[IMG]http://i50.************/9kt7ck.jpg[/IMG]
[GLOW][/GLOW] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اهله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
نستكمل معا جولتنا مع اسماء الله الحسنى
1 و 2 و 3 و 4 و 5
موعدنا اليوم مع نور جديد نستضيئ به في حياتنا من بعد غياب عن عزتنا تعرف الينا الله به على لسان رسوله لنعمل بمقتضاه ونؤمن به ولتكون العزه بديننا خير من الدنيا وما فيها حتى لا نلهث خلف كل ناعق من الكفار ونعتزبديننا ونكون كما كان اصحاب النبي (نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة من غيره اذلنا الله)عمر بن الخطاب رضي الله عنه
او كما قال احد افراد الجيش المسلم لا اقول القائد في معركة القادسيه لقائد الفرس (نحن قوم ابتعثنا الله لاخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد)ورفض ان ينزل من فرسه وسار به على الفرش ورفض ان يعطيهم السلاح وقال لهم اما هكذا او رجعت!!!!!!!!!!!! فمن اين هذه العزه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انها الايمان ....حب الله...........حب رسول الله وهذا اثر الايمان باسمه تعالى الله جل جلاله [GLOW]العزيز[/GLOW]
[IMG]http://i45.************/6zu3b9.jpg[/IMG]
ورد الاسم في الكثير من النصوص القرآنيه وورد مقترنا باسمائه تعالى / الحكيم في قوله تعالى:- "هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (6) /العليم قال تعالى:-" إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ "(78)/ الحميد في قوله تعالى:- "الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ "(1)/ الرحيم قال تعالى:- ) "وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ "(9)/ الغفار في قوله تعالى:- "رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ "(66)/ الوهاب قال تعالى:- "أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ "(9)/ القوي في قوله تعالى:- "اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ "(19)ولاقترانه بهذه الاسماء حكم وعبر تتبين لنا بفضل الله عند معرفة معنى الاسم ومدلوله
العزيز في اللعه من صيغ المبالغه فعله عز يعز عزا وعزه وله معان منها، العزيز الغالب قال تعالى:- "فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ "(23) والعزيز الجليل الشريف رفيع الشأن قال تعالى:- "لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ "والعزيز القوي القاهر وعززت القوم اي قويتهم قال تعالى:- "إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ "والعزيز المنقطع النظير او النادر الوجود
وهذه المعاني ثابته لله تعالى لانها تدل عاى الكمال في الذات والصفات فالله تعالى عزيز غالب على امره قال تعالى :- "وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" (21) وقال تعالى:- "كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ" (21) وهو العزيز له علو الشأن ،والفوقيه في ذاته وصفاته قال تعالى:-" رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا "(65) وفي صحيح مسلم حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَغَرِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ وهو العزيز المتفرد ليس له مثيل متوحد لا شبيه له قال تعالى :- "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (11)ومن هذه المعاني يتبين لنا سبب اقتران اسمه العزيز باسمائه السابقه
[IMG]http://i48.************/303lcwn.jpg[/IMG]
والاسم يدل على ذات الله وصفة العزه بالمطابقه وعلى الذات وحدها بالتضمن والصفه وحدها بالتضمن وهو وصف ذات لاستحالة وصف الله بضده قال تعالى:-" مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا "وقال تعالى:-" سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ" (180) وقد سبق حديث مسلم وعند البخاري حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ
{ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ }
حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وعنده ايضا من حديث انس رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال:- وَدَنَا لِلْجَبَّارِ رَبِّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىواما الاعزاز كوصف فعل فقد ورد في قوله تعالى: "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "(26) وعند مسلم من حديث ابي هريره عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُواسم العزيز يدل باللزوم على صفة الحياه والقدره والقيوميه والصمديه والسياده والحكمه وغيرها من صفات الكمال
يتبع بامر الله



اضافة رد مع اقتباس



،






المفضلات