العفو يا عسل هذا واجبي
و هذي وجهه نظرك و احترمها و انتقادي لها .. يارب يجدي نفع ويقعنك ..
عن حديث الالباني الي فهمتوا بصراحه انه اجاز كشف الوجه و الكفين ..
لكنه اجاز ذلك لسبب .. وهو الوالدين ..
لكن مافي احد اجاز كشف الوجه و الكفين انو شي عادي و بدون سبب ..
و ما جاب ادله من القران و السنه ..
عن حديث عائشه رضى الله عنها ..
فهو حديث ضعيف .. و هذا السبب و ردي كامل ..
رواه ابو داود في كتاب اللباس . باب فيما تبدي المرأه زينتها ..حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا بلغت المرأة الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذَا وَهَذَا ) - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ
ثم قال ابو داود : هذا مرسل خالد بن دريك .. لم يدرك عائشه و سعيد بن بشير ليس بالقوي ..
اذن الحديث ضعيف من وجهين :
اولا : الانقطاع بين عائشه و خالد بن دريك الذي رواه عنها
ابو داود نفسه قال : خالد بن دريك لم يسمع من عائشه و كذلك اعله ابو حاتم الرازي
ثاني : ان في اسناده سعيد بن بشير النصري نزيل دمشق .. تركه ابن مهدي .. و ضعفه احمد وابن معين
و ابن المديني و النسائي
هنالك عزيزتي دليل عن ابن عباس و اخاه الفضل
الفضل كان رديفا للرسول صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع
و هنالك امراه من خثعم اخذ فضل ينظر اليها و تنظر اليه
فصرف النبي صلى الله عليه و سلم وجه الفضل الي الشق الاخر
لان المرأه كانت كاشفه وجهها ..
نقطتان ...
1 تحريم النظر الي المرأه الي كاشفه وجهها
2 لماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأه الكاشفه بتغطية وجهها ؟!
* الظاهر انها كانت محرمه و المشروع في حقها ان لا تغطي وجهها اذا لم يكن احد ينظر اليها من الاجانب
* لعل النبي صلى الله عليه و سلم امرها بعد ذلك
اما عن لون الحجاب فاللون الاسود ملكي و رائع و غير ملفت للنظر
و الحجاب مريح >> مريح للبنت الي عبايتها واسعه طبعا ..
طبعا من ناحيه اللون ما سمعت شي يأكد انو لازم اسود
لكن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
ارتدوا الحجاب بلون اسود ..
فلو حبيتي تغيري لون الحجاب البسي لون حكلي او بيج او رمادي
مو تلبسي لون ملفت للنظر مثل الالوان الزاهيه و الملفته للنظر
غاو


















المفضلات