أخلاقنا كمسلمات..... الوفــاء والعدل (( الحلقتان 8 ، 9 ))

[Meryl]

كم هي قاسيةٌ.. وكم هي منبوذة !

لا أحد يحب الخيانة ولا أهلها

هذا ما تعلمناه ونحن صغيرات.. لكن

ما نراه في هذه الأيام مختلف كليّاً ؟

ما الذي حصل.. هل تغيرت الدنيا

أم كما تقول جدتي : إن أهلها هم الذين يتغيرون

؟
من منّا لم تسمع بموقف خيانة أو تتعرض له شخصياً ؟

أكاد أجزم أننا كلنا ذقنا تلك المرارة !

زوجان يخون أحدهما الآخر

زميلتان في العمل تخونان بعضهما

صديقة يفترض بها أن تكون مقرّبة

ولكنها تترك صديقتها في وقتٍ ما وبلا سبب مقنع !!!

فأين حطّ الوفاء رحاله ؟


شعر أن الطرق مسدودة في وجهه

وليس هناك من يقبل توظيفه

لكن مكتباً لا بأس به في نهاية الشارع

يبدو مفتوحاً.. فليجرب حظه !

وظّفه صاحب المكتب لنقص في عدد الموظفين

صار يعمل بإخلاص وجلب سمعة طيبة للمكتب وأقبل الناس يتهافتون

مرّت سنوات طويلة والعشرة صارت أحلى من العسل

كما يقولون.. أطراف مجهولة تتدخل

تغري الموظف بأموالٍ طائلة أكثر مما يربحه في شهر

وهناك أمر آخر : ستصير صاحب المكتب ونطرد العجوز الأحمق !

يوافق الموظف ويتواعد معهما في مكان ما لأجل الاتفاق

بعد ربع ساعة الشرطة تحاصر المكان.. وقبض عليهم

الموظف سجّل المحادثة وقدّم كل الإثباتات..

يموت العجوز بعد سنين ويرث الموظف مكتباً كبيراً



الوفــاء جوهرة ثمينة وغالية بعض الشيء

فهل يصحّ الإفراط فيها في زمنٍ كهذا ؟

لم ينعدم الوفاء.. وما زالت الدنيا بخير

لكنه صار نادراً.. نادراً جداً !



(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (المائدة 8)

(وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) (النساء 3)

(وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى) (الأنعام 152)

(وإن حكمت بينهم فأحكم بينهم بالقسط. إن الله يحب المقسطين) (المائدة 42)

(وأوفوا الكيل والميزان بالقسط) (الأنعام 52)

(فإذا جاء رسولهم قضى بينهم بالقسط وهم لا يظلمون) (يونس 47)

(ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط) (هود 85)

(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) (الأنبياء 47)

(وأقيموا الوزن بالقسط. ولا تخسروا الميزان) (الرحمن 9)

(وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) (الحديد 25)

(وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم) (الشعراء 182)

صدق الله العليّ العظيم



العدل سببٌ لسعادة المجتمع أيّا كان !

المجتمعات البشرية وتلك الحيوانية أفضل حالاً بتطبيق العدل !

ولا بدّ من قائد واحد لكل الجماعات

فهكذا يكون النظام.. الذي ربما سنتطرق إليه لاحقاً



لديّ ابنتان ونجحت كلتاهما بدرجات عالية ^^

فعليّ شراء هديّة لكلِ منهما

إن كان لهما الذوق نفسه فمثلاً أشتري فستانين بالقيمة نفسها

لئلا تظن إحداهما أني أفضل الأخرى فكان من نصيبها الأغلى ثمناً

قد تبدو هذه أمور بسيطة لكن البنات لا يغفلن عنها

أما لو اختلفت الأذواق فهذه تحب الأجهزة الإلكترونية وتلك تفضّل أدوات التجميل

حينها لا مشكلة عند اختلاف الأسعار



العدل في المدرسة :

- إذا كان هناك عقاب لمن لم تنجز الواجب فيطبّق على جميع الطالبات إلا من منعتها الظروف

- إذا كُلّف فصل ما بإعداد برنامج مدرسي فتشارك فيه كل الطالبات إلا من منعتها الظروف

- إذا كان هناك تكريم للطالبات المتميزات فيتم تكريمهنّ حتى ولو كانت منهن طالبة وقع بينها وبين أستاذة المادة موقف سيء

- إذا خالفت الطالبة بتهريب ممنوعات أو بإقامة علاقات غير شرعية تُعاقب وإن كانت لها قريبة من الطاقم الإداري

- لا يصحّ تكليف الطالبة المريضة الحاضرة بما لا تقدر عليه

- لا يصحّ إرغام أي طالبة على القيام بأي نشاط مدرسي تقديراً لظروفها

[IMG]http://dc11.******.com/i/01651/c48ewqvvm4cd.bmp[/IMG]

الأمثلة كثيرة ولا يمكن حصرها

فإلى هنا تنتهي الحلقتان

مع أطيب تحياتي لكنّ

أرجو ألا تكونوا قد مللتن

[ƒάƒy]

حجز

أول رد للمرة الثانية
كل كلمة قلتيها كانت صحيحة 100% بس مع الأسف الوفاء نادر فعلاً
أما العدل للأسف "إختفى" و أصبح نادر حتى بالمدراس

إذا كان هناك تكريم للطالبات المتميزات فيتم تكريمهنّ حتى ولو كانت منهن طالبة وقع بينها وبين أستاذة المادة موقف سيء

أنا عندي كده

إذا كان هناك تكريم للطالبات المتميزات فيتم تكريم المتميزات فعلا+الطالبات الي يقربوا للمدرسات حتى لو كانو فاشلات

الله يعين
شكرا للموضوع الرائع و مش ممل أبداً بالعكس إستمتعت به!الله يعطيك العافية و بانتظار المزيد من حلقاتكـ الرائعة

[мσʟч♥]

حجز""

[واثــقه بمبادئ]

وعليكم السلآم ورحمة آلله وبركآته
حلقتآن رآئعه منك Meryl
كل وحده منهآ لهآ قيمتهآ ،،
وفقتِ فيمآ طرحتي ،،
فآلعدل وآلوفآء أهم مآيميز آلمسلم ,,
يعطيك ألف عآفيه ،، وجزيتي خيراً عزيزتي ^^ ’،

[Glass feather]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^^
كيفك حياتو؟ان شاء الله تمام

ما الذي حصل.. هل تغيرت الدنيا

أم كما تقول جدتي : إن أهلها هم الذين يتغيرون

بالضبط مثل ما تقول جدتك فالناس اصبحو ينسون انفسهم وحقيقتهم

حلو كثير القصة الي حكيتيها^.^
ياريت الناس تعتبر منها
تسلمي حياتي ع الدرس المفيد
وجزاكي الله خير جزاء
تحياتي لك
جانا^^

[ƴαzzoo]

وتعليمه السلام و رحمة الله و بركاته
اهلاً ماريل

موضوع جميل و اختيار اجمل للمواضيع

بخصوص الوفاء فهي اصبحت كلمة نادراً من ارى من يستحقها
لا يأتي من يستحقها الا بعد فترة طويلة من عشرة الاشخاص
حتى كدت أنا ان اقسم أني لن ارى من يستحق ان اقول عنه وفي

بخصوص العدل
اين ذهب في العديد من الاماكن فلا ادري
مالا يعلمه العديد من الناس
ان احترام الناس للشخص المسؤول له شروط
بمجرد ان يستلم شخص كرسي لمسؤول
انا لا أتكلم عن رئيس مؤسسة او مدير فقط
بل حتى الاخ الاكبر الاخت الكبرى الاب و الام
هؤلاء جميعاً عندما يصبحوا في هذا المكان و يعتبروا مسؤولين
تلقائياً يكتسبوا مقداراً من الاحترام ممن كانوا تحت مسؤوليته
و الجميع يعلم هذا

ما قصدته عندما قلت ان هناك شئ لا يعرفوه هؤلاء الاشخاص
هو ان هذا الاحترام ليس ثابت و انما يزيد و ينقص بتصرفات الشخص نفسه
خصوصاً بالعدل و الظلم هما المقياس الذي يزيد و ينقص هذا الاحترام بعدة طرق

فأتمنى ان يعلم هذا الامر الناس

شكراً لكي مرة اخرى على هذا الموضوع الجميل^^

[sunako]

|[ السلآم عليكم
::ضعادة:: رآئع جداً حلقتآن ،
موضوع أهم من الآخر ،
وفقك الله ،
تقبلي مروري ~

[T.F.K]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


كما ذكرتي في هذا الزمن اصبح الوفاء جريمة والخيانة إنجاز وبطولة

واصبحت قيمة الشخص تكمن في علاقاته مع المستويات العليا كمدير او رئيس او موظف بمركز عالي


الأثر السائد للخيانة هو التفرق ولكن ان جعلت نظرتك إيجابية وتفاؤلية سترين ان الأثر كان عظيما فالمسلم لايلدغ من جحر مرتين

جزء من الذين يعانون الخيانة ينظرون للأمر بشكلسلبي ويبالغون وكانها نهاية العالم فيؤذون انفسهم نفسيا نفسها نفسيا وقد يتطور الامر
للأذى الفعلي


جزاك الله خيرا على الحلقة المميزة

بانتظار المزيد من حلقاتك

[Hetalia sama]

عليكم السلآم ورحمة الله وبركاته

أهلآ اختي المبدعة دومآ ماريل

الوفاء وما أندره فعلآ
لعلها من الصفات التي ستنقرض اذا لم تتحرك الأقلآم بتحذير ..!!
و ذكرها وذكر محاسنها حتى يقتدي بها الجيل القادم ^_^
لان الوقاء يجعل من الصداقة حبلآ متينا و ثقة بينهما قوية

لعل من اسباب الخيانة :

ضعف الدين وعدم الخوف من عقاب الله سبحانه وتعالى
قلة التربية وهي اساس أخلاق المرء
الطمع لما يملكه الغير وأخذه بغير حق

...............................

العدل من أهم الأعمال التي عليها تستمر الحياة
فبدونه لأصبح الظلم في كل مكان مع أن زماننا هذا كثر فيه و العياذ بالله
فلكم أن تتدبروا قصة المرأة العجوز وعمر بن الخطاب :

===================

لما رجع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الشام إلى المدينة المنورة، انفرد إلى الناس ليتعرف أخبار الرعية
فمر بعجوز في خبائها فقصدها فقالت : يا هذا، ما فعل عمر ؟
قال : قد رجع من الشام سالماً

فقالت : لاجزاه الله عني خيراً .. قال : ولمَ ؟
قالت : لأنه _ والله _ مانالني من عطائه منذ ولي أمر المؤمنين ديناراً ولادرهماً .

فقال : وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع ؟ فقالت سبحان الله ! والله ماظننت أن أحداً يلي على الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها
فبكى عمر رضي الله عنه وقال : واعمراه، كل واحد أفقه منك ياعمر، ثم قال لها : يا أمة الله بكم تبيعيني ظلامتك من عمر فإني أرحمه من النار .

فقالت : لا تهزأ بنا يرحمك الله ! فقال : لست بهزاء فلم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين ديناراً فبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما فقالا : السلام عليك يا أمير المؤمنين فوضعت العجوز يدها على رأسها وقالت : واسوأتاه ... شتمت أمير المؤمنين في وجهه .

فقال لها عمر : لا بأس عليك رحمك الله ثم طلب رقعة يكتب فيها فلم يجد، فقطع قطعة من مرقعته وكتب فيها : بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما اشترى عمر من فلانة ظلامتها منذ ولي إلى يوم كذا بخمسة وعشرين ديناراً
فما تدعي عند وقوفها في المحشر بين يدي الله تعالى فعمر منه بريء
شهد على ذلك علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود ثم دفع الكتاب إلى ولده، وقال : إذا أنا متُ فاجعله في كفني القى به ربي .

رضي الله عنك يا سيدنا عمر .
لم يرضى أن يظلم أحدآ فعالج الأمر سريعا

شكرا على الموضوعين
استقدت منهما

في حفظ الله

[B e l s a n]

شكرااا الك على الحلقتنان الرائعتان
والمفيدتان ~~
الصراحه موضوع الخيانه والعدل
موضوعان مهمان جدا شكرااا الك ^ـ^
على الطرح + الدعوة

