الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 25
  1. #1

    لو رأيت رسول الله و السيدة عائشة...

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لو

    رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة

    ماذا سيكون إحساسك ؟؟؟




    لو أنك قابلت يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم
    بقميصه القصير و لحيته الطويلة

    ماذا سيكون إحساسك ؟؟؟

    هل ستفرح لأنك قابلته صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

    أم ستتضايق من لحيته وثوبه القصير ؟؟؟

    إذن لماذا تتضايق حين ترى من التزم هيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

    لماذا تسخر ممن زين وجهه باللحية وقصر ثوبه اتباعا ومحبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟


    ولو أنكى قابلتى أمك عائشة يوما بنقابها الأسود وجلبابها الواسع

    هل ستسعدين بذلك ؟؟؟

    أم ستتضايقى من نقابها وجلبابها وسوادها ؟؟؟

    إذن لماذا تتضايقين حين ترين أخت قد اقتدت بأمك عائشة و اكتست بزيها وتشبهت بها ؟؟؟

    لقد صار بعض المسلمين

    هم من يخشون شريعة الإسلام

    هم من يحاربون بعض شعائر الإسلام كاللحية والنقاب
    و حين تكلم الناس عن تطبيق الشريعة
    سمعنا من يقول:
    يعنى نعيش من غير أغانى وأفلام ؟؟؟
    رغم أنه

    الآن تمر عليه الأيام دون أن يفتح مصحفا أو يسمع آية بل والبعض ربما دون أن يصلى لله ركعة

    وإنا لله وإنا إليه راجعون

    يعنى النساء تلبس الحجاب ؟؟؟
    وهو يرى ويسمع كل يوم المصائب التى تحدث فى المجتمع بسبب تبرج النساء من اغتصاب وغير ذلك

    يعنى مفيش بنوك ربوية ؟؟؟

    رغم أن اقتصادنا قد ساءت حالته جدا بسبب هذا الربا الذى اختلط بأموالنا ونحن نرفض البنك الإسلامى ونصر على الربا



    يعنى مفيش سجاير ؟؟؟
    رغم أن صحته قد تعبت كثيرا من كثرة الدخان الذى يدخل رئتيه كل يوم ؟؟؟

    يعنى نقطع يد السارق ؟؟؟
    رغم أننا صرنا لا نأمن على حاجاتنا حتى فى المساجد من كثرة اللصوص والسرقات

    يا معاشر المسلمين

    إن كان دينكم الإسلام


    فهذا هو الإسلام الذى جاء به محمد بن عبد الله
    صلى الله عليه وسلم
    فكيف لا تقبلون به ؟؟؟


    كيف وهو الذى فيه كل الخير لكم؟؟


    كيف وهو الذى فيه صلاح بلادكم وحياتكم وآخرتكم ؟؟؟


    كما أنك ستسعد إن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
    فعليك أن تسعد حين ترى شريعته تطبق


    عليك أن تسعد حين ترى ما جاهد صلى الله عليه وسلم من أجل نشره طيلة حياته –ألا وهو التوحيد- ينتشر ويعم أرجاء البلاد


    عليك أن تسعد حين يقام الشرع الذى أتى به صلى الله عليه وسلم من ربه جل وعلا
    منقول



  2. ...

  3. #2
    أغفُو .. gnmhS4gnmhS4
    الصورة الرمزية الخاصة بـ عَابِرَة -(❣),








    مقالات المدونة
    3

    من بحثي أجد درسي من بحثي أجد درسي
    مسابقة فن السخرية مسابقة فن السخرية
    مسابقة انا و العيد مسابقة انا و العيد
    مشاهدة البقية
    .
    ,
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ^^..
    قرأت الموضوع عالسريع لذا المعذرة tongue ..
    هناك من ينتقد بعض الأمور في الإسلام ويرى بأنها رجعية ومتخلفة وإن لم يقل ذلك صراحة sleeping ..!
    وهناك من يشمئز منها ويراها تطرفا ويتعذر بــ .. الإسلام دين الوسطية .. cheeky ..!
    صحيح الإسلام وسطية .. لكن ..
    وسطية الإسلام بين باطل وباطل .. أما وسطية مدعين الوسطية فهي بين حق وباطل .. ويا حبذا لو اقتربوا إلى الحق أكثر biggrin
    شكرا وقد تكون لي عوده ^^ ..~

  4. #3
    لا تلقي اللوم عليهم فهنالك بعض من يقلد هيئة النبي و يقتل و يفجر الابرياء باسم الاسلام دين السلام .

  5. #4
    حجز << إذا لم يتم نقل او غلق الموضوع ,,

  6. #5
    مشكور أخي مشاعرك الطيبه .. لكننا نحب أن نحكم على الأخرين من افعالهم أكثر من مظاهرهم .. ام بالنسبه للأمور الأخرى فالحلال بين والحرام بين ... تقبل مروري المتواضع ..
    362fa5076849c219891a83ad6524551e



  7. #6
    حجــز >>> قد لا أعــود لكثرة انشغــالي ولكثرة حجوزاتي ...

    ولكـن بحق الكلام مؤثــر جداً .. ودمـوعـي كـانت على وشك السقـوط لكنها لم تسقط biggrin

    أتمنــى ألا يغـلق الموضوع .. لأن لدي كلام كثــير

  8. #7
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة 7m00d مشاهدة المشاركة
    لا تلقي اللوم عليهم فهنالك بعض من يقلد هيئة النبي و يقتل و يفجر الابرياء باسم الاسلام دين السلام .

    gooood

    السلآم عليكم ورحمهـ الله وبركآتهـ
    كلآمك صحيح , وأخي حمود ياب المختصر المفيد بأننآ لآ نحكم على الناس من مظآهرهم
    تقبلي مروري البسيط :]



    لا إله إلا الله - Say@me
    أعتذر للجميع دخولي سيكون بسيطاً redface



  9. #8
    جزاكم الله خيرا على مروركم و تعليقاتكم
    و لكن لى تعليق بسيط
    لا ينبغى فصل الدين إلى مظهر و جوهر
    فكل منهما من الدين
    و ليس معنى أن يلتزم شخص بشئ من الدين ثم يقع فى محرمات أخرى أن نتهم نيته و نقول انه لم يأخذ من الدين إلا المظهر فقط
    لأنه أولا و أخيرا بشر و كل بنى آدم خطاء و خير الخطائين التوابون
    جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى

  10. #9
    ساكون اسعد الناس ان قابلت رسول الله و امنا عائشة رضي الله عنها
    مسلمة و افتخر
    تم حذف التوقيع لمخالفته قوانين المنتدى المتعلقه بمساحة التوقيع
    (يجب أن لا تتعدى أبعاد التوقيع ٥٠٠ × ٥٠٠ بكسل ، و ٤٠٠ ك.ب للحجم)
    يرجى منكم الانتباه مستقبلاً وعدم تكرار المخالفة


  11. #10
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة موعدنا الجنة مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا على مروركم و تعليقاتكم
    و لكن لى تعليق بسيط
    لا ينبغى فصل الدين إلى مظهر و جوهر
    فكل منهما من الدين
    و ليس معنى أن يلتزم شخص بشئ من الدين ثم يقع فى محرمات أخرى أن نتهم نيته و نقول انه لم يأخذ من الدين إلا المظهر فقط
    لأنه أولا و أخيرا بشر و كل بنى آدم خطاء و خير الخطائين التوابون
    جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى
    لكن هذا الشخص يكون بنظر البعض هو الممثل عن الدين فخطؤه مؤثر جداً
    على أية حال اللحية و الثوب القصير قطرة في بحر المستحبات و السنن

  12. #11
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة 7m00d مشاهدة المشاركة
    لكن هذا الشخص يكون بنظر البعض هو الممثل عن الدين فخطؤه مؤثر جداً
    على أية حال اللحية و الثوب القصير قطرة في بحر المستحبات و السنن
    اللحية واجبة وليست مستحبة لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)). وقوله تعالى : ((وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)).

    للإستزادة
    اخر تعديل كان بواسطة » Tv.Quran في يوم » 22-04-2011 عند الساعة » 13:18

  13. #12
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Tv.Quran مشاهدة المشاركة
    اللحية واجبة وليست مستحبة لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)). وقوله تعالى : ((وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)).

    للإستزادة
    اشكرك اخي على التصليح ، انا قلت مستحب و هو واجب nervous

  14. #13
    كثير من الناس يقدم تطبيق الشريعة الإلامية ويغض الطرف عن الروحانية مع العلم أنها هي الأساس
    وهي التي أتت قبل القوانين والأحكام في هذا الدين

    لو قابلت الرسول صلى الله عليه وسلم لسلمت عليه ولسألته أسئلة كثييييرة تدور ببالي
    لأني متأكدة أني سأجد لديه الإجابة


    مررت هنا في فترة استراحتي
    ولي عودة باذن الله
    bd8219cd27feb694a8aa17ee6a7b0dd2

  15. #14
    مشكور عالطرح
    حقا موضوع مؤثر
    لكن الله يهدي الجميع
    سنــــــيــه وافتخر
    بالتوفيق
    وسلاااااام
    sigpic654521_6
    * اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للأختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كافٍ حتى تنضج*
    فلنكن ارواح راقية نتسامى عن سفاسف الأمور وعن كل مايخدش نقائنا نحترم ذاتنا ونحترم الغير عندما نتحدث بعمق نطلب بأدب ونشكر بذوق.. ونعتذر بصدق نترفع عن القيل والقال نحب بصمت ونغضب بصمت ..وان أردنا الرحيل .. رحلنا بصمت .

  16. #15
    من الي ياب طاري المذاهب -_-"
    نحن نتكلم بشكل عام

  17. #16
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hisashi Mitsui‎ مشاهدة المشاركة
    حجز << إذا لم يتم نقل او غلق الموضوع ,,
    عودة ~

    بإختصار شديد : بالنسبة لللحية والنقاب , فهناك مذاهب فقهيّة لم تفرضها او بالاصح قالت انها سُنّة ,
    والنقاب كذلك ~

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Tv.Quran مشاهدة المشاركة
    اللحية واجبة وليست مستحبة لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)). وقوله تعالى : ((وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)).

    للإستزادة
    عفوًا ,
    ليس كل ما أمرَ به النبى - صلى الله عليه وآله - فرضًا وواجبًا
    هناك احاديث امر النبى فيها اصحابه بفعل اشياء , ولم ارى عاقلًا يجزم ان يقول بفرضهاعلى المسلمين .

    كما افتى الكثير من علماء المسلمين وائمتهم بإستحباب اطلاق اللحية , smile

  18. #17
    قابلتى أمك عائشة يوما بنقابها الأسود وجلبابها الواسع
    ^
    هل من دليل ؟!

  19. #18
    قابلتى أمك عائشة يوما بنقابها الأسود وجلبابها الواسع
    ^
    هل من دليل ؟!

  20. #19
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hisashi Mitsui‎ مشاهدة المشاركة

    عفوًا ,
    ليس كل ما أمرَ به النبى - صلى الله عليه وآله - فرضًا وواجبًا
    هناك احاديث امر النبى فيها اصحابه بفعل اشياء , ولم ارى عاقلًا يجزم ان يقول بفرضهاعلى المسلمين .
    حكم إعفاء اللحية
    هنالك امور أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الوجوب ومنها اعفاء اللحية ، وسأضع آراء أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين حولها

    السائل / أعفيت لحيتي والحمد لله، والآن كلما واجهني أحد من أهلي أو معارفي استنكروا لحيتي ورموني بكلمات جارحة وطلبوا مني تقصيرها وأنا مصمم على إعفائها، هل يجوز تقصيرها؟ أم أواظب على إعفائها، وأضرب بكلامهم عرض الحائط؟

    الواجب عليك أن تستمر في إعفائها وإرخائها طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وامتثالاً لأمره، وأن تضرب بكلامهم عرض الحائط، وأن تنكر عليهم كلامهم وتذكرهم بالله، وأن هذا لا يجوز لهم، بل عملهم هذا في الحقيقة نيابة عن الشيطان، لأنهم بهذا صاروا نواباً له يدعون إلى معاصي الله، نسأل الله العافية، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين))، ويقول: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ويقول: ((وفروا اللحى)).

    فالواجب إرخاؤها وإعفاؤها وتوفيرها وعدم طاعة كل من يدعو إلى قصها أو حلقها، نسأل الله السلامة، وهذا مصداق الحديث: أنه يأتي في آخر الزمان شياطين يدعون إلى عصيان الله وإلى ارتكاب محارمه.

    وقد جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه المتفق على صحته لما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشر الذي يقع بعده صلى الله عليه وسلم ذكر له أنه يقع بعد ذلك في آخر الأمة ((دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها))، قلت يا رسول الله: صفهم لنا؟ قال: هم ((من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا)).

    نسأل الله العافية، فهؤلاء وأضرابهم من جنس من ذكرهم السائل، فالواجب الحذر منهم، وعدم الاستجابة إلى ما يدعون إليه مما يخالف الشرع المطهر، والله المستعان، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
    http://www.ibnbaz.org.sa/mat/1699


    تعتبر اللحية من الأمور الهامة في عند المسلمين؛ فالرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب [1]». يفسر جميع المذاهب الأربعة هذا الحديث بوجوب إعفاء اللحية لدى رجال المسلمين، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في الصحيحين وغيرهما أنه قال: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))، وفي لفظ: ((قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي رواية مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس، والأصل في الأمر الوجوب، فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب، وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها، وقد قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا[2]، وقال سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ[3]، وقال عز وجل: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[4]، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) رواه البخاري في صحيحه.

    وروى مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، وانتقاص الماء- يعني: الاستنجاء "، قال زكريا : قال مصعب : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة .

    حلق اللحية للرجال أنها تغيير لخلق الله : والدليل قوله تعالى عن إبليسsmile وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ( [ النساء 119 ] . قالوا : هذا نص صريح في أن تغيير خلق الله بدون إذن منه تعالى : [ بإباحة ذلك الأمر ] ، تكون طاعة لأمر الشيطان وعصياناً لأوامر الرحمن . أن حلق اللحية فيه رغبة عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء رضي الله عنهم وتشبه بأهل الكفر : قال تعالى: )فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ( [ النور 63 ]. وقال تعالى : ) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ([ الأحزاب 21 ] . وقال صلى الله عليه وسلم : " من رغب عن سنتي فليس مني " .

    [عدل] حلق اللحية تشبه بالنساء
    قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( سبحان من زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب ) . وقال الشيخ الألباني : ( ولا يخفى أن في حلق الرجل لحيته التي ميزه الله بها على المرأة – أكبر تشبه بها ) .

    1 . الشيخ الألباني قال : ( ومما لا ريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويَّته أن كل دليل من هذه الأدلة كافٍ لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ، فكيف بها مجتمعة ) . 2 . الشيخ علي محفوظ في كتابه ( الإبداع في مضار الإبتداع ) : اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منه :

    أ . مذهب المالكية . حرمة حلق اللحية وكذا قصها إذا كان يحصل به مُثْلَةٌ ، وأما إذا طالت قليلاً وكان القص لا يحصل به مُثْلَةٌ فهو خلاف الأولى أو مكروه كما يؤخذ من شرح الرسالة لأبي الحسن وحاشيته للعلامة العدوي رحمهم الله تعالى .

    ب . مذهب الشافعية . قال في شرح العباب " فائدة " قال الشيخان : يكره حلق اللحية وإعترضه ابن الرفعة بأن الشافعي t نص في الأم على التحريم . وقال الأذرعي كما في حاشية الشرواني 9/376 : الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها . أ هـ. ومثله في حاشية ابن قاسم العبادي على الكتاب المذكور .

    ج . مذهب الحنابلة . نص في تحريم حلق اللحية ، فمنهم من صرح بأن المعتمد حرمة حلقها ، ومنهم من صرح بالحرمة ولم يحك خلافاً كصاحب الإنصاف ، كما يعلم ذلك بالوقوف على شرح المنتهى وشرح منظومة الآداب وغيرهما .

    3 . العلامة النووي في شرح مسلم لحديث ابن عمر وأبي هريرة لما ذكر كلام القاضي عياض في شرح حديث ابن عمر وأبي هريرة y بأنهما يأخذان من اللحية، ما نصه : ( والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ، والمختار في الشارب ترك الإستئصال والإقتصار على ما يبدو به طرف الشفة .. ) أ هـ.

