انا راسي انعصر وانا افكر فيها. صح ولا غلطحجز
والى الان انا في دائره مالها مخرج
في الشرع
ساذكر لكم الحديث المتفق عليه عن زينب بنت جحش رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
: ( .. قلت يا رسول الله : أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث ).
الصآلحون اخذوآ بذنب غيرهم ! وخيٍرتهم لم تدفع عنهم الشر !
مع العلم ان الله عزوجل لايظلم احد : { وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } (49) سورة الكهف
واذا اضفنا قول الله عزوجل
(مَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
بتخليك محتار شوي.
مااضن بنطلع نتيجه في الشرع..~
بس اضن انها مخالفه . لان الشريعه تحكم بالعدل.
~~~
خلونا في الجانب التربوي
انا الصراحه متفق مع القاعده هنا < لايغركم ياكثر ما انظلمت
مثال
لو في المدرسه وجاء طالب كسر الزجاج او الباب وجاء المدير وسال الطلاب مين عمل كذا. ومحد جاوب. !
شنو بتكون رده فعلك لو كنت المدير ؟
لو قلنا مافي هالعباره وتركهم المدير. راح يجي واحد ثاني ويكسر شيء اخر ونعود من جديد وهكذا,
لكن لو خصم على الفصل مثلا في السلوك 3 درجات لكل طالب
. مااضن احد بيتجرآ يسوي شيء. + لو حصل وكسر واحد مره ثانيه,
الطلاب ماراح يجازفوا بخصم 3 درجات اخرى وراح يجي واحد ويقول مين الي كسر..الخ.
ولكن تضل المقولة ظالمه ولايخفى على احد ولكن لابد من تطبيقها في بعض الاحيان.
يعني المقولة فيها ايجابيات وسلبيات..~
Emperor...






اضافة رد مع اقتباس









.............
!
,
!
~
..
!
~



وشكرا على الطرح الاكثر من رائع




المفضلات