الصفحة رقم 2 من 2 البدايةالبداية 12
مشاهدة النتائج 21 الى 27 من 27
  1. #21
    من ناحية هي بدعة فهي بدعة بالفعل وانا اوافقكم في ذلك

    طيب الانترنت بدعة ,

    المنتديات بدعة ,

    الكمبيوتر بدعة ,

    الكرسي الدوار الي انا جالس عليه الأن بدعة

    السيارة بدعة ,

    حياتنا كلها بدع في بدع

    المكرفون في المساجد بدعة

    وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

    صلاة التراويح بدعة , لانها لم تكن في عصر النبي عليه الصلاة والسلام


    ولكن كل ما سبق هي بدع حسنة و مأجور من ابتدعها وسنها

    قال صلى الله عليه وسلم " من سنة سنة حسنة له أجرها وأجر من عمل بها "

    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


    عفوا لقد صليت على النبي عليه الصلاة والسلام

    عجبك ؟؟ لست مهتما بأن يعجبك أو لا يعجبك

    أنا مبتدع و ولكن بدعة حسنة , وأسأل الله أن يأجرني على ذلك


  2. ...

  3. #22
    عازف الجيتار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    حياك الله اخي الكريم

    واعذرنا على التاخر



    من ناحية هي بدعة فهي بدعة بالفعل وانا اوافقكم في ذلك


    طيب الانترنت بدعة ,المنتديات بدعة ,الكمبيوتر بدعة ,الكرسي الدوار الي انا جالس عليه الأن بدعة

    السيارة بدعة ,حياتنا كلها بدع في بدع المكرفون في المساجد بدعة

    اخي الكريم لا تخلط الامور ببعض

    البدعة تكون في امور الدين فقط

    في احكام الشريعة

    اما الطائرة فاا ستخدمها لا يزيد في الدين شئ ولا ينقص


    صلاة التراويح بدعة , لانها لم تكن في عصر النبي عليه الصلاة والسلام

    صلاة التراويح سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

    والدليل:


    ما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة فيقول: "من قام رمضان إيمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه". وثبت في الصحيحين وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس، ثم صلى الثانية فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله فلما أصبح قال: "رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم ، وذلك في رمضان". وما رواه عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب رضي الله عنه . ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ،


    يعني الرسول تركها خشيت ان يعتقد الناس انها فرض وليست سنة



    قال صلى الله عليه وسلم " من سنة سنة حسنة له أجرها وأجر من عمل بها "


    فالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سنَّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء. رواه أحمد ومسلم والترمذي.

    أقول: إن المقصود منه أن من سنَّ من الأعمال الواقعة تحت ما أمر الله ورسوله به وندب إليه فهو من الأعمال المحمودة التي يثاب عليها صاحبها،
    فيكون له أجرها وأجر من عمل بها،
    وإن لم يكن لهذه الأعمال مثالٌ موجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
    ومن هذا الباب قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح جماعة: نعمت البدعة هذه
    . وهذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسنُّ الاجتماع لها طوال أيام الشهر،
    إنما صلَّى بهم ليالي ثم ترك ذلك، ولا كان الاجتماع لها على عهد أبي بكر ،
    وكان عمر رضي الله عنه أول من جمع الناس عليها وندبهم إليها - على النحو المعروف الآن - ومع ذلك فالاجتماع لصلاة التراويح سنة حسنة؛
    لأنها موافقة للأصول الشرعية،
    فقد رغَّب النبي صلى الله عليه وسلم في قيام رمضان،
    وصلَّى بهم جماعة ليالي من رمضان ثم ترك ذلك خشية أن تفرض على الأمة،
    فلما مات - صلوات الله وسلامه عليه - وانقطع الوحي واستقرت الفرائض على ما هي عليه،
    كان فعل عمر لها -مع انتفاء المانع الذي خشيه النبي صلى الله عليه وسلم- سنة حسنة،
    ومن هذا الباب أيضاً أن الصحابة جمعوا القرآن وكتبوه في المصاحف وجمعوا الناس على المصاحف العثمانية، وأحرقوا ما سوى ذلك من المصاحف التي كانت عند الصحابة، واتبعهم الناس على ذلك فجمعوا العلم ودونوه وكتبوه، وهذا كله من قبيل السنة الحسنة مع أنه يندرج تحت أصول كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه مندرج فيما ندبت إليه الشريعة من الألفة وجمع الكلمة وعدم التفرق وحفظ القرآن...إلخ.
    ومما يؤكد ذلك أن السبب في ورود قوله صلى الله عليه وسلم: من سنَّ سنة حسنة... هو الصدقة، كما في صحيح مسلم من حديث جرير رضي الله عنه، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فجاء قوم حفاة عراة مجتابي النمار، فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج فأمر بلالاً فأذن وأقام فصلى ثم خطب فقال: وبعد: تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشق تمرة، قال: فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، قال: ثم تتابع الناس، فقال صلى الله عليه وسلم: من سنَّ في الإسلام سنة حسنة...
    فالصدقة مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، وعمل هذا الرجل عمل بما هو مشروع، ولكنه كان البادئ بهذا الخير، ويؤيد ذلك أيضاً أن كون العمل حسناً أو سيئاً إنما يعرف من جهة الشرع لا غير، فلا بد للعمل حتى يكون سنة حسنة أن يكون مندرجاً تحت ما هو مشروع.
    وإذا تقرر هذا، فإذا كان العمل الذي يسأل السائل عنه مندرجاً تحت ما هو مشروع تشهد له أدلة الشريعة فهو سنة حسنة، وإلا كان بدعة مذمومة، وهي التي أشار إليها صلى الله عليه وسلم بقوله: ...ومن سنَّ في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها... ولهذا قال الإمام النووي في شرح الحديث: فيه الحث على الابتداء بالخيرات وسنّ السنن الحسنات، والتحذير من اختراع الأباطيل والمستقبحات.


    واعلم -وفقك الله- أن شأن البدعة خطير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ...وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. رواه النسائي بسند صحيح. وأصل الحديث في صحيح مسلم.
    وقال أيضاً: إن الله احتجر التوبة على كل صاحب بدعة. رواه الطبراني في الأوسط و الضياء في المختارة، وصححه الألباني في صحيح الجامع.
    والله أعلم.

    مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    عفوا لقد صليت على النبي عليه الصلاة والسلام

    عجبك ؟؟ لست مهتما بأن يعجبك أو لا يعجبك

    أنا مبتدع و ولكن بدعة حسنة , وأسأل الله أن يأجرني على ذلك
    عذرا اخي ^_^

    ما قلناه هو ما قاله الله ورسوله

    لم نحضر لك حكما من راسنا

    ودمت بخير
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 02-01-2007 عند الساعة » 12:37
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡

  4. #23
    مداخلة بسيطة =.= نفسي اتهاوش

    اللحين أشوف طلع بالدين ماهو بدع محد تكلم والكل يدري اتكلم عن شنو لحد يقول شنو البدعة في ديننا؟ نعم بدعة في ديننا وندري ان كل بدعة ضلال ولكن راجعوا نفسكم بالبدع اللي طلعها بعض الصحابة بعد وفاة الرسول لم تكن موجودة على زمن رسولنا يمكن البعض يفهم والبعض ماراح يفهم القصد مو معنى أني انا بكلامي هذا أقذف الصحابة أو اني اكفر الصحابة أو (رافض خارج عن الدين) !!

    واستغرب ان في فتوى تطلع من بن عثيمين وبنباز (على الرغم اني مافتحت ولا قريت الفتوى ) بس على حسب كلامكم
    ان الصلاة على محمد بدعة في المنتديات ...

    الصلاة على محمد بدعة واللعب والشات والدردشة مو بدعة من بدع البشر الضالة!؟
    هل يعقل هذا الكلام؟

    لكن مايحتاي اطول لأني شفت اشياء استغربتها بهذا القسم من احاديث والى ماشابه ذلك قد تكون غير صحيحة يضعونها الأعضاء من غير مايتأكدون

    على العموم أختم بكلامي واقول أفلح من صلى على محمد وآل محمد وان كانت هذه الصلاة بدعة, فماذا أحكم على رأيكم بالموضوع؟.

    وسامحوني على الأطالة.
    Kenshin000000010314162214846

  5. #24

  6. #25
    يا اخوان


    ابي واحد منكم يعطيني معنى بدعة ؟؟

    ابصم على العشرة انو مافيه احد يعرف معنى بدعة

    نشوف ردودكم

  7. #26

  8. #27

الصفحة رقم 2 من 2 البدايةالبداية 12

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter