سي السيد يحب أكثر من امرأة \\ المرأة لرجل واحد!! والدليل قوله....

[Hisashi Mitsui‎]

صحيح صار الدين ماشي على كيفهم

بيحللوا ويحرموا مثل مابدهم

مابيعرفوا إن زمن سي السيد انتهى من زمان

لكن طبعا هذا الكلام للتخصيص وليس للتعميم

فأعتقد بإن أغلب الجيل الصاعد الآن بدأوا يستوعبوا هذه الحقيقة

شكرا على الموضوع الرائع

نحن نتبع تعاليم الرب ورسوله فقط

نصيحة للمرأة :: فلتتقى الله فى سيدك (زوجك ) ولن تتعرضى للتعدد

[Hisashi Mitsui‎]

يقطع شرك !
إن شاء الله راجعة !

وعد

للصالحات عقائل الوادى هوى فى الصالحات

[Li Hao]

alepman
قرأت مشاركتك..

Hisashi Mitsui‎
تلك الجملة خاصة للرد على عقليات معينة..

بعدين ليه يعني مرة متحمس في الرد, ماخليت مشاركة
لسا بدري عليك تهتم في هالمواضيع

[Hisashi Mitsui‎]

هو الصراحة واحدة مش حنقدر عليها .. فلو الواحد شايف نفسه مفتوحة للآخر لدرجة انه عايز يجو اكتر من وحدة .. خليه يجوز بس بشرط :

يقول لزوجته الاولى "قبل الزواج" انه من محبي التعدد ..

المختصر : اللي يحب التعدد عكيفه بس يبلغ خطيبته أول قبل الارتباط بأفكاره هذه .. والله يعين سيئة الحظ او المغفلة أو الغبية أو المغلوبة على أمرها اللي حتقبل بهذا الوضع وقلبي معاها بجد ويعوضها خير ..

General
>>>>>>>>

وإن لم يخبرها واكنت منها عيوب كثيرة ماذا يفعل برأيك؟؟

هل يضيع عمره معها ؟؟؟

[y.w.i]

لن أتكلم في قضية التعدد لأنها واضحة وضوح الشمس و الإخوة قبلي لم يقصروا بارك الله فيهم


لكن

اخشى ما اخشاه أن الغرب الكافر قد تمكن فعلا من التغلغل في جسد الأمة و انتهاز نقاط ضعفها

ليبث فيهم سمومه المخلخلة لكيان المسلمين


بالأمس قضية الحجاب و النقاب و قبله الجهاد ( المدعو بالإرهاب في نظرهم )


ما أراه أنه يعاود التصدي لقضية التعدد و يجعل المسلم ملزم بواحدة فقط كما هو حال الكفار الغربيين


و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين

و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم


و ما يعطي أعداءنا الدافع في ذلك هو وجود جهل من أفراد المجتمع في أمور دينهم و أفراد يفصلون الشرع على هواهم

و فتاوى عجيبة ما أنزل الله بها من سلطان تتساقط علينا يمنة و يسرى



لا حول و لا قوة إلا بالله

[Li Hao]

استغفر الله !!

عيب الي قلته, الكلام هذا في غير مكانه..
أنا لم أتصد لشيء.. ولا أحد يؤثر بي سواء الغرب أو غيرهم..
على أية حال.. انت حر في طريقة فهمك للموضوع..

[y.w.i]

استغفر الله !!

أنا لم أتصد لشيء.. ولا أحد يؤثر بي سواء الغرب أو غيرهم..
على أية حال.. انت حر في طريقة فهمك للموضوع..

موضوعك كله ضعيف أختي

و لا يوجد فيه مجموعة من الادلة التي تكمل بعضها بعضا كي تدعم صحة ما تهدفين إليه


لأن ما فهمته منك أن التعدد ممنوع حتى لو توفرت للرجل الإمكانيات



مثل تلك المواضيع الافضل ان لا يقترب منها الشخص كي لا يقع في المحظور و يقول كلاما يفهمه غيره خلاف ما يرمي إليه

[simoni]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بالنسبة للحكم الشرعي في مسألة التعدد و تحديد ما إذا كان الأصل في التعدد أم لا، فهذه نتركها لأهل الاختصاص من علماء المسلمين ممن تشهد لهم الأمة بالقبول.

أما ما نستطيع نحن أن ندلي به في هذه المسألة ، فيتعلق ببعض مظاهر التعدد من أناس يجعلون من الدين ذريعة لتصرفاتٍ الدين منها براء.

فمثلا لو أخدنا رجلا متزوجا في الأربعينيات أو الخمسينيات من عمره ممن توفرت لهم الظروف المواتية للتعديد - بما فيها الجانب المادي - و عرضنا عليه فتاتين للزواج ؛ إحداهما في الثلاثينيات و الأخرى لا تتجاوز السادسة عشر ، لاختار صاحبة الستة عشر ربيعا ، وربما لو وجد من هي اقل منها سنا لبادر بالزواج بها دون أن يلقي بالا لصاحبة الثلاثينيات .

هذه ليست مجرد افتراضات بل هي من صلب واقعنا المعايش لأن هذه هي حال السواد الأعظم من المعددين إلا من رحم ربي .

عند الحديث عن التعديد دائما ما يضرب هؤلاء مثال الرسول صلى الله عليه و سلم مع زوجاته الإثني عشر ، علما انه لا مجال للمقارنة لأن الأمر هنا يتعلق بسيد الكونين و الثقلين ، متناسين الحقيقة الكبرى وهي أن جميع زوجاته صلوات الله عليه كن ثيبات من الأرامل و المطلقات او ممن أسلمن حديثا، باستثناء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، كما أنه صلوات الله و سلامه عليه ، تزوج أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها و هي تكبره ب 15 سنة.

أو ليس الأولى إذن حين يبادر احدهم للتعديد في مجتمعنا ان يتزوج الأرامل رحمة بهن أو من فتيات المسلمين اللواتي تقدم بهن سن الزواج ممن بلغن الثلاثينيات مثلا ، و بهذا تقل نسبة العنوسة في ديار المسلمين ، و لا يخفى على احد خطر هذه الأخيرة على مجتمعاتنا الإسلامية .

فعلى كل معدد أن يقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - ولا يكمل هذا الإقتداء إلا حين تكون دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول-عليه الصلاة و السلام- ليكتمل الأجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عز وجل "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما "

و طبعا الحديث عن التعديد يقودنا مباشرة إلى مسألة المساواة بين الزوجات ، وهذا حديث ذو شجون ، لأن غالبية المعددين يميلون إلى زوجة دون الاخرى ، و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً "

مثل ما انت تتنقل باسم الحب..
البنت كمان تقدر تخون, حتى هي بترميك وتحب غيرك

بصراحة لا أحبذ فكرة التحدي او الصراع بين الجنسين ، و للأسف الشديد قد صارت هذه صيحة رائجة تقام لها برامج من السخافة بمكان ، فهذا برنامج لآدم يتحدث عن سلاطة لسان المرأة و خفة عقلها ، كما يدعم ذلك بدراسات و أبحاث مريخية ، وذاك برنامج لحواء يتحدث عن بلادة الرجال و كسلهم مدعوم هو الآخر بنتائج أبحاث و دراسات من زحل ... << حقا قد أعيت الحماقة من يداويها !!

من البديهي إذن أن يخلق هذا الجو المكهرب بين الإثنين استبدادا من قبل الرجل و تمردا من المرأة ، لتتحول هذه الاخيرة حسب قولك إلى "عجوز متسلطة تظلم ابنها وتظلم الاخرين" .

لا غنى لأحد الجنسين عن الآخر ، و العلاقة التي ينبغي أن تجمع الإثنين هي علاقة احترام و مودة قائمة على تعاليم ديننا الحنيف ، فالمرأة هي الأم والأخت ، البنت و الزوجة ، كما الرجل هو الأب و الأخ ، الإبن و الزوج ، ولا يستطيع كائن من كان التغاضي عن هؤلاء .

ختاما أشكرك جزيل الشكر اختي ليهاو على الطرح الهام و في امان الله

[Li Hao]

simoni

قرأت مشاركتك..
أيضا بعيدة كل البعد عن موضوعي.. أنا أتكلم عن جانب معين وركزت ع الحب
والعنوان يشير إلى نظرية قابعة في عقليات كثيرة.. كغيرها من النظريات
أحببت الرد عليها ..

أهلا بكِ

[يلدرم البلقاني]

المفهوم الجوهري للزواج غير معلوم لــ 99% من الناس فلهذا نرى الطلاق من اول سنة والضرب والمشاكل التي لا تعد ولا تحصى وهذا بالزوجة الواحدة فكيف بإثنين ؟ على الأقل ظلم زوجة واحد أهون من ظلم اثنين ولكن أين الناس من هذا ؟

سعي الناس الحثيث للشهوات اصابهم بعمى البصيرة واصبح كما قلتم يأخذ من القرآن و الدين ما وافق تصرفاته و أفعاله وتمادى بعد ذلك في التفسير الخاطىء.

و تعدد الزوجات لم يقره الإسلام من فراغ فله حكمة فمن اقره هو الله تعالى فهو أعلم بشؤون خلقه و الناس لا يعلموا هذه الحكمة فأساؤوا التصرف حيالها ، فالرجل عندما يتزوج هو يدخل في حياته حياة أخرى لها متطلباتها و احتياجاتها فبالأمس كان يقوم بكل اعماله لنفسه واما الآن نفسه + الزوجة ، فهذا عبىء كبير إن اتقى الله في تعامله معها ، فكيف بزوجة أخرى أو ثالثة و رابعة ؟ هو شيء مستحيل ان صح التعبير في العدل بينهم ، فلا يستطيع أحدنا أن يقوم بأكثر من عمل في وقت واحد ، فلهذا حذر الله من هذا الزواج خشية أن لا يعدل الرجال ، وفي رأيي من يستطيع القيام بماعليه لدى نسائه مع اتقاء الله هو 1% من الرجال ، لأن هذا الأمر هو للنخبة النخبة من الرجال و ليس لأي رجل.

والبقية,, صعب يفهمون كلاما لم ينل من الاهتمام القدر الكافي,
إذا كنت أنا بنفسي حين قرأتها أصبح وجهي كهذا

كذلك تفاجئت جداً عندما قرأت عن حقوق المرأة في هذا الكتاب فوجته يناقض وبقوة ما هو معروف لدى الناس.

التثقيف الديني امر مهم كي تستقيم به حياتنا ونرجوا ممن هو مثقف في الدين أن يفيد الناس بعلمه مما تعلمه.

وجزاكم الله خيرا

[Li Hao]

يلدرم..

ليس من عادتي الاهتمام بمثل هذه الكتب..
لكن ربما سأقرأ الكتاب في وقت لاحق
ان شاء الله^^

[Hisashi Mitsui‎]

اتحدى اى إمرأة تكره التعدد ان يكون لها جرائة و علم يكفى لها ان ترد على ردودى

[Hisashi Mitsui‎]

بعدين ليه يعني مرة متحمس في الرد, ماخليت مشاركة
لسا بدري عليك تهتم في هالمواضيع

لا اريد ان اتحدث عن نفسى لكي لا تقولوا انى مغرور

لكن انا الان بإستطاعتى الزواج (بلغت السن القانونى والسن الشرعى)

العبقرى فسئلى به خبيراً

[قارورة]

لم اقرأ الموضوع كاملا
لذلك لا يمكنني التعليق
قد تكون لي عودة

y.w.i

و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين

و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم

لقد حدث فعلا!
اصبحت احدي النساء عُمدة في احدي القري
(لا اعلم هل ظلت هكذا ام لا)
وهناك سيدة باكستانية كانت تخطب بالرجال في امريكا
قرأته في احدي قنوات الاخبار

[simoni]

simoni

قرأت مشاركتك..
أيضا بعيدة كل البعد عن موضوعي.. أنا أتكلم عن جانب معين وركزت ع الحب
والعنوان يشير إلى نظرية قابعة في عقليات كثيرة.. كغيرها من النظريات
أحببت الرد عليها ..

أهلا بكِ

مرحبا Li Hao ^__^

لا أعتقد انني حدت عن الموضوع كل هذا الحياد ، فأنت استهليت موضوعك بالحديث عن التعدد ، حيث شغل حيزا لا بأس به من الصفحة ، ثم انتقلت لتفصيل ما أسميته بالنظرية القابعة في عقليات كثيرة ، ورغم ذلك نجد مصطلح "التعدد " يتخلل تقريبا كل فقرة من فقرات الموضوع .

أي ان التعدد هو المدخل الرئيسي لموضوعك و منه انبثقت بقية الأفكار و إلا فما دخله في الموضوع أساسا و ما الترابط بينه و بين بقية ما أوردته في الموضوع؟؟

ذكرت بأنك ركزت على الحب ،و انك تتكلمين فقط عن جانب معين ، ثم نجدك قد عاودت إدراج مسألة التعدد مرة اخرى في أواخر الموضوع :

عجبي من البعض..
لا يفهم ولا يفقه من الدين إلا مايناسب أهواءه.. كأن القران كله ليس فيه غير اية واحدة بدايتها محذوفة أو منسوخة! كأنه يقرأها: وإن أردتم ان تتزوجوا
لا يرى من الرسول صلى الله عليه وسلم غير جانب التعدد.. وفي المقابل,, لا ينتبه أبدا ولا يتكلم عن زواجه بخديجة رضي الله عنها.
ولا أنه نبي يعني لن يعيش حياته لنفسه بل عليه مسؤوليات عظيمة وثقيلة من الله عز وجل.. بالطبع سيخصه بأمور وسيجعله مختلفا عن سواه من الرجال..

حديث عن التعدد في مطلع و صدر و أواخر الموضوع !

ماذا يفهم القارئ من موضوعك إذن ؟

أي ان التعدد هو الكلمة المفتاح هنا ، وكل ماتقدم ينبثق منه ، فسواء تحدثتي عن الحب او غيره يظل التعدد هو أصل موضوعك ، و هذا بالظبط ما أوردته مشاركتي السابقة .

قد يكون سبب هذا اللبس خطأ منك في ربط أفكارك و استعراضها أو قصر فهم مني ، عموما قد اوردت وجهة نظري حتى و إن كانت بعيدالصلة عن موضوعك كما ذكرت ^^

في امان الله .

[John hunter]

اعذروني علي الخروج عن الموضوع ..ولكنه اهلك بحثا من قبل راسخين في العلم !!

و غدا سيجعل المرأة خليفة المسلمين

و تؤمهم في الصلاة و تؤذن في مساجدهم

نعم حدث في امريكا كما قالت الاخت ....خطبت احدي السيدات "امينة مودود استاذة الدراست الاسلامية

بجامعة (فيرجينيا كومنولث)" الجمعة وصلت بهم !!عام 2005

وكان المؤذن فتاة !! والمصلين مختلطين رجالا ونساء !!


وفقكم الله

[Li Hao]

سيموني..
مدخل الموضوع هو عنوانه.. ونهايته الخاتمة
مابينها كان ردا -بنفس الأسلوب- وقد وضحت ذلك.. على تلك العقليات

لذلك فأنت لم تفهمي الموضوع.. وكثير من كلماتك في المشاركة لا تمت له بصلة

[Li Hao]

عزيزتي الفتاة..

افهمي بان الموضوع ردا على عقليات معينة, مازالت موجودة بيننا
وإن كانت كما ذكرت اخواتي في اول المشاركات
بأنها انتهت.. وانتهى ذلك الزمن

هناك من فهم بأنني لم أتكلم بشكل عام
وهذا يكفيني^^

لكن إن كان صعب على -بعض البنات- تفهمي حقوقك
وصعب عليك تغيري فكرتك عن نفسك وعن دينك
وصعب عليك تسمعي أن فيه رأي آخر
وصعب عليك تردي على نظريات سي السيد
وتوقفينه عند حده

لاتستطيعين الاستغناء عن ضعفك
عقلك أصغر من أن يستوعب حقوقه

هذا شأنك
أنا أختلف عنك, ولست وحدي في ذلك

مع أنني دعمت كلامي بأدلة , ليس تصديا لشيء, ولا لأنني أمقت شيئا من كلام الله
استغفر الله أن أكون كذلك

لكنني تكلمت بما هو حق لنا جميعا نحن الفتيات
وذلك فقط لأرد على من يدعم كلامه بأدله
حتى لا يحسب ذكر بأن الدين له وحده, والحياة لحضرة جنابه
وأن لديه الصلاحيات ليكسر المرأة.. كامل الصلاحيات
وبماذا؟ باسم الدين!!!

من أي الكتب أحضرت كلماتي؟ أمهات الكتب الدينية
السلفية
وأي فقه؟ الحنبلي
وأي شرح؟ من كلام كبار العلماء مثل ابن عثيمين رحمه الله

السلفيين الي يقولون عنهم كلام فارغ
ويرمونهم بالاتهامات الباطلة
بعض جوانب الدين التي تفهم خطأ , فتجعل الانسان يضيع في أحضان مذاهب ضالة
بصراحة انتم من لايريد أن يفهم شيئا..

لكنني أعرف,, واليوم تأكدت أكثر
بأن العيب ليس في العلماء
بل في العقول
عقول العامة التي لم ولن تتطور ولن تتغير

الناس هكذا تريد أن تعيش حياة متخلفة
فلتعيشوا حياة متخلفة

لا تعرفون الحب
شيء متبادل, فلايشرفه أن يتعرف عليكم

أما كلام البعض هنا من الذكور
فهو متوقع
لم يكن سوى دليل على كل ماذكرته..
ظريفة مشاركتهم

[MZSA]

وش تحسين به

انا أدري ان الحجاب وان التعدد وان الاختلااط مسبب لكم أزمه لكن شي متعلق بالدين لا تحرفينه

بس هذا دين واضح وموجود بدليل من القرآن ان التعدد حلاال

أختي في الله هل أنتي بعالمة حتى تخالفين العلماء

والله أدري أن للفتاة مشاعر وتعتبر زوج الرجل للثانية خيااانه

ارضي بالدين ولكل شي حكمه نحن نجهلها

كأني أرى من كلاامك الدعوة للمساواة وقد ذكر في القرآن للرجل حظ الانثيين

بالنهاية الدين واضح ولكل شي حكمه وغايتنا في الدنيا عبادة الله

[الحسام اللامع]

التعدد في الزواج هو الأصل لمشروعية النكاح لقوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما

طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ،


وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) ، وعدم التعدد هو

الاستثناء وذلك إذا انعدمت شروط التعدد التي منها :


1-الخوف من عدم العدل مع الزوجات اللاتي يدخلن في عصمته .

2-الخوف من عدم القدرة على الإنفاق سواء للزوجات أو الذرية .

والخوف من عدم العدل في قوله " وإن خفتم ألاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" المقصود به هو عدم العدل المادي أي في النفقة .



ومن ثم فإن الأصل هو شرعية التعدد ولا يصل إلى درجة الوجوب إلا إذا كانت الزوجة الأولى لاتحقق عفة الزوج أو إحصانه وخاف على نفسه العنت ، أوإن كانت مريضة أو بها عيب يمنع المعاشرة الزوجية، وخاف الزوج على نفسه من الوقوع في الفاحشة، فإنه يجب عليه في هذه الحالة أن يتزوج بأخرى، وذلك لأن الكف عن الزنا واجب وسبيله النكاح، فكل ما كان طريقا إلى واجب فهو واجب ويكون زواجه بأخرى أمر واجب .


إذا وكما يتضح للعيان بأن في الأصل هو التعدد شريطة أن يتم تفهم واستيعاب وتطبيق ماقد تم الخوض

فيه من قبل ووضع الشروط والحدود والاسباب والمسببات التي تحيل الرجل إلى التعدد بشكل عام فـــ

كما يعلم الجميع بأن هناك أكثر من سبب قد يدفع البعض إلى التعدد لدرجة أن تكون الزوجة ذاتها من يكون

خلف هذا التعدد بل وبكامل رغبتها ... هذا ما إن قامت هي بخطبة تلك الفتاة إلى زوجها كما يفعلن الأمهات

في بعض الأحيان ... أما مسألة أو ذريعة التحجج في :


( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )

فهنا كما لو أن القائل يطبق منهج :

ولاتقربوا الصلاة ... ومن ثم يتوقف

لذا يجب علينا إكمال الصورة أو الآية بالأحرى حتى تتضح في أذهاننا نحن والمتلقي بـ :

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )

بالتالي الآية هنا شديدة الوضوح ومكملة لصورة وفكرة التعدد بشكل عام , أي نعم أن المقصود به هنا

ميلان القللب تجاه زوجة عن الأخرى وهكذا .. إلا أنه لايعني بأن يتم التقصير في باقي حقوقها المفروضة

من الزوج لزوجته , ولايمكن أن نتناسى أفضال بل واسباب التعدد بل ومحاسنه على المجتمع الإسلامي

كافة ... ولكن يجب أن نفطن إلى نقطة هامة جدا بأن البعض وليسو بـ قلة مع الأسف قد سخر ذلك الأمــر

إلى جانب مصالحه الشخصية ورغباته الشهوانية (وهذا واقع) حتى وإن تلبس الكثير منهم مظهر التديــــن

والتعفف .. وإن كان بالأمر تعفف فعلا إلا أن هذا لايجعل من أحدهم قد بلغت عدد زيجاته أو تخطت الـ 7 أو

العشر أو الـ 50 مثلما ردد أحد الحمقى يوما ما بصحيفة محلية قائلا بأنه : ( يقوم بحل مشكلة العنوسة) ..!!

الحاصل مما تم ذكره بالأعلى

لاحرج ولا إشكال ولا حرمة في جزئية التعدد شريطة أن يتم تطبيق ماذكر تجاهه وما هو متعارف عليه

حينما يصل الزوج إلى مرحلة التعدد سواءا برغبته أو رغبة زوجته أو رغما عنه .. أيا يكن , ولكن الحرمة

تكمن في أن الكثير مؤخرا لم يعد بالكفائة التي تؤهله بأن يعدل مع زوجته (حتى دون تعدد) بالتالي يتضح

بأن هناك العديد من المفاهيم الخاطئة تترسخ في ذهن كلا الزوجين وبما أن الموضوع هنا يعني التعـــدد

بشكل خاص هذا بدوره قد يوصلنا إلى اللغط الذي حصل لدى بعض الرجال في التعدد وماهيته واسبابـــه

وفي اللغط الآخر أيضا في الحكم والتفسير تجاه أو ضد التعدد بشكل مطلق كما لو أن الأمر (جرم لايغتفر)

دون أن يتم ابداء بعض الأمور المستوجب توافرها أو حتى حصولها حتى يتم أو يحصل ذلك التعدد والذي لم

يوضع من فراغ ولم يكن حكرا على الشريعة الإسلامية بما أننا نعلم بأنه أمر مفروغ منه حتى من قبــــــل

النصارى واليهود لولا حصل ماحصل واصبح الإقتران بإمرأة أخرى كـ زوجة محرم تماما ...!!

لذا أخشى ما أخشى

- أن يتم الوصول بالتعدد إلى درجة التحريم المطلق وعدم النظر حتى إلى المسببات التي تتطلب من الزوج

في بعض الأحيان التعدد .

- تسخير بعض الآيات أو الاحاديث وتفصيلها من جانب (شخصي) سواءا للذكر أو الأنثى :

أ- إحداهن تقول وتعرض وتسرد وتقدم أدلة تحاول بشتى الوسائل أن تجعل التعدد من الموبقات السبع .

ب- والآخر يسئ الفهم أو يستغل الأمر بشكله (المبتور) ويجعل من التعدد مجرد مصلحة شخصية مادية

كانت أو حتى غرائزية .

- أن يتم الغفران والسماح للزوج عن علاقات آثمة مع عشرات العشيقات ومانحوه .. والويل الويل ثم الويل

ممن عرف عنه بأنه اقترن بزوجة (بالحلال) أخرى .

- انتشار وتفشي الفساد الأخلاقي (كما هو واضح بالجيل الحالي) والقادم أسوأ .

- الوصول إلى أحكام وتشريعات تتخذ منهج تحريم التعدد (المطلق) وبدون أسباب في أمور أخرى كالإنجاب

وتحديد النسل وما إلى ذلك .


وحتى لا أطيل علما باني أطلت ^^ ... هناك ممن يرفض الزواج بأخرى (وإن كان له الأحقية في ذلك) بــل

حتى وإن كانت الزوجة ترحب بالأمر .. لتعلقه أو بشكل آخر فكرة ( قلبه لايحمل سواها) , بينما هناك الآخر

ممن يتصرف بالأمر مثلما أوصت به الشريعة تجاه التعدد واسبابه .. الخ من مرض أو علة أو سبب جعـــــل

من الأمر ضرورة لاغنى عنها (مثلما قامت بتمريض زوجة أحدهم (الثانية) زوجته ا(لأولى) , وأيضا هناك الجانب

السلبي والمعني بإستخدام التعدد كـ وسيلة لإشباع غريزة أو لطمع مادي دنيوي ضاربا بـ عرض الحائط كــل

مايتعلق بالكيفية السليمة التي يفترض به أن ينتهجها مع زوجاته أو مع فكرة التعدد لماذا وكيف وماذا بعد ؟

اكتفي بقولي هذا ... علما بأن هناك العديد والعديد من الأسباب التي تجعل من أمر التعدد (ضرورة قصوى)

ولكن ارتايت بأن ماتم وضعه هنا يكفي بحول الله ومشيئته ... من أراد الإزدياد أكثر فـ عليه بالبحث والقرءاة

بكل مايتعلق بنقطة التعدد إما من الناحية الشرعية أو حتى العلمية تشريحية كانت أو حتى نفسية ومـن

المؤكد بأن المعلومة ستصله بالشكل الصحيح ما إن كان يرغب في الصحيح دونا عن المكابرة أو التعنتـــــ

أو الفهم والتفسير الخاطئ أو حتى الأخذ بقول وترك مئات الأقاويل الأخرى لمجرد أنها تلبي حاجــــــــــة

في نفسه أو مفهومه أو فكره بشكل عام .

وتيقنو بأن الأمثلة والأرقام الموضوعة لم تكن مجرد تخمين أو مثال بل كانت وقائع عايشت

الكثير إن لم يكن جميعها أوضحت لي مفاهيم وأفكار لدى البعض ممن يجعل من التعـــدد

جحيم لايطابق بناءا على مفهومه .. وممن يعتني بزوجاته الثلاث أو الأربع كما لو أنهن زوجة

واحدة .. بالمقابل هناك ممن يعامل زوجة واحدة بأسوأ مما يمكن تخيله مع المعدد وبالطبع

هناك ممن أحببن زوجاتهن إلى درجة أن أحدهم قد قارب على زواجه 15 عاما دون إنجابــــ

وهو قانع سعيد متبسم بشكل يثير الدهشة ... ورافض لمجرد الخوض بالتعدد رغما أنـــــ

وصلت بأن تلمح له زوجته بذلك !!! .... والكثير والكثير والكثير .. ولكن سأكتفي هنا .

وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين