اقرؤا أحبابي وأستمتعوا وتأملوا روعة دينكم وآيات كـتابه يقول تعالى (ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين ) يقول العلامة الراحل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه الآية : وأساليب أهل الكتاب في إضلال المسلمين كثيرة جدا ومتنوعة منها : أن يفتحوا عليهم باب الشهوات فإن باب الشهوات باب واسع والضيق من أبواب الشهوات يتسع بسرعة ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) ولهذا هم-قبحهم الله- ولعنة الله على اليهود والنصارى جميعا يسعون جادين على أن يعطوا المرأة مايسمى بالحرية وهي في الحقيقة الرق وليست حرية لأن المرأة ومثلها الرجل إذا خرجت عن حدود الله خرجت من رق الدين إلى رق الشيطان تخرج من رق الدين وهو الرق الحقيقي لأنه عبودية لله إلى رق الشيطان إذا خرجت إلى رق الشيطان واسترقها الشيطان صارت عبدا له هلكت وأهلكت قال ابن القيم رحمه الله : هربوا من الرق الذي خلقوا له******** فبلوا برق النفس والشيطان الرق الذي خلقنا له هو عبادة الله ( وبلوا) يعني ابتلاهم الله برق النفس والشيطان ولهذا تجدهم يركزون على المرأة على أن تتدهور وتتحرر من عبودية الله لتقع في عبودية الشيطان لأنهم يعلمون أن أشد فتنة على الرجال هي المرأة فيسعون بكل جهدهم على أن تختلط بالرجال وتشاركهم في الأعمال ويلصق منكبها بمنكبه وساقها بساقه ويشم رائحتها وتشم رائحته وتصافحه وربما تعانقه لأنهم يعلمون أن الإنسان إذا وصل إلى هذه الدرجة بقي حيوانا بهيميا ليس له أي غرض إلا أن يشبع غريزته-والعياذ بالله- وحينئذ ينسى الدين وماوراء الدين ويرجع بعد ذلك إلى الكفر لايستطيعون أن يقولوا للمسلمين اكفروا لأنهم لو قالوا اكفروا ماكفروا بل لقالوا : نعم نكفر بالطاغوت ونؤمن بالله ونضرب هامك لكنهم يأتون بهذه الأساليب التي توجب أن ينزلق الناس بالفسوق والفسوق بريد الكفر ثانيا : يلقةن الأفكار الرديئة الإلحادية الكفرية بين المسلمين باسم ( الناس أحرار - دعو كل أحد يعتنق ماشاء - دعوا كل أحد يقول ماشاء - لاتستعبدوا الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ) ومأشبه ذلك من الكلمات الرنانة التي إذا سمعها الإنسان قال : هذا هو الدين ثم تحلل الناس وصار كل يعمل على مايريد ولكن ماهي الطريق التي يتوصلون بها إلى هذا ؟ الطريق : أن يضربو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويجعلوا الناس لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر لأنهم يعرفون أنه إذا أمر بالمعروف قام المعروف وإذا نهي عن المنكر غاب المنكر فيحاولون أن يقللوا ويضعفوا هذه الناحية حتى يبقى الناس لا آمر ولا ناهي كل يركب ماشاء !!!!!!!!!!



اضافة رد مع اقتباس
المفضلات