ما شفت الاجزاء اللي وضعتيهم سوري
بس اصلا المس نفسه التلبس صح
ما شفت الاجزاء اللي وضعتيهم سوري
بس اصلا المس نفسه التلبس صح
السلام عليكم
انا مؤمن بتلبس الجن للانس
وفي قصص كثيييره نسمعها عن تلبس الجن للانس
وتنتهي بالقراءة على الشخص!!
طبعا ممكن تكون بعد عدة جلسات او جلسه
ونقطة ثانيه
الشيخ سليمان الجبيلان شيخ قدير وعالم مثقف
ولا يحق لك اختي تتكلمين عنه بالعلن كذا^^"
الادله
1أ ) يقول تعالى في محكم كتابه : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – الآية 275 ) 0
قال ابن كثير : ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياما منكرا ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 334 ) 0
وذكر نحو ذلك الإمام الطبري في تفسيره ( جامع البيان في تأويل القرآن 3 / 102 ) ، وقاله القرطبي في تفسيره ( الجامع لأحكام القرآن – 3 / 230 ) ، وذكره الألوسي في ( روح المعاني – 2 / 49 ) ، وقاله العلامة القاسمي في ( محاسن التأويل ) 0
وليس هناك من أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع ، وهناك رسالة قيمة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - بخصوص ذلك ، فمن أراد الاستزاده فعليه مراجعتها 0
ب )- يقول تعالى في محكم كتابه : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) ( سورة الأعراف – الآية 201 ) 0
قال ابن كثير : ( إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الآخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان ، فقيل : بمعنى واحد 0 وقيل : بينهما فرق 0 ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ) ( تفسير القرآن العظيم – 2 / 267 ) 0
غيرها
من السنة
1)- عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا
لها ) ( متفق عليه ) 0
وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء ، والظاهر أن الصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن 0
قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0
قلت : اختلف أهل العلم في بيان صرع الصحابية الجليلة ( أم زفر ) - رضي الله عنها - هل هو عضوي أم شيطاني ، والذي يترجح لدي في هذه المسألة بأن الصرع الذي كانت تعاني منه هذه الصحابية هو النوع الثاني ، أي الصرع الشيطاني بدليل نص الحديث الثاني الذي أوردته في سياق أدلة إثبات صرع الجن للإنس ، وأعتقد أنه طريق آخر لحديث ( أم زفر ) الأول ، حيث ورد في الحديث ما نصه : " أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طيف " وقد ورد في المعاجم بأن الطيف هو المس من الشيطان ، وكذلك ما نص عليه الحافظ بن حجر - رحمه الله - في تعقيبه على حديث ( أم زفر ) بقوله : " وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط " والله تعالى أعلم 0
2)- عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0
يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0
يقول الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس في الجامعة النبوية في أطروحته المنظومة لنيل درجة الماجستير : ( الشاهد قوله صلى الله عليه وسلم : " أخرج عدو الله " وقول عثمان بن أبي العاص : ما أحسبه خالطني بعد 0 وجه الدلالة الخروج لا يكون إلا لشيء داخل الجسم وكذلك المخالطة وذلك مما يدل على تلبس الجن بالإنس ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 116 ) 0
قلت : وفي هذا الحديث الصحيح دلالة قوية على مسألة صرع الجن للإنس ، فالظاهر من سياق الحديث آنف الذكر أن هذا الصحابي الجليل كان يعاني من مس شيطاني بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " اخرج عدو الله " ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون المخاطب من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أو سراب أو خيال ، بل كائن ومخلوق موجود داخل جسد هذا الصحابي الجليل بكيفية وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، وكونه صلى الله عليه وسلم ينفث في فيّ الصحابي ويضرب صدره ثلاثا زاجرا الشيطان متوعدا إياه ، يدل بما لا يدع مجالا للشك على حقيقة إثبات صرع الجن للإنس ، فتلك النصوص النقلية تؤكد هذا المفهوم ، ومن أعياه شيطانه عن إدراك ذالك فليراجع نفسه وليعالج عقله ، فربما أصابته لوثة شيطان أو نقص فهم وتجبر وطغيان 0
اتمنى اكون افدتك
اخر تعديل كان بواسطة » CR7 lover في يوم » 26-12-2010 عند الساعة » 19:18
السلام عليكم
الدكاترة النفسيين مخطئون , فأن الرسول (صلي الله عليه وسلم) امرنا ان نقرأ على انفسنا .
فقد ذكر الله في القرأن الكريم في سورة البقرة (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) هو دليل على تلبس الجن للإنسان وتأثيره عليه.
وذكر الله في سورة الانعام (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ) فمعنى الاية الولى يختلف عن الاية الاخرى .
في الاية الثانية بين الله تعلى بأنها وسوسة من الشيطان ؛ و معنى المراد في الاية هو حتماً المس او التلبس
وقد ذكر في سورة ص (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ).
وهذا الدليل ف ايوب علية السلام ذكر ان مسه الشيطان بنصب وهذا هو الوسوسة والعذاب هو التلبس .
وشكراً على الموضوع
انا اؤمن بتلبس الجن رغم اني لاعرف الفرق بينه و بين المس الا ان المس يحدث بدون سحر بيما التلبس يكون عن طريق ساحر متقصدك علي ماظن صح؟؟ عموما انا اؤمن بذلك و هناك شيء انه هناك حالات مرض نفسي او غيره تحدث و يعجر الاطباء عن فهمها و علاجها و اذا حملته الي شيخ قارء خاص بذلك سيعالجه بأذن الله فهذا دليل واضح
تحياتي
امحي ذنوبك في ثانيتين
http://www.shbab1.com/2minutes.htm
أسئلة تطرح نفسها :
1- لماذا يصاب بعض سكان المناطق بالمس و بعض المناطق لا ؟ كمقارنة بين العرب و الغرب مثلاً ..
2- لماذا نسمع دائماً عن هؤلاء المصابين بالمس في الاوساط الدينية فقط ؟
3- هل سبق و أن سمعنا بشخص " مثقف " أصيب بالمس ؟
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهـاشمي
آنآ مع هذآ آلرآي
آحس آلتلبس خرآفهـو كل آلآيآت آلي في آلقرآن تحكي لي عن آلمس
و بعض آلآنبيآء جآلهم مس من آلشيطآن في آلقرآن بمعنى آلوسوسهـ بس
زي { وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ }
آلدكتور سويدآن في هذآ آلموضوع و مآ جآنآ من موضوع آلتلبس آلآ زيآدهـ آلمشعوذين
و خرآبيطهم و تصديق آلنآس لهم و سرقهـ فلوسهم
ياااي الله يعطيك العافيه على المجهود وانتضر جديدك مع تحيات ساره العجمي
احب وانحب واضيعهم ببتسامه
شكرا لتعليقك أخي الكريم,نفس السبب الذي جعل من أهل أميركا الوحيدين الذين تزورهم المخلوقات الفضائية
ومن أهل اسكتلندا رؤية دينصور البحيرة نيس,ومن الثقافات الأسيوية الإيمان بتملك الأرواح للجسد.
كل ما نقص الوعي كثر تعليل الأمور العلمية للروحانيات و الغيبيات,هل تذكر أن أحد علماءنا بالطب
في العصر العباسي أو الأندلسي برر مرض من الأمراض ونسبه للجن؟المرض هو اختبار من عند الله.
ثانيا نحن مسلمين نؤمن أن علاقتنا مع ربنا مباشر و لانحتاج لشيخ أو ناسك أو مشعوذ ليكون صلة الوصل
فمن آمن أن الجن قد تلبسه فعليه قراءة القرآن الكريم وان لم يستطع فشخص من أهله,أما مراجعة المشعوذين
و الشيوخ و اعطاءهم أجر مقابل تلاوة القرآن ثم سرد خزعبلاتهم على عقل المريض فهذا شيء مرفوض.
اليوم قرأت عن القاء القبض على مشعوذ مصري أغتصب 150 سيدة عاقرة(من بينهن طبيبات و نساء رجال أعمال) لأنه أوهمهم أن جني سكن أرحامهم,هل يعقل أننا وصلنا لهذه الدرجة من الانحطاط الفكري؟؟؟
و للأسف معظم المشعوذين يدافعون عن أنفسهم بأنهم لايداوون الا بكتاب الله
أحببت أن أوضح أمر ....كثيرة تلك المقاطع التي نراها على التلفاز أو اليوتيوب,حين يستدعي
الشيخ الجني,نلاحظ أنه بالفعل تغير صوت و كلام و شخصية الانسان و بدأ باللعن و الشتم
هذا لايعني أنه الجن,بل هذا يثبت أنه ابتلاء بانفصام الشخصية لأن المريض يكون قادر على تكوين
شخصية جديدة تمليها أفكار من أمامه(أعطه صفات ناروتو فستراه يقفز و يتمتم و يطلق الشارنجن)
اخر تعديل كان بواسطة » alepman في يوم » 27-12-2010 عند الساعة » 12:59
أنا لم أشاهد الحلقه ولا أريد
رأيي أن الدكاتره النفسيين هم بالأحرى مرضى نفسيين مع احترامي لهم
أنا أكيد مؤمنه بالجن وبتلبسهم
ولكن أود أن أنوه على نقطه في غاية الأهميه وهي:
أن من يخاف من الجن هو جاهل لأنه لا يعرف أن الجن هم من يخافون منا ولماذا يبتلنا ربنا بتلبس الجن إلا وإن هناك سبب وأسبابه كثيره ومعلومه وربما إختبار من الله ليعرف ما مقدار الصبر فأكثر المبتلين الأنبياء..
أتمنى أني لم أخرج عن محور الموضوع
شكرا لك..
العفو أختي العزيزة ~ وشكرآ لمرورك
لكن مآدليلكِ على التلبس ؟
رداً لـ أولآ : أخي أنا لم ألحق أي كلمهـ بذيئه أو قد تقلل من شأنه بل انتقدهـ على حسب مآكآن يدور محور الحلقه وهو بعآلم أخر من النقآشآت التي لآتعود بالفآئده إلى القضيه التي يتنآقشهآ ضيوف الحلقه !
وردآ لـ ثآنيآ : مآ دليلك القرآني التي تدل على تلبس الجن الانس حقيقه ؟!
العفو ، سعدت بردك ! ^^
اخر تعديل كان بواسطة » G U C C I في يوم » 27-12-2010 عند الساعة » 16:33
السلام عليكم
انا مؤمن بتلبس الجن للانس
وفي قصص كثيييره نسمعها عن تلبس الجن للانس
وتنتهي بالقراءة على الشخص!!
طبعا ممكن تكون بعد عدة جلسات او جلسه
ونقطة ثانيه
الشيخ سليمان الجبيلان شيخ قدير وعالم مثقف
ولا يحق لك اختي تتكلمين عنه بالعلن كذا^^"
الادله
1أ ) يقول تعالى في محكم كتابه : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – الآية 275 ) 0
قال ابن كثير : ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياما منكرا ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 334 ) 0
وذكر نحو ذلك الإمام الطبري في تفسيره ( جامع البيان في تأويل القرآن 3 / 102 ) ، وقاله القرطبي في تفسيره ( الجامع لأحكام القرآن – 3 / 230 ) ، وذكره الألوسي في ( روح المعاني – 2 / 49 ) ، وقاله العلامة القاسمي في ( محاسن التأويل ) 0
وليس هناك من أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع ، وهناك رسالة قيمة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - بخصوص ذلك ، فمن أراد الاستزاده فعليه مراجعتها 0
ب )- يقول تعالى في محكم كتابه : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) ( سورة الأعراف – الآية 201 ) 0
قال ابن كثير : ( إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الآخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان ، فقيل : بمعنى واحد 0 وقيل : بينهما فرق 0 ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ) ( تفسير القرآن العظيم – 2 / 267 ) 0
غيرها
من السنة
1)- عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا
لها ) ( متفق عليه ) 0
وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء ، والظاهر أن الصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن 0
قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0
قلت : اختلف أهل العلم في بيان صرع الصحابية الجليلة ( أم زفر ) - رضي الله عنها - هل هو عضوي أم شيطاني ، والذي يترجح لدي في هذه المسألة بأن الصرع الذي كانت تعاني منه هذه الصحابية هو النوع الثاني ، أي الصرع الشيطاني بدليل نص الحديث الثاني الذي أوردته في سياق أدلة إثبات صرع الجن للإنس ، وأعتقد أنه طريق آخر لحديث ( أم زفر ) الأول ، حيث ورد في الحديث ما نصه : " أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طيف " وقد ورد في المعاجم بأن الطيف هو المس من الشيطان ، وكذلك ما نص عليه الحافظ بن حجر - رحمه الله - في تعقيبه على حديث ( أم زفر ) بقوله : " وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط " والله تعالى أعلم 0
2)- عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0
يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0
يقول الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس في الجامعة النبوية في أطروحته المنظومة لنيل درجة الماجستير : ( الشاهد قوله صلى الله عليه وسلم : " أخرج عدو الله " وقول عثمان بن أبي العاص : ما أحسبه خالطني بعد 0 وجه الدلالة الخروج لا يكون إلا لشيء داخل الجسم وكذلك المخالطة وذلك مما يدل على تلبس الجن بالإنس ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 116 ) 0
قلت : وفي هذا الحديث الصحيح دلالة قوية على مسألة صرع الجن للإنس ، فالظاهر من سياق الحديث آنف الذكر أن هذا الصحابي الجليل كان يعاني من مس شيطاني بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " اخرج عدو الله " ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون المخاطب من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أو سراب أو خيال ، بل كائن ومخلوق موجود داخل جسد هذا الصحابي الجليل بكيفية وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، وكونه صلى الله عليه وسلم ينفث في فيّ الصحابي ويضرب صدره ثلاثا زاجرا الشيطان متوعدا إياه ، يدل بما لا يدع مجالا للشك على حقيقة إثبات صرع الجن للإنس ، فتلك النصوص النقلية تؤكد هذا المفهوم ، ومن أعياه شيطانه عن إدراك ذالك فليراجع نفسه وليعالج عقله ، فربما أصابته لوثة شيطان أو نقص فهم وتجبر وطغيان 0
اتمنى اكون افدتك
افدتنآ ولك الشكر ع المرور والرد ~
الانتقآد وحريه الرأي أمر مكفول للجميع !الشيخ سليمان الجبيلان شيخ قدير وعالم مثقف
ولا يحق لك اختي تتكلمين عنه بالعلن كذا^^"
فإنني لم أجرحه ولم أقلل من شأنه ,,
العفو ~ شكرآ على الرد
لكن هنالك من يقول التلبس يختلف تماما عن المس ؟ << أمر يحيرني !
والله احترت !
شكرا لمرورك ~
أسئله منطقيه !
شكرآ لردك ~
آنآ مع هذآ آلرآي
آحس آلتلبس خرآفهـ
و بعض آلآنبيآء جآلهم مس من آلشيطآن في آلقرآن بمعنى آلوسوسهـ بس
زي { وَاذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيّوبَ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ أَنّي مَسّنِيَ الشّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ }
آلدكتور سويدآن في هذآ آلموضوع و مآ جآنآ من موضوع آلتلبس آلآ زيآدهـ آلمشعوذين
و خرآبيطهم و تصديق آلنآس لهم و سرقهـ فلوسهم
أنآ مثل رآيكِ تمآمآ !
أنتظر الحق والدلآئل التي تجعلني أقتنع كليآ بهذه المسألهـ !
شكرآ لمرورك ,,
آآ اللهـ يعآفيج خيتو
شكرآ لمرورك التي لم يوضح رآيه ؟
العفو ~
تسلمين ع المرور
أفهم من مشآركتك أنك لآ تؤمن بتلبس الجن الانس ؟
كلآمك منطقي بعض الشي ~
"ولقد كرمنا بني آدم" .. وكان الجن مسخرا لسليمان فهو الممتهن دائما ..
لا اؤمن بهذه الامور وأعتقد انها تجر مصائبا كبيرة , وتخدع العقول البسيطة دائما.
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
المفضلات