أيوه جاي أفتي ......... عندك مانع ؟؟؟؟؟؟؟ @_________________________________@

[E r s i n]

السلام عليكم
اعجبني موضوعك ، اضافه بسيطة : اكثر ما يغيظ ان يأتي أحد ينتقد أو يحرم الإنترنت والمشكلة أن انتقاده مكانه في الانترنت

[سامي حسام]

السلام عليكم
اعجبني موضوعك ، اضافه بسيطة : اكثر ما يغيظ ان يأتي أحد ينتقد أو يحرم الإنترنت والمشكلة أن انتقاده مكانه في الانترنت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح سمعت من يحرم الإنترنت في ضروف معينة لكن لا أتوقع أن أحداً يحرمه تحريم مطلق
فهو مثل الكتب فيه الجيد و فيه السيئ ..

مثلاً أنا محرم عليّ حسب رأي المفتية الوالدة دخول مواقع محددة كالفيس بوك أو برامج المحادثات

فهذا يعود لتقدير الشخص للضرر في كل حالة على حدى وليس هناك حالات عامة ..

[Li Hao]

كثير لا يهتمون بمعرفة الأصول. لذلك يحتاجون إلى فتوى لكل خطوة..
وكثيرا مايفعلون لذلك لتحقيق مآربهم الخاصة, فالجواب يتأثر بصيغة السؤال..

بالمناسبة: هناك أمور لا مجال للخلاف فيها.. مثل الموسيقى,
احسن نقول استغفر الله, الله يهدينا.. بدل مانحاول نتبع الرخص ونحلل كل شيء نسويه بالقوة

[ياقوت]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك وسدد الله خطاك على الحق

هذه أهم ملاحظة في الموضوع لأني اعرف أسلوب البعض حين يقتبس جملة واحدة من موضوعي قد تكون ساخرة ويعزلها عن سياق الكلام ثم يخرج منها مليون تحليل وتفسير و إتهام بدس السم في العسل و الملح في البطيخ !!!

هذا الأسلوب للأسف له بصمة في غالب المواضيع سواء أكان توجه الموضوع ديني أو دينوي أو حتى إن كان التوجه خارج عن إطار الحاضر وضمن إطار يكون أو لا يكون !

-{ إستخدام الفتوى في غير موضعها }-

غالب البشر إلا من رحم الله عزوجل يتحدثون بأمور لا صلة لهم بها لا من قريب ولا من بعيد , وأحيانا يصدرون أحكام بنظرهم هي الصح وغيرها تحت مظلة الخطأ وغير الصواب !

كشاكية تشكي من زوجها ومن طباعه السيئة فتأتي ناصحة بقول مالذي يصبرك عليه ؟!

فتهدم بيتاً كاملاً بمن فيه بكلمة تفوهت بها دون دراسة لأبعادها أو النظر في كواليسها وايجابياتها وسلبياتها ,,
وهذا ما نعاني منه هنا في مكسات خاصةً وفي الوطن العربي عامةً وهو اخذ ظاهر القول وتوظيفه ليخدم بقاع من التفكير لا صلة له بها لا من قريب ولا من بعيد ولو كلف الكاتب على نفسه بضع دقائق يبحر فيها في مكنونات ذلك الدليل أو الرأي لما تضاربت الأفكار والعقائد!

-{ تناقض الفتاوى }-

الأمة الإسلامية كُلها تعبد آلها واحدا لا اله غيره , وتتبع نبياً واحداً هو محمد عليه الصلاة والسلام ونتدارس كتابا واحدا وهو القران الكريم وسنة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

ولا يوجد على وجه الكرة الأرضية أناس فهموا الدين كما فهمه صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم وأي حكم شرعي يعارض فهم الصحابي رضوان الله عليه لا اعتبار له ولا وزن !

وكان السلف رضوان الله عليهم يوصون بهذه الوصية دائماً، وهي (إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله)، وقيل نقلا عن علي رضي الله عنه ..( الرجال يُعرفون بالحق , وليس الحق يُعرف بالرجال )..



وعندما تتفضل بقول " وهذه قاعدة فقهية معروفة إذا تناقضت الفتاوى فالأولى الأخذ بمفتي ديارك لأنه هو الأعلم بأحوال البلاد و الأقرب لها"

هناك فتاوى وأحكام لا غبار عليها خاصة أن للصحابة رضوان الله عليهم كلمات فيها توزن بالذهب ولا مجال لطرحها وتناقض فتاوى علماء هذا العصر !

الصحابة رضوان الله عليهم بقوله " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ----." قال الشيخ الألباني : صحيح.

ومقصدي من ذلك أن هناك فتاوى مختلفة من بلد إلى أخرى لكن أن عرضنا تلك الفتاوى على حكم الصحابي وفهمه سنعرف أين الحق !


لكن نحن ايضا أصبحنا نتبع فتاوى العلماء المتأخرين حتى لو ناقضت كلام الصحابة وفهمهم للنصوص كون العالم اجتهد من النصوص الشرعية نفسها التي تلاقها الصحابة من فم النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان للعالم رأي مخالف رأي الصحابي للأسف فأيهما سيكون الإتباع ؟!


طبعا للصحابي رضي الله عنه

لكن البعض سيأتي بنظرية الزمان اختلف والدنيا ليست كما كانت سابقة رغم علمه ومعتقده الجازم يقول أن هذا الدين صالح لكل زمان ومكان ومع ذلك يبحث عن رخص من هنا وهناك وحتى لا يفهم كلامي من باب آخر واني أتشدد
نعم هناك "حالات " للشرع فيها كلام يختلف من بلد إلى آخر حسب بيئة البلدة نفسها لكن غالبها يكون أم بالسنن او بإسقاط حكم ما عن شخص معين لا عن العالم ككل لا جحدا به لكن بسبب وضع معين للسائل أو المعني بذلك

آسفة على الإطالة وجزاك الله خيرا

[سامي حسام]

Li Hao

كثير لا يهتمون بمعرفة الأصول. لذلك يحتاجون إلى فتوى لكل خطوة..
وكثيرا مايفعلون لذلك لتحقيق مآربهم الخاصة, فالجواب يتأثر بصيغة السؤال..

بالمناسبة: هناك أمور لا مجال للخلاف فيها.. مثل الموسيقى,
احسن نقول استغفر الله, الله يهدينا.. بدل مانحاول نتبع الرخص ونحلل كل شيء نسويه بالقوة

آمين الله يهدينا جميعاً جزاك الله خيراً
ربما أنت أعلم مني لكن على حد علمي أن الموسيقى فيها خلاف
ربما في دولتك كل العلماء مجمعون على تحريمها لكن في البلدان الأخرى ومنها بلدي هناك خلاف بل إن القله من العلماء المسلمين عندنا هي من تحرم الموسيقى تحريماً مطلقاً
لا أريد أن أحلل الموسيقى أو أحرمها لكن أريد أن أقول أن الوضع يختلف حسب البلد , حتى في السعودية هناك علماء يحللون الموسيقى و التي منها موسيقى النشيد الوطني للدولة

وكما تعرفين الفقه مذاهب , ومن يأتي بأدله تحريم , يأتي غيره بأدلة تحليل وكلا الرأيين صحيح على مقياس أصول الفقه ..
مثل أي قضية مختلف فيها

وإن كانت رخص فما الخطأ في إتباعها فانت تعلمين (إنَّ الله يحب أنْ تؤتى رخصه كما يحب أنْ تؤتى عزائمه)

أنت تعتبرينها إتباع للرخص , والبعض يعتبره إبتعاد عن الغلو , فلو إستمر التحريم لتجنب الشبهات لحرم علينا كل شيء في الحياة تقريباً

بالنهاية رأيي الشخصي في الموسيقى يتطابق مع رأيك إلى حد كبير , لكن يبقى هذا رأيي الذي لا يحق لي أن أفرضه على أحد في مسألة خلافية











ياقوت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك وسدد الله خطاك على الحق

آمين و أياكم , جزاك الله خيراً ^^

غالب البشر إلا من رحم الله عزوجل يتحدثون بأمور لا صلة لهم بها لا من قريب ولا من بعيد , وأحيانا يصدرون أحكام بنظرهم هي الصح وغيرها تحت مظلة الخطأ وغير الصواب !

كشاكية تشكي من زوجها ومن طباعه السيئة فتأتي ناصحة بقول مالذي يصبرك عليه ؟!

صحيح هذا وارد في أي موضوع لكن لأن الموضوع ديني حساس , يدخل فيه حدة في النقاش من مفهوم ضيق للبعض بأنه يدافع عن الدين

فمن يدخل في هكذا نقاش لا يقبل إختلاف الرأي بإعتبار أنه ما يتحدثون عنه دين مقدس و لأنه لا يستطيع أن يفصل بين الدين و بين رأي في الدين أو بين مسألة فقهية وبين فهمه لهذه المسألة

ومقصدي من ذلك أن هناك فتاوى مختلفة من بلد إلى أخرى لكن أن عرضنا تلك الفتاوى على حكم الصحابي وفهمه سنعرف أين الحق !


لكن نحن ايضا أصبحنا نتبع فتاوى العلماء المتأخرين حتى لو ناقضت كلام الصحابة وفهمهم للنصوص كون العالم اجتهد من النصوص الشرعية نفسها التي تلاقها الصحابة من فم النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان للعالم رأي مخالف رأي الصحابي للأسف فأيهما سيكون الإتباع ؟!


طبعا للصحابي رضي الله عنه

الأمر ليس بهذه البساطة أخي الكريم

أوافقك أنه بالطبع رأي الصحابة أولى من رأي العلماء اليوم في حالة إذا كانت المسألة الفقهية متطابقة تماماً لما حدث في عهد الصحابة

فالصحابة عاشوا سنين محدودة وبالتأكيد لم تمر عليهم كل الظروف التي يمكن أن تحدث يوماً , إذاً هناك أشياء ستحدث لها ظروف مختلفة تماماً عن عهد الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم

لذلك قيل أن (العلماء ورثة الأنبياء) ولو كانت المسائل الفقهية مقتصرة على رأي الصحابة فما فائدة العلماء اليوم ؟ طالما أن هناك آراء للصحابة في كل مسألة ستمر علينا فلا داعي للعلماء فلنقرأ سيرة الصحابة وكفي

أرأيت أن دور العلماء اليوم لا يقل عن دور الصحابة في مسألة الفقه و أحكامها

لكن البعض سيأتي بنظرية الزمان اختلف والدنيا ليست كما كانت سابقة رغم علمه ومعتقده الجازم يقول أن هذا الدين صالح لكل زمان ومكان

نعم الزمان إختلف لكن الإسلام صالح لكل مكان وزمان أتعرف لماذا ؟ لنفس السبب الذي ذكرته سابقاً (العلماء ورثة الأنبياء)

وكأن هناك أنبياء للإسلام في كل زمان ومكان يأخذون على عاتقهم مسألة التوفيق بين الزمان و المكان و الدين الإسلامي

يعني طالما العلماء موجودون فهم من بإجتهادهم سيضعون قوانين و أحكام لما يستجد في حياتنا ولن يستحدثوا شيئاً في الدين ليتماشى مع العصر كما يظهر للبعض

مثل الإنترنت و التلفزيون و التحالفات السياسية و العسكرية بين الدول و أحكام الغزو و الفتح الإسلامي و الحدود وسيادة الدول وغيرها الكثير من القضايا المستجدة التي لا يمكن أن تكون لها قضايا مماثلة في عهد فجر الإسلام حتى نأخذ منها رأي الصحابة ..

هذا أولاً , ثانياً مسألة تطابق ظروف المسألة هذه تعمق فيها خطيبنا مرة جزاه الله خيراً عندما ظهرت للسطح مسألة فتوى إرضاع الكبير قبل فترة زمنية

فبعض المفتين أفتى بذلك دون أن ينظر إلى ظروف الحادثة التي حصلت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم , وعمم ذلك الظرف الإستثنائي بحكم عام و هذا مكمن الخطأ في الكثير من الفتاوى اليوم للأسف

فكما قلت هناك ظروف لكل مسألة يجب أخذها بالإعتبار
وأكاد أجزم أنه لا يمكن أن تتطابق مسألتين فقهيتين بنفس الظروف تماماً بالتالي أخذ رأي الصحابة في مسألة غير مطابقة تماماً يعتبر خطأ و الأولى هو سؤال أهل العلم وهم من سيتخذون قرار إما الإجتهاد أو الأخذ برأي الصحابة

[crazy soul]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رائع جدا موضوعك أخي ... احسنت في كتابته فلقد قلت الحق ..

اصبحت الفتاوة الان مثل شرب الماء .. فلقداصبحوا يفتون فقط بمايأمرون به .. وليس بالحق وماشرع لنا في الدين

اصبح المحرم مباحاً والمباح محرماً إلى متى سوف تستمر هذه الاوضاع .. إلى متى سيظل البشر اغبياء في تصرفاتهم ..

اشكرك اخي ع موضوعك الرائع بلاكثر من رائع

[glowworm]

بسم الله
يا أخي كلامك شكله من تجربه مريت بها واثرها واضح في اسلوب كتاباتك
الفتوى بحر لا احد يستطيع الإحاطة به والغلط من اصل البشر
الناس اليوم يبحثون عن مخرج للأسف فتجد الشخص يسأل الكثير ليجد طريقة ملتوية
فقد العلم فكثرت الأسئلة كثرة الأسئلة فكثرت الأخطااء
وترى بعض الناس يبغون شهره والبعض يبحث عن الفتنة فتفتح مواضيع الفتوى




واخيرا لك خالص احترامي

[سامي حسام]

ولكن لا أحد من حقه أن يحلل الموسيقى.. وهي ليست من الاختلافات الفقهية
حاشاهم كبار علماء الفقه أن يختلفوا على أمر كهذا..

أنا لم أحلل أو أحرم شيئاً , بل وضعت وجهات نظر مختلفة ولست أنا أو أنت من يستطيع تصنيف علماء الفقه إلى كبار أو صغار , أرجو الإنتباه لهذا فمهما بلغ علمك لا تسطيع أن تقول على عالم كبير وعالم آخر صغير

ثم .. لم تقسمها إلى بلادي وبلادك !!

لأنك قلت بنفسك :

ثم إن المذهب المنتشر في بلادك ليس كالمذهب المنتشر في بلادي

ثم.. لم كل هذا التركيز على الموسيقى؟ حتى في ردك اسهبت وأطلت ودققت وفصلت
كل هذا الاهتمام !
كان افضل لك ان تقول: لا اعلم ولكن احب الموسيقى (هداني الله وغفر لي) هكذا أفضل من تحليل أمور تسلينا أو نحبها ((بالقوة))

مع أني أكره أسلوب التشكيك بالنوايا هذا لكن سأجيب عليك , أنا قلت في نص الموضوع :

وأرجووووكم ما ذكرت فوق مجرد أمثله وليست مغزى الموضوع وأن بدأ أحد نقاش حول الموسيقى أو حول الخروج عن الحاكم فأرجو تجاهل رده لأنه خارج عن إطار الموضوع الأصلى و الذي هو معرفة كيفية التعامل مع الفتاوى

لكنك من تصر على نقاش مسألة الموسيقى بالذات وتصر على أنك على حق مطلق غير قابل للنقاش حتى
مرة أخرى أنا لم أحلل أو أحرم شيئاً و الحمد لله أعرف ما يفترض بي أن أقول وما لا أقول و لن أخفي أني أستمع للموسيقى إن كنت أفعل إلا إذا كنت أنت من سيحاسبني

+

انا لست من المغرب , وأعرف مع من أتناقش في هذه الأمور و أستطيع أن ألتقي بهم وجهاً لوجه والحمد لله من أشهر علماء أوروبا

لن أستقي تعليمات ديني من شخص لا أعرف أخلاقة الحقيقية أو درجة علمه أو حتى مذهبه الديني (مع إحترامي الشخصي له طبعاً)


آمين و إياكم رمضان كريم على الجميع إن شاء الله

لكني حقاً لا أعرف لماذا هذا العنف في الحوار و عدم قبول الرأي الآخر حتى عن طريق الرسائل

فوالله لو أن لك رأي صائب و حاولت إيصاله بطريقة أخرى لأفدت به أكثر , أشكرك على كل حال

[DEATH :P]

مشكور اخي كتيييير على هاد الموضوع الي اكتر من مميز
هادي مشكلة بمجتمعنا جد عم تصير وجد هاد موضوع كتير مميز

[همـ قمر ـسة]

أخي
جرب أن تجلس في مجلس " حريم " وتسأل مسألة فقهية
صدقني ستتمنى أنك لم تولد إلا بعد تلك اللحظة
فكل الجالسين في المجلس هم أعضاء في مجلس الشورى
وقد حصلو على شهادة الدكتوراة في العلوم الدينية منذ سنيييييين

المشكلة تكمن في أن من يفتي يرى أنه قد رمى طوق النجاة للمستفتي
وأن المستفتي مدين له بحياته

أرجو حقا أن يعلم الناس أن الفتوى ليست حقا للجميع
وأن علماءنا لا يصدرون فتوى إلى بعد الغوص في اعماق مئات الكتب والاستدلال بعشرات الأحاديث والآيات

حفظك الله أينما كنت

[Ķ Ơ Ň]

السلام عليكم ورحمة الله
=

*
" من أتبع الرخص فقد تزندق "
أذكر هذه المقولة - او ماشابهها - لأحد العلماء الأولين , - ابن تيمية ربما ؟ -
المهم المقصد من هذه المقولة هو أن بعض الأخوة عفا الله عنه يسمّي بالله ويبحث عن أي شيخ حلل الحرام ,
فالغناء .. ياسلام فلان حلله ,
الاختلاط .. ياسلام الغامدي حلله ,
حلق اللحيه .. ياسلام فلان حلله ,
الحجاب .. ياسلام فلان حلله ,
حتى الزنا - اعاذنا الله واياكم - أتوا بأحكام له بأسم نكاح التعارف او ماشابه ذلك !


زبدة القول ,
يُقال :
أن أحدهم جمع جميع رُخص العلماء في كتاب ,
فلما رأوه - الكتاب - العلماء قالوا بأن كاتب هذا الكتاب " زنديق ! " - الزنديق هو الخارج عن الملّة , كافر يعني (: -

" احذر ان ( تلعب على نفسك ) وتتبع كل من حلل لك شي فكما في الحديث - او في ما معناه - " الإثم ماحاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس " فبالله عليك أي قلب لديك إن لم قد شككت في جميع تلك الرخص !

====================

*
" نعم العلماء رجال ونحن رجال , ولكن لسنا بعلماء ! "
بعض الأخوة والأخوات يبدأ يفتي ويشرح ويحلل ويحرم ويأتي بالعجائب بدليل الدين يسر ! وإذا قلت
ما قال بذلك احد من العلماء ! يقول نحن رجال وهم رجال ! (:
- اعتقد ان التخلف في عقلية هذا الشخص واضحه والتعليق عليها مضيعة للوقت فحسب -

========================

*
" اسئلة مدري ( وش تبي ) "
هناك طرفة تقال في ذلك :
أتى رجل طاعن في السن في مجلس أبي حنيفة وكان ابي حنيفة - رحمه الله - ( ماد رجلينه ) فلما جلس الشيخ امامه عدل ابي حنيفة قدميه
لكي لا تكون في اتجاه الشيخ الكبير ,
سأل الشيخ وقال " إن تزامن الحج ورمضان معًا, فأيهما نقدم ؟! "
عند ذلك قال ابي حنيفه " حان لأبي حنيفة أن يمد قدميه ! " > لعل الفكره وصلت

على كل حال ,

- يا شيخ ما حكم من قال (تحياتي) و ما حكم من قال (تحيتي) فقط ؟؟

سمعت بالفعل ان هناك من أشكلت عليه فنحن بالصلاة نقول "التحيات لله" , فهل يجوز ان نقولها لأحد آخر ؟! < على كل حال مافيه فتوى هنا ولا

==================

*
قال صلى الله عليه وسلم " ماكن الرفق في شيء إلا زانه , ومانزع من شيء إلا شانه "
هذه على طاري النصيحة (:

*

نادراً ما تجد تناقضات في الفتوى ..
لله الحمد وَ المنـة جميع الأحكام في القرآن
وَ ما لم يكن في القرآن وجدته في السنة ..

التناقضات مليئة في الفتوى فهناك من حلل الشيء وهناك من حرّمه < هذا تناقض وهو كثير جدًا
على كل حال المقصد مفهوم ^^ < بس حبيت اوضح النقطه هذي

========
*

وحسب ما قرات وشاهدت له فهو أقرب إلى المصلح الإجتماعي

جزاك الله خيّر (:
< اخيرًا محد يسميه فضيلة الشيخ الداعية

=======
اعتذر على الاطالة والاخطاء الإملائية ان وجدت ,
شاكر ومقدّر لك هذا الموضوع المهم في الزمن الذي تأزمت واشتدت به الفتن كما قال صلى الله عليه وسلم - او في مامعناه -
" يعود الدين غريبًا كما بدأ "

[pyanka]

اهلا وسهلا
اولا : احب ان اشكرك على المجهود الطيب والمتميز واقول اخيرا وجدنا من يتكلم الحمد
لله
لاطالما كانت هذي حجتهم الاحاديت والايات الخارجه عن الموضوع صدقت نعم صدقت
حتى اني بدائت اكره ان ادخل في نقاشات لانه بعد دقائق ينقلب كل شيئ رءسا على عقب
وبمعنى اخر (يبدئ الشجار )حتى المواضيع العاديه مثل السياسه يتشاجرون وحتى في الوصفات للطهي يتعاركون
وحتى في (ايش سوو اليوم) يتقاتلوووووووون اخخخخخخخخ والله ملينا

شكرا مره اخرى اخي الكريم (طلعت الي في قلبي)

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسائل الفقهية مهما تنوعت واختلفت مرجعها واحد الكتاب والسنة , ونحن والصحابة رضوان الله عليهم مرجعنا واحد الكتاب والسنة ومنهما نستخلص الأحكام والفتاوى , وفهم الصحابة الصحيح للنصوص والآيات القرآنية هو دليلنا القاطع والذي لا غنى عنه لاستخلاص الأحكام والفتاوى

لذلك قيل أن (العلماء ورثة الأنبياء) ولو كانت المسائل الفقهية مقتصرة على رأي الصحابة فما فائدة العلماء اليوم ؟ طالما أن هناك آراء للصحابة في كل مسألة ستمر علينا فلا داعي للعلماء فلنقرأ سيرة الصحابة وكفي

لم اقصد هذا بارك الله بك
العلماء لا غنى لنا عنهم وهم لا غنى لهم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعني طالما العلماء موجودون فهم من بإجتهادهم سيضعون قوانين و أحكام لما يستجد في حياتنا ولن يستحدثوا شيئاً في الدين ليتماشى مع العصر كما يظهر للبعض

نعم لا جديد لكن فهم للنصوص لما يظهر لهم في هذه العصور المتأخرة

مثل الإنترنت و التلفزيون و التحالفات السياسية و العسكرية بين الدول و أحكام الغزو و الفتح الإسلامي و الحدود وسيادة الدول وغيرها الكثير من القضايا المستجدة التي لا يمكن أن تكون لها قضايا مماثلة في عهد فجر الإسلام حتى نأخذ منها رأي الصحابة ..

بل يوجد ^_^

, ثانياً مسألة تطابق ظروف المسألة هذه تعمق فيها خطيبنا مرة جزاه الله خيراً عندما ظهرت للسطح مسألة فتوى إرضاع الكبير قبل فترة زمنية

فبعض المفتين أفتى بذلك دون أن ينظر إلى ظروف الحادثة التي حصلت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم , وعمم ذلك الظرف الإستثنائي بحكم عام و هذا مكمن الخطأ في الكثير من الفتاوى اليوم للأسف

نعم والله المستعان

اتمنى ان تكون مسالة الصحابة قد اتضحت لك

بارك الله بك

[نقطة آخر السطر]

وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركـآته ...
بدآيةً أنـآ لستُ عآلمة أو فقيهة حتى أبتَّ في الأمر ...
وأتطرق لنقاطٍ لا علم لي فيها ...
ولكن كقاعدة عامة على الأقل ...
وَ كفتاة مسلمة .. وُلدنا ونشأنـآ على منطق وآحد ...
الكتاب والسنة ... !!
وديننا الإسلامي لم ينزل لبلدٍ دون الأُخرى ...
ولا لطائفة دون الأخرى ...
نزل للنـآسِ كآفَّـة .. وأحكـآمه وتشريعاتُه شاملةً النـآسَ جميعاً ... دون استثناءْ ...
وهذا أمرٌ لا شك فيه ولا اختلاف ...

{ إستخدام الفتوى في غير موضعها }

هُوَ أمرٌ سااائد لا سيما في هذه الأيَّآم ...
كلٌ على هواه بات يقول ما يعلم وما لا يعلم ...
وكأن الدين أصبح قطعةَ حلوى ... كل من شاء قضم القضمة ولكلٍ رأيَهُ فيـهـآ ... !!
من غير المنطقيَّ أبداً أن نُصدِق بكل شخصٍ يأتي لنـآ بفتوى جديدة في شيءٍ جديد ... !!
فيجب أن نبني ثقافتُنـآ على أساس أُولي الثقة ...
فمن الممكن جداً ... أن يكون مفتي الديار ... على هوى الحاكم وكما يريد الحاكم ........ يصدر التشريعات ... !!
وقد يكون غير صالح ... !!
طبعاً هذا الكلام سائر على كفتي الديار أو أياً كان من نأخذ بمشورته ...
ووبالتالي علينا أن نلجأ لغيره لمن هم معروفون بالصلاح ... والعلم ... والحكمــة ...

ولأصدقك القول ...
أمر الفتاوى أمرٌ مُتَشعِبْ والحديث فيه يطول .... ويحتاج لأكثر من نقطة ..
{ تناقض الفتاوى ...}

أمر طبيعي ونتيجة حتميَّة لاختلاف المسلمين ...
وأمر طبيعي لعدم وحدتهم ...
والحمدالله أن الله جعل لنا مصدر وهو كتابه الكريم وسنة نبيه وصحابته رضي الله عنهم أجمعين ...

والحق .... ولأحدثك بصدق ...
الإسلام أيسر وأسهل مما يظهره البعض ...
ولا يحتاج لكثيرٍ من التعقيدات ... ولا الكثير من التشعبات التي لا صلة لها بواقع إيماننا ...

وأنا لا أسلَّم بأيَّ مفتي ... وان كان مفتي لبلادي ...
عليّ أن افقه عن يقين .. وعن وعي ... وعن منطقية ... !!
والشيء الذي يجب علينا أن نُسلّمَ فيه دون اختلاف هو ...
ما قضي الأمر فيه في كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه افضل الصلوات والتسليم ...

وعندما يختلف الأمر علينا ... ونبدأ بالدخول في دوامات من الشك ...
وندور حول أنفسنا .. إلى مالا نهاية ...
هناك ما يشفي صدري دوماً وهوَ اللجوء إلى الله تعالى ... بركعتين طالبةً فيها المولى عز وجل أن يشرح صدري للصواب ...
كما حدث سابقاً منذ قرون للإمام الغزالي رحمه الله ...
الذي نزلت عليه اتهامات عديدة لا صلة لها به ...
وإني لأحسبه على خير ...
المهم ..
عندما بدأ يعاني من مرض الشك ...اعتزل الدنيا .. واعتزل كل شيء ... وخلع عن نفسه كل شيء من امر الدنيا ...
حتى قذف الله في صدره نور اليقين ..
ووصف هذا النور قائلاً بأن هذا النور من الله هو مفتاح أكثر المعارف ...

هذا الحديث رواه الإمام أحمد
عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :
(جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي
وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ..... ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .

وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ) رواه مسلم ...

هذا برأيي الحل للتناقضات والإفتاءات التي تصدر عن الصغير والكبير ...
وعن العاقل والجاهل ...
فما وُجِدَ داءٌ إلا ولهُ دواء ...
والإفتاءات المتناقضة والوقوف على كل صغيرة وكبيرة .. ما هو بنظري إلا داء ...
دواءه ... التصرف بحكمة واللجوء إلى الله ... !!
أمَّـآ الموضوعات التي أثرتها في الموضوع لن أتطرق لها كالموسيقى وغيرها ...
احتراماً لرغبتك ... وعدم الخوض فيما لا داعٍ له .. !!

وكثرة التساؤل ... ليس عيباً ... إن كان باعتداااااااااااااااااال ...
إذ ربما يكون السؤال صادر بسبب جهل الشخص ...

وبالتأكيد كثرة السؤال المبالغ فيه .. شيء مزعج ... وللغاية .. !!
والتوسط والاعتدال ... أجمل واسلم ...

أما بالنسبة لهؤلاء الذين قد يغزون موضوعاتك ..
فتتحدث في الشرق ويأتونك من الغرب ..
عيَّنات ... ربما هم مرضى بالتفلسف .. وإن كانت الفلسفة منهم براء .. !!

نصيحتي لا تُلقي لهم بالاً ..
وإن خاطبوك ... فقل لهم سلاماً ...
اسمتعتْ بموضوعكَ جداً ..
أعجبني سردك الظريف الذي يجعلني أرغب في إكمال الحديث والتشعب فيه أكثر ...
أحسنت في اختيار الموضوع ...
ليعلم البعض ويستنير البعض الآخر ...
جزاك الرحمن كل خير ...
ورزقك جنات النعيم ...
وسدد خطاك لما يحب سبحانه ولما يرضى ..
دمتَ بسعادة وراحة بال ..
وبانتظار جديدك .. دائماً
واعذرني للإطالة وتقبل مروري بصدر رحب فإن رأيتني على صواب فأعنّي وإن رأيتني على خطأ فقوَّمنّي .. !!

[عبداللطيف trk]

ايوه عندي مانع
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Bakr Abdullah]

شكرا سامي..

[ssjAthena]

افضل شيء ان تقول :
الحمد لله على نعمة العقل

[S A L L Y]

اهلاً بك اخي سامي
موضوع مثير حقاً, ومن المتوقع ان ترى العديد من الاراء المتضاربة
كلامك صحيح, خاصة هنا في المنتدى العام نرى هذا النوع من الناس يأتون ويهجمون عليك بفتاوى وما الى ذلك دون ان يكون لها دخل في الموضوع,
على كل, ان اردت رأيي وبصراحة, ارى ان الاشخاص الذين يستخدمون هذه الفتاوى حتى في اسخف الامور, مجرد جبناء, لا يعرفون النقاش,
يخافون منك (هذا ان كنت شخصاً مثقفاً واستطعت حشره في الزاوية) فيهجمون عليك علماً انك لن تستطيع الرد كما يجب دام ان كلام الله ورسوله قد اصبح جزء من الموضوع.
وبهذا يظن انه تغلب عليك, وهو يردد كلام الاخرين, مع انك (كمثال) طلبت منه رأياً شخصياً, (هل تحب التزلج ام لا, رد بنعم او لا, ولا تخرجنا عن مسار الموضوع)
لن اتعمق اكثر, فمن المعلوم ان هنالك العديد من الاشخاص (هذا النوع بالتحديد) سيهجمون عليك وعلى كلام من وافق على موضوعك !
لن يتبقى سوى ان يسألوا " ما حكم ان تتنفس 3 مرات كل 5 ثوان؟ هل التنفس حلال اولاً؟"