مشاهدة النتائج 1 الى 13 من 13
  1. #1

    مقال او خبر الدرس 16 من اسماء الله الحسنى....السمــــــــــيع..عز وجل

    91863392
    8ytjkz8

    الحمد لله الذي وسع سمعه كل شيئ ووسع بصره كل شيئ

    خلق فسوى وقدر فهدى ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير

    نستكمل معا بامر الله اسماء الله الحسنى والدروس السابقة

    هنــــــــــا

    11ــــــــ12

    13ـــــــ14

    15

    ومع اسمه عز وجل

    7kxdpf18السمــــــــــــــيع7kxdpf18
    8lmsfz8

    سمى الله نفسه السميع في كثير من النصوص القرآنية والنبوية، وقد ورد فيها الاسم مطلقا معرفا ومنونا ، فمن القرآن قوله

    تعالى:  ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ  ، وقوله:  إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً  ، وورد الاسم مقترنا باسم الله

    العليم في أكثر من ثلاثين موضعا، ومقترنا باسم الله البصير في أكثر من عشرة مواضع، ومقترنا باسم الله القريب في قوله

    تعالى:  قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ 

    وفي السنة ورد عند البخاري من حديث أبي موسى الأشعري قال: كنّا مع النبيِّ في سَفَر، فكنا إذا عَلونا كبَّرنا، فقال النبيُّ

    : ( أيها الناس أربَعوا على أنفُسِكم فإنكم لا تَدْعونَ أصمَّ ولا غائباً، ولكنْ تدعون سميعاً بصيراً )

    وروى أبو داود وصححه الألباني من حديث أَبِى سَعِيدٍ الخُدْرِي أن النبي كان يستفتح في صلاته قبل القراءة بقوله: ( أَعُوذُ بِاللهِ

    السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ )

    attachment

    السميع في اللغة على وزن فَعِيل من صيغ المُبالغة، فعله سَمِعَ يسَمْع سَمعا، والسَّمْعُ في حق الانسان :

    ما وَقر في الأُذن من شيء تسمعه، والسمع صفة ذات وصفة فعل للانسان، فصفة الذات يعبر به عن الأذن والقوة التي بها

    يدرك الأصوات كما في قوله:  خَتَمَ الله عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ  ، أما صفة الفعل يعبر بها عن حالة الانسان فقد

    يأتي بمعنى الاستماع والإنصات كقوله تعالى:  وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا 

    ، وقد يأتي يعبر به عن الفهم كما قال تعالى:  قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا  ، أي فهمنا قولك ولم نأتمر بأمرك، وتارة يعبر به عن

    الطاعة كقوله:  وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا  ، أي فهمنا وأتمرنا .
    attachment

    والسميع سبحانه هو المتصف بالسمع كوصف ذات ووصف فعل، فوصف الذات وصف حقيقي نؤمن به على ظاهر الخبر في

    حقه تعالى،أي أن معنى السمع معلوم لنا نعلمه ولكن كيفية سمع الله تعالى لا نعلمها،لأننا لم نرى الله تعالى ولم نرى له

    مثيل
    لذا نؤمن بما جاءنا من خبر القرآن والسنة الصحيحه على مراد الله ورسوله ونقول كما قال الإمام مالك رحمه الله"الإستواء

    معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه والإيمان به واجب"


    ولكن نثبتها كما اثبتها الله تعالى لنفسه في قول الله:  ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ  فالله تعالى يسمع

    بالكيفية التي تناسب عظمته، وهو الذي يعلم حقيقة سمعه وكيفيته .
    attachment

    أما السمع كوصف فعل لله فهو السمع الذي يتعلق بمشيئته سبحانه، أو على المعنى الخاص الذي فيه إجابة الدعاء أو

    إسماع من يشاء، وعند مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعا: ( وَإِذَا قَالَ سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا لَك الْحَمْدُ ).

    وعند الترمذي وصححه الألباني من حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله كان يقول: ( اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ،

    وَدُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ، وَمِنْ نَفسٍ لاَ تَشْبَعُ، وَمِنْ عِلمٍ لاَ يَنْفَعُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلاَءِ الأَرْبَعِ
    ) وكقوله:  وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ

    الله يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ
    .
    8jmaio8

    اسم الله السميع يدل على ذات الله وعلى صفة السمع بدلالة المطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن؛ فالسميع هو الذي يسمع

    بوصف ذاته، ويسمع من شاء من خلقه بوصف فعله، أما وصف الذات فكقوله تعالى:  قَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ التِي تُجَادِلُكَ فِي

    زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى الله وَالله يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ الله سَمِيعٌ بَصِيرٌ
     وقد اشتملت الآية على الاسم ودلالته على الوصف،

    وقال تعالى:  لَقَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ الله فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا  وقال:  أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ

    سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
     .

    وعند البخاري من حديث عبد الله بن مسعود قَالَ: ( اجْتَمَعَ عِنْدَ البَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌ، كَثِيرَةٌ شَحْمُ

    بُطُونِهِمْ، قَلِيلَة فِقْهُ قلُوبِهِمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَوْنَ أَنَّ الله يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الآخَرُ: يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلاَ يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا، وَقَالَ

    الآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا
    ، فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَل:  وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا

    أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ الله لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ

    attachment

    وأما الإسماع فوصف فعله لتعلقه بالمشيئته كما ورد ذلك في قول الله تعالى:  وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ الله يُسْمِعُ

    مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي القُبُور
     وقد تقدم ما رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني من حديث أبي هريرة مرفوعا:

    ( اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الأَرْبَعِ، مِنْ عِلمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ )

    واسم الله السميع يدل باللزوم على الحياة والقيومية فالميت لا يسمع، وضعيف السمع يفتقر إلى آلة تضخم الصوت، ولذلك

    قال تعالى:  إِنَّكَ لا تُسْمِعُ المَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلوْا مُدْبِرِينَ

    وقال مخاطبا المشركين في عبادتهم الموتى من الصالحين:  إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ

    وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ


    وقال إبراهيم:  يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً  ، ويدل الاسم أيضا على كمال الذات والصفات

    الإلهية .

    يتبع بامر الله

    attachment
    attachment
    ايقاع الصمت حفظك الله تعالى


  2. ...

  3. #2

    مقال او خبر

    [IMG]http://i47.************/312e0jd.jpg[/IMG]

    ورد دعاء المسألة بالاسم المطلق في كثير من النصوص منها

    ما ورد في قوله تعالى عن إبراهيم:  وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ "

    وعند البخاري من حديث عبد الله بن عباس أن إبراهيم قَال: ( يَا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ، قَال: فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ، قَال:

    وَتُعِينُنِي؟ قَال: وَأُعِينُكَ، قَال: فَإِنَّ اللهَ أمرني أَنْ أَبْنِىَ هَا هُنَا بَيْتًا وَأَشَارَ إِلى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلى مَا حَوْلهَا، فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا

    القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ، فَجَعَل إِسْمَاعِيلُ يأتي بِالحِجَارَةِ وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ البِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الحَجَرِ فَوَضَعَهُ لهُ، فَقَامَ عَليْهِ

    وَهْوَ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الحِجَارَةَ، وَهُمَا يَقُولاَنِ:
    رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ، فَجَعَلاَ يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْل

    البَيْتِ وَهُمَا يَقُولاَنِ:  رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ  ).

    ومثال الدعاء بالاسم المطلق أيضا ما ورد في قوله تعالى:  إِذْ قَالتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً

    فَتَقَبَّل مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ


    وكذلك قوله تعالى عن دعاء زكريا:  قَال رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
    attachment

    وروى أبو داود وصححه الألباني من حديث أبي سعيد أنه قال: ( كَانَ رَسُولُ الله إِذَا قَامَ مِنَ الليْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ اللهمَّ

    وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ، ثُمَّ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، ثَلاَثًا ثُمَّ يَقُولُ: الله أَكْبَرُ كَبِيرًا ثَلاَثًا، أَعُوذُ بِالله السَّمِيعِ

    الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ )


    وعند الترمذي وصححه الشيخ الألباني من حديث أبان بن عثمان عن أبيه أن رسول الله قال: ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَبَاحِ كُلِّ

    يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ الله الذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شيء في الأَرْضِ وَلاَ في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَيَضُرُّهُ

    شيء، وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالَجِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ: مَا تَنْظُرُ؟ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ، وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ

    يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِي اللهُ عَلَي قَدَرَهُ )

    attachment

    وعند النسائي وحسنه الألباني من حديث أبي سكينة عن رجل من أصحاب النبي أنه قال: ( لَمَّا أَمَرَ النبي بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ

    عَرَضَتْ لَهُمْ صَخْرَةٌ حَالَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَفْرِ؛ فَقَامَ رَسُولُ الله وَأَخَذَ الْمِعْوَلَ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ نَاحِيَةَ الْخَنْدَقِ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا

    وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فَنَدَرَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَسَلْمَانُ الفارسي قَائِمٌ يَنْظُرُ ؛ فَبَرَقَ مَعَ ضَرْبَةِ رَسُولِ الله بَرْقَةٌ، ثُمَّ

    ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فَنَدَرَ الثُّلُثُ الآخَرُ فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ؛ فَرَآهَا

    سَلْمَانُ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فَنَدَرَ الثُّلُثُ الباقي، وَخَرَجَ

    رَسُولُ الله فَأَخَذَ رِدَاءَهُ وَجَلَسَ، قَالَ سَلْمَانُ: يَا رَسُولَ الله رَأَيْتُكَ حِينَ ضَرَبْتَ مَا تَضْرِبُ ضَرْبَة إِلاَّ كَانَتْ مَعَهَا بَرْقَةٌ؟ قَالَ لَهُ رَسُولُ

    الله : يَا سَلْمَانُ رَأَيْتَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إي والذي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ الله قَالَ: فإني حِينَ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الأُولَى رُفِعَتْ لي مَدَائِنُ

    كِسْرَى وَمَا حَوْلَهَا وَمَدَائِنُ كَثِيرَةٌ حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَيَ، قَالَ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ الله ادْعُ الله أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا

    دِيَارَهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلاَدَهُمْ، فَدَعَا رَسُولُ الله بِذَلِكَ، ثُمَّ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ فَرُفِعَتْ لي مَدَائِنُ قَيْصَرَ وَمَا حَوْلَهَا حَتَّى رَأَيْتُهَا

    بعيني، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله ادْعُ الله أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا دِيَارَهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلاَدَهُمْ، فَدَعَا رَسُولُ الله بِذَلِكَ، ثُمَّ ضَرَبْتُ

    الثَّالِثَةَ فَرُفِعَتْ لي مَدَائِنُ الْحَبَشَةِ وَمَا حَوْلَهَا مِنَ الْقُرَى حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَي، قَالَ رَسُولُ الله عِنْدَ ذَلِكَ: دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ،

    وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ )

    ومما ورد في دعاء المسألة بالوصف ما رواه مسلم من حديث أبو موسى الأشعري أنه قال: ( وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ

    فَقُولُوا: اللهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، يَسْمَعِ الله لَكُمْ؛ فَإِنَّ الله تَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ
    ) ، وقد تقدم استعاذة

    النبي من دعاء لا يسمع .
    attachment

    وعند مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله خرج إلى الصلاة وهو يقول: ( اللهمَّ اجْعَل فِي قَلبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا،

    وَاجْعَل فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَل فِي بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَل مِنْ خَلفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَل مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي

    نُورًا اللهمَّ أَعْطِنِي نُورًا ).

    وعند البخاري في الأدب المفرد من حديث عبد الرحمن بن يزيد قال: ( كان الربيع يأتي علقمة يوم الجمعة، فإذا لم أكن ثمة

    أرسلوا إلى، فجاء مرة ولست ثمة، فلقيني علقمة وقال لي: ألم تر ما جاء به الربيع؟ قال: ألم تر أكثر ما يدعو الناس، وما أقل

    إجابتهم؟ وذلك أن الله لا يقبل إلا الناخلة من الدعاء، قلت: أو ليس قال ذلك عبد الله؟ قال: وما قال؟ قال: قال عبد الله: لا

    يسمع
    الله من مسمع، ولا من مراء ولا لاعب إلا داع دعا بتثبت من قلبه، قال: فذكر علقمة؟ قال: نعم )



    يتبع بامر الله
    attachment

  4. #3

    مقال او خبر

    8cyflw8

    الإيمان بالاسم له أثر كبير على اعتقاد العبد وسلوكه، أما الاعتقاد فالموحد يعلم أن الله من فوق عرشه

    يسمع كل صغيرة وكبيرة في خلقه، وأنه سبحانه متوحد في سمعه وبصره، له الكمال المطلق كما قال تعالى عن نفسه:

    ليْسَ كَمِثْلهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ .
    attachment

    روى ابن ماجة وحسنه الألباني من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:

    ( الحَمْدُ للهِ الذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، لقَدْ جَاءَتِ المُجَادِلةُ إِلى النَّبِيِّ وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ البَيْتِ تَشْكُو زَوْجَهَا وَمَا أَسْمَعُ مَا تَقُول؛

    فَأَنْزَل اللهُ
    :  قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْل التِي تُجَادِلكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ .

    وأما أثر الإيمان بالاسم على سلوك العبد فإن الموحد يراقب ربه في سره وعلانيته

    لعلمه أن الله من فوق عرشه يسمعه وهو عليم بسره ونجواه، ومن ثم يتقيه ويخشاه ولا يخاف من أحد سواه،

    قال:  أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلى وَرُسُلنَا لدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ .

    كما أن الصادق في توحيده لاسم الله السميع هو الذي يسمع بسمع الله؛ فلا يسمع إلا ما يحبه ويرضاه،
    attachment

    روى البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول اللهِ قال فيما يروي عن رب العزة:

    ( وَمَا تَقَرَّبَ إِليَ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِليَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَليْهِ، وَمَا يَزَال عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلي بِالنَّوَافِل حَتَّى أُحِبَّهُ،

    فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الذِي يُبْصِرُ بِهِ
    ).

    والمقصود بقوله كنت سمعه الذي يسمع به أي يحفظه الله في سمعه ويهيأ الأسباب لحفظه،

    وذلك لمداومة العبد على حفظ الله في شرعه، وليس المقصود اتحاد الذات أو الحلول كما زعم الغلاة،

    فالعبد يحفظ سمعه بالتزامه منهج الله فلا يؤذي الناس بسمعه كأن يتحسس عوراتهم أو يخوض في أعراضهم

    أو يشهر بزلاتهم، أو ما شابه ذلك مما هو مستقبح في الشرع.
    attachment

    وعند البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي قال: ( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا،

    وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا
    ) ،

    وعند مسلم من حديث عبد الله بن عباس أن رسول الله قال: ( مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللهُ بِهِ )

    اصل معكم إلى نهاية درس اليوم ونلتقي باذن الله مع الدرس القادم

    وأذكركــــــــــــــــــــم
    8cvlwt8

    في رعاية الله


    attachment

  5. #4
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..~
    اخبارك اليوم؟!
    يسرني اكون اول من يرد
    موضووع جداً رائع
    شكراً لك يامبدعة ع الدرس
    بأنتظار المزيد منكِ
    تحياتي
    حور شان
    " Lơνέ мe oя нάτe мe i ѕωeαя , it ωoи't мαҝe мe ơя вяeαҝ мe "

  6. #5
    السلام عليكم ورحمة الله

    اشكرك اختي الفاضلة وابشرك ان هذه افضل سلسلة شاهدتها في المنتديات ... كيف لا وشرف العلم بشرف المعلوم

    نقدر لك جهودك الطيبة وفي انتظار المزيد gooood
    facebook
    alla1993 سابقا biggrin
    عليــك بها ماعشت فيهـــا منافسا ,, وبع نفسك الدنيا بأنفاسها العلا

  7. #6
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Hoor-chan مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..~
    اخبارك اليوم؟!
    يسرني اكون اول من يرد
    موضووع جداً رائع
    شكراً لك يامبدعة ع الدرس
    بأنتظار المزيد منكِ
    تحياتي
    حور شان
    جزاك الله خيرا على ردك الطيب

  8. #7
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



    مآشآءالله أي روعة أصف بها درسكِ أستاذتي الفاضلة؟؟ smile

    يآآرب يعطيكِ ألف ألف عآفية ويجزاكِ الفردوس قولي آمين ^^

    إن شاءالله نختم الــ 99 إسماً شريفآ مع دروسك بإذن الله وحنآ فاهمينها بالطريقة العميقة التي شرحتيهآ غاليتي ..

    متآبعـة لدروسكِ أختي الغالية همــس ,, وشكرآ لكِ على تنويرك لبصائرنآ بهذا الشرح الوآفي

    دمتي كما يحب الله

  9. #8
    االسلام عليكم

    جعله الله ي ميزآآن حسنآآتك

    إستمرري إلى الأمـآم

    ..
    [IMG]http://dc04.******.com/i/02548/dvt9gwyv85dt.gif[/IMG]

  10. #9

  11. #10
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة alla1993 مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله

    اشكرك اختي الفاضلة وابشرك ان هذه افضل سلسلة شاهدتها في المنتديات ... كيف لا وشرف العلم بشرف المعلوم

    نقدر لك جهودك الطيبة وفي انتظار المزيد gooood
    جزاك الله خيرا اخي وبارك فيك

  12. #11
    السلام عليكم....

    مشكوووورة أختي الكريمة همس الهداية على هذا المجهود الرائع...

    وفقك الله ...وجعله في ميزان حسناته...

    دمتي بود...

  13. #12
    جزاك الله خير


    الله يسعدك ويوفقك يارب


    الله يعطيك العافية
    dc39afa316e67297e033030f571af74c



  14. #13
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Grαy Rσsε مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



    مآشآءالله أي روعة أصف بها درسكِ أستاذتي الفاضلة؟؟ smile

    يآآرب يعطيكِ ألف ألف عآفية ويجزاكِ الفردوس قولي آمين ^^

    إن شاءالله نختم الــ 99 إسماً شريفآ مع دروسك بإذن الله وحنآ فاهمينها بالطريقة العميقة التي شرحتيهآ غاليتي ..

    متآبعـة لدروسكِ أختي الغالية همــس ,, وشكرآ لكِ على تنويرك لبصائرنآ بهذا الشرح الوآفي

    دمتي كما يحب الله
    جزاااااااااااااك الله خيرا وبارك فيك قلبي

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter