الحرية والاديان

[.V.I.P.]

وعليكم السلاااااااااام ورحمة الله وبركاته

عني اشوف الاسلام

معطي الحريه الكامله للفرد وللمجتمع

بحيث انها ماتضر البقيه


وشكرا عالموضوع

[آحبَ عنآإديّ]

عزيزتي ان اي شخص يدعو الي دين غير الاسلام فهو كافر ولا خلاف في ذلك
انتي عارفة ان كل الاديان السماويه من عند الله سبحانه وتعالى والانبيا والرسل ودعواتهم مذكورين بالقرأن الكريم
وانما خاتم الرسل والانبيا سيدنا محمد صلوات الله عليه والاسلام هوا خاتم الاديان (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا)
قال الله تعالى "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 85 - (ال عمران)
وقال الله تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام )

[DARLEN]

1- هل الاسلام اعطانا الحرية الكاملة في كل شيء ؟

طالما انت دخلت بالاسلام فهذا يعني أنك مقتنع بكل شيء فيه
يعني تنفذه لانك مقتنع بأنه صحيح وليس كعادة

2- هل الحرية الكاملة شيء صحيح ؟

قصدك بالحرية الكاملة ما يسمى بفعل ما أريد دون قيود أو شروط "دون أن يضر الاخرين"

هل هناك في الحياة ما يسمى بالحرية الكاملة
الحرية الكاملة شابهت في اسمها ومضمونها المدينة الفاضلة >> ان سمعتي بها والتي قيل انها يجب أن تمارس في هذه الدنيا ليحدث التوازن
شيء لا يمكن أن يحقق على الارض الدنيوية
الحرية الكاملة غير موجودة ولن تكون موجودة في الدنيا


هذا ان كان هذا قصدك بالحرية الكاملة

فأعتقد أن السؤال الواجب توجيهه في أول الموضوع جميعه
هل الحرية الكاملة شيء حقيقي ؟

3- لو ان الله لم يفرض عقوبة على الذي لا يصلي, ولم يفرض ثواباً لهذا فهل كنتَ ستصلي ؟!

ان كان الشخص مقتنعاً بأنه يصلي لله ولا يصلي للاجر او ليتقي شر العقوبة
فسيصلي ان كان هناك اجر ام لا
عذاب أم لا

تتكلمون وكأنما الحرية المطلقة هي الشيء الصحيح!

مثل ما قلت
لا يوجد شيء يسمى بالحرية المطلقة ان كان تعريفك للحرية المطلقة ب فعل الشخص لما يريد طالما لا يضر بالآخرين.

فالاسلام هو الشيء الصحيح تماماً, وانه لم يعطنا الحرية الكاملة لانها خطأ.

لم يعطينا الحرية الكاملة لانه لا يوجد هناك ما يسمى بالحرية الكاملة >>> من تعريفك بالحرية

وشيدتم برد مستر كود كأنما الحرية المطلقة شيء صحيح وكانني كافرة اهاجم الاسلام.

لا شي اسمه كامل حرية وانعدام حرية . .
هناك تمرد , وانصياع
التمرد هو ما تقصد به حرية كاملة والانصياع هي اتباع اوامر ثابتة وتكون هي حريتك

اتوقع ان رده الاول كفيل بالرد عليكِ عزيزتي

تحياتي

[أنـس]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بالجميع ... وجزاكم الله خيراً على هذا النقاش الهادف ...

.

وباختصار شديد أقول :

الإسلام جاء كشريعة إلهية كاملة لها قوانينها الخاصة التي لا تحتاج لقياسها على غيرها ووضعها في كفة الميزان إلى جانبها ..

فعندما نقول مثلاً ( الحرية ) .. ماذا نقصد بها ؟؟

أي نوع من الحرية نقصد ؟؟ هناك أنواع عديدة من الحرية وهي ليست نوعاً واحداً ، فهناك الحرية الفردية وهناك الحرية الدينية وهناك الحرية السياسية إلى غير ذلك من أنواع الحريات وأشكالها ...

فكل هذه الأنواع من الحريات نعرضها على الشريعة الإسلامية فتقبل منها وترفض ، ونحن تبع للشريعة التي نأخذها من مصادرها التي ندين الله باتباعنا لها ( القرآن والسنّة ) ..

.

ومن كان له أدنى فهم لمقاصد التشريع لعلم يقيناً أن الشريعة لا تمنع إلا ما من شأنه أن يلحق الضرر بالإنسان كائناً من كان ، فمن بديهة العقل أن نعتقد بأن ما تقنّنه الشريعة من حريات إنما هو لمصلحة الإنسان أولاً وآخراً ..

وبالتالي فمن يدندنون حول مسألة الحرية هذه ويتهمون الإسلام وعلماءه بقمعها ، سيكونون هم أنفسهم أول المتضررين في حال لو فُتحت لهم أبواب الحرية المطلقة بلا قيد ولا ضابط !!!

.

وانظروا ما جنته الحرية المطلقة على بعض من انفلتوا وزلّت أقدامهم في مستنقعات الشبه والشهوات ...

.

وفي الإسلام لو نظرنا متسع يكفي ، لمن سلُمت نواياه ! ^_^

.

في أمان الله وحفظه ..

[P U R P L E]

طالما انت دخلت بالاسلام فهذا يعني أنك مقتنع بكل شيء فيه
يعني تنفذه لانك مقتنع بأنه صحيح وليس كعادة

لا مو شرط, قلائل فقط اللي يطبقوا تعاليم الاسلام بحذافيرها برغبة منهم, قال علي -كرم الله وجهه-: ربي, ما عبدتك خوفاً من نارك, ولا طمعاً في جنتك, لكنني وجدتك اهلاً للعبادة فوجدك.
فنحن نعبد الله اما طمعاً في جنته, او خوفاً من ناره او كلاهما, ومتى ما تحررنا من هذين الشيئين -كعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه- نستطيع ان نقول وقتها نحن احرار بكل ما نفعل!

ولكي اوضح لكِ: لو ان الله لم يفرض الجنة للمصلين, ولم يفرض النار لغير المصلين, اي ان المصلي = غير المصلي, هل ستصلين ؟!
واصلاً مبدأ العبودية يناقض الحرية, فنحن عبيد الله.

هل هناك في الحياة ما يسمى بالحرية الكاملة

اذاً فيمَ تختلفين معي ؟
لماذا هذا اللف والدوران حول التعابير, انا لا اهاجم الاسلام, فهو ديني, انما اهاجم الحرية المطلقة, لانها لا توافق الاسلام.
لماذا لا تفهمون هذه النقطة ؟!
وانت بنفسك توضحين ما اعنيه, لا يوجد حرية مطلقة.

ان كان الشخص مقتنعاً بأنه يصلي لله ولا يصلي للاجر او ليتقي شر العقوبة
فسيصلي ان كان هناك اجر ام لا
عذاب أم لا

السؤال كان موجه للشخص المجيب, وليس للافتراضات, لذا رجاءً اجيبي عن نفسكِ في هذا السؤال, واجيبي بواقع حال, لا بافتراضات.
وهذا هو السؤال الذي يثبت ان الحرية ليست كاملة في الاسلام!

اتوقع ان رده الاول كفيل بالرد عليكِ عزيزتي
تحياتي

عزيزتي لمَ التناقض, تقولون: حاشى للاسلام انه لم يعطِنا الحرية الكاملة.
وتقولون الحرية الكاملة غير موجودة, ما هذا التناقض العجيب ؟!

احب عنادي

هل دعوتُ الى دينٍ غير الاسلام ؟ هل قلت ان الاسلام خاطئ ؟!

انـس

واخيراً شخص يريح قلبي ويفهم ما اقصده

الإسلام جاء كشريعة إلهية كاملة لها قوانينها الخاصة التي لا تحتاج لقياسها على غيرها ووضعها في كفة الميزان إلى جانبها ..

بالضبط, وما اقصده هو ان نقيس الحرية المطلقة ان كانت صحيحة او خاطئة على اساس الاسلام! لا ان نقيس الاسلام, فهو كامل مكتمل وصحيح 100%.

فعندما نقول مثلاً ( الحرية ) .. ماذا نقصد بها ؟؟

ان تكون قادراً على فعل ما تريد.
هذا هو التعريف العالمي للحرية, والاسلام لم يقر هذا الشيء, لذلك فهي خاطئة, وهي غير موجودة بالاسلام.

وبالتالي فمن يدندنون حول مسألة الحرية هذه ويتهمون الإسلام وعلماءه بقمعها ، سيكونون هم أنفسهم أول المتضررين في حال لو فُتحت لهم أبواب الحرية المطلقة بلا قيد ولا ضابط !!!

الاسلام لم يقمع الحرية, فالقمع يعني منع الشيء بصورة وحشية ومطلقة!
وان كنت تقصدني, فانا لم اقل انه قمعها, بل قلت حددها.

وانظروا ما جنته الحرية المطلقة على بعض من انفلتوا وزلّت أقدامهم في مستنقعات الشبه والشهوات ...

اذاً هل ما زلتم تصرون على ان الاسلام اعطانا الحرية المطلقة وانه لم يحددها ؟

[SOLID SHIPUDDEN]

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا غيره أذلنا الله

....

أو تتكلمي تقولي ان الحرية (لا تتوافق مع الاسلام) ..

الاسلام هو الحرية .... وليست الحرية هي الاسلام ..

[SOLID SHIPUDDEN]

....

[SOLID SHIPUDDEN]

وبالنسبة للأعضاء الذين ردوا على صاحب الموضوع ..

ردودهم كانت ضعيفة .. لأنهم فصلوا الاسلام عن الحرية

مما ساعد صاحب الموضوع على الاستمرار ...

(الاسلام بفقهه وبمصادره الخمسة وتفصيله في الأمور هو الحرية .... الحرية بمعناها الكامل ..)

[Otaku-Deso]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

للاسف كثرت هذه الانواع من المواضيع والواقع السبب واضح وهو من وقت الفراغ يبدا الانسان بالتفكير باشياء لا ينبغي التفكير فيها

بداية اخي اعلم حفظك الله ان الشيطان موجود ويوسوس للانسان بافكار منحلة والمؤمن الصحيح من يقاوم هذا الشيطان ويستمد ايمانه من الله

عزيزي اولا الاسلام لا يسير على كلام هزلي مثل هذا الكلام فانت تقول نفذ ثم ناقش والله يقول
(من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها) ولو تاملت الاية لوجدت انك حر في قراراتك ..
القران وهو الدليل المضيء من السماء انزله رب العلا لـ ينير لنا كل ما اختلف علينا ومنه تستطيع معرفة الحق
انت حر في الخيار تستطيع اختيار اي الطريقين شئت
في حال انك اسلمت فهذا يعني انك انصعت بحريتك لكل ما يريد الله وكل ما يأمرك الله به وهذا يعني انك مأمور من الله وتستمد افعالك من هذا الدين
ويقول سبحانه : (فاما من اعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى * واما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره للعسرى )
لا اعرف من اين اتاك هذا السؤال لكن لعلي أسالك سؤالا يضي على من جوف عقلك بفكرتك وما تحاول الوصول اليه
متى كان الاسلام دين لا يعطيك الحرية الكاملة ؟
وان كان قصدك الاوامر والنواهي الموجودة في القران فيؤسفني ان اقول لك انها اوامر ثابتة اتت من السماء . . .

اسمح لي انك بعد هذا السؤال اثبتت ضحالة ثقافتك بالاسلام . .
الشورى يا عزيزي ليست للحرية او غيره
هناك ثوابت امرنا الله بها فلا انت ولا مليون شخص يستطيع تغييرها او تعديلها . .
خذ مثال على ذلك الصلاة هل نستطيع عمل شورى لتخفيفها او تغيير وقتها ؟!!
بكل تاكيد لا فهي اوامر ثابتة انزلت من الله كما اسلفت
اذا الشورى هي لسائر امور المسلمين التي لم يشرع الاسلام بها شي
كالرواتب , والمنح , والقرارات , وغيرها من شؤؤن الحياة
لا شي اسمه كامل حرية وانعدام حرية . .
هناك تمرد , وانصياع
التمرد هو ما تقصد به حرية كاملة والانصياع هي اتباع اوامر ثابتة وتكون هي حريتك
وما هي الفروع ؟!!!!!!!!
اخي تاكد رجاء انك على ملة الاسلام فكلامك فيه لكنة غريبة وكاننا لا نعرف الاسلام !
ماهي الحرية التي اعطاك اياها الاسلام ؟ وماهي حرية الفروع على قولك ؟؟؟
اخي فهمت الاية خطا فلا يقصد الله اختر دين فانت حر !
أولاً : اختيار دِين سماوي ليس على إطلاقه أنه اختياري ، بل اختيار دِين الإسلام فحسب ، إذ لا يُقبَل من أحد دِين غير دِين الإسلام بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
ومن الأدلة على ذلك :
قوله تعالى : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
وقوله صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار . رواه مسلم .
ولأن دِين الإسلام ناسخ لما قَبْله من الأديان ، لأنه خاتمة الأديان .
قال تعالى : (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ) .

ثانياً : قوله تعالى : (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) ليس معناه أنه لا يُجبر أحد ولا يُكرَه على دِين الإسلام ، لأمور ، منها :

الأول : قوله تعالى في بقية هذه الآية : (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) .
وهذا يُفيد أن الإيمان هو الملجأ وهو الْمُنقِذ .
وهو كقوله تعالى : (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) فليس هذا على سبيل التخيير ، فإن الله قال في تتمة الآية : (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً) فهذا بيان لسبيل الفريقين ، ولِحَال الطائفتين : المؤمنين والكفّار .
فهذا سبيل النجاة ، وذلك سبيل الهلاك
وهذا على سبيل التهديد ، وليس على سبيل الاختيار .
كما أن الإنسان ليس حُـرّاً في اختيار دِين من الأديان ، ولا في اختيار الكُفْر ، لأن الكُفر شر وضلال ، وصاحبه في النار .
وهذا كما يقول الْمُربِّي لابنه : هذا صواب وهذا خطأ .
وهو – قطعاً – لا يُريد منه اختيار الخطأ .
ولله المثل الأعلى .

الثاني : أن هذه الآية منسوخة في حق غير أهل الكتاب .
قال الشعبي : هذا في أهل الكتاب لا يُجْبَرُون على الإسلام إذا بَذَلُوا الجزية .
وقد ذَكَر القرطبي في الآية ستة أقوال ، فليُراجَع : الجامع لأحكام القرآن .

الثالث : أن دِين الإسلام من الوضوح ، وكونه دِين الفِطرة – أي مُوافِق للفِطَر – لا يَحتاج معه إلى إكراه وإجبار .
قال ابن جُزيّ في قوله تعالى : ( لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) : المعنى أن دين الإسلام في غاية الوضوح وظهور البراهين على صحته بحيث لا يحتاج أن يكره أحد على الدخول فيه ، بل يَدخل فيه كل ذي عقل سليم من تلقاء نفسه دون إكراه ، ويدل على ذلك قوله : (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) أي قد تبين أن الإسلام رشد ، وأن الكفر غَـيّ ، فلا يَفتقر بعد بيانه إلى إكراه . اهـ .

وقال ابن كثير : ( لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) : أي لا تُكْرِ هوا أحداً على الدخول في دين الإسلام فإنه بَيِّن واضح جلي دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يُكرَه أحد على الدخول ، فيه بل من هداه الله للإسلام وشَرَحَ صدره ونوّر بصيرته دَخَلَ فيه على بَيِّنة ، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يُفيده الدخول في الدين مُكرَها مَقسُورا . اهـ .

ختاما اخي أجز ووضح واظهر ما تبغى ان تصل اليه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بداية أشكر سيادتكم الفاضلة على هذا الموضوع..

وأتقدم بجزيل الشكر والعرفان للسيد Mr-Code على ما قاله حقيقة، أرفع قبعتي إحتراما له حقيقة، نفع الله به وأثابه بإذن الله ..

1/النقطة الأولى:
عندما ننظر إلى الحرية بمنظارها ... نجد أنه لا يوجد شيء إسمه حرية كاملة....يُطالب المرء بالخضوع والامتثال لقواعد و أنظمة على رغم أنفه حيثما حل وارتحل.

النظام هو ما يضبط الأمور ، ويجعلها تسير إلى حافة الأمان إن إلتزم به... فعلى سبيل المثال ..
هل يسمح لأحد في الشرق أو الغرب أن يعبر التقاطع والإشارة حمراء ؟ هل يُعطى في الغرب لأحد حق بناءبيت بماله الذي اكتسبه بكد جبينه على الأرض التي اشتراها بخالص ماله كيفما شاء من غير مراعاة الضوابط التي وضعتها أمانة تلك المدينة التي هو فيها؟؟

2/النقطة الثانية:
الإسلام منح الحرية للأفراد ضمن ضوابط وقواعد، كي لا يقع الإنسان في المهالك...

الإسلام حث على حرية الشخص فيما شاء، ولكن بضابط هو أن لا يضر المرء نفسه أو غيره أو يضر بالضرورات الخمس..

وهي الدين . والنفس والعقل والعرض والمال. ليعيش المسلم في هذه الدنيا آمنا مطمئنا يعمل لدنياه وآخرته..

هناك نقطة ذكرها السيد Code أحبببت التنويه لها وهي الآية الكريمة ( لا إكراه في الدين).

ليس معنى الآية بأن للناس كلهم فعل ما يشاؤون وترك ما يشاؤون ، وليس لأحد إلزامهم على فعل الخير الذي تركوه أو اجتناب الشر الذي فعلوه ، بل المراد بالآية – والله أعلم بالصواب – كما يقول الحافظ ابن كثير : (( أي لا تكرهوا أحداً على الدخول في الإسلام)).

3/النقطة الثالثة:
ما هي تلك القاعدة العجيبة التي تفضلت بها آنستي الكريمة ؟؟ نفذ ثم ناقش؟؟

قلت فيما سبق الدين الإسلامي لم يحرم شيئا إلا لتبين أضراره ومفاسده الكبيرة...وليس تقنينا للحريات ..

ولقد وضحت فيما سبق ما لدي حول هذه النقطة..
لو كان الأمر كذلك لما عاش المسيحيون وأصحاب المذاهب الأخرى في كنف الدولة الإسلامية قرونا من الزمان ، يمارسون شعائرهم بما لا يمس أمن الدولة الإسلامية أو الشرع المطهر..


ولقد ضرب السلف الصالح أروع الأمثال العملية علي قيمة الحرية، فاهو الفاروق"عمر بن الخطاب رضي الله عنه يطلقها صريحة، فيسطرها التاريخ بأحرف من نور:\"متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً\"

4/النقطة الرابعة:
ردا على آخر سؤالين. آنستي الكريمة..

الحرية حق مكفول لجميع الناس , فالله تبارك وتعالى خلق الإنسان ومنحه حرية اختيار العقيدة والدينحرية التعبير عن الرأي وحرية التصرف, قال تعالى : \" وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) سورة الكهف .

فالحرية إذن مطلب لا يختلف فيه اثنان, ولا يتناطح عليه عمدان ؛ إلا أن تلك الحرية لا تؤتي ثمارها الحقيقة إلا في ظلال الممارسة الصحيحة لها. بما لا يتعارض مع الدين. أو الأخلاق. أو قوانين الدولة. أو حقوق الآخرين وحرياتهم,وكما قيل : إن حريتك تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين.

وتتمثل الضوابط التي وضعها الإسلام للحرية في :
أ- ألا تؤدي حرية الفرد أو الجماعة إلى تهديد سلامة النظام العام وتقويض أركانه.
ب- ألا تفوت حقوقاً أعظم منها،وذلك بالنظر إلى قيمتها في ذاتها ورتبتها ونتائجها.
ج - ألا تؤدي حريته إلى الإضرار بحرية الآخرين.

هذا ما لدي حاليا...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أختي الكريمة ..أين نقاشك الجاد والفعلي لردود الإخوة Code وهتلر؟؟

للأسف لم تجدي حجة لتردي كلامهما كما فعلوا بكلامك..

عدم الرد عليهم بالمنطق وبالرد الجاد يدل على الإستهتار فيهم، وهذه وجهة نظري وهي تحتمل الصحة والخطأ..

[Milo MichaeLis]

كما قال الرسول "خير الأمور أوسطها"
و الإسلام دين وسط في كل شئ أعني أنه ليس متشدداً كما في بعض الأديان سواءاً السماوية أو غيرها
و ليس كالمسيحية التي تبيح كل شئ

و صراحة الإسلام يعطي لنا حرية و لكن ليست مطلقة
فالحرية المطلقة تعني الخوض في كل شئ سوراء الحرام أو الحلال
و الإسلام لم يحرم شئ إلا لسبب وجيه و ضار لحياة الإنسانية
و أحل كل شئ لا يضر بالإنسان أو لا يسبب الفتن
أما بقية التشدد الذي نراه في بعض الدول الإسلامية فلم تكن سوى سببها التشدد في العادات و التقاليد
فدين الإسلام دين يسر و محبة فكما قال الرسول صلى الله عليه و سلم
"الدين يسر و لن يشاد الدين أحد إلا غلبه "
معناه ان الدين دين يسر و كل شخص يتشدد فيه سيغلبه أمره و لن يستطيع أن يستمر في تشدده

بالنسبة للدخول إلى الإسلام فهو كان على حسب حرية الشخص
فقد كان الرسول صلى الله عليه و سلم هو صحابته يخيرون أهل الكتاب الدخول في الدين أو لا
كما حدث عند أقطاب مصر و الشام

و لكن ليس هناك أي حرية في الخروج عن الإسلام فكلنا نعلم أن كل إعتنق الإسلام ثم كفر فعقوبته القتل

شكراً أختي p u r p l e على الموضوع الجميل

~ جزاك الله خيراً
~ في حفظ الرحمن ورعايته ~

[P U R P L E]

Otaku Desu
انا اقتبست جملة واحدة من رد مستر كود تلغي كل كلامه, خله يرد على هذي النقطة اول

الاسلام هو الحرية

لا تقل عن الاسلام ما لا تعلمه, فانت بكلامك هذا تظلم الاسلام.

أخي ميلو

بصراحة احييك على ردك الرائع
لكن لا اعلم لماذا الذين دخلوا هنا يرون ان الحرية الغير محدودة شيء صحيح.

وانا ايضاً اتفق معك بان الاسلام حرم الاشياء من مبدأ "لا ضرر ولا ضرار", وبعض الاشياء البسيطة الاخرى.

[SOLID SHIPUDDEN]

لا تقل عن الاسلام ما لا تعلمه, فانت بكلامك هذا تظلم الاسلام

كنت عارف انو كلامي اكبر من عقلك ..

[SOLID SHIPUDDEN]

تم التعديل
يمنع استخدام الالفاظ المسيئة والمستفزة

[كريس فينيارد 1]

حجز < موضوع مهم "أحد مشاكل المجتمع" ...

[Milo MichaeLis]

خلي غبائك اللي فوق ينفعك ... انتي واللي زيك ..

أخي الله يهديك كل كلام الي انا قلته كان من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم و أفعاله هو و صحابته
هل تعتبر كل هذا غباء و العياذ بالله ...استغفر الله العظيم !!!

[P U R P L E]

بوركت اختي

[S.Arsène]

بسم الله الرحمن الرحيم

أرى حقيقة أن كاتبة الموضوع تستهتر بنا....لا بأس...لا تملكين شيئا من الأساس آنستي الكريمة..

لم تنفي شيئا حتى اللحظة لا من كلامي ولا كلام السيد Code..

[بـرسباي]

الحرية ان جدت العالم الاسلامي
فلن يكون هناك حاجة للقران والاحاديث النبوية الشريفة
ولن يكون هناك اسلام كثير من الناس ان الاسلام
شهادة وصوم وصلاة
لالالا هذا فهم خاطئ الاسلام يعني اشياء كثيرة
وان تم تطبيق الحرية فسيكون العالم الاسلام كالمجتمع الغربي
والجميع يعرفون ما المجتمع الغربي

[P U R P L E]

انت حر في الخيار تستطيع اختيار اي الطريقين شئت
في حال انك اسلمت فهذا يعني انك انصعت بحريتك لكل ما يريد الله وكل ما يأمرك الله به وهذا يعني انك مأمور من الله وتستمد افعالك من هذا الدين

اذاً, هل لو لم يفرض الله عقوبة على عدم الصلاة والصوم ولا ثواب, فهل كنت ستصلي او تصوم ؟!

متى كان الاسلام دين لا يعطيك الحرية الكاملة ؟

منذُ ان وُجِدَ
ومتى كانت الحرية الكاملة شيء صحيح ؟

اسمح لي انك بعد هذا السؤال اثبتت ضحالة ثقافتك بالاسلام . .

اسمحي لي انك بعد هذا الكلام اثبتَّ عدم فهمك لي مطلقاً..

هناك ثوابت امرنا الله بها فلا انت ولا مليون شخص يستطيع تغييرها او تعديلها . .

واسمح لي بعد كلامك هذا اقول لك انك متناقض, فهل هذه حرية ؟!
(ملاحظة: فرّق بين "الحرية" و "الشيء الصحيح" فانا اتكلم عن الحرية ولا اتكلم على ان كان الاسلام صحيحاً او لا, فانا مؤمنة بانه الحق)

لا شي اسمه كامل حرية وانعدام حرية . .

اذاً هل توجد بالاسلام ؟!

وما هي الفروع ؟!!!!!!!!

هو اركان الاسلام واوامره

[P U R P L E]

ادولف هتلر
هل تختلف معي في كون الاسلام لم يعطينا "الحرية الغير محدودة" ؟
لا دخل لي باسباب الاسلام ... كما انني لا اقول انه خاطئ, واقول انه صائب دائماً.