You are always there you are everywhere but right now,I wish U where here
أنا سورية دمّ و إحساس ...
والله يا أختي هذا حال أهلي في سوريا
يوم مميز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومين ميزوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!111
هل جاء في القرآن او السنة أي حديث أو أيه يبيح للمرأة أن تظهر شعرها وجسدها في يوم عرسها أو في غيره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا أعلم ماذا أقول غير
من أين يأتي هؤلاء بعقولهم ؟!!!!!!!!!
شي حلو ويوم حفلة التخرج كمان يوم مميز وحفلة الشاي كمان مميز والعيدين مميزين صارت كل السنة أيام مميزة وراحت على الحجاب المسكين:ةشي:
لا حول ولا قوة إلا بالله طبعًا أنا أتحدث عن شريحة من المجتمع السوري وليس الكل فمعظم البنات بل الغالبية منهن محتشمات في بلدي ...
على فكرة من الأخطاء التي تقع بها بعض أخواتي في بلاد الخليج العربي ( نظرًا لعيشي كل عمري بالإمارات) أن تتهاونن بموضوع الحجاب خاصة أمام الهنود يقولون هي هندي ما عليه !!!!!!!!!!!!!!!
وهل الهندي ليس رجلًا هداك الله ...
أنا لا ألبس التهمة لجميع البنات في الخليج ولكن بعضهن القليل منهن اللاتي وجب علينا الأخذ على أيديهن باللوم والعتاب والوسائل الملائمة من العقاب حتى يعدن إلى الله وذلك دون قسوة أو عنف بل بالنصح والترغيب دون الترهيب ..
1 ـ المذهب الشافعي
نقل محمد الشربيني في كتابه مغني المحتاج قولاً للسبكي وهو: (إن الأقرب إلى صنع الأصحاب أن وجهها وكفيها عورة في النظر)، فهذا يوجب ستر الوجه والكفين وليس فقط جسدها وشعرها.
أمّا محي الدين النووي فقال: (عورة الحرّة جميع بدنها إلاّ الوجه والكفين) (23).
بل الشافعي نفسه عميد المذهب ورئيسه قال: (كل المرأة عورة إلاّ كفيّها ووجهها وظهر قدميها عورة) (24).
ونقل الشيخ الطوسي فتوى الشافعي أيضاً في مسألة الحجاب حيث قال: (وأمّا المرأة فكلها عورة إلاّ الوجه والكفين) (25)، ونفس القول والفتوى قالها ابن رشد الحفيد(26).
ومن خلال هذه الأقوال يُعرف رأي مذهب الشافعية في مسألة الحجاب وان وجد عندهم خلاف في مسألة الوجه والكفين أيضاً.
2 ـ المذهب المالكي
قال الشيخ الآبي الأزهري: (ولا تخرج امرأة إلاّ مستترة فيما لابد) (27).
أمّا الخطاب الرعيني فنقل عدم الخلاف في ذلك حيث قال: (لا خلاف في وجوب ستر العورة مطلقاً في الصلاة وغير الصلاة) (28).
3 ـ المذهب الحنبلي
قال ابن قدامه في المغني: (قال بعض أصحابنا: المرأة كلها عورة، لانه قد روي في حديث عن النبي (صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم): (المرأة عورة) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، لكن رخّص لها في كشف وجهها وكفيها لما في تغطيته من المشقة، وأبيح النظر إليه لأجل الخطبة لانه مجمع المحاسن، وهذا قول أبي بكر بن الحارث بن هشام، قال: المرأة كلها عورة حتى ظفرها) (29).
وقال ابن رشد الحفيد (30): ذهب أحمد إلى ان المرأة كلها عورة، وهذا هو رئيس المذهب الحنبلي.
4 ـ المذهب الحنفي
قال السمرقندي (31): (وأما النوع الرابع وهو الأجنبيات وذوات الرحم بلا محرم: فانه يحرم النظر إليها أصلاً من رأسها إلى قدمها سوى الوجه والكفين) وإذا حرم النظر وجب الستر وهو واضح من كلامهم.
أما ابن بجيم قال: (وبدن الحرة عورة إلاّ وجهها وكفيّها وقدميها..) (32).
أما بالنسبة لقولك (نرجع للأصل) فاعلمي اختي الكريمة أن العلماء الأربعة علم أحدهم أكبر من علم كل أهل المنتدى وأنا أظمن لك أنهم جميعا قرؤوا القرآن و فهموه خيرا منا أجمعين فالموضوع خلافي من الدرجة الأولى . وشكراً
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
المفضلات