    4 . العلامة ابن القيم في تهذيب السنن في كلامه على حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية .. " الحديث – ما نصه : (وأما إعفاء اللحية فهو إرسالها وتوفيرها . كُره لنا أن نقصها كفعل بعض الأعاجم وكان من زي آل كسرى قص اللحى وتوفير الشوارب فندب r أمته إلى مخالفتهم في الزي والهيئة) أ هـ .

    5 . العلامة ابن مفلح في الفروع ما نصه : ( ويُحرم حلقها – يعني اللحية – ذكره شيخنا – يعني شيخ الإسلام ابن تيمية -) وقال أيضاً : ( وذكر ابن حزم الإجماع أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض) إنتهى المقصود من كلامه .

    6 . العلامة المباركفوري في كتابه تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي بعد كلام سبق ما نصه : ( قلت : لو ثبت حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده المذكور في الباب المتقدم لكان قول الحسن البصري وعطاء أحسن الأقوال وأعدلها لكنه حديث ضعيف لا يصلح للإحتجاج به ، وأما قول من قال أنه إذا زاد على القبضة يؤخذ الزائد وإستدل بآثار ابن عمر وعمر وأبي هريرة y فهو ضعيف ، لأن أحاديث الإعفاء المرفوعة صحيحة تنفي هذه الآثار فهذه الآثار لا تصلح للاستدلال بها مع وجود هذه الأحاديث المرفوعة الصحيحة . فأسلم الأقوال هو قول من قال بظاهر أحاديث الإعفاء ، وكره أن يؤخذ شيء من طول اللحية وعرضها والله تعالى أعلم .. ) أ هـ . ومراده حديث عمرو بن شعيب المتقدم في كلام المباركفوري .

    7 . الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم الإسكندراني في أدلة تحريم حلق اللحية ص 135 : صرح جمهور الفقهاء بالتحريم ، ونص البعض على الكراهة وهي حكم قد يُطلق على المحظور لان المتقدمين يعبِّرون بالكراهة عن التحريم كما نقل ابن عبد البر ذلك في جامع بيان العلم وفضله عن الإمام مالك وغيره . أهـ ، قال ابن قيم الجوزية تعالى في أعلام الموقعين 1/39 : وقد غلط كثير من المتأخرىن من أتباع الأئمة بسبب ذلك حيث تورع الأئمة عن إطلاق لفظ التحريم وأطلقوا لفظ الكراهة فنفى المتأخرون التحريم عما أطلق عليه الأئمة ، ثم سهل عليهم لفظ الكراهة وخَفّت مؤنته عليهم فحمله بعضهم على التنزيه. وتجاوز به آخرون إلى كراهة ترك الأولى وهذا كثير جداً في تصرفاتهم فحصل بسببه غلط عظيم على الشريعة وعلى الأئمة .

    8 . الحطاب في مواهب الجليل : 1/216 : وحلق اللحية لا يجوز ، وكذلك الشارب مُثْلَةٌ وبدعة ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه .

    9 . شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني : ويُحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ولم يُبحه أحد .

    10 . ابن يوسف الحنبلي في دليل الطالب 1/8 . ( فصل يسن حلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار والنظر في المرآة والتطيب بالطيب والإكتحال كل ليلة في كل عين ثلاثاً وحف الشارب وإعفاء اللحية وحُرِّمَ حلقها ولا بأس بأخذ ما زاد على القبضة منها ) .

    11 . البهوتي في كشاف القناع 1/75 .

    12 . ابن عابدين في رد المحتار 5/261 .

    13 . ابن حزم في مراتب الإجماع ص 157 : واتفقوا أن حلق اللحية مُثْلَةٌ لا تجوز . أ هـ ( المُثلَةُ بمعنى التشويه ) .

    14 . الشيخ إسماعيل الأنصاري تعالى في هامشه على تحريم حلق اللحى ص 6 لعبدالرحمن العاصمي .

    15 . الشيخ مقبل بن هادي الوادعي تعالى في رسالة تحريم الخضاب بالسواد : الذين يتجرّأون ويحلقونها ويخالفون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعفائها وبتوفيرها ، ورضوا بالتشبّه بأعداء الإسلام ، والنبي r يقول: " من تشبّه بقوم فهو منهم " . رواه أحمد بسند جيد كما قال شيخ الإسلام في ( إقتضاء الصراط المستقيم ) .

    16 . العراقي تعالى في طرح التثريب : ( وإستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه ) .

    17 . الْقَاضِي عِيَاضٌ : يُكْرَهُ حَلْقُهَا وَقَصُّهَا وَتَحْرِيقُهَا .

    18 . الْقُرْطُبِيُّ فِي الْمُفْهِمِ : لَا يَجُوزُ حَلْقُهَا وَلَا نَتْفُهَا وَلَا قَصُّ الْكَثِيرِ مِنْهَا .

    19 . الإمام وليُّ الله الدهلوي في كتابه ( حجة الله البالغة 1/182 ) : وقصُّها – أي اللحية – سنة المجوس ، وفيه تغيير خلق الله .
    يتبع
    اخر تعديل كان بواسطة » Tv.Quran في يوم » 23-04-2011 عند الساعة » 14:53

  21. #20
    20 . الشيخ عثمان بن عبد القادر الصافي في كتابه ( حكم الشرع في اللحية والأزياء ... ص19 ) : فمن ذا الذي يجرؤ على الزعم أن اللحية ليست من خلق الله ؟ بل هي ظاهرة كونية تدخل ضمن نطاق البُنية البشرية للإنسان ، كما سلف ذِكْرُهُ .. وعليه فلا مجالَ للمِراء في أن حَلقُها هو تبديلٌ لخلق الله ، فيكون معْنِيّاً في الآية الكريمة ) وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ( [ النساء 119 ] وداخلاً في عُمومها .

    21 . الشيخ العلامةُ أبو محمد بديع الدين الراشدي السِّنديُّ : وقد أخبر الصادق المصدوق r أن حلق اللحى من عادات المشركين ، فيجب على المسلمين الذين آمنوا بالله ورسوله r وصدَّقُوه المخالفة لهم وعدمُ التشبه بهم ، فإنه ورد في ذلك وعيد شديدٌ عنه صلى الله عليه وسلم بلفظ : "من تشبه بقوم فهو منهم" . وقال العلامةُ التوربِشْتي : قصُّ اللحية كان من صنع الأعاجم وهو اليوم شعار كثير من المشركين كالإفرنج والهنود ومَنْ لا خَلاق له في الدين من الفِرَقِ الكافرةِ ، طَهَّرَ الله حَوْزَةَ الدين منهم . ( من كتاب إيفاء اللهى حاشية إعفاء اللحى ورقة 3 لمحمد حياة السندي وأبي محمد الراشدي ) .

    22 . العلامة الكاندهلوي ( نيل الأوطار 1/123 ) : ولا يرتاب مرتابٌ في أن التشبه الكامل بالنساء يحصل بحلق اللحية .

    23 . الشيخ أحمد قاسم العبادي - من الشافعية – ما نصه : قال ابن الرفعة في حاشية الكافية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحية ، وكذلك نصَّ الزركشي والحليمي في شعب الإيمان وأستاذه القَفَّلُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة على تحريم حلق اللحية .

    24 . قال السفارينيُّ – من أعيان الحنابلة - في غذاء الألباب 1/376 ما نصه: المعتمد في المذهب ، حُرمة حلق اللحية .

    25 . الإمام العادل عمر بن عبد العزيز قال : (حلق اللحية مُثْلَةٌ ، والرسول r ينهى عن المُثْلَةٌ) ذكر ذلك ابن عساكر .

    26 . عبد الجليل عيسى في كتابه مالا يجوز فيه الخلاف قال : ( حلق اللحية حرام عند الجمهور ، مكروه عند غيرهم ) .

    27 . الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في البيان ص 312 : ( أن الأحاديث الصحيحة – يعني في اللحية - تدل على حرمة حلق اللحية ) .

    28. وقد أفتى كثيرٌ من العلماء المعاصرين بحرمة حلق اللحية منهم : ( محمد سلطان المعصومي ، أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي ، أبو بكر الجزائري ، عبد الرحمن بن قاسم وغيرهم كثيرون ) .
    اخر تعديل كان بواسطة » Tv.Quran في يوم » 23-04-2011 عند الساعة » 14:52

الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter