بسم الله الرحمن الرحيم
[IMG]http://i50.************/9kt7ck.jpg[/IMG]
الحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله ،وعلى اهله واصحابه ومن اهتدى بهداه
اما بعد:-
موعدنا اليوم بامر الله مع اسم من اسماء الله الحسنى هذا الاسم هو
الله جل جلاله المؤمن
[IMG]http://i45.************/6zu3b9.jpg[/IMG]
لم يرد هذا الاسم الا في قوله تعالى(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) سورة الحشر
ولم يرد في السنه الا في احاديث سرد الاسماء عند الترمذي من رواية الوليد بن مسلم ولكن لا يحتج به لان الوليد بن مسلم تكلم فيه علماء الحديث وقالوا مدلس ولكن الايه كافيه لاثبات الاسم
والمؤمن اسم فاعل للموصوف بالايمان من امن يامن امنا والايمان في حقنا تصديق خبر الله تصديقا جازما وتنفيذ امره اما في حق الله تعالى ففيه اربع اقوال يشملها الاسم لانها تدل على معاني الكمال فالقول الاول
ان المؤمن هو الذي أمّن الناس فلا يظلم احدا وأمّن من آمن من خلقه لا يعذبهم قال تعالى:- إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40)
القول الثاني:- ان المؤمن بمعنى المجير اي الذي يؤمن المظلوم من الظالم وينصره عليه قال تعالى:-
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88)
القول الثالث:- ان المؤمن هو الذي يصدق المؤمنين اذا وحدوه قال تعالى:- شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) في هذه الايه شهد اولي العلم والمؤمنون والملائكه بتوحيد الله تعالى وتكذيب المشركين وصدّق المرسلين وجاءت شهادة الله تصديقا وتاييدا لشهدتهم بانه هو المعبود الحق فتضمنت هذه الايه اعظم شهاده من اعظم شاهد لاعظم مشهود فشهادة الله لنفسه بالتوحيد تضمنت اربع مراتب هي:-علمه سبحانه بذلك، ونكلمه به ، واعلامه لخلقه به ، والزامهم وامرهم به
القول الرابع :- ان المؤمن هو الذي يصدق في وعده مع عباده المؤمنين ولا يخيب امالهم قال تعالى:- ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (9) فهو عند ظن عبده به حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
يتبع بامر الله



اضافة رد مع اقتباس












المفضلات