فتاوى خاطئة بدون اعتذارات..!!

[العملاق صخر]

لاحظو يا جماعة انه منذ وفاة إمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي

والعلماء المسلمين في تخبط شديد وكثرة ظهور مشايخ الفته و مشايخ الفل أوبشن
كما وصفهم الشيخ وجدي غنيم حفظه الله .. رحم الله الشيخ محمد متولي الشعراوي كيف كان دوره في قيادة العلماء صحيحا .

منذ وفاته و أغلب العلماء في تخبط .

[القلوب الدآفئـہ]

أعلم بأن الرياضة ليست حرام ، وفي مدرستنا نمارس الرياضة من سله الى طائرة الى كورة كشئ عادي روتيني
مع أننا في أكثر مناطق المملكة حفاظا وربما يصف البعض منطقتنا بالتشدد !

-

أنا أقصد أنه يجب التماس الأعذار لهم وعدم محاولة تصيد زلاتهم (ولم أقل ا
تباعهم في كل شي ) فالحلال بين والحرام بين
وأقصد بملابس الكورة يمكن يحسب البنات يلعبون بشورت وبالنسبه للعب الكورة ربما قصد بها تكوين نوادي نسائية ثم تقلب الى مختلطةولا يتم فيها الالتزام باللبس المحتشم .

-

فهو حرمها من باب سد الذرائع من باب الاجتهاد .

-

أما التصوير المحرم فدرسناه في كتاب التوحيد على أنه رسم ذوات الارواح باليد وليس بالات التصوير .

-

على العموم كما أسلفت الحلال بين والحرام بين فلا داعي لاغتياب المسلمين دون الاحاطة بظروف الفتوى جميعها
والأخذ بمصدر موثوق .

إلى هنا يتوقف النقاش

[Hanamichi Girl]

السلام عليكم ~

لو كان عنوان الموضوع فتاوى خاطئة بدون تصحيح أو توضيح
لكان أفضل

والحقيقة قرأت وسمعت ببعض الفتاوى العجيبة والغريبة
ومن علماء ومشايخ مسلمون لكن لن أذكر شيء منها

ما أقول الا الله يهدينا أجمعين
وتسلمين أختي على الموضوع الهادف ..~

[رُقَع شَهِيد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
يا جماعة اهدؤوا ....
من المعلوم بأن العديد من الفتاوى الخاطئة تصدر اليوم , لكن هذا لا يبرر الحديث عن (العلماء) - إن كانوا كذلك - .
بالنسبة لمن قال بأن الفقيه عليه التوسع بباقي العلوم .... خطأ , من يستطيع الإلمام بكل العلوم ؟
ربما في بعض المسائل , يسأل أهل الاختصاص لمعرفة ما يريد , مع العلم بأن حصول خطأ في فتوى نتيجة المعلومة المعتمد عليها في المسائل الفقهية قليل - على حد علمي نادر - .
بكل الأحوال : إن ما يتجه إليه أي احتلال عند وصوله لبلاد , تفرض عقيدة أهلها عليها ما يضر بمصالحه , هو أن يسعى لإفساد العقيدة
سواء كان بالتحريف أو أية وسيلة أخرى .
و من المعلوم عند المسلمين بأن الله قد حفظ القرآن من التحريف , فكان ما يسعى إليه الاحتلال سابقاً لمحاربة الإسلام
هو العلماء المغرضين و المستشرقين , و مفكري المنطقة و ........
مثلاً الاحتلال البريطاني و إفساده لعلماء الأزهر الشريف , كبرى الجامعات المسلمة في ذلك الوقت .
أو الحملات التبشيرية بشكل عام .
و حالياً الذي يحصل الآن كطريقة لعزل الإسلام , هو تشويه الصورة .
الإرهاب , الغزو الفكري ( تلفاز , إنترنت ... ) , و غيره الكثير ,( و ربما أهل التشدد بشكل خاص مثل الخوارج سابقاً احذروا منهم بالتحديد .)
حتى أصبح بعضنا لا يكاد يحسن الصلاة , و إن فعل , فلا يستطيع الرد على المستشرقين , بمهاجمتهم له .
معذرة على خروجي عن إطار الموضوع ........
هل تتوقعين من علماء من هذا النوع , تحت يد الفساد أو الاستعمار , الاعتذار ؟
و هل تتوقعين أن يعاقب ؟
لا أظن ذلك ...
نصيحتي لكم , هي القراءة عن الإسلام , لعلماء ثقات , و العودة للقرآن و السنة في كل شيء .
و اجعلوا عقلكم الحكم , فإن كانت الفتوى صحيحة , لن تجدوا تناقضاً مع العلم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[العملاق صخر]

تأكدوا أنه كلما ازداد الظلم كلما اقتربت نهايتة

و كلما انكشف للناس .. اقترب هلاكه ..
هذه سنة الله في الكون فهو لا يقضى على الظالم
إلا بعد ان يفرق بين الحق والباطل أمام الناس

[صدى الصوت]

لن يسألك الله تعالى يوم الحساب عن خطأهم لكن سيسألكِ عن أخطائك أنت, بمعنى أننا مسؤولون عن ما نقول ونفعله وليس عن الآخرين.
نستغرب بعض الفتاوي دون النظر عن كيفيه خروجها أو ماهي الأرضية المستند عليها وأعتمد عليها المفتي إجتهاداً.

فلو نظرنا لفتوى الرياضة على سبيل المثال فالمدرك للإعتبارات الشرعية سيعرف ببساطة بأن الفتوى لا تعني الرياضة بذاتها لأنه لم يحرم أحد ممارسة الرياضة بذاتها,
لكن الرياضة المدرسية سيحتم عليها إقامة مباريات ولباس غير محتشم بين الطالبات ومن ثم لتكوين منتخب ومباريات دولية ومشجعين ومتابعين إلخ

وحين يفتي الشيخ فهو لا ينظر إلى أنها مجرد رياضه مدرسية بل ينظر للدول الإسلامية والعربية والتي بيئتها من بيئتنا ومجتمعها كمجتمعنا قبائل وأعراف وتقاليد وفوق هذا محافظة ومتدينه, ماذا كانت رياضتهم المدرسية وكيف صارت حتى بتنا نشاهد مشاركات دولية...بالمختصر فتوى في باب (سد الذرائع)وكون أن هذا الباب لا يعجب المتفيقهن ولا المفكرين والكتاب ومن هم خلف الشاشات يظل باب في علم الفقة وله علمائه المتقدمين ويشار لهم بالبنان رضي من رضي وسخط من سخط.

والعالم المنتمي للمدرسة الحنبلية بالتأكيد سينظر للموضوع كإيجابيات وسلبيات ومنافع ومفاسد فأيهما غلب فالحكم يميل له
وتأتي ناس ببساطة تنتقد لمجرد الإنتقاد دون أساس علمي أو فقهي أو حتى خلفيه مبسطة عن علم الفتوى.
بالنهاية الفتوى كالبضاعه إن لم تعجبك فهي ليست مقيدة لك وكون أنها لا تعجبكِ فلا يعني بأنها لا تعجب غيرك أيضاً أو أن ليس لها حظ من الإجتهاد.

فالعالم حين يفتي فلديه الجواب عن سبب فتواه بغض النظر عن كونها صواب أم خطأ ولأنه بشر غير منزه فخطأوه وارد وليس مطالب بالإعتذار عن كل إجتهاد لا يصيب فيه ويبقى علينا نحن إن نستفتي بأمور ديننا من من نثق بعلمهم فحتى العلماء لديهم جانب من التخصص في الفنون الشرعيه يبرز فيه.

وإن كنا سنطالبهم بإعتذار فمن باب أولى أن نطالب كل من يكتب ويهرف بما لا يعرف في أي شيء أن يعتذر عن ما أقدم عليه.
فمن ذكرت أسماءهم يظلوا قامات شامخة اسمائهم ولهم حظهم من العلم والفقه وكون أنهم أخطئوا بفتوى أو إثنتين لا يعطينا الحق نحن بأن ننقص من قدرهم وهنا فرق بين أن نحترمهم لإجتهادهم وعلمهم وبين أن نقدسهم فالقداسة تنزيه عن الخطأ ونحن لسنا كذلك فما وافق منها الحق أخذنا به وما خالف الحق نبذناه ورا ظهورنا .


الأمور المحدثه والتي تحتاج لإستنباط سنجد إختلاف كثيراً حولها لكن هذا لا يعني أن نسقط من نراه جانب الصواب من نظرنا ونبدأ بالتهكم والسخريه من إجتهاده فالإمام الشافعي رحمه الله يقول (كل يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام) وهذه قاعدة بسيطة جداً لنتعامل مع ما نسميه الفتاوى الخاطئه فهل هذا الأمر صعب .

فالواقع يقول بأن مثل هذه الفتاوي تذهب وتنسى وتبقى الفتاوي الصحيحه والدقيقة لكن ربما من لا يعجبه شخص المفتي بذاته يجدها فرصه بالتقليل من شأنه وتحقيره وربما يجدها ماده دسمه لجلب الإثارة في الشبكة العنكبوتيه.

دمتم بخير

[LONELY_HEART]

السلام عليْكم ورحمَة الله وبركاته

جزى الله خيْرًا الأخوة الذين سبقونا بالتوضيح بحسن القول من بعد حسن إدراكهم ونظرتهم للأمور بعين الحق والعقلانية
وبارك دروبهم وأنار دروب الاخوة المسلمين

الفتاوى الآن حُدّت بلجنة مُختارة مُعتَرف بها كخطوة اتقائية من قبَل حكومة المملكة العربية السعودية بارك الله فيهم
وعلى هذا يجب أن نتذكّر المذاهب الأربعة وأن من بينها مذاهب أشد اتّقاءًا لله خضوعًا لقول جلالته [فاتقوا الله ما استطعتم] ويدخل في هذا اتقاء الشبهات أي تجنّبها لا تمريرها كما يُطالب الانس الآن ...

والفتوى من لفظه تعالى [يستفتونك] أي يسألونك فالشيوخ المفتون جزاهم الله خيْرًا ماينطقون بتحليل ولا تحريم إنما توضيح نقاط الحلال والحرام ومايُشتبه بينهما ولن نجد شيْخًا يلفظ حكمًا دون دليل أو تفصيل
فهناك حكم يأتي مطلقًا كأحكام السحر ومالا يُقبَل فيه خيْر أو جدال لورود دليل قاطع فيها قرآنًا أو سُنّة
وهناك أمور يُحكم عليها بمقتضى الحال ؛ إذ أن بعض الأمور قد تُحّرم في أماكن دون أخرى وقد تُحرّم على أشخاص دون آخرين
ولو قِسنا ما أمسكتموه بحجة الخطأ لأدركنا أنها أمور تحكمها أيضًا الحاجة والضرورة , فالحاجة قد تجيز بعض الأمور ولا يعني هذا إجازتها للعالمين أجميعن !
ولا ننسى من الحُسبان قاعدة درء المفاسد وأولويّتها من جلب مصالح لا تتعدى دنيا فانية وأهواء نفوس دنيوية غاب عنها فضل التنازل عن الشهوات والملذّات لأجل اتقاء الخسران يوم الجزاء

والفتاوى من أهل الذكر العالمون بالأحكام الشرعية (أدلة وتفسيرا , نزولاً حالاً وسببا , قصص سابقة ومواقف وأقوال وأفعال واردة مُثبتة) هم أكثر إلمامًا بها منا نحن المتواضعون في المقام ^_^
وهيَ لمن جهل أمرًا أو أراد التأكد أما الذي لديه قول أو اعتراض فليذهب لمن قال القول ويستوضح منه ويرد عليه بمدركِه ليرد الناطق بالعلم عليْه بمداركه ,,

ثم لا يكن منا أخذ القول من طرفه دون الإلمام بالفتوى كاملة والسؤال كاملاً تامّا
فالمُفتون يدركون عظمة عملهم وبإذن الله لا يكون منهم من يسعى لغيْر الخيْر
ثم إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطؤوا فلهم أجر الاجتهاد وعن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر" أفمن مُعتَرض !

ومن ثم نتذكّر أنه
ليس من أخطأ الصواب بمخط ,, إن يؤب لا ولا عليه ملامة
إنما المخطئ المسيء من إذا ما ,, ظهر الحق لجّ يحمي كلامه
حسنات الرجوع تُذهب عنه ,, سيئات الخطأ وتنفي الملامة

ولو تذكّرنا قوله تعالى [فففهّمناها سليمان وكلا آتينا حكمًا وعلمًا] وشرط الإجتهاد هو الإحاطة بالعلم والنطق بمرجع ومصادر علمية وليْس الذي يجتهد بدون علم وهوى وكلاهما سليمان وداوود النبيّيْن المصطفيَيْن عليْهما السلام قالا بقول مبني على علم وكان بينهما الأصوب ولا ينفي هذا إحاطة داوود عليه السلام بعلم غيْره ^_^
ومن هذا نستشف أن الصواب قد يُبلَغ وقد لا يُبلَغ ولكن الاجتهاد يتطلب عِلمًا والعِلم أمر غيْر معلوم ليُحكم في اجتهاد من عدمه.
فهل شققتم أدمغتهم لتنظروا ماتحوي ! أم أننا كما عهدنا من أن المفتون بالمصادر عالمون بفضل الله ^_^

لذا خط أحمر لا يُتاح تجاوزه هنا على أقوال أهل العلم والمفتون فهم ممّن علّمونا ولا يجدر بنا كمسلمون طرح مثل هذه المحاور للسخرية من جهة والتقليل من مكانة وقدر أحد مصادر العلم في الشريعة
وجزاهم الله خيْرًا

الموضوع مُغلَق وهكذا مايُشابهه
فنرجوا الانتباه مُستقبلاً إلى مواطن المواضيع كما ننتبه لألفاظ القول وأين وكيْف ولمن توضع بارك الله فيكم