات إلى أن تتلف أرواقها وتُلقى في المحرقة ولا يستفيد منها أحد , بل أصبح القرآن مهجوراً أيضاً لأن العديد لا يجيد التحدث باللغة العربية وسينظر إلى القرآن كمجموعة من الطلاسم غير المفهومة , وهذا قد يؤدي إلى تنفير الناس من الدين . والأخطر من ذلك أن اللهجة العامية جعلت الناس على فهم الدين وتفسيره كما يحلوا لهم وللأسف نرى كثير من الحالات هنا في مكسات أو في أي موقع آخر من يفسر الآيات على هواه !

ان طغيان العاميات سيؤدي حتما الى الابتعاد عن اللغة الفصحى التي تصلنا بتاريخنا وبتراثنا وباسلامنا وعقائدنا وهويتنا العربية الاسلامية كما سيؤدي الى تعلقنا بلغات اجنبية اخرى لان العاميات كائنات مارقة منحرفة ليس لها هدف او قرار فهي خارجة على القانون. إن اللهجات العامية طفيليات تعيش على الفصحى ويوم تموت الفصحى فلن يبقى لها أثر.

ان العربي لايستطيع الاعتماد على لهجة عامية في الاطلاع على القران الكريم والسنة النبوية والعلوم الشرعية الاخرى او علوم اللغة العربية او المعارف التي جاءت بها الحضارة الاسلامية بالفصحى . واذا استخدم لغة اجنبية اخرى فان اهداف التامر الغربي الصليبي قد تحققت في قتل الاصاله والهوية واشاعة التغريب لكسر شوكة الاسلام والعروبة. فسيطرة العاميات وطغيانها على اللغة العربية الفصحى سيؤدي ايضا الى تنوع في اللهجات ونموها بطريقة سرطانية لانها غير محكومة بقوانين وقواعد واعراف وتراث عريق. فالمزاجية الفردية والمناطقية العشوائية والامراض الاجتماعية تصنع مفردات العامية كل يوم وخاصة في مبتذل الظروف .

ان هذه اللهجات العامية في البلاد العربية التي نسمعها اليوم بشكلها الحالي مرهونة ببقاء اللغة العربية الفصحى فهي السقف التي تستظل به ويمنع خروجها عن اطار مفردات اللغة العربية الفصحى. اما حين تختفي الفصحى كما يخطط لها الاعداء وينجرف وراءهم البعض عن قصد او غير قصد فان اللهجات العامية ستتغير وتتبدل كل يوم حتى تصبح بلاجذور موحده او متقاربة وحينئذ ستكون فريسة سهلة لهجمة شرسة من اللغات الاجنبية عليها بمفرداتها الغربية وتركيباتها المختلفة في كل قطر ومنطقة مابين الخليج والمحيط فتتكرس بذلك التجزئة اللغوية والثقافية ثم تتمزق الوشائج والروابط بين ابناء العروبة والاسلام فيتحقق احد ألاهداف الكبرى للإستخراب الاوربي في الوطن العربي.



* * * * * * * * * * * * * * *


خامساً : الانعزالية والتجزئة القومية

يدعو كثير من الانعزاليين والتغربيين الى اهمية احياء التراث الشعبي كمكون اساسي من ثقافة الامة وتراثها ، وهذه من قضايا الحق التي يراد بها باطل. فكل تراث لايؤثر سلبا على هوية الامة وثقافتها لاغبار عليه. ولكن الحركة الاستشراقية الصليبية كانت تدعو رسميا للعامية والى احياء الشعر العامي وازجاله المختلفة كجزء من مخطط نشر العامية على حساب الفصحى. فشعر العامية هو وليد البيئة الانعزالية المتخلفة الجاهلة باللغة العربية, فالشاعر والمستمع يستويان في ذلك, وموضوعات هذا الشعر محلية مناطقية حتى ولو كانت فيها لمسات انسانية. ان انتشار الشعر العامي في وسائل الاعلام والثقافة المكتوبة والمرئية والمسموعة واقامة المهرجانات له ليس انتشارا بريئا من حركة الانعزالية التي يوسوس بها شيطان التمزيق والتفريق بين ابناء الامة العربية. لان استخدام الشعر العامي غرضه توسيع استخدام دائرة اللهجة العامية وتنمية و تقوية الانتماءات العصبية والاقليمية على المدى البعيد التي قد تؤدي الى التفكيك والتنافر.

ان انتشار اللهجات العامية وطغيانها على اللغة العربية سيترتب عليه تدريجيا انسحاب الفصحى وتواريها من شتى مناحي الحياة وانقطاع سبل الاتصال الصحيحة والحيويه بثقافتنا وعقائدنا وتراثنا وتاريخنا، اي ان اتصالنا بالعصر سيكون بانفصالنا عن ماضينا ولن يكون ثمة شيء يوحد بين ابناء العروبة او يقرب بينهم سوى الجوار الجغرافي شانهم شان اقاليم القارات الاخرى. وعندئذ ستنشا لغات جديدة اما بالاحتلال اللغوي للاجانب او بالتهجين اللغوي حسب درجة افتراس اللغات الاجنبية الاخرى للعاميات المناطقية.

وحين تتمزق الوحدة اللغوية القائمة على الفصحى فان التباعد والتنافر الاجتماعي سيتقوى في نفوس الكيانات الاقليمية حتى تصبح فاقدة لعروبتها المؤسسة على اللسان الفصيح وهذا التباعد والتنافر احيانا سيولد العزلة والانعزالية فتصبح المجتمعات المجزأة بكياناتها الاجنبية الهزيلة خاضعة وتابعة لاعدائها الاستكباريين بعد ان يتعزز التغريب الفكري والثقافي والاجتماعي على انقاض حاملة العروبة والاسلام لغة القران المجيد.

[0odyالسفاحFaho]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الغريب اعتبار اللهجة العامية أفضل من اللغة العربية ... ها يدل على أزمة ثقافية خطيرة , أزمة عقول مشوّة ممسوخة !

لن اطيل في الحديث , سأذكر بعض السلبيات كبرى ومساوئ عظمى عند استخدامها كاداة تعبيرية قولا او كتابة على اللسان والعقل والاخلاق والثقافة والعلم والدين والهوية. مأخوذة من مقالة (خطورة استعمال اللهجات العامية على اللغة العربية الفصحى) لأمذيب صالح أحمد :



أولاً : تعطيل وظائف جهاز النطق

ان فصاحة اللغة العربية كما يرى أ.العقاد تنبع من اللفظ الفصيح الذي هو اللفظ الصريح الذي لا لبس فيه ولااختلاط في ادواته فلا لبس بين مخارج الحروف ولااهمال لمخرج منها ولاحاجة فيه الى تكرار النطق من مخرج واحد. وجميع المخارج الصوتية مستعملة ومتميزة باصواتها ولو لم يكن بينها غير فرق يسير في حركة الاجهزة الصوتية. فالفصاحة هي امتناع اللبس وهذه هي الخاصية النطقية التي تحققت في اللغة العربية لمخارج الاصوات كما تحققت للحروف ولايلزم ان يكون لكل حرف مخرج مستقل في جهاز النطق الذي يشترك فيه الحلق والحنك واللسان واللثة والشفتان ،بل كل مايلزم فيها ان يكون جوهر الحرف سليما في مجراه من الجهاز الصوتي وفي موقعه من السمع لحسن استخدام ذلك الجهاز وحسن التمييز فيه بين الاصوات المتشابهة او المتقاربة.
ولما كانت اللهجات العامية تقوم بتحريف الحروف والحركات وتغييرها فان ذلك يؤدي الى تغييرمخارج الحروف وحركاتها في جهاز النطق وتغيير اصواتها ونبراتها ومواقعها من السمع وهو مايعني ان الوظائف الصوتية للحلق والحنك واللسان واللثة والشفتان في اللهجة العامية قد تختلف عن وظائفها في اللغة الفصيحة من حيث المخارج والاصوات والاسماع بالنسبة لذات الكلمة المنطوقة. وعندما تستخدم اللهجة العامية جهاز النطق مدة طويلة اكثر مما تستخدمه اللغة الفصيحة فانها تحتكر جهاز النطق بالتعود فيصبح عبدا للهجة العامية وسوف يشق عليه ان ينطق بماتقتضيه الفصحى من المخارج والاصوات والحركات, فحروف اللغة العربية تختلف صفاتها الصوتية وتتباين فيما بينها عند النطق كالجهر والهمس والرخاوة والشدة والصفير وغيرها. فبعضها يجري النفس عند النطق بها.
وبعضها ينحبس جري النفس عند النطق بها لقوة الاعتماد على مخارجها. وبعضها ينحبس جري الصوت عند النطق بها لكمال الاعتماد على المخرج.
وبعضها يجري الصوت عند النطق بها لضعف الاعتماد على المخرج.
وبعضها يرتفع اللسان عند النطق بها الى الحنك الاعلى.
وبعضها يحط اللسان بها عند النطق بها من الحنك الى قاع الحلق.
وبعضها تلاصق مايحاذي اللسان من الحنك الاعلى عند النطق بها.
وبعضها ينفتح مابين اللسان ويخرج النفس مما بينهما عند النطق بها.
وبعضها يعتمد الى طرفي اللسان والشفتين عند النطق بها.
وبما ان اللهجة العامية تغير الحروف جميعها في الفاظ اللغة الفصيحة عند النطق بها بالعامية التي تعودت ذاكرة متحدثها وناطقها على استحضار مفرداتها اكثر من استحضار مفردات الفصحى نتيجة استدامة السماع والحديث بها فان جهاز النطق يتعطل عن الفصاحة بالتكرار الدائم الذي هو في الواقع تعليم وتدريب على النطق بالعامية ناهيك عن تحريف بناء الجمل والعبارات او تحطيم قواعد اللغة البسيطة. الامر الذي يؤدي في مجمله الى اضعاف وتدمير السليقة اللغوية للفصحى بعد ان سلقت لسانه العامية.



* * * * * * * * * * * * * * *


ثانياً : انتشار العامية مزاحمة للفصحى واضعاف لها

يتعلم الانسان اللغة بوسائل عديدة غير ان اهمها في التاثير على تكوين الفصاحة في لسانه هو السماع والمحاكاة الصوتية. فنطق الحروف والكلمات والعبارات بحركاتها المختلفة التي تقتضيها معاني اللغة العربية لايمكن تجويدها على لسان الطفل الا بالسماع والمحاكاة الصوتية. فاذا كانت كل اللغات تحتاج لهذه الطريقة في تعلمها مع ان معظمها ذات كلمات صامتة شانها شان اللهجات العامية فان اللغة العربية الفصحى التي هي لغة حركية في حروفها وكلماتها وعباراتها هي اكثر حاجة لهذه الطريقة. ولما كانت اللهجة العامية تطرق اسماع الناس صغارهم وكبارهم في البيت والمدرسة والشارع والعمل فماذا نتوقع غير سيطرتها على الألسن.

ان اللغة الام "الفصحى" تكتسب في المرحلة الاولى من حياة الانسان. فالطفل حينما يتربى في حضن والديه على سماع لهجة عامية فانه يقلد مايسمعه بين اهله وفي محيطه الاجتماعي. وحينما يلتحق بمرحلة التعليم الاساسي فان معظم ما يسمعه في بيته ومدرسته ومحيطه الاجتماعي هو باللهجة العامية. فاذا كان في بيته فان والديه واهله يتواصلون معه بلهجة عامية واذا شاهد او سمع برامج اطفال وغيرها فانها تكون في معظمها باللهجات العامية واذا خرج الى الشارع مع رفاقه فانه يسمع اللهجة العامية طوال الوقت الى حد الابتذال. واذا كان في المدرسة فانه معظم الوقت يتلقى دروسه في اطار العامية الى حد كبير.ؤاما مقررات اللغة العربية الفصحى فانها تعلم للصغار با"الطريقة الكلية" المدسوسة على فصاحة اللغة العربية التي تحول حروفها وكلماتها المتحركة الى حروف وكلمات صامته ضمن مخطط التآمر الاستشراقي الغربي.

اذا كان الانسان يكتسب السليقة اللغوية للفصاحة بالسماع والتكرار والمحاكاة فان الطفل الذي يتربى سمعه على اصوات اللهجة العامية التي تطرق اذنيه ليلا ونهارا وفي كل مكان يصعب عليه اكتساب السليقة اللغوية للفصحى مادامت العامية تزاحم الفصحى مزاحمة غير متعادلة بكل وسائل التعلم والتعليم والتلقي والتلقين بحيث اصبحت الاذان والاسماع مصبا للملوثات الصوتية من اللهجة العامية. ومن ابرز الآثار السيئة ان جامعة عريقة كجامعة القاهرة قد اصبحت اطروحات الدكتوراه في اللغة العربية تناقش باللهجة العامية ناهيك عن الميادين الاخرى.

واذا كان من خصائص اللغة العربية الفصيحة انها لغة موسيقية لانها لغة للاذن والسماع قبل ان تكون للعين والكتابة فان العاميات تقتل موسيقاها وتخدش الاسماع. يقول الدكتور سامي الالفي في كتابه عن اللغة العربية: "ويذهب العالم والبحاثة د. ابراهيم انيس في معرض حديثه عن نواحي الجمال في اللغة العربية الى القول بان العرب القدماء قد عنوا بموسيقا الكلام لانهم لم يكونوا اهل كتابة وقراءة بل اهل سماع وانشاد. والموسيقا لازمة لمن يصغي فيحسن الاصغاء، او ينشد فيحسن الانشاد ويستحوذ على الاسماع. فهي إذن لغة أذن وليست لغة عين. ولغة الاذن تخاطب دائما الجوانب الموسيقية في النفس وتعتمد على الجرس, جرس الكلمة واللفظ وجرس الجملة او العبارة وهو ذاته مااكده عميد الادب العربي د. طه حسين حيث اوضح ان ادبنا العربي لايهمل السماع اهمالا قليلا او كثيرا وإنما يعنى به اشد العناية ، فهو ادب منطوق مسموع قبل ان يكون ادبا مكتوبا مقروءا، وهو من اجل ذلك حريص على ان يلذ اللسان حين ينطق به، ويلذ الاذن حين تسمع له، ثم يلذ بعد ذلك النفوس والافئدة حين تصغي اليه. وليس ادل على ذلك من ان العرب في جميع عصورهم لم يعنوا بشئ قط قدر عنايتهم بفصاحة اللفظ وجزالته ورقة الاسلوب ورصانته وقد جعلوا الاعراب واصطفاء اللفظ والملاءمة بين الكلمة والكلمة في الجرس، الذي ييسر على اللسان نطقه، ويزين في الاذن وقعه-اساسا لكل هذه الخصال".


* * * * * * * * * * * * * * *


ثالثاً : تعويق الترجمة وتسلل مفردات اللغات الاجنبية

ان انتشار اللهجات العامية وطغيانها على اللغة الفصيحة في الحياة الخاصة والعامة للناس على كل المستويات قد ادى الى اضعاف للغة العربية الفصحى في عقول والسنة ابنائها مما اوجد بيئة لغوية مستضعفة تتسلل اليها مفردات اللغات الاجنبية السائدة وتشيع على السنة ابناء العربية الذين افترستهم اللهجات العامية فافسحت الطريق امام المصطلحات الاجنبية البلهاء. فالعامية لغة خسيسة منحرفة لاتستطيع ان تكون ندا للغات الاجنبية في غياب لغة شريفة قويمة كالفصحى. بل ان الامر امتد الى ان يرغب ابناء العربية من ضحايا عامية العقل واللسان الى الميل تحت مختلف المؤثرات نحو تعلم اللغات الاجنبية واجادتها بدرجات متفاوتة. ووصل الامر في بعض الأحيان الى ان ينتشر تعلم اللغات الاجنبية في السنين الاولى من حياة الطفل المدرسية التي يجب تربويا على الاقل ان تكون خالصة لغرس السليقة اللغوية العربية الفصيحة في لسانه وتقوية ملكتها في عقله ووجدانه.
ان انتشار اللهجات العامية على حساب اللغة الفصيحة قد بدا يظهر في النصف الثاني من القرن العشرين المسيحي بعد ان ظهرت اثار منهج تعليم اللغة العربية بطريقة لاتينية الذي وضعه المستشرقون الصليبيون في الدول العربية قبل ذلك بزمن قليل. كما ان بروز قيادات عسكرية بعد تحرر الدول العربية من الاحتلال الاجنبي وهي تخاطب الشعوب كثيرا بارتجال اللهجات العامية كان له تاثير كبير على اضعاف اللغة العربية خاصة اذا عرفنا ان القيادات المدنية السابقة لهم التي تربت على الثقافة العربية الاسلامية كانت تخطب بالفصحى لغة القران والسنة في كل المناسبات الرسمية والشعبية. وهذا الوضع العام للفصحى اضعف قدرة وكفاءة المتعلمين في ترجمة العلوم الطبيعية خاصة والترجمة بصفة عامة ولذلك وجدت المؤسسات العلمية الجامعية في الدول العربية صعوبة في وضع خطة للتعريب تعليم العلوم الطبيعية بالاضافة الى عوائق يفتعلها التغريبيون واعداء العربية في الحكم والادارة من المتخاذلين. ان الترجمة بصفة عامة لايمكن ان يقوم بها الا مثقف متمكن من اللغة العربية الفصحى ومتمكن في نفس الوقت من اللغة الاجنبية التي يترجم منها. ومعظم الترجمات القليلة الجيدة التي تمت هي في حقول العلوم الانسانية وخاصة في مجال الفنون الادبية التي جاءتنا من الغرب بتشجيع من الحركة الاستشراقية في بداية القرن العشرين المسيحي. وبما اننا في العصر الحديث بحاجة الى احدث العلوم المادية والفكرية وليس الى حداثة في مجالات سبق العرب والمسلمون غيرهم فيها. واذا ظللنا فريسة لمخطط اضعاف الفصحى الشريفة بالعاميات الخسيسة فسنبقى في اخس مستوى حضاري في العصر الحاضر. لقد كان العرب قبل الاسلام بلغات ولهجات مختلفة فتطورت بعد ذلك في لغة واحدة هي لغة القران الكريم. كما حدث لجميع اللغات الحية التي تطورت في لغة واحدة من عدة لغات ولهجات مختلفة ،غير ان العرب يراد لهم التمزق والانحطاط من قبل اعدائهم بالعودة لغويا الى ماقبل الاسلام من العجمة والشتات في اللسان.


* * * * * * * * * * * * * * *



رابعاً : اطفاء لغة القران وطمس شريعة الاسلام

يقال ان العملة الرديئة تطرد العملة الجيدة. فاللهجات العامية حينما تحتل مساحة كبيرة من التعبير والتواصل والسماع في كافة مناحي الحياة الاجتماعية فانها تدريجيا تكون عامل طرد للغة الفصيحة من مجال التعبير والتواصل والسماع. ولن يقتصر الامر على اللسان والسماع واستمرار الحال في التلوث اللغوي السماعي بل سيتعداه الى مجال الكتابة والقراءة كما هو الحال في بعض الاعلانات والشاشات وحينئذ سيبتعد الانسان في المجتمع العربي عن تراث الامة العقدي والديني والفكري والعلمي والادبي والشعري وفي مقدمتها القران والسنة والعلوم الشرعية الاخرى وهذا هو بيت القصيد كما يقولون. ونحن نلاحظ أن أمّهات الكتب في الشريعة الإسلامية ملقاة دوماً على رفوف المكتبات إلى أن تتلف أرواقها وتُلقى في المحرقة ولا يستفيد منها أحد , بل أصبح القرآن مهجوراً أيضاً لأن العديد لا يجيد التحدث باللغة العربية وسينظر إلى القرآن كمجموعة من الطلاسم غير المفهومة , وهذا قد يؤدي إلى تنفير الناس من الدين . والأخطر من ذلك أن اللهجة العامية جعلت الناس على فهم الدين وتفسيره كما يحلوا لهم وللأسف نرى كثير من الحالات هنا في مكسات أو في أي موقع آخر من يفسر الآيات على هواه !

ان طغيان العاميات سيؤدي حتما الى الابتعاد عن اللغة الفصحى التي تصلنا بتاريخنا وبتراثنا وباسلامنا وعقائدنا وهويتنا العربية الاسلامية كما سيؤدي الى تعلقنا بلغات اجنبية اخرى لان العاميات كائنات مارقة منحرفة ليس لها هدف او قرار فهي خارجة على القانون. إن اللهجات العامية طفيليات تعيش على الفصحى ويوم تموت الفصحى فلن يبقى لها أثر.

ان العربي لايستطيع الاعتماد على لهجة عامية في الاطلاع على القران الكريم والسنة النبوية والعلوم الشرعية الاخرى او علوم اللغة العربية او المعارف التي جاءت بها الحضارة الاسلامية بالفصحى . واذا استخدم لغة اجنبية اخرى فان اهداف التامر الغربي الصليبي قد تحققت في قتل الاصاله والهوية واشاعة التغريب لكسر شوكة الاسلام والعروبة. فسيطرة العاميات وطغيانها على اللغة العربية الفصحى سيؤدي ايضا الى تنوع في اللهجات ونموها بطريقة سرطانية لانها غير محكومة بقوانين وقواعد واعراف وتراث عريق. فالمزاجية الفردية والمناطقية العشوائية والامراض الاجتماعية تصنع مفردات العامية كل يوم وخاصة في مبتذل الظروف .

ان هذه اللهجات العامية في البلاد العربية التي نسمعها اليوم بشكلها الحالي مرهونة ببقاء اللغة العربية الفصحى فهي السقف التي تستظل به ويمنع خروجها عن اطار مفردات اللغة العربية الفصحى. اما حين تختفي الفصحى كما يخطط لها الاعداء وينجرف وراءهم البعض عن قصد او غير قصد فان اللهجات العامية ستتغير وتتبدل كل يوم حتى تصبح بلاجذور موحده او متقاربة وحينئذ ستكون فريسة سهلة لهجمة شرسة من اللغات الاجنبية عليها بمفرداتها الغربية وتركيباتها المختلفة في كل قطر ومنطقة مابين الخليج والمحيط فتتكرس بذلك التجزئة اللغوية والثقافية ثم تتمزق الوشائج والروابط بين ابناء العروبة والاسلام فيتحقق احد ألاهداف الكبرى للإستخراب الاوربي في الوطن العربي.



* * * * * * * * * * * * * * *


خامساً : الانعزالية والتجزئة القومية

يدعو كثير من الانعزاليين والتغربيين الى اهمية احياء التراث الشعبي كمكون اساسي من ثقافة الامة وتراثها ، وهذه من قضايا الحق التي يراد بها باطل. فكل تراث لايؤثر سلبا على هوية الامة وثقافتها لاغبار عليه. ولكن الحركة الاستشراقية الصليبية كانت تدعو رسميا للعامية والى احياء الشعر العامي وازجاله المختلفة كجزء من مخطط نشر العامية على حساب الفصحى. فشعر العامية هو وليد البيئة الانعزالية المتخلفة الجاهلة باللغة العربية, فالشاعر والمستمع يستويان في ذلك, وموضوعات هذا الشعر محلية مناطقية حتى ولو كانت فيها لمسات انسانية. ان انتشار الشعر العامي في وسائل الاعلام والثقافة المكتوبة والمرئية والمسموعة واقامة المهرجانات له ليس انتشارا بريئا من حركة الانعزالية التي يوسوس بها شيطان التمزيق والتفريق بين ابناء الامة العربية. لان استخدام الشعر العامي غرضه توسيع استخدام دائرة اللهجة العامية وتنمية و تقوية الانتماءات العصبية والاقليمية على المدى البعيد التي قد تؤدي الى التفكيك والتنافر.

ان انتشار اللهجات العامية وطغيانها على اللغة العربية سيترتب عليه تدريجيا انسحاب الفصحى وتواريها من شتى مناحي الحياة وانقطاع سبل الاتصال الصحيحة والحيويه بثقافتنا وعقائدنا وتراثنا وتاريخنا، اي ان اتصالنا بالعصر سيكون بانفصالنا عن ماضينا ولن يكون ثمة شيء يوحد بين ابناء العروبة او يقرب بينهم سوى الجوار الجغرافي شانهم شان اقاليم القارات الاخرى. وعندئذ ستنشا لغات جديدة اما بالاحتلال اللغوي للاجانب او بالتهجين اللغوي حسب درجة افتراس اللغات الاجنبية الاخرى للعاميات المناطقية.

وحين تتمزق الوحدة اللغوية القائمة على الفصحى فان التباعد والتنافر الاجتماعي سيتقوى في نفوس الكيانات الاقليمية حتى تصبح فاقدة لعروبتها المؤسسة على اللسان الفصيح وهذا التباعد والتنافر احيانا سيولد العزلة والانعزالية فتصبح المجتمعات المجزأة بكياناتها الاجنبية الهزيلة خاضعة وتابعة لاعدائها الاستكباريين بعد ان يتعزز التغريب الفكري والثقافي والاجتماعي على انقاض حاملة العروبة والاسلام لغة القران المجيد.

مـــــرور رائــع جدا

شرفنا مرورك+تحياتي لك^^

[0odyالسفاحFaho]

"خير الكلام ماقل ودل"



لو تتلطف:

عدد المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة

أعتقد بأن الموضوع مطروح لمناقشة لماذا يتخلون العرب عن كونهم عرب ويتشبهون بالغرب؟.!
وليس لطرح أسئلة عن مقومات الفخر بالعروبة
أعتقد بان سؤالك يريد موضوع آخر يخصه ويبدوا بانهم سؤال لتعجيزي لكنني آسف لتخييب أملك لأني أملك الجواب
ولكنني لا أريد أن أخرج عن صلب الموضوع

وشكرا لمرورك وإبداء رأيك^^

[CR7 lover]

اقرأ هذا ...
ويُرجح أن العامية الحديثة بدأت حين الفتوحات الإسلامية، حيث أن المسلمين الجدد في بلاد الأعاجم (والتي أصبح العديد منها اليوم من البلدان العربية) بدؤوا بتعلم العربية لكنهم - وبشكل طبيعي - لم يَستطيعوا تحدثها كما يتحدثها العرب بالضبط، وبالتالي فقد حرّفت قليلاً. وفي ذلك الوقت لم يَكن الفرق واضحاً كثيراً، لكن بالتدريج حرفت العربية وتغيرت صفاتها الصوتية وتركيب الجمل فيها إلخ.. حتى تحوّلت إلى اللهجات العامية الحديثة.
أي أن العربية العامية أتت من غير العرب ...
وطبعا هذا يتوقف على فهمك ، إذا كان كل ما تراه يكتب بحروف عربية هي لغة عربية ...
فنعم ، العامية لغة عربية أصيلة 100% ، وكذلك اللغة التركية لأن بعض الأتراك يستخدمون الحروف العربية .

ثم من قال لك أنني صنفت 200 مليون عربي على أنهم ليسوا عربا ، هل فجأة تظهر كلمات لم أكتبها ؟
أنا قلت من لا يجد سوى العربية العامية ليتحدث بها ...

كما أنك وبكل ثقة صرحت بأنك على صواب ! علما أن علماء اللغة العربية اختلفوا في تصنيف العامية كلغة عربية
فمنهم من قال أنها لغة مختلفة عن العربية فلا أنا ولا أنت يستطيع وبكل راحة بال إغفال آرائهم ...

على كل ، أطلت النقاش كثيرا ...
أنا لست بصدد لوم كل شخص يتحدث العامية ... أنا بنفسي أتحدث العامية ،
أردت فقط أن أوضح للكاتب التناقض في موضوعه ، فهو يدعو إلى التكلم بالفصحى ويكتب موضوعه بالعامية .
وبما أنه فسر الأمر فسأكتفي بهذا القدر بالرغم من أنني لم أقتنع بعد ...

يلا كل واحد روح نوم <<< عربي

جبتها على نفسك

اول كلمة وشو ؟؟^^"

يرجح مو مؤكد

يعني مافي دلييل ولا شئ مؤكد ^^"

وبعدين تبي تقول ان العرب كلهم غيروا اللغه الاصليه بلغه جايه من اعاجم ؟؟

ما تدخل العقل !!
هم (العرب) اللي غيروها بانفسهم ^^"

علماء اللغه اختلفوا

ولم يجمعوا ^^"

يعني بالنهاية يبقى كلامي وكلامك رأي و وجهة نظر

وكل واحد مصر على رايه ^^"

بالنهاية ما توصلنا لشئ مفيد وكل واحد منا مصر على موقفه

بسسس تحياتي لك ^^

اسلوبك و نقاشك راقي

يدل على ان اخلاقك عاليه

هنا انهينا المناقشه ^^"

وانا شوي ونايم

[Lovely Phantom]

أعتقد بأن الموضوع مطروح لمناقشة لماذا يتخلون العرب عن كونهم عرب ويتشبهون بالغرب؟.!
وليس لطرح أسئلة عن مقومات الفخر بالعروبة
أعتقد بان سؤالك يريد موضوع آخر يخصه ويبدوا بانهم سؤال لتعجيزي لكنني آسف لتخييب أملك لأني أملك الجواب
ولكنني لا أريد أن أخرج عن صلب الموضوع

وشكرا لمرورك وإبداء رأيك^^

بداية أشكرك لإبقاءك على رقي الحوار ^^

ثانيا
لو لاحظتَ أخي الكريم

أنك في البداية قلتَ الهدف من الموضوع مناقشة
تآمر الغرب علينا وعدم فخرنا بأننا عرب

الآن تقول أن الهدف من الموضوع لماذا العرب يتشبهوا بالغرب !!

هناك فارق شاسع بين المعنيين

والموضوع كما فهمته أنا وفهمه الكثير يتحدث عن
عدم افتخار العرب بكونهم عرب

وأنا أسألك سؤال من صميم الموضوع

لماذا نفتخر أننا عرب ؟؟

بمعنى آخر
ماهي المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة


و,,

هداك الله
لم نصل بعد لمرحلة التعجيز ^^

[0odyالسفاحFaho]

بداية أشكرك لإبقاءك على رقي الحوار ^^

ثانيا
لو لاحظتَ أخي الكريم

أنك في البداية قلتَ الهدف من الموضوع مناقشة
تآمر الغرب علينا وعدم فخرنا بأننا عرب

الآن تقول أن الهدف من الموضوع لماذا العرب يتشبهوا بالغرب !!

هناك فارق شاسع بين المعنيين

والموضوع كما فهمته أنا وفهمه الكثير يتحدث عن
عدم افتخار العرب بكونهم عرب

وأنا أسألك سؤال من صميم الموضوع

لماذا نفتخر أننا عرب ؟؟

بمعنى آخر
ماهي المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة


و,,

هداك الله
لم نصل بعد لمرحلة التعجيز ^^

وانا أشكرك لأخلاقك العالية^^

عنوان الموضوع هو (العــــرب) وأعتقد أن كل ماذكرت يندرج تحت عنوان الموضوع
وفهمك للموضوع نقطة مميزة


ههه أختي الكريمة
اذا كان ليس هناك تعجيز فحصر السؤال هكذا ماذا يسمى^ـ^
وكما قلت لك
لا أريد أن أخرج عن لب الموضوع


كما أن هدف الموضوع ايجاد أســباب اتباع الغرب والتخلي عن أصل العروبة
لكن نقاشنا لم يأتي بأي نتيجة
وهذا دليل بأن النقاش نقاش عقيم
أرجوا أن نمثل لطرق التشبه وانكار الذات+الأسبـــاب المؤدية الى ذلك+هجر اللغة من قبل أهلها

وشكرا لمرورك^^

[Lovely Phantom]

ههه أختي الكريمة
اذا كان ليس هناك تعجيز فحصر السؤال هكذا ماذا يسمى^ـ^

إنما هو نقاش

أنتَ تحسرتَ عندما ذكرنا أننا لا نفتخر بعروبتنا

وفي نفس الوقت أراك تفتخر بشكل مهيب بكونك عربي ولا أفهم لماذا؟؟

أنا وغيري من الألوف المؤلفة لا نجد أي شي يجعلنا نفكر حتى في أن نفخر

وأنا أسألك جادة راغبة في المعرفة

ماذا يوجد لدى العرب الآن كي يجعلني أفتخر ؟!!

حسب ما أراه لا يوجد شيء البتة وأنت تصر أن تفتخر
ألا يجعلنا هذا نصر أن نسألك لماذا؟؟

[0odyالسفاحFaho]

إنما هو نقاش

أنتَ تحسرتَ عندما ذكرنا أننا لا نفتخر بعروبتنا

وفي نفس الوقت أراك تفتخر بشكل مهيب بكونك عربي ولا أفهم لماذا؟؟

أنا وغيري من الألوف المؤلفة لا نجد أي شي يجعلنا نفكر حتى في أن نفخر

وأنا أسألك جادة راغبة في المعرفة

ماذا يوجد لدى العرب الآن كي يجعلني أفتخر ؟!!

حسب ما أراه لا يوجد شيء البتة وأنت تصر أن تفتخر
ألا يجعلنا هذا نصر أن نسألك لماذا؟؟

^^
وأنا أريد أن أسألك سؤال؟
هل أنت كعربية لابد أن يكون للعرب شيء الآن حتى تفخري بالعروبة؟

إذا كل العرب كانوا مثلك ليس لهم أي انتماء لعروبيتهم
فكيف سيرقى العرب؟؟إلا اذا كنتم مسرورين بحالنا الآن!!! أريد جواب على هذا السؤال

واذا كنتي تريدين جوابا
فالجواب هو
لأنني لا أرضى لنفسي الهوان
وأحترم كل ماقام به أجدادنا...وأعمل جاهدا(بشـــكل شــخصي) لرفع مقدار العرب بكل ما أستطيع
وحتى لو لم انجح فلن يأتي يوم ألوم نفسي لأني فعلت مابوسعي لارجاع العرب للمراتب العليا
ولكي أشعر بأني أستحق بأن يطلق علي(عربي)بكل فخر فالعرب بنظري من أرقى الأمم ولكن تقلب بهم الحال وبإذن الله سنبذل ما بوسعنا لإرجاعها
وهذا الموضوع كان جزءا صغيرا للتعبير عن ما بداخلي لكن للأسف
وجدت من لا يفخر فضاعت كل الكلمات حزنا..


وشكرا لأدب حوارك^^

[بـرسباي]

ماهي المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة


اخلاق غالبيتنا سيئة للغاية
ولو تنضر لمجتمعك ستعرف بانني لا اكذب
نحن نمتلك الثروات ولكنها تذهب للقسم الذي يبحث عنها
كما ذكر الاخ جوني كاش
نحن مستهلكين اكثر من ان نكون منتجين

بصراحة في واقعنا الحالي اخلاق الجاهليين اراها
افضل مئة مرة من اخلاق غالبية عرب اليوم

ففي الجاهلية كانت لديهم صفات حسنة على الاقل
اما اليوم تندر وجودها

يعني اجابة السؤال ببساطة
لا يوجد شيئ يستحق ان نفخر به في عروبتنا اليوم

غير الاسلام والقران والسنة النبوية الشريفة
ولعلمك اخي العزيز بعض الصحابة كانو من اصل حبشي
وبصراحة اغلب المسلمين الاجانب تمسكهم بالدين الاسلامي
اقوى من تمسك عرب اليوم المسلمين لانهم دخلو الاسلام بقناعة

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله


جملة اعجبتني

الله ليس صديقنا وعدوهم

في الصميم اختي كريس هذا ما يفكر به غالبية الناس اليوم

[الخطيره لوحدي]

شكرا على احساسك الصادق وسعيك للتغيير
فلا تبالي بمن انتقد موضوعك او طريقت كتابتك فهم ينتقدو انفسهم

لو كتبت بي اللغه العربيه الفصحى او العاميه مافرقت علشان
موضوعك مميز للغايه يتكلم عن شي للاسف موجود في عالمنا العربي
محد يحب يسمع الحقيقه المره
بالنسبه لي اكيد افتخر اني عربيه لأسباب كثيره
اول* شي انه النبى محمد صلى الله عليه وسلم عربي وكل الانبيا السابقين من اليهود
يعني الله ميز النبى عنهم واكيد راح نتميز
وثاني **شي القران نزل باللغة العربيه وهي حجت الله ومناسب في كل مكان وزمان
وثالث*** شي انه مساجد الله الثلاثه في الوطن العربي
ورابع**** شي التاااااااااااريخ العربي المشرف والمميز بأخلاقهم واعمالهم وصفاتهم
ولي مايفتخر هذول مش رجال بل اشباه رجال
والله يحزنني الناس لي يتخلون عن مبادئهم بكل سهوله ويفكرو نهم لما يقلدون الغرب في كده راح يتطور والله هم اجهل من الجاهلين
اذكر شاهد حديث عن النبي انه المسلمين يقلدون الغرب في كل شي
(حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه )
والله في ناس ما يحبون اي شي عن العرب مثل ما يدخلون غير المواقع الاجنبيه وما يسمع الا
الاغاني الاجنبيه ويتكلم الانجليزي ماكنهم عرب ولاينتسبو للعرب بي اي صله
بس اسم صوره صوت خلاص
بالنسبة الي صار معاك هذول نماذج للسلع الرخيصه لا اكثر ولا اقل
كل واحد يقدر يمنع الاستهداف بيده اعتقد فهمت كلامي
مافي احد يقدر انه يخرب واحد واثق من نفسه
وبي النسبه ليا مانعه اي استهداف من اي طريق
ماعجبتني

الله ليس صديقنا وعدوهم

اكيد الله عدوهم
(من كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ)

وشكرا على الموضوع

والله يكثر من امثالك

[بـرسباي]

^
اختي نحن كنا لما لا نكون ونجعل لانفسنا فخر حقيقي
لا يوجد شيئ يجعلني افخر بكوني عربي غير تاريخي
الاسلامي لكن اشياء فعلتها حضارية لا يوجد

اول* شي انه النبى محمد صلى الله عليه وسلم عربي وكل الانبيا السابقين من اليهود
يعني الله ميزه النبى عنهم واكيد راح نتميز

استغفر الله

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285].

[الخطيره لوحدي]

اختي نحن كنا لما لا نكون ونجعل لانفسنا فخر حقيقي
لا يوجد شيئ يجعلني افخر بكوني عربي غير تاريخي
الاسلامي لكن اشياء فعلتها حضارية لا يوجد


اول* شي انه النبى محمد صلى الله عليه وسلم عربي وكل الانبيا السابقين من اليهود
يعني الله ميزه النبى عنهم واكيد راح نتميز
استغفر الله

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285].

(نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله..)


اقل شي افتخر لاني مسلمه وعربيه
حتى لو ما عملنا شي في الحاضر يكفينا اننا مسلمين
تفسير قوله تعالى لا نفرق بين أحد من رسله

لا نفرق بين أحد من رسله أن المؤمنين يؤمنون ويصدقون بجميع الأنبياء والرسل، لا يفرقون بين أحد منهم بحيث يؤمنون ببعضهم ويكفرون ببعض، لا بل جميع الرسل عندهم صادقون بارون راشدون مهديون هادون إلى سبيل الخير والرشاد، ويقرون بأن ما جاءوا به كان من عند الله وأنهم دَعَوْاْ إلى طاعته عز وجل.

[قرصان البحر]

لا أدري ...

هل كان من الصعب جدا أن تفهم ردي ...
من قال أنني متذمر من لغتي ؟
من قال أن اللغة العربية الفصحى ليست اللغة التي تجمع سائر العرب ؟
أرجوك ، اقرأ ردي مرة أخرى ودقق جيدا ...

أنا فقط مستغرب ... صاحب الموضوع استنكر علينا قلة المتحدثين بالفصحى
وفي نفس الوقت كتب الموضوع بكامله تقريبا بالعامية ...
حجته في أن لا أحد سيفهم ما كتب إذا كانت بالعربية الفصحى ...
علما أن أغلب المواضيع المتميزة في مكسات تكتب عادة بالفصحى
ومعظم الأعضاء يفهمونها ويتفاعلون مع هكذا مواضيع ...

هههههههههههههههههههه

فعلاً أدخلت شيء على شيء .. فكان خطأ مني
ولكن كلامي أغلبه يتمحور حول مقولتك :
"بالنسبة لي ، الهندي أو الصيني أو حتى الإسرائيلي الذي يتقن العربية الفصحى هو أكثر عروبة من عربي
المنشأ والصفة ولا يجد سوى العامية العربية ليتحدث بها ويدعي بذلك أنه عربي ..."

ولكن اريد اسئلك : ما هول الحل ؟؟ كيف نحيي اصلنا العربي ؟؟


واريد اسئل كل من قال (( ليس هناك ما يجعلني افخر بكوني عربي ))

يا أخي وأختي, يهينوننا الغرب كوننا عرب فهل نرضخ ؟!!
فلاحظ انا اقول يهينوننا كوننا عرب ولم ادخل الاسلام

لان الغرب يصورون العربي على انه غبي وجاهل وعلى المسلمين منهم ارهابيون

فما الحل ؟!!! انرضخ ؟!! الا تعلمون أن اعداد كبيره من بنو العرب متجردين من عروبتهم ؟؟

يا جماعه أنتم أساتذه وانتم مفكرين ولكن لا يجوز لكم بالبوح بهذا الكلام ؟!!

يا اخواني لو حكوماتنا وبعض المستضعفين الجبناء باعو عروبتهم وفضحونا بأفعالهم
هذا ليس يعني السهم وصلك أنت ؟!!

(( كُن مختلف )) وأكرر كُن مختلف !!!

أرتقي بعروبتك وأكسر الكاسرين الذين حاولوا اغراق عروبتك ...

صدقوني أفهم معنى الاسى الضارب في قلوبكم بسبب الكثير
ولكن هذا لا يُرخصك لتقول ما تقول


جواباً على من تسئل وتقول :
ماهي المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة

أنا اقول لكِ المقومات :

- ولدت وانا انتق بها ...
- وانتي قلتي لا تستخدم سياغة الماضي وهذا دليل لعظمة الماضي وسأحييه انا ..
- إذ كان ما افخر بالعربيه فقط ككونه لغة القرآن فكيف سيكون حالي ؟!! أتهرب من عروبتي ؟!!
- الشهامه والكرامه والاصول النبيله كانت في العرب ولازالت في العرب ...

- يا أخواني اذهب للمجتمعات الاخرى وانظر كم هم منفصلون وكأنك عائش في مجتمع فضائي !!



سلبيات العرب :

- دخول الواسطه وكسر النظام لمن هم كبار الشخصيات !!!!
- التواطيء للغرب من أجل المصالح واللذات !!!

وبعض النقاط لا يسعفني البوح بها لضيق الوقت



الحل :

- مهما كانت مكانتي ومهما كانت طبقتي فأنا مثل الكل بشر ..
- أنا عربي مسلم شريف لا اطواطئ للغرب ...
- سأحمي أسلامي وعروبتي حتى لو كان العربي أحقر من الحيوانات ...

....... ...... - - الخ


ولي عوده .. مع العلم الان سأذهب لمحاظرة اللغة العربيه ...

[R I U Z A K I]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع مشكور على المجهو
وأحب أقول بأن هنالك فرق في الديانة بي شخص مسلم ومسيحي يعني أن أني مثلا مسلم وهنالك شخص أخر مسيحي ديانته ستكون مختلفة لان القرأن الكريم هو الكتاب الذي لم يحرف ولو بشيء بسيط ولاكن الكتب الاخرى كلها تعرضت للتحريف فاختلفت.

[0odyالسفاحFaho]

ماهي المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة


اخلاق غالبيتنا سيئة للغاية
ولو تنضر لمجتمعك ستعرف بانني لا اكذب
نحن نمتلك الثروات ولكنها تذهب للقسم الذي يبحث عنها
كما ذكر الاخ جوني كاش
نحن مستهلكين اكثر من ان نكون منتجين

بصراحة في واقعنا الحالي اخلاق الجاهليين اراها
افضل مئة مرة من اخلاق غالبية عرب اليوم

ففي الجاهلية كانت لديهم صفات حسنة على الاقل
اما اليوم تندر وجودها

يعني اجابة السؤال ببساطة
لا يوجد شيئ يستحق ان نفخر به في عروبتنا اليوم

غير الاسلام والقران والسنة النبوية الشريفة
ولعلمك اخي العزيز بعض الصحابة كانو من اصل حبشي
وبصراحة اغلب المسلمين الاجانب تمسكهم بالدين الاسلامي
اقوى من تمسك عرب اليوم المسلمين لانهم دخلو الاسلام بقناعة

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله


جملة اعجبتني
في الصميم اختي كريس هذا ما يفكر به غالبية الناس اليوم

وإذا كانت هناك اناس أخلاقهم سيئة أننكر عروبتنا بسببهم؟!
أعذريني فجوابك للسؤال خـــاطئ وربما مبني على الضعف


هناك ما أثار دهشتي بشكل رهيب وهي مقولتك(بعض الصحابة من أصل حبشي)
بصراحة لا أعلم ماذا كان قصدك حين قلت هذا الشي؟؟!!!
لا أرى هدفا من تلك المقولة سوا احياء فتنة
كلنا نعرف من هم الصحابة وكلنا نعرف أصولهم وأقبائلهم
(ورضي الله عنهم جميعا)
والرجاء الانتباه لما تكتبي...

[0odyالسفاحFaho]

شكرا على احساسك الصادق وسعيك للتغيير
فلا تبالي بمن انتقد موضوعك او طريقت كتابتك فهم ينتقدو انفسهم

لو كتبت بي اللغه العربيه الفصحى او العاميه مافرقت علشان
موضوعك مميز للغايه يتكلم عن شي للاسف موجود في عالمنا العربي
محد يحب يسمع الحقيقه المره
بالنسبه لي اكيد افتخر اني عربيه لأسباب كثيره
اول* شي انه النبى محمد صلى الله عليه وسلم عربي وكل الانبيا السابقين من اليهود
يعني الله ميز النبى عنهم واكيد راح نتميز
وثاني **شي القران نزل باللغة العربيه وهي حجت الله ومناسب في كل مكان وزمان
وثالث*** شي انه مساجد الله الثلاثه في الوطن العربي
ورابع**** شي التاااااااااااريخ العربي المشرف والمميز بأخلاقهم واعمالهم وصفاتهم
ولي مايفتخر هذول مش رجال بل اشباه رجال
والله يحزنني الناس لي يتخلون عن مبادئهم بكل سهوله ويفكرو نهم لما يقلدون الغرب في كده راح يتطور والله هم اجهل من الجاهلين
اذكر شاهد حديث عن النبي انه المسلمين يقلدون الغرب في كل شي
(حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه )
والله في ناس ما يحبون اي شي عن العرب مثل ما يدخلون غير المواقع الاجنبيه وما يسمع الا
الاغاني الاجنبيه ويتكلم الانجليزي ماكنهم عرب ولاينتسبو للعرب بي اي صله
بس اسم صوره صوت خلاص
بالنسبة الي صار معاك هذول نماذج للسلع الرخيصه لا اكثر ولا اقل
كل واحد يقدر يمنع الاستهداف بيده اعتقد فهمت كلامي
مافي احد يقدر انه يخرب واحد واثق من نفسه
وبي النسبه ليا مانعه اي استهداف من اي طريق
ماعجبتني

اكيد الله عدوهم
(من كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ)

وشكرا على الموضوع

والله يكثر من امثالك

جميـــــلة جدا مداخلتك

وجميــــل جدا الدلــيل الذي قطع ماكانوا يزعمون...

شكرا لمرورك المفـــيد والرائع...تحياتي

[0odyالسفاحFaho]

هههههههههههههههههههه

فعلاً أدخلت شيء على شيء .. فكان خطأ مني
ولكن كلامي أغلبه يتمحور حول مقولتك :
"بالنسبة لي ، الهندي أو الصيني أو حتى الإسرائيلي الذي يتقن العربية الفصحى هو أكثر عروبة من عربي
المنشأ والصفة ولا يجد سوى العامية العربية ليتحدث بها ويدعي بذلك أنه عربي ..."

ولكن اريد اسئلك : ما هول الحل ؟؟ كيف نحيي اصلنا العربي ؟؟


واريد اسئل كل من قال (( ليس هناك ما يجعلني افخر بكوني عربي ))

يا أخي وأختي, يهينوننا الغرب كوننا عرب فهل نرضخ ؟!!
فلاحظ انا اقول يهينوننا كوننا عرب ولم ادخل الاسلام

لان الغرب يصورون العربي على انه غبي وجاهل وعلى المسلمين منهم ارهابيون

فما الحل ؟!!! انرضخ ؟!! الا تعلمون أن اعداد كبيره من بنو العرب متجردين من عروبتهم ؟؟

يا جماعه أنتم أساتذه وانتم مفكرين ولكن لا يجوز لكم بالبوح بهذا الكلام ؟!!

يا اخواني لو حكوماتنا وبعض المستضعفين الجبناء باعو عروبتهم وفضحونا بأفعالهم
هذا ليس يعني السهم وصلك أنت ؟!!

(( كُن مختلف )) وأكرر كُن مختلف !!!

أرتقي بعروبتك وأكسر الكاسرين الذين حاولوا اغراق عروبتك ...

صدقوني أفهم معنى الاسى الضارب في قلوبكم بسبب الكثير
ولكن هذا لا يُرخصك لتقول ما تقول


جواباً على من تسئل وتقول :
ماهي المقومات الحالية العصرية التي تجعلنا نفتخر أننا عرب غير أن القرآن باللغة العربية
+
دون استخدام صيغة الماضي

+
ودون أن تشمل الإسلام فهو فخر للمسلمين كافة

أنا اقول لكِ المقومات :

- ولدت وانا انتق بها ...
- وانتي قلتي لا تستخدم سياغة الماضي وهذا دليل لعظمة الماضي وسأحييه انا ..
- إذ كان ما افخر بالعربيه فقط ككونه لغة القرآن فكيف سيكون حالي ؟!! أتهرب من عروبتي ؟!!
- الشهامه والكرامه والاصول النبيله كانت في العرب ولازالت في العرب ...

- يا أخواني اذهب للمجتمعات الاخرى وانظر كم هم منفصلون وكأنك عائش في مجتمع فضائي !!



سلبيات العرب :

- دخول الواسطه وكسر النظام لمن هم كبار الشخصيات !!!!
- التواطيء للغرب من أجل المصالح واللذات !!!

وبعض النقاط لا يسعفني البوح بها لضيق الوقت



الحل :

- مهما كانت مكانتي ومهما كانت طبقتي فأنا مثل الكل بشر ..
- أنا عربي مسلم شريف لا اطواطئ للغرب ...
- سأحمي أسلامي وعروبتي حتى لو كان العربي أحقر من الحيوانات ...

....... ...... - - الخ


ولي عوده .. مع العلم الان سأذهب لمحاظرة اللغة العربيه ...

مــــداخلة رائــــعة

وأعتقد بأنها كـــافية بأن تجــيب عن جميع التساؤلات
ومن سيسأل من بعد أن يقرأها...فلا أعلم ماذا يريد؟؟


مداخلاتك تبعث فيني الأمـــل
وتتحدث عن ما أريد أن أتحدث عنه
فشكرا لك...

[ألحان الحياة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته ..

لقد اشتقت إلى خوض النقاشات منذ فترة وأنـا بعيدة كلياً عنها هنا في مكسـات ..

حسناً أنـا سأحجـز الآنـ لا أدري قد أعود وربما لا أعود ..

ولكن هناك نقطة سأتحدث عنها لقد ضحكت فعلاً وبسخرية حينما قرأت ردود بعض الأعضاء .. ...

اختي نحن كنا لما لا نكون ونجعل لانفسنا فخر حقيقي
لا يوجد شيئ يجعلني افخر بكوني عربي غير تاريخي
الاسلامي لكن اشياء فعلتها حضارية لا يوجد

أنتَ تحسرتَ عندما ذكرنا أننا لا نفتخر بعروبتنا

وفي نفس الوقت أراك تفتخر بشكل مهيب بكونك عربي ولا أفهم لماذا؟؟

أنا وغيري من الألوف المؤلفة لا نجد أي شي يجعلنا نفكر حتى في أن نفخر

وأنا أسألك جادة راغبة في المعرفة

ماذا يوجد لدى العرب الآن كي يجعلني أفتخر ؟!!

حسب ما أراه لا يوجد شيء البتة وأنت تصر أن تفتخر
ألا يجعلنا هذا نصر أن نسألك لماذا؟؟

بدايـة .. هناك من يظن أن كلمة " العرب " تعني فقط اللغة العربية مجردة من أي شيء آخر ..

العرب أمـة فهي تشمل اللغة والثقافة والتاريخ والمجتمع والديانة والفكر والمبادئ والقيم الخاصة بالأمة العربية .. فكوننا نشير إلى العرب من حيث اللغة فقط فهذا أمر خاطئ ...

كلمة ( لا يوجد شيء يجعلنا نفخر بأننا عرب ) هذا افتراء وبهتان كبيــر .. واسمحوا لي ..

هذا يعني أنكم تمحون كل صفة جيدة وكل حسنة وخير وميزة في العرب
وكأنك تشير إلى أن العرب قوم سيء همجي لا يوجد به أي مقوم سليم أو حتى صفات حسنة
وكأن العرب أمة همجية جاهلية ذليلة مختلة متخلفة ولا تستحق أن يشار إليها بنظرة !!

إنني أعتبرها إساءة عظمى بحق كل عربي ..

لماذا ؟ ألا يوجد لدينا علماء ؟ ألا يوجد المثقفون من العرب ؟ ألا يوجد أنـاس مبتكرون مخترعون من العرب ؟ ألا يوجد أنـاس يتميزون بصفات جليلة وعظيمة من العرب ..

يا إلهي أشعر وكأنكم تقولون أن العربي " لا أخلاق له " ، " لا فكر له " ، " لا علم ولا ثقافة " ، " لا سلوك مهذب له " وكأن العرب مجرد مخلوقات آكلة مثرثرة فقط تأخذ ولا تعطي ...

وجود فئة غلبت عليها الضلالة والتخاذل والانحطاطية لايعني هذا أن العرب كلهم هكذا ..



لنفترض صحة مقولتكما أنه لايوجد شيء نفخر به كعرب لذا أنتما لا توجد عندكما انتمائية للعرب أو لا تفتخران بكونكما عربيان والبعض من الأعضاء يشعر بالخزي والعار ...

حسناً سبب الشعور بعدم الفخر أو الشعور بالعار من كونكم عربيون هـو عدم وجود حضارة أو شيء يمتاز به العرب وإذا وجد ذلك الشيء الذي يرفع من قدر العرب فإنكم في هذه الحالة ستعتزون بعروبتكم ..

هنا أريد طرح سؤال ؟

_ هل تنتظرون بطل خارق يخرج من تحت الأرض أو يسقط من السماء ليعيد لكم مجد حضارتكم وفخركم بأصلكم كعرب ؟ أم تنتظرون المارد كي ينقذكم من وضعكم البائس ؟

_ عذراً ولكن ما هـو دوركم ؟ ماذا فعلتم أنتـم للعرب و لأمتكم ؟ لماذا فقط تتشكون وتتذمرون وتشعرون بالخزي وتلقون باللوم على المجتمع العربي ؟ لا تنعتوا المجتمع العربي بالضعف والعار وأنتـم تساهمون وتشاركون في إذلاله وضعفه ومن ثم تأتون لتقولون نحن لا نفخر بكوننا عرب !

_ ثم سؤال آخر كيف للأمة العربية أن تنهض وترقى طالما أن أبناءها لا يفتخرون بهـا ؟ كيف ؟

طالما أنها تحتقر من ذويها كيف لهـا أن تصعد للأمجاد ؟ إنني آسف لحالها حقاً ..

ويبقى سؤالكما " ماذا يوجد الآن عند العرب ليجعلنا نفتخر به ؟ "

مؤسف أنكما وكثير غيركما لا يعرفان إجابة هذا السؤال ...

سأجيب ..
ما يجعلني أفتخر بكوني عربية ...

قيم العرب وثقافتهم وفكرهم وخلقهم وماضيهم وحتـى حاضري الجميل

أنـا أعرف أن بعض الشوائب اقتحمت مجتمعي أعرف أن ثقافة العرب دخلت عليها ثقافات أخرى مسيئة للعرب أعرف أن فكر البعض منا أصبح عكر مشوهـ أعرف أن البعض منا أخلاقه ليست جيدة ولكـن هذا يحدث في كل مجتمع من الطبيعي لكل أمـة أن تأتي لها أزمنة ترتفع فيها إلى أعالي السماء وتنخفض في أزمنة أخرى إلى الأسفل ولكن مجتمعي العربي لن يهوي إلى الحضيض ..

إنني أحب العرب وأحب عروبتي
إنني حينما أرى أخلاق الكثير منا أبتسم وأسعد جداً لأنني موقنة أنه لايمتلك مثل تلك الصفات من الأمم الأخرى إلا قليل ..

أحب العرب لأنهـم يسعون إلى العلم إلى المعرفة إلى الاستقلالية إلى النهضة بمجتمعهم
أحب تكافلهم تعاونهم ، شموخهم وعزتهم وشجاعتهم .. أحب مروءتهـم

لا يمكنم نفي هذه الصفات عنهم .. فأنـا عربية وأسعى للتطور للرقي وأنتم كذلك هذا يعني
أن مجتمعي ليس في الحضيض فكما أنني أسعى جاهدة في المساهمة في بناء مجتمع راقي هناك غيري الكثير يسعى لنفس السبب ...

نحن أمـة طموحة لم تجد يد العون لطموحاتها قتلوها ودمروها بأيدي أعدائها وأبناؤها ساهموا في تدميرها للأسف بعدم ثقتهم وحبهم وانتمائهم وفخرهم بمجتمعهم ..وآخرين منهم قتلوا أحلام شعوبهم وأفكارهم المبدعة الخلاقة .. وجود محبطين ومدمرين لإبداعاتنا لا يعني انحطاط مجتمعنا ..
طالما أنكم تشعرون بالنقص وتمجدون وتباركون أقوام أخرى فلن تنهضوا أنـتم فقط لن تنهضوا
أمـا غيركم فمؤكد سينهض ...

هذه ليست ثرثرة ، وليست خرافة أو منسوج من وحي الخيال وليست دعابة تافهـة ..
هذه الحقيقة إنها كذلك ..

كما ذكرت سابقاً إن وجدت الوقت سأستكمل النقاش لاحقاً