تم التقييم ^ـ^
بانتظار جديدك

[# مَسآمي]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ^
آخبآرج ميرل آن شاء الله بصحة وعآفية
يعطيج الف عآفية ع الحلقتين الرآئعتين ^.^
الوفآء , العرب زمآن اشتهروآ بالوفآء , وين زمآن ووين اللحين
والوفآء بالوعد آيضآ , من يعد يفي بوعده لقوله تعآلى "إن الله لا يحب الخائنين" ^
العدل , آيضآ من آخلآق المسلم لآن الله لآ يحب الظآلمين"إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمين"
وسلمت يدآج ع الحلقة , وجزآج الله الف خير
في آمآن الله وحفظه "

[شَّهْدانَقُ]

السلام عليكم
كيف الحال ؟
شكرا الموضوع رائع حقا .......ومهم ايضا ......الوفاء :




الوفاء - من أروع الصفات التي منحها الله عز وجل للإنسان ، وخلق غاية في الروعة إذا نظر إليه الإنسان من ناحية الخلق الكريم .
فيا ترى إذا نظر كل واحد منا إلى نفسه وجد هذه الصفة متوفرة فيه ، وهل أوفي بوعوده التي وعدها وأعطى لكل ذي حق حقه ؟
وإذا كان قد أخل ببعض وعوده نتيجة تقصير أو ظرف معين هل يستطيع الوفاء إذا سنحت له الفرصة في ذلك .
والعرب اشتهروا في قديم الزمان بالوفاء للعهد ، والأمثال في الوفاء العربي كثيرة جداً .
ولكن لا ننس الزمن - فهو ما نحسب له حساب في كل شيء في الدنيا ، فالله خلق كل شيء إلى زمن حتى ينتهي ، وأيضاً الزمن قد يكون كفيل عن الانسان في علاج بعض الأمور - لأن طول الزمن يولد النسيان ، فهو علاج لبعض المواقف والمشكلات ، قد يعجز الوفاء عن علاجها .
وهذه الصفة خلقها الله في الوجود حتى في بعض الحيوانات ، فلا ننس ان الكلب مشهور بالوفاء لصاحبه ، وقصص وفاء الكلب عديدة ، وكان أغربها قصة الكلب الذي خرج مع صاحبه للصيد في الغابة ، ولكن الصياد حدتث له أزمة قلبية في الغابة فمات على أثرها ، فجلس الكلب بجانب صاحبه حتى مات هو الآخر ، وكانت القصة من أروع صور الوفاء ، وغيرها من القصص .
والفكاهة أيضاً أخذت مكانها عن الوفاء ، حيث جاءت إمرأة إلى السوق تبحث عن كلب وفي جداً ، فوجدت أحد البائعين وبيده خيط مربوط به كلب ، فقالت المرأة للبائع : أريد أوفى كلب عندك ، فقال لها البائع : هذا أوفى كلب في الدنيا ، فقالت له : كيف ذلك؟ قال لها : لقد قمت ببعيه في السوق أربع مرات ، وفي كل مرة يرجع إلى ، فهل عرفتي كيف أنه أوفى كلب في الدنيا .
فيا من نسي شيء أسمه الوفاء أعلم بأن الوفاء خلق كريم ، والوفاء هو اعتراف بأن التعاون يولد الوفاء ، فالكل يجب أن يتسم بهذا الخلق العظيم .
وتستمر الحياة ويستمر الوفاء


العدل :

إن العدل من أهم المبادئ الإسلامية التي تحقق سعادة الفرد والجماعة وهو من المفاهيم الإدارية العظيمة التي ينبغي تفهمها وإدراك معانيها وأهميتها في نجاح العمل الإداري سواء كــان ذلك تربوياً أو غير ذلك ، يقول الزهراني ( 1405هـ ) : (( الإنسان يحتاج إلى العدل في شتى جوانب حياته فهو يتعامل مع أفراد مختلفين لا تجمعه بهم صلة أو قرابة ، أو معرفة فإذا كان شعار أفراد المجتمع العدل ، فإنه سيعيش وهو مطمئن لأنه لن يظلم وسيأخذ كل حقوقه ومطالبه بدون عناء مهما كانت منزلته )) ص 283 .



المقصود بالعدل :



يقصد بالعدل لغوياً ما ذكره مجد الدين الفيروز آبادي ( 1407 هـ ) (( العدل : ضد الجور ، وما قام في النفوس أنه مستقيم )) ، ص 1331 ، أما جبران مسعود ( 1401 هـ ) : (( عدل : انصاف ، وكان عادلاً في الأمر ، استقام فيه )) ، ( جـ 2 ، ص 1010 ) .



نال مفهوم العدل اهتمام العديد من المفكرين فصدوا لتعريفه وتحديده . من هذه التعريفات لمفهوم العدل ما عرفه الجرماني ( 1403 هـ ) بقوله : (( العدل مصدر يعني العدالة وهو الاعتدال والاستقامة وهو الميل إلى الحق ) ص 147 .



يقول ابن قيم الجوزية ( ت 597 هـ ) : (( إن الله سبحانه وتعالى أرسل رسله ، وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقسط ، وهو العدل الذي قامت به الأرض والسماوات ، فإذا ظهرت إمارات العدل وأسفر وجهه بأي طريق كان ، فثم شرع الله ودينه )) ص 14 ،

والأمة الإسلامية مكلفة بتحقيق العدل في الأرض وأن تبني حياتها كلها على أصول العدل حتى تستطيع أن تحيا حياة حرة كريمة ، ويحظي كل فرد في ظلها بحريته ، وينال جزاء سعيه ، ويحصل على فائدة عمله وكده .



أدلة من القرآن الكريم :



العدل مما أمر به الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ، إذ تستقيم الأمور وتسير في مسارها الصحيح ، وبه تطمئن النفوس إلى نيل حقوقها واستيفائها والوفاء بها .



1 ــ قال تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) سورة النحل آية 90 .



يقول القرطبي ( 671هـ ) في تفسيره لهذه الآية :



(( روي عن عثمان بن مظعون أنه قال : لما نزلت هذه الآية قرأتها على علي بن أبي طالب عليه السلام فتعجب فقال : يا آل غالب ، اتبعوه تفلحوا ، فوا الله إن الله أرسله لأمركم بمكارم الأخلاق ( جـ 10، ص 109) .

يقول قطب ( 1412هـ ) في هذه الآية :



(( جاء ( العدل) الذي يكفل لكل فرد ولكل جماعة ولكل قوم قاعدة ثابتة للتعامل ، لا تميل مع الهوى ، ةلا تتأثر بالود والبغض ، ولا تتبدل مجاراة للصهر والنسب والغنى والفقر ، والقوة والضعف . إنما تمضي في طريقها تكيل بمكيال واحد للجميع ، وتزن بميزان واحد للجميع وإلى جوار العدل .. ( الإحسان ) .. يلطف من حدة العدل الصارم الجازم ، ويدع الباب مفتوحاً لمن يريد أن يتسامح في بعض حقه إيثاراً لود القلوب ، وشفاء لغل الصدور . ولمن يريد أن ينهض بما فوق العدل الواجب عليه اليدوي جرحاً أو يكسب فضلاً )) ، ( جـ 14 ، ص 2190) .



2ــ قال تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات , إلى أهلها إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به ، إن الله كان سميعاً بصيرا ) سورة النساء آية 58.



وهنا في هذه الآية الكريمة أمر من الله سبحانه وتعالى للحكام وكل من رعى رعية أن يحكم بينهم بالعدل وقد ذكر سيد قطب ( 1412هـ ) في هذه الآية :



(( فأما الحكم بالعدل بين الناس ، فالنص يطلقه هكذا عدلاً شاملاً ( بين الناس ) جميعاً لا عدلاً بين المسلمين بعضهم وبعض فحسب وإنما هو حق لكل إنسان بوصفه (( إنساناً )) فهذه الصفة ــ صفة الناس ـ هي التي يترتب عليها حق العدل في المنهج الرباني . والأمة المسلمة قيمة على الحكم بين الناس بالعدل ـ حتى حكمت في أمرهم ـ هذا العدل الذي لم تعرفه البشرية قط ـ في هذه الصورة ـ إلا على يد الإسلام . وذلك هو أساس الحكم في الإسلام )) الجزء الخامس ، ص 689.



3ــ قال تعالى : ( يا أيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) سورة المائدة آية8.

وفي هذه الآية الكريمة بين الله سبحانه وتعالى أن العدل أقرب إلى التقوى .



4 ــ قال تعالى : ( وضرب الله مثلاً رجلين أحدهم أبكم لا يقدر على شيء وهو على كل مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ) سورة النحل آية 76 .



في هذه الآية الكريمة أشار الله سبحانه وتعالى إلى أن من يحكم بالعدل ويتوخاه فإنه على صراط مستقيم ، ومن يسكت عن إعلان الحق فهو أبكم لا يقدر على شيء ولا يستفاد منه شيء .



أدلة من السنة النبوية الشريفة على العدل :



1 ــ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن عز وجل ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا )) رواه مسلم ، ( جـ 12 ، ص 211 ) .







2 ــ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل ، وشاب نشا بعبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )) رواه مسلم . ( جـ 7 ص 121 ) .



3 ــ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنما الإمام جُنة يقاتل من ورائه ويتقى به ، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل ، كان له بذلك أجر ، وأن يأمر بغيره كان عليه منه )) رواه مسلم ، ( جـ 12 ، ص 230 9 .



4 ــ عن النعمان بن بشير قال : (( تصدق عليّ أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهد على صدقتي فقال له رسول الله عليه وسلم : أفعلت هذا بولدك كلهم ؟ قال لا قال : اتقوا الله واعدلوا في أولادكم فرجع أبي فرد تلك الصدقة )) رواه مسلم ، ( جـ 11 ، ص 67 ) .



5 ــ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضياً ، فقلت : يا رسول الله ، ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان ، فلا تقضين حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال : فما زلت قاضياً أو شككت في قضاء بعد ، )) أخرجه أبو داود ، ( جـ 3 ، ص 301 ) .



تطبيق مفهوم العدل في صدر الإسلام :



لا غرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يطبق ما يوحي إليه من ربه سبحانه وتعالى ، فقد روت عائشة رضي الله عنها ، أن قريشاً أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ومن يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول صلى الله عليه وسلم ؟ فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( أتشفع في حد من حدود الله ؟ )) ثم قام فخطب ، فقال : (( يا أيها الناس إنما ضل من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد , وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ، لقطع محمد يدها )) رواه البخاري ، ( جـ 7 ، ص 329 ) .



فكان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قمة العدالة وتنفيذ لأوامر الله سبحانه وتعالى على الشريف الضعيف وتدريباً عملياً لأصحابه على تطبيق العدل .



ومن صور العدل ما أورده أبن هشام ( 218 هـ ) :

(( عن أحد أصحاب رسوا الله صلى الله عليه وسلم يطلب منه القصاص لأنه يعرف أنه عادل وكيف لا يكون كذلك وهو يدعوا إليه (( إن رسول الله عليه وسلم عدّل صفوف أصحابه يوم بدر وكان في يده قدح يعدل به وكان (( سواد بن غزية )) خارجاً من الصف فطعن بطنه بالقدح وقال استو يا سواد . فقال سواد : يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل قال : فاقدني . فكشف الرسول صلى الله عليه وسلم على بطنه وقال استقد ( اقتص ) يا سواد ثم قام سواد وقبل بطن المصطفى عليه الصلاة والسلام حباً له حتى يكون آخر العهد أن يمس جلده جلد النبي صلى الله عليه وسلم )) ، ( جـ 2 ص ، 202 ) .

أورد ابن الأثير في جامع الأصول الواقعة التالية عن عمر بن الخطاب ( ت 606 هـ ) : (( عن سعيد بن المسيب يرحمه الله (( أن مسلماً ويهودياً اختصما إلى عمر ، فرأى الحق لليهودي ، فقضى له عمر به ، فقال له اليهودي : والله لقد قضيت بالحق ، فضربه عمر بالدرة ، وقال : وما يدريك ؟ فقال اليهودي : والله إنا نجد في التوراة أنه ليس من قاضٍ يقضي بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ، ويوفقانه للحق ، ويوفقانه للحق ما دام مع الحق ، فإذا ترك الحق عرجاء وتركاه )) جامع الأصول ، ( جـ 10 ، ص 170 ) .



وللعدل ثمرات طيبة يوضحها الجزائري ( د . ت ) :



(( روى أن قيصراً أرسل إلى عمر بن الخطاب رسولاً لينظر أحواله ويشاهد أفعاله ، فلما دخل المدينة سأل عن عمر وقال : أين ملككم ؟ فقالوا : مالنا ملك بل لنا أمير قد خرج إلى ظاهر المدينة ، فخرج في طلبه فرآه نائماً فوق الرمل ، وقد توسد درته ، وهي عصاً صغيرة كانت دائماً بيده يغير بها المنكر ، فلما رآه على هذه الحال وقع الخشوع في قلبه وقال : رجل يكون جميع الملوك لا يقر لهم قرار من هيبته ، وتكون هذه حالته ، ولكنك يا عمر عدلت فنمت وملكنا يجور ، فلا جرم أنه لا يزال ساهراً خائفاً )) ، ص 211 .



العدل في مجال الإدارة التربوية :



والقيادة التربوية تتعامل مع مجموعة كبيرة من المعلمين مختلفي الطباع والحاجات والرغبات ، وكذلك طلاب عديدين ذي فروق مختلفة ، فمنهم الأسوياء ومنهم كثيري المشاكل ، كما أن منهم المجتهد والمثابر ، هذا التنوع الشديد في طبيعة الأفراد التي تتعامل معها القيادة التربوية ، سواء في السن أو الرغبات أو الموقع الوظيفي يمثل صعوبة بالغة في تطبيق مفهوم العدل بين هذه الجماعات المختلفة ، الأمر الذي يثقل كاهل رجال الإدارة التربوية المسئولية عن قيادة هذه الجماعات أو الأفراد المنتمين داخلها .



إن من واجبات كل مسؤول تحقيق مبدأ العدل مع العاملين حتى يمكن إشاعة الطمأنينة في النفوس وخلق روح الأسرة الواحدة المتماسكة ، فتختفي ظواهر الحسد والبغض بينهم . ومتى ما تمكن مدير المدرسة من تحقيق ذلك فإن أعباء المدرسة سوف يمكن إنجازها بسهولة وبصورة جيدة طالما حرص على توزيعها بشكل عادل بين العاملين مراعياً في ذلك قدراتهم وعدم اضطهادهم أو ظلمهم فيوزع أنشطة العمل بين العاملين بالعدل مراعياً فروقهم الفردية وقدراتهم العملية وظروفهم الصحية .



المدير العادل يميز بين المعلم الكفء وغير ذلك وبالتالي استمرار رفع مستوى المعلم الكفء طالما شعر باهتمام المدبر كما أن المعلم غير المجد يجد من يأخذ بيده حتى يرتفع مستواه .



فمن العدل إعطاء كل ذي حق حقه ، فالمعلم المجتهد المثابر والقادر على التميز فإنه من غير العدل مساواته بالمعلم المقصر غير المكترث بالمدرسة وأنظمتها وواجباته الوظيفية ، وكذا بالنسبة للطلاب فإنه من غير العدل إهمال تميز بعض الطلاب عن الآخرين المقصرين ، فإنه من واجب القيادة التربوية العمل على مكافأة الطالب المتميز المجتهد والحاصل على التفوق وكذلك متابعة الطالب المقصر والبحث على الأسباب التي جعلته ينتمي إلى مجموعة المقصرين حتى يمكن العمل على وضع برنامج علاجي لهم .



والمعلم الكفء فإنه يلزم الإدارة من باب العدل على مكافآته وتشجيعه للاستمرار في معدلات التميز التي هي هدف الإدارة التربوية ، والعمل أيضاً على تقصي أسباب تقصير بعض المعلمين حتى يمكن علاج هذه القصور فليس من العدل التساوي في مكافآتهم ، لهذا فإن العدل من المفاهيم التي يجب إدراكها إدراكاً جيداً حتى يمكن ممارستها بالشيء المطلوب حتى تتحق السعادة لجميع العاملين في الإدارة المدرسية وبالتالي تحقق أهدافها بالشكل المطلوب .



كما يجب على مدير المدرسة الحرص على توزيع الجدول المدرسي بالعدل فيساوي بين المعلمين ذوي التخصص الواحد ، وكذلك الحرص على توزيع الأعباء المدرسية الأخرى من أنشطة وعضوية مجالس وريادات على المعلمين بشكل عادل حتى لا يتسبب ذل في وجود خلافات حادة بين المعلمين ، وبالتالي يشعر المعلم بالضيق ، والجور في هذا الشعور فشلاً للإدارة المدرسية في تحقيق أهدافها التي ترمي إلى تحقيقها .



والمساواة في الإدارة المدرسية تكون بإتاحة الفرصة المتساوية للعاملين للإنجاز ثم العدل في التقييم بمعنى أن المساواة في الحقوق العامة وكذلك فإن المدرس مطلوب منه المساواة بين الطلاب داخل الفصل وخارجه والتعامل معهم على أنهم سواسية ويكون العدل في عملية التقويم المستمر لمستوياتهم العلمية .



ولتطبيق مبدأ العدل وتحقيقه في بيئة العمل المدرسي فإنه يقع على عاتق مدير المدرسة الحرص على أمور هامة منها :



1 ــ توزيع مقررات وحصص الجدول المدرسي بين معلمي التخصص الواحد بالعدل .



2 ــ تكليف جميع المعلمين بالأنشطة المدرسية حسب رغباتهم وميولهم وإمكانياتهم المتاحة .



3 ــ عدم تكليف المعلم الواحد بأكثر مما تحمل طاقته على القيام به .



4 ــ توزيع ريادة أعمال الفصول على المعلمين بالتساوي دون محاباة وإذا كان عدد المعلمين أكبر من عدد الفصول الدراسية ، فإنه يتم تكليف المعلمين الزائدين على أعمال الريادة للقيام بأعمال أخرى مثل الإشراف المدرسي .



5 ــ توزيع عضوية المجالس المدرسية على جميع المعلمين بالمدرسة بالتساوي مع الحرص أن يكون الاختيار وفق اهتمامات المعلمين وتخصصاتهم .



6 ــ بحث أسباب القصور لدى المعلمين ووضع العلاج اللازم لهم ومحاسبة المقصرين .



7 ــ بحث أسباب قصور الطلاب ومعالجته حتى ينالوا حقهم من الرعاية والاهتمام


في أمان الله

[βσ]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركااته ..

ميين يطفش منك ..؟

كلآمك عين آلحكمه ..

مشكووره آشكر شي آختي ..!

[Elinore]

فعلا كلامك ممتع
اياكِ ثم اياكِ ثم ايااااااااااااااااااااااااااااكِ..
تحرمينا منه..~.
^^
لا هنتِ حبيبتي..~.
بجد ابداع×ابداع

[мιss ẑεẑε ✿]

السلام عليكم

جميل جدا جدا الحلقتان رائعة

معناها و مفهومها جميل ^^"

تسلمين

[SAJ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ^_^

العدل سببٌ لسعادة المجتمع أيّا كان !

المجتمعات البشرية وتلك الحيوانية أفضل حالاً بتطبيق العدل !

ولا بدّ من قائد واحد لكل الجماعات

فهكذا يكون النظام.. الذي ربما سنتطرق إليه لاحقاً

العدل اساسه الحوار متى تواجد الحوار وتواجدت مناطق مشتركة بيننا بدأ العدل

سلمت اناملك اختي ميرل على هذه الحلقتين

[LADY REBECCA]

.


.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يا مرحبا فيكِ ميرل ~
اتمنى أن تكوني في عافية وصحة ،
...

الوفاء أمر ضروري في كثير من الأمور ، في التعاملات مع الناس من وعود وأوقات وأموال
وحتى مع من أحسن إليك في حياتك ، ومع من عاشرتهم خلال رحلة حياتك ،.
وإذا كان المسلم يغدر ويخون فكيف له أن يحفظ دينه ؟!

:

بارك الله فيكِ عزيزتي على هذه الحلقتان ، وعلى العطاء المتدفق ،
ورفع الله من قدركِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين ،
في إنتظار المزيد من حلقاتكِ المفيدة والقيمة ؛

...
لكِ ودي ،
الفارسة ~
lady rebecca

[×SoFia×]

احلى الصفات والاخلاق
جزاك الله خير على الجهود الليت عمليها طول الشهر الفضيل ^()^

[ѕтαя fire]

حجز

[*majhola*]

وعليكم سلام

بارك الله فيك
موضوع قيم

صفتين قيماتين
عدل اساس دنيا بيكون كل شيء بخير اذا وجد عدل
وفاء قيمة اذا وجد في شخص بكون احسن شخص وان نادرا ما يوجد هي ايام

شكرا لك