مشاهدة النتائج 1 الى 11 من 11
  1. #1

    مقال او خبر مبحث كامل عن المسيح الدجال(منقول)



    المسيح الدجال
    بسم الله الرحمن الرحيم.
    الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير المرسلين إمام الهدى و المتقين و على آله و صحبه أجمعين ومن والهم إلى يوام الدين و بعد :

    ان من أشراط الساعة الكبرى
    و أنها أعظم فتنة على وجهه الأرض
    و أنه ما من نبي إلا وقد حذر أمته من هذه الفتنة.
    إلا وهو فتنة المسيح الدجال وما ورد فيه.
    وسوف اقدم خمسة عشر مبحثا"عن الدجال

    . المبحث الأول

    : لايخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره
    .
    فعن راشد بن سعد قال :
    لما فتحت إصطخر نادى منادا ألا إن الدجال قد خرج.
    قال : فلقيهم الصعب بن جثامة فقال:
    لولا ما تقولون لأخبرتكم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و السلام يقول :
    ( لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره و حتى تترك الأئمة ذكره على المنابر)


    وقعت قصة هذا الحديث عند فتح اصطخر،

    فنادى مناد لم يصدق إن الدجال قد خرج،
    فأجابهم أحد أهل العلم وهو الصعب بن جثامة صحابي رسول الله عليه الصلاة و السلام فأخبراهم بما سمعوه من رسول الله عليه الصلاة و السلام ( لايخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره و حتى تترك الئمة ذكره على المنابر)

    و اصطخر أحد مدن فارس القديمة

    والتي كان يسكن فيه ملوك فارس
    و بها خزائنهم

    والحديث يدل

    على أن خروج الدجال لا تزال في النفوس و لكن ينس الناس أو يشغلهم عن ذكره شاغل

    ، فيخرج في هذا الوقت

    و كذا علماء الاسلام و دعاته يشتغلون بأموار أخرى في ذلك الزمان تشغلهم عن ذكره وذكر خطره على الناس فيظهر على الناس وهم في غفلة عن ذكره.

    مسألة في معنى المسيح و الدجال.

    فالمسيح الدجال سمي بالمسيح ،
    لأن عينه الواحدة ممسوحة وهيا اليسرى .
    والدجال أصله الدجل وهو الخلط.
    ونقل القرطبي في التذكرة أن الدجال في اللغة له عشرة وجوه
    ومنها أن الدجال : الكذاب لأنه يدجل الحق بالباطل

    *****************

    المبحث الثاني ،

    الاستعاذة و التحذير من فتنة الدجال.

    فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعلمهم الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن
    يقول : (( قولوا : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و أعوذ بك من القبر و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و أعوذ بك من من فتنة المحيا و الممات)


    وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر ،
    فليتعوذ بالله من أربع :
    من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا و الممات ومن شر المسيح الدجال)
    وفي لفظ ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع).


    قال ابن تيمية رحمه الله بعد أن ساق أحاديث التعوذ من الدجال :

    (( وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة و السلام أنه أمر أصحابه بهذا التعوذ
    خارج الصلاة أيضا"،
    وقدجاء مطلقا"و مقيدا"في الصلاة
    و معلوم أن ما ذكر معه من عذاب جهنم و القبر و فتنة المحيا و الممات ،
    أمر به كل مصلى إذ هذه الفتن مجرية على كل أحد و لا نجاة إلا بالنجاة منها فدل على فتنة الدجال كذلك))

    **********

    المبحث الثالث:

    سبب خروج الدجال

    عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
    أنه رأى ابن صياد في سكة من سكك المدينة ،
    فسبه ابن عمر وو قع فيه فانتفخ حتى سد الطريق
    ، فضربه ابن عمر بعصا كانت معه حتى كسرها عليه ،
    فقالت له حفصة رضي الله عنه : ما شأنك و شأنه ؟ وما يولعك به ؟

    أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( إنما يخراج الدجال من غضبة"يغضبها)) رواه مسلم.

    ملخص الحديث
    :
    عن حفصة ( أم المؤمنين ) بنت عمر رضي الله عنهما أنها لما بلغها أن ابن عمر أخيها رضي الله عنه قد ضرب ابن صياد الذي يعتقد بعض الصحابة أنه الدجال
    ، فضربه فبلغ ذلك حفصة رضي الله عنها
    فقالت ابن عمر ) ما سمعته من رسول الله عليه الصلاة و السلام إما علمت أنه ( أي رسول الله صلى الله عليه و سلم )
    قال : ( إن أول خروجه على الناس) أي الدجال.
    فخشية أن يكون هو فيخرج فيمتحن الناس و يبتليهم و يفتنهم عن دينهم

    ****************

    المبحث الرابع:


    الأمر بالبعد من الدجال

    فعن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم
    قال : ( من سمع بالدجال فلينأ منه ثلاثا"يقولها ،
    فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه صادق بما يبعث به الشبهات )
    أخرجه أبو دواد.

    ( من سمع بالدجال ) أي بخروجه و ظهوره ،
    ( فلينأ ) أي فليبتعد (عنه)أي من الدجال
    ( فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه صادق ) أي مؤمن فيطيع الدجال و يتبعه مما يثير من الشبهات كالسحر و إحياء الأموات وغير ذلك من الشبهات الباطلة ،
    فيصير تابعه كافرا" وهو لايدري.
    ونستنبط من الحديث
    :
    أنه يجب على المؤمن أن يبعد نفسه عن مواطن الشبهات التي تقدح في إيمان العبد و دينه

    ****************
    المبحث الخامس:

    فرار الناس من الدجال و إلى أين يتجه الناس ( المؤمنون )
    عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول :
    أخبرتني أم شريك أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
    ( ليفرن الناس من الدجال في الجبال )
    قالت أم شريك : يا رسول الله فأين العرب يومئذٍ ؟
    قال : ( كلهم قليل ) رواه مسلم .


    ـ فدل الحديث أن فرار الناس من الدجال يكون في الجبال و ذلك خوفا" من شره ،
    وفي الحديث بيان أن خروج الدجال يكون عند قلة العرب في آخر الزمان.
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡


  2. ...

  3. #2
    [COLOR=Navy]

    المبحث السادس:

    ابن صياد وما ورد فيه و هل هو المسيح الدجال

    : عن جابر بن عبدالله أنه قال :
    إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما" ممسوحة عينه طالعة تائنة ،

    فأشفق رسول الله عليه الصلاة و السلام إن يكون الدجال

    فوجده تحت قطيفة ( كساء له خمل ) يهمهم ( أي تردد الزئير في الصدر ) فآذنته أمه ،

    فقالت : يا عبدالله هذا أبو القاسم قد جاء فاخراج إليه ،

    فخرج من القطيفة ،

    فقال رسول الله عليه الصلاة و السلام ( مالها قاتلها الله لة تركته لبين
    )
    ثم قال ( يا ابن صائد ما ترى ؟ )

    قال : أرى حقا" و أرى باطلا" وأرى عرشا" على الماء ،

    قال النبي : فلبس عليه ( اختلط عليه الأمر )

    فقال : أتشهد أني رسول الله ؟

    فقال هو(ابن الصياد) : أتشهد إني رسول الله ،

    فقال رسول الله عليه الصلاة و السلام ( آمنت بالله و رسله )

    ثم خرج وتركه .

    وكذلك أتاء مرة" أخرى و دار نفس الحديث

    وأتاءه الثالثة

    أو الرابعة

    كما يقول روي الحديث ومعه أبو بكر و عمر رضي الله عنهما في نفر من المهاجرين و الأنصار و أنا معه :

    ودار نفس الحديث الذي ذكرناه ،

    ولكن بعد ما اختلط على ابن صياد الأمر

    قال له رسول الله عليه الصلاة و السلام :
    يا ابن صائد إنا قد خبأنا لك خبيئا" فما هو ؟

    قال : الدخ الدخ ،

    فقال له رسول الله : اخسأ اخسأ

    ، فقال عمر : يا رسول الله ائذن لي فأقتله يا رسول الله ،

    فقال الرسول : إن يكن هو فلست صاحبه ،

    إنما صاحبه عيسى ابن مريم عليه السلام ،
    و إن لايكن هو فليس لك أن تقتل رجلا"من أهل العهد )



    قال : فلم يزل رسول الله عليه الصلاة و السلام مشفقا" أنه الدجال. رواه ابن حبان في صحيحه .

    وفي الحديث الذي رواه البخاري عن محمد بن المنكدر
    قال ( رأيت جابر بن عبدالله رضي الله عنه يحلف بالله أن ابن الصياد الدجال . قلت : تحلف بالله ؟
    قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه و سلم ، فلم ينكره النبي عليه الصلاة و السلام .
    و حديث أبي ذر رضي الله عنه
    ( لأن أحلف بالله عشر مرار"أن ابن صائد هو الدجال )


    وكما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
    أن رسول الله قال لابن صائد ما ترى ؟
    قال : أرى عرشا"على البحر حوله حيات
    فقال رسول الله عليه الصلاة و السلام ( يرى عرش إبليس ) رواه مسلم.



    ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

    أن أمر ابن صياد أشكل على بعض الناس فظنوه الدجال

    ، وتوقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال

    وإنما هو من جنس الكهان أصحاب الأحوال الشيطانية

    ولذلك كان يذهب ليختبره .

    وقال ابن كثير رحمه الله
    :
    والمقصود أن ابن صياد ليس بالدجال الذي يخرج في آخر الزمان قطعا لحديث تميم ،

    وهو فيصل في هذا المقام.

    وقد وقفت على سؤال وجوابه لشيخنا الفاضل محمد بن صالح المنجد لعل فيه فائدة للقارئ
    .

    نص السؤال :

    قرأت في بعض الأحاديث كلاما عن شخصية عجيبة ظهرت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واسمه ابن صياد أو ابن صائد فمن هو هذا الرجل وما حقيقته ؟.
    الجواب :


    الحمد لله
    ابن صياد اسمه : صافي ، وقيل عبد الله بن صياد أو صائد .

    كان من يهود المدينة ،
    وقيل من الأنصار ،
    وكان صغيراً عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .
    وقيل إنه أسلم .
    وكان ابن صياد دجّالاً ،
    وكان يتكهن أحياناً فيصدق ويكذب ،
    فانتشر خبره بين الناس ، وشاع أنه الدجال
    . فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطّلع على أمره ويتبين حاله ،
    فكان يذهب إليه مختفياً حتى لا يشعر به رجاء أن يسمع منه شيئاً ،
    وكان يوجه إليه بعض الأسئلة التي تكشف عن حقيقته .

    وقد عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثمّ فُقِدَ ابن صياد يوم الحرّة .

    قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد

    حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
    أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ
    انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ
    قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ
    وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ
    قَالَ لابْنِ صَيَّادٍ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ
    فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ
    فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ
    وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ
    فَقَالَ لَهُ مَاذَا تَرَى
    قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ
    فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ
    ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا
    فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ
    فَقَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ
    فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ
    فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ

    وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ
    وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ
    فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ
    وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ . رواه البخاري 1355

    قَوْله :" أُطُم [/" بِضَمَّتَيْنِ بِنَاء كَالْحِصْنِ .

    وَ " مَغَالَة " بَطْن مِنْ الأَنْصَار ,

    وَقَوْله " فَرَفَضَهُ " أَيْ تَرَكَهُ ,

    وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُرِيد أَنْ يَسْتَغْفِلهُ لِيَسْمَع كَلامه وَهُوَ لا يَشْعُر .

    قَوْله : ( لَهُ فِيهَا رُمْزَة أَوْ زُمْرَة ) وفي رواية زَمْزَمَة بِمَعْنَى الصَّوْت الْخَفِيّ , أو تَحْرِيك الشَّفَتَيْنِ بِالْكَلامِ ، أو الكلام الغامض .

    يُنظر فتح الباري شرح الحديث المتقدّم في كتاب الجنائز من صحيح البخاري


    [

  4. #3




    *هل ابن صياد هو الدجال الأكبر ؟
    في الحديث السابق -
    الذي فيه بعض أحوال ابن صياد وامتحان النبي صلى الله عليه وسلم له -
    ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان متوقفاً في أمر ابن صياد ،
    لأنه لم يُوحَ إليه أنه الدجّال ولا غيره .
    وكان كثير من الصحابة يظنون أن ابن صياد هو الدجال .
    وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يحلف أنه الدجال بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وحضرة الصحابة ،
    ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك .


    ففي الحديث عن محمد بن المنكدر قال : " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ .
    قُلْتُ : تَحْلِفُ بِاللَّهِ ؟
    قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري برقم 6808 .

    وقد حصلت لابن عمر قصّة عجيبة مع ابن صائد وردت في صحيح الإمام مسلم عن نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم 2932

    وبالرغم من ذلك فقد كان ابن صياد لما كبر يحاول الدّفاع عن نفسه ويُنكر أنه الدّجال ويُظهر تضايقه من هذه التهمة ، ويحتج على ذلك بأن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من صفات الدجال لا تنطبق عليه .

    ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
    " خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ ،
    قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ
    ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ ،
    قَالَ : وَجَاءَ بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي .
    فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ ؛
    فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ الشَّجَرَةِ .
    قَالَ : فَفَعَلَ .
    قَالَ : فَرُفِعَتْ لَنَا غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ -
    قدح كبير -
    فَقَالَ : اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ ،
    فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ -
    مَا بِي إِلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ -
    فَقَالَ ابن الصياد : أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ ،
    يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
    أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ ؟
    أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَقِيمٌ لا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ ؟
    أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلا مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ ؟
    قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ أَعْذِرَهُ ،
    ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ .
    قَالَ : قُلْتُ لَهُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ "
    رواه مسلم برقم 5211 . وقال ابن صياد في رواية : " أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ .
    وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟
    فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ " رواه مسلم برقم 5210 .


    وقد التبس على العلماء ما جاء في ابن صياد ،
    وأشكل عليهم أمره ، فمن قائل أنه الدجال ،
    ومنهم من يقول أنه ليس الدجال .
    ومع كل فريق دليله ، فتضاربت أقوالهم كثيراً ،
    وقد اجتهد ابن حجر في التوفيق بين هذه الأقوال
    ، فقال : " أقرب ما يجمع به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدجال : أن الدجال بعينه هو الذي شاهده تميم موثوقاً ، وأن ابن صياد هو شيطان تبدّى في صورة الدجال في تلك المدة ، إلى أن توجه إلى أصبهان فاستتر مع قرينه ، إلى أن تجيء المدة التي قدّر الله تعالى خروجه فيها ، فتح الباري ( 13 / 328 ) .



    وقيل إنّ ابن صياد هو دجّال من الدّجاجلة وليس هو الدّجال الأكبر . والله تعالى أعلم.
    الإسلام سؤال وجواب
    الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)



    السابع:
    شيعة الدجال و أتباعه :

    ـ عن أبي بكر رضي الله عنه قال : ثنا رسول الله عليه الصلاة و السلام وقال : (( أن الدجال يخرج من أرضٍ بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوامٌ كأن وجوههم المجان المطرقة )) ابن ماجه .
    ـ وعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( يخرج الدجال من يهودية أصبهان ، معه سبعون ألفا"من اليهود عليهم التيجان )) مسلم.


    ـ فأتباعه و شيعته هم اليهود قاتلهم الله ،
    يخراج معه سبعون ألفا" من يهودية أصبهان وفي رواية تسعون ألفا"
    و الصحيح و المشهور الأول ،
    ومعنى ( كأن وجوههم المجان المطرقة ) أن وجوههم عريضة ،
    وبعد ما يخرج الدجال مع شيعته يلبث على وجه الأرض أربعين يوما"
    ،يومٌ كسنة ،
    ويومٌ كشهر ،
    ويومٌ كالجمعة ،
    و سائر أيامه كأيمكم ،
    كما جاء في حديث النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه في صحيح مسلم ، أي إن اليوم الأول لكثرة عموم المؤمنين و شدة بلاء اللعين يرى لهم كالسنة ، وفي اليوم الثاني يهوان كيده و يضعف مبتدأ أمره ، فيرى كالشهر ، و اليوم الثالث يرى كالجمعة ، لأن الحق يزيد في كل وقت قدرا" و الباطل ينتقص حتى ينحمق أثرا".


    ******************

    الثامن:

    أشد الناس على الدجال و أتباعه :

    ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( هذه صدقة قومي ، وهم أشد الناس على الدجال ( يعني بني تميم ) قال أبوهريرة رضي الله عنه : ما كان قوم قوم من الأحياء أبغض إلي منهم ، فأحببتهم منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول هذا ) رواه البخاري.



    ـ و بنوا تميم ،
    القبيلة الشهيرة
    و ينتسبوان إلى بني تميم من مرُ بن أُد
    ، وكانت مساكنهم بأرض نجد من هنالك على البصرة و اليمامة.

    ـ وفي الحديث فائدة :

    وهو كيف أن أبا هريرة رضي الله عنه أحب بني تميم بمجرد ما سمعه من النبي عليه الصلاة و السلام في مدحهم و الثناء عليهم.

    *******************
    التاسع
    :

    قتال المسلمين الدجال و شيعته :


    أخواني في الله لابد من أن يلتقي الحق مع الباطل
    و أن ينتصر الحق على الباطل
    أما بالحجة و البيان أو بالسيف و السنان
    طال الزمان أو قصر لابد من ذلك فهذه سنة الله في خلقه ،
    عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ( تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم ، و تغزون الفرس فيفتحها الله لكم ، وتغزون الروم فيفتحها الله لكم ، وتغزون الدجال فيفتحها الله لكم ) رواه مسلم.

    ـ ففي الحديث قرب وقوع هذا القتال ،
    الذي وقع في المرتبة الرابعة فذكرُ قتال جزيرة العرب
    و فتحها المسلمين وكذلك فارس وكذلك الروم ، فلم يبقاء غير قتال الدجال ،
    الذي هو آتي لا محاله.
    ـ وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ) رواه

    نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة و السلام لقتاله الدجال و شيعته

    أولا"أقوال :
    أجتمعت الأمة على أن عيسى عليه الصلاة و السلام حي في السماء و سينزل إلى الأرض ،

    وإنما أنكر ذلك الفلاسفة و الملاحدة .
    ـ و لقد بشرنا عليه الصلاة و السلام بنزوله فقال : ( يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما"مقسطا"يكسر الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية ( وهو مال يؤاخذ من أهل الكتاب مقابل إقامتهم بدار المسلمين و بدلا"من قتالهم ) و يفيض المال حتى لا يقبله أحد )
    البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
    فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين ،
    واضعا"يده على أجنحة ملكين ،
    فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم ،
    أي أمير المسلمين آنذاك في دمشق ،
    تعال صل بنا ،
    فيقول : لا إن بعضكم على بعضٍ أمراء تكرمة الله عزوجل هذه الأمة
    ، لأنه يصلي خلف رجل من المسلمين و بصلاة المسلمين ،
    فيتبع الدجال فيدركه عند باب لد الشرقي ،
    وهذا الباب يكون في فلسطين ، فهنا يبدأ الملاحمة الكبرى التي بين المسلمين و اليهود ،
    فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة و السلام قال : لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ، فيقتلهم المسلمون ، حتى يختبىء اليهودي
    وراء الحجر و الشجر فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود ) البخاري.
    فيقتل عيسى عليه السلام الدجال عند باب لد الشرقي ، و يقتل المسلمين اليهود ، و بعد هذا كله يمكث عيسى عليه السلام على وجه الأرض أربعين سنة إماما"عدلا"و حكما"مقسطا" .


    *************
    العاشر

    * ما يعصم من الدجال و فتنته :

    قال عليه الصلاة و السلام : ( من حفظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف عصم من الدجال ) وفي رواية ( من حفظ عشر آيات من سورة الكهف )

    وكذلك الأستعاذة من أربع بعد التشهد الأخير و منها فتنة المسيح الدجال .


    والله اعلم

  5. #4
    اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و أعوذ بك من القبر و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و أعوذ بك من من فتنة المحيا و الممات


    مشكوره اختي على الموضوع والمعلومات المفيده واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال










  6. #5
    أولا: الســـلام عليـــكم ورحمــــة اللـــه وبركـــاته ..

    ثانيا : تسلمييييييييييين أختي ياقوت على هذا الموضوع حتى ولو كان منقول..

    فأنت نبهتينا للدجال وأخبرتنا أشياء كنا نجهلها عن الدجال المسيح ..

    فجزاك أختي "ياقوت" على تذكرينا به وعن خطورته..

    فجزاك ألف خير ..

    بس انا سمعت في أحد المنتديات إن الدجال ظهر ..

    وإنه عالج الامراض المستعصية ..وحدث الكثير من المواقف ..

    مما جعل الشيوخ يظنون بانه الدجال فإن له عين واحدة ..

    ولكن لما حاولت الشرطة من القبض عليه اختفى ..

    فقال الشيوخ بانه اختفى وأنه سيظر في اخر الزمان في خرسان ..

    و الله العالم إن كانت بدعة أوكذبة قالها أحد ..

    بس حبيت اقولها ..

    و أتوب إلى الله أن كانت كذبة ..







    وجزاك ألف خير مرة أختي ياقوت

    ســـــــــــــلامي
    attachment

  7. #6
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة UCHIHA_ITACHI
    اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و أعوذ بك من القبر و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و أعوذ بك من من فتنة المحيا و الممات


    مشكوره اختي على الموضوع والمعلومات المفيده واعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال










    جزاك الله خيرا

  8. #7
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة آي هايبر
    أولا: الســـلام عليـــكم ورحمــــة اللـــه وبركـــاته ..

    ثانيا : تسلمييييييييييين أختي ياقوت على هذا الموضوع حتى ولو كان منقول..

    فأنت نبهتينا للدجال وأخبرتنا أشياء كنا نجهلها عن الدجال المسيح ..

    فجزاك أختي "ياقوت" على تذكرينا به وعن خطورته..

    فجزاك ألف خير ..

    بس انا سمعت في أحد المنتديات إن الدجال ظهر ..

    وإنه عالج الامراض المستعصية ..وحدث الكثير من المواقف ..

    مما جعل الشيوخ يظنون بانه الدجال فإن له عين واحدة ..

    ولكن لما حاولت الشرطة من القبض عليه اختفى ..

    فقال الشيوخ بانه اختفى وأنه سيظر في اخر الزمان في خرسان ..

    و الله العالم إن كانت بدعة أوكذبة قالها أحد ..

    بس حبيت اقولها ..

    و أتوب إلى الله أن كانت كذبة ..







    وجزاك ألف خير مرة أختي ياقوت

    ســـــــــــــلامي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    هلا ومرحب بك اختي الغالية smile
    نورت
    العفو وجزاك الله خيرا
    وبالنسبة لسؤالك ياعسل
    فتفضلي
    حول مايزعم انه المسيح الدجال

    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 16-08-2005 عند الساعة » 11:47

  9. #8

  10. #9
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    هلا ومرحب بك اختي الغالية
    نورت
    العفو وجزاك الله خيرا
    وبالنسبة لسؤالك ياعسل
    فتفضلي
    ي أهلين ومرحبتين فيج
    مشكووووووورة على الاجابة
    تسلمين يالغالية


    ســــــــــــــــــــلامي

  11. #10
    مشكووووووووووووووورة أختي
    موضووووع حلووو مرة
    لازم كل الناس تدعي أنو يبعدها عن فتنة الدجال

  12. #11

    غمزه



    شكرا اختي ياقوت علي الموضوع المفيد gooood






    بارك الله فيك .





    Xmoon lightX
    يآآرب ~ هل الأوجاع تتسع أم السمآء تضيق ..!

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter