الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 78
  1. #1

    الى كل رسام في المنتدى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله فاطر السموات والارض جاعل الملائكة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء وهو على كل شئ قدير
    واصلي واسلم على خير من صلى وصام
    وطاف بالمشاعر وقام
    سيد الأولين والآخرين
    نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
    أما بعد
    أحيكم بتحية الإسلام
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    [Glow]أحبتي في الله[/Glow]

    أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن النعمان ابن بشير - رضي الله عنه –
    قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم –
    يقول: "الحلال بين والحرام بين،
    وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس
    ، فمن اتقى المشبهات استبرأ لعرضه ودينه،
    ومن وقع في المشبهات كراعٍ يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه،
    ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه،......)))



    الحديث أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه الأول في كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه برقم (52)،
    وفي كتاب البيوع باب "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشبهات" برقم (2051).


    ياترى أحبتي ما معنى هذا الحديث العظيم


    الشرح

    :

    قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الحلال بين والحرام بين":
    وفي بعض الروايات: "إنَّ الحلال بين وإن الحرام بين" بزيادة "إنَّ" في صدر الجملتين،
    وهي تفيد التأكيد،


    والحلال المحض بَيِّنٌ واضحٌ لجميع الناس وذلك مثل أكل الطيبات من الزروع والثمار وبهيمة الأنعام، وشرب الأشربة الطيبة، ولباس ما يحتاج إليه من شعر وصوف وكتان وقطن وغير ذلك، وكالنكاح والتسري إذا كان اكتسابه بعقد صحيح كالبيع، أو بهبة أو ميراث أو غنيمة.

    كذلك الحرام المحض بينٌ للناس جميعًا، وهذا مثل أكل الميتة والدم ولحم الخنزير، وشرب الخمر، ونكاح المحارم، ولباس الحرير أو التختم بالذهب للرجال، ومثل الاكتساب المحرم كالربا والميسر، وثمن ملا يحل بيعه، وأخذ الأموال المسروقة أو المغصوبة أو المنهوبة ونحو ذلك.


    قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وبينهما مشَبَّهاتٌ" وهي رواية مسلم،

    أي شبهت بغيرها مما لم يتبين حكم على التعيين،
    وفي رواية الأصولي (كما قال الحافظ في الفتح): "مُشْتَبِهَاتٌ" وهي رواية ابن ماجه،
    أي أنها اكتسبت الشبه من وجهين متعارضين،
    قال في الفتح: ورواه الدارمي عن أبي نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ "وبينهما متشابهات".
    (((والمعنى ان العلماء اختلفوا في حكمها اهي حلال ام حرام
    مثل تقشير الحواجب وغير ذلك)))


    قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يعلمها كثير من الناس"
    : أي لا يعلم حكمها،

    قال الحافظ: وجاء واضحا في رواية الترمذي بلفظ "لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام"،

    ومفهوم قوله "كثير" أي معرفة حكمها ممكن لكن للقليل من الناس وهم المجتهدون،

    قال ابن رجب - رحمه الله -: وأما الراسخون في العلم فلا يشتبه عليهم ذلك ويعلمون من أي القسمين هي،
    قال: وأما المشتبه فمثل بعض ما اختلف في حله وتحريمه،

    ثم قال ابن رجب في "جامع العلوم والحكم": وحاصل الأمر أن الله - تعالى - أنزل على نبيه الكتاب وبين فيه للأمة ما يحتاج إليه من حلال وحرام كما قال - تعالى -: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء {النحل: 89}،

    قال مجاهد وغيره: كل شيء أمرا به ونهوا عنه،

    وقال - تعالى - في آخر سورة النساء التي بين الله فيها كثيرا من أحكام الأموال والأبضاع: يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم {النساء: 176}،

    ثم قال - رحمه الله -: وما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أكمل له ولأمته الدين، ولهذا أنزل عليه بعرفة قبل موته بمدة يسيرة: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا {المائدة: 3}.


    وقال - صلى الله عليه وسلم -: "تركتكم على بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يزيغ عنها هالك" {أخرجه ابن ماجه وأحمد والحاكم وصححه الألباني}.


    وقال أبو ذر - رضي الله عنه -: "توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما طائر يحرك جناحيه في السماء إلا وقد ذكر لنا منه علما". {أخرجه أحمد وابن حبان وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح}

    ثم قال - رحمه الله - تعالى -: وفي الجملة فما ترك الله ورسوله حلالا إلا مبينا ولا حراما إلا مبينا،

    لكن بعضه كان أظهر بيانًا من بعض،

    فما ظهر بيانه واشتهر وعلم من الدين بالضرورة من ذلك لم يبق فيه شك ولا يعذر أحد بجهله في بلد يظهر فيه الإسلام،

    وما كان بيانه دون ذلك فمنه ما يشتهر بين حملة الشريعة خاصة فأجمع العلماء على حله أو حرمته،

    وقد يخفى على بعض من ليس منهم،


    ومنه ما لم يشتهر بين حملة الشريعة أيضا فاختلفوا في تحليله وتحريمه

    قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام"

    أي حذر منها،


    قال ابن رجب: قسم الناس في الأمور المشتبهة إلى قسمين:



    : أحدهما من يتقي هذه الشبهات لاشتباهها عليه،

    فهذا قد استبرأ لدينه وعرضه،

    ومعنى "استبرأ"

    طلب البراءة لدينه وعرضه من النقص والشين، فمن اتقى الأمور المشتبهة واجتنبها فقد حصَّن عرضه من القدح والشين الداخلي على من لا يجتنبها،


    وفي هذا دليل على أن من ارتكب الشبهات فقد عرَّض نفسه للقدح فيه والطعن،

    كما قال بعض السلف: من عرَّض نفسه للتهم فلا يلومَنَّ من أساء الظن به،


    وفي رواية للترمذي في هذا الحديث: "فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم".

    والمعنى: أمن تركها بهذا القصد لا لغرض آخر فاسد من رياء ونحوه،

    وفيه دليل على أن طلب البراءة للعرض ممدوح كطلب البراءة للدين،

    ولهذا ورد: كل ما وقى به المرء عرضه فهو صدقة.

    والقسم الثاني الذي يأتي الشبهات مع اشتباهها عليه، وهذا قد أخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه وقع في الحرام،

    فهذا يفسر بمعنيين؛

    أحدهما أن يكون ارتكابه للشبهة مع اعتقاده أنها شبهة ذريعة تؤدي إلى ارتكابه الحرام الذي يعتقد أنه حرام بالتدريج والتسامح، وفي رواية في الصحيحين لهذا الحديث: "ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أو شك أن يواقع ما استبان".


    والمعنى الثاني أن من أقدم على ما هو مشتبه عنده لا يدري أحلال هو أم حرام فإنه لا يأمن أن يكون حرامًا في نفس الأمر، فيصادف الحرام وهو لا يدري أنه حرام.


    وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه":

    هذا مثل ضربه النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن وقع في الشبهات وأنه يقرب من وقوعه في الحرام المحض، وفي بعض الروايات أن النبي - صلى الله عليه وسلم –
    قال: "سأخبره لكم مثلا"، ثم ذكر هذا الكلام، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل المحرمات كالحمى الذي يحميه الملوك، ويمتعون غيرهم من قربانه، والله - سبحانه وتعالى- حمى هذه المحرمات ومنع عباده من قربانها،
    وسماها حدوده فقال: "تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون"، وقد جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - من يرعى حول الحمى أو قريبا منه جديرًا بأن يدخل الحمى فيرتع منه، فلذلك من تعدى الحلال ووقع في الشبهات فإنه قد قارب الحرام غاية المقاربة فيخشى عليه من مقارفة الحرام والوقوع فيه.
    اذا اتفقنا على حكم المشتبهات في الدين

    واحدى هذه المشتبهات هذه الايام هي:

    الرسم


    ما حكم الرسم في الاسلام
    اهو حلال ام حرام؟

    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡


  2. ...

  3. #2



    فإن مما عمّت به البلوى في هذا الزمان كثرة التصاوير وتهاون بعض الناس فيها إن لم يكن أكثر الناس بحجة أنها صور ( فوتوغرافية ) .
    بل تساهلوا في الصور التي لم يقع فيها الخلاف كالصور التي تـُـرسم باليد أو التماثيل .



    [Glow]من الادلة على تحريم التصوير والرسم[/Glow]

    الحديث الاول:


    وعن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال هذه النمرقة ؟ فقالت : اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يُعذّبون ، ويُقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، ثم قال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة .
    رواه البخاري ومسلم .
    يعني الذي كان موجود على الستارة صورة مرسومة باليد
    ليس بكاميرا
    وعذاب من رسم كما قال النبي في الحديث
    ((إن أصحاب هذه الصور يُعذّبون ، ويُقال لهم : أحيوا ما خلقتم ))


    *****************************

    الحديث الثاني
    ((وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الذين يصنعون الصور يُعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم))



    ***************************

    الحديث الثالث
    ((روى البخاري ومسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي ، وإني أصنع هذه التصاوير ؟ فقال ابن عباس : لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . سمعته يقول : من صوّر صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ فيها أبدا ، فرَبَا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ، فقال : ويحك ! إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح .
    وفي رواية لمسلم : كل مصور في النار يـُـجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم .))



    ***********************


    الحديث الرابع
    قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح(( كل مصور في النار))



    ***********************


    الحديث الخامس
    قال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذابا يوم القيامة
    المصورون الذين يضاهئون بخلق الله))



    *************************

    الحديث السادس
    وحديث أبي جحيفة رضي الله عنه أن النبي ، صلى الله عليه وسلم((: "لعن آكل الربا وموكله ، والواشمة ، والمستوشمة ، والمصور"،))
    رواه البخاري



    **************************
    الحديث السابع
    قال الله تعالى في الحديث القدسي
    ((ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة".
    رواه البخاري ومسلم



    ************************

    الحديث الثامن
    حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم"
    رواه مسلم



    **************************
    هذه الأحاديث التي تحرم الرسم والصور
    فَـمَـنْ لـه طاقــة بهــذا التحدّي الإلهي ؟




    [Glow]وبالنسبة لا قوال العلماء[/Glow]


    قال عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
    عندما سئل عن الرسم؟
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الرسم له معنيان: أحدهما: رسم الصور ذوات الأرواح وهذا جاءت السنة بتحريمه فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: كل مصور في النار وقوله صلى الله عليه وسلم: أشد الناس عذابا يوم القيامة
    المصورون الذين يضاهئون بخلق الله ولقوله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

    ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور فدل ذلك على تحريم التصوير، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح؛ من الدواب والإنسان والطيور.

    أما رسم ما لا روح فيه وهو المعنى الثاني فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك لا حرج فيه عند أهل العلم ويستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا أو الصورة في حفيظة النفوس
    التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره لخطورته ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف أو لأسباب أخرى فلا بأس، قال الله عز وجل: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام: 119]



    ********************************



    وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
    س:عن حكم الرسم فقال
    عن حكم رسم ذوات الأرواح وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي {ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة}؟ فأجاب قائلاً : نعم هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخلق خلقان خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك - أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه

    **********************************
    وقال رحمه الله تعالى

    س:عن الرسم على السبورة..........بقول:

    وإن دعت الضرورة إلى رسم شيء من البدن فليصوره منفرداً ، بأن يصور الرجل وحدها ، ثم يشرح ما يحتاج إلى شرح منها ثم يمسحها ويصور اليد كذلك ثم يمسحها ويصور الرأس وهكذا كل جزء وحده فهذا لا بأس به إن شاء الله – تعالى –
    قيل في ذلك عن ابن العربي فقال و(وإن قطع الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز))

    ******************************

    وسئل فضيلته
    س: سئل فضيلة الشيخ : يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة فما حكم ذلك؟ . فأجاب بقوله : لا يجوز أن تصور هذه الحيوانات لأن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لعن المصورين وقال : أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون" وهذا يدل على أن التصوير من كبائر الذنوب لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة ، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك ؛ لأن هذه الأجزاء لا تحلها الحياة ، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحله الحياة لقوله في بعض الأحاديث : " كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ" . (324)

    *****************************

    السلام عليكم.
    سألتكم قبل مدة عن حكم الرسم والتصوير، وأفتيتموني بحرمة ذلك.
    وأنا أرسم الشخصيات الكرتونية.
    وقد أخبرت والدي بالفتوى، وبينت لهم قول الله سبحانه وتعالى:"ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب" لكنهما رفضا بالقول إنهم فقراء وبحاجة ماسة للمال الذي أحصل عليه من هذه المهنة، وأنا لا أتقن أي مهنة أخرى.
    أنا الآن في حيرة أشعر أنني واقع في معصية، لكن لا أحب مخالفة والدي، وكذلك أعرف وضعي المالي الصعب، فماذا أفعل؟




    الجواب
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: د

    اسأل الله أن يجعل لك من كل هم فرجاً، ومن كل ضيقٍ مخرجاً، ومن كلِّ بلاءٍ عافية.
    إليك التفصيل في رسم المخلوقات:

    فكل ما ليس فيه روح فيجوز رسمه مطلقاً،
    كالجبال والشجر والشمس والقمر...إلخ، ويدل لذلك ما أخرجه البخاري (2073) عن سعيد بن أبي الحسن , قال : كنت عند ابن عباس –رضي الله عنهما-, إذ أتاه رجل , فقال : يا ابن عباس , إنما معيشتي من صنعة يدي , وأنا أصنع هذه التصاوير . فقال ابن عباس : لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من صور صورة , فإن الله معذبه عليها يوم القيامة , حتى ينفخ فيها الروح , وليس بنافخ أبداً " . قال : فربا الرجل ربوة شديدة ـ أي ذعر وامتلأ خوفاً ـ , واصفر وجهه فقال ابن عباس " ويحك , إن أبيت إلا أن تصنع , فعليك بالشجر , وكل شيء ليس فيه روح".

    كما يدل على ذلك أيضاً حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- وسيأتي قريباً.

    وأما ما فيه روح ـ وهو الإنسان والحيوان ـ ففيه تفصيل:

    فرسمه بلا رأس جائز؛

    لأنه بدون الرأس لا حياة له،

    فيصير كهيئة ما لا روح فيه، كالشجر وغيره. ويدل لذلك حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: أتاني جبريل عليه السلام فقال لي أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب. فمُرْ برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن، ومر بالكلب فليُخرج ففعل رسول الله –صلى الله عليه وسلم-. أخرجه أحمد(8032)، والترمذي(2806)، وأبو داود (4158).

    والشاهد قوله: (فمُرْ برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة) وهو يدل على أن رسم كل ذي روح بلا رأس جائز؛ لأنه يصير بلا روح، كهيئة الشجر.

    وكذلك لو رسم رأس إنسانٍ أو حيوانٍ بلا جسد فلا بأس به على الأظهر؛

    لأن الرأس بلا جسد لا روح فيه، فهو كالجسد بلا رأس.

    قال ابن قدامة في المغني (10/199) : (وإن قطع منه ما لا يبقي الحيوان بعد ذهابه , كصدره أو بطنه, أو جعل له رأس منفصل عن بدنه, لم يدخل تحت النهي, لأن الصورة لا تبقى بعد ذهابه, فهو كقطع الرأس. وإن كان الذاهب يبقى الحيوان بعده, كالعين واليد والرجل, فهو صورة داخلة تحت النهي . وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس , أو رأس بلا بدن , أو جعل له رأساً وسائر بدنه صورة غير حيوان , لم يدخل في النهي ; لأن ذلك ليس بصورة حيوان"أهـ.


    وأما رسم إنسان أو حيوانٍ بأعضائه التي لا تبقى له حياة بذهابها ـ كالصدر والبطن والرأس ونحو ذلك ـ فهو داخلٌ في المنهي عنه قطعاً،

    حتى ولو استوحى الراسم ملامح الصورة من خياله ولم يقصد رسمَ شخصٍ بعينه،

    فيكفي أن تكون الصورة التي يرسمها باديةً على هيئة مخلوقٍ ذي روح من جنس الإنسان أو الحيوان،

    وإذا كان كذلك فهو حرامٌ؛

    لأن فيه مضاهاة ظاهرةً لخلْقِ الله، وقد جاء في الحديث الصحيح:"ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي" البخاري (5953) ومسلم (2111).

    وبهذا يتضح لكِ أن رسم الشخصيات الكرتونية؛ كشخصية (سالي) و(هايدي) داخلة في المنهي عنه من التصوير إذا رسمتيها برأسها وما لا تحيا بدونه من جسدها، كالصدر والبطن،
    حتى ولو لم تكن لها شبيه من الفتيات في الواقع.

    إذ المضاهاة لخلق الله تتحقق بمجرد رسم شيءٍ على هيئة الإنسان أو الحيوان.

    واجتهدي أن تجعلي من إبداعك في هذا المجال باباً تلجين من خلاله إلى خدمة الإسلام ونصرة قضايا المسلمين بما يستجيش العواطف، ويلهب المشاعر، ويوقظ الضمير نحو النصرة وحمل الهم.
    والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



    واخيراً

    لقد بذلت جهدي في جمع الاحاديث واقوال العلماء في ذلك والخلاصة
    الامر بين يديكم
    ومنكم واليكم
    ولا اريد ان يغضب مني احد او يكرهني
    فانا لم اجلب شئ من عندي
    وانتم اختاروا لانفسكم والله على ما اقول شهيد

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 27-06-2005 عند الساعة » 18:22

  4. #3
    مشكوووووووووووووووره بنتي
    بس عندي سؤال نحن نصور صح بس انا ما أطبع الصوره
    بس أحفظها في الكمبيوتر لولد خوي عشان الذكرى فهل هذا حرام
    وتعليق بسيط: قريت من الموضوع الكثير لكن مب كله لاني بروح وبرد ممكن تردي علي بنتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  5. #4

    مشكووووورة اختي ع الموضوع والافاده وخاااااااصه ع الاحاديث والآيات

    موضوعج ولا احلى ...


    تسلمين ع تعبج غلاتي

    وضحتي لي الكثير من المعلومات....


    لكن عندي سؤال......

    اللي اعرفه انه لما نرسم انسان او حيوان كامل بالجسد نقطع ارقبته بس....!!!

    ونكمل الرسمه بعدها مانقطع...

    اللي عرفته منج انه مانرسم باقي الجسد...

    شنو رايج بذا الشي؟؟؟

  6. #5
    الــسلام عليكم ،،،

    مـوضوع مهم جـداً لا طالما راودني هـذا السؤال عن الرسـم هل هـو حلا أم حـرام ^^!

    موضوعك أخـتي جداً مهم وراااااائع وجهد مقدر والله جزاكي الله خـير ^___^

    لكن أخـتي أنا عندما أكون طفشان أو وقـتي فاضي أقوم بالرسم كهواية بسيطه لا أكثر ^^!

    فهل هـذا يعني أن أترك الرسـم ولا أقوم برسم شخصيات الكرتون !!

    لأني دائماً عندما أرسم لا أرسم إلا شخصيات أنـيمي ^__^ !

    ومـشكوره مره ثـانيه أخـتي ^^

    ســــلام ،،،
    attachment
    The Low Of Attraction ~
    Just .. Feel Good

  7. #6
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    كيفك ياقوت

    الله يجزاك خير على المعلومه الاكيدة ياعسل

    لانني من مدة اسمع ان الرسم حرام بس مااحد جاب فتاوى واكدلي المعلومه

    واخيراً

    لقد بذلت جهدي في جمع الاحاديث واقوال العلماء في ذلك والخلاصة
    الامر بين يديكم
    ومنكم واليكم
    ولا اريد ان يغضب مني احد او يكرهني
    فانا لم اجلب شئ من عندي



    ليش نكرهك او نغضب
    لانك دليتينا على الصح
    بالعكس انتي عزيزة وغاليه

    ومشكوره اختي

  8. #7
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    الموضوع جميل و متعوب عليه و الله يعطيكي العافية

    للحظة حسيت نفسي في حصة الدين تبعت ايام الثانوي لما سألته نفس السؤال لذلك عملت Skip لبعض النقاط لاني عارفها

    لكن بعضها سأناقش فيه اذا ما عندك مانع لاني بصراحة غير مقتنع تماماً (( ولا اقصد من الاحاديث الشريفة انما في بعض الامور )) , لماذا ؟؟؟

    لانه كل الدلائل و الشيوخ الذين تم سؤالهم من السعودية , و معروف انه السعودية بكل مدرسة ترسم صورة للملك عبد العزيز رحمة الله كبرها كبر عمارة !! ناهيك عن صور الملك فهد و الاميرين عبد الله و سلطان اللي بغرفة المدير او بأي وزارة و مؤسسة حكومية

    (( يأمرون الناس بالبر و ينسون أنفسهم ))

    يعني قبل لا يفتحوا تمهم بحرف , روحوا شيلوا الصور هاي و انا مستعد ابصم بالعشرين اصبع اللي عندي


    وإن دعت الضرورة إلى رسم شيء من البدن فليصوره منفرداً ، بأن يصور الرجل وحدها ، ثم يشرح ما يحتاج إلى شرح منها ثم يمسحها ويصور اليد كذلك ثم يمسحها ويصور الرأس وهكذا كل جزء وحده فهذا لا بأس به إن شاء الله – تعالى –
    قيل في ذلك عن ابن العربي فقال و(وإن قطع الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز))
    طيب , الآن في كتب التشريح الخاصة بطلاب الطب بشكل عام , كل جسد الانسان مرسوم و بكل التفاصيل و الأشكال و الوضعيات و الحلات

    يعني عدد الرسومات اللي فيها لا تعد و لا تحصى , لكن لها ضرورة لانه غالباً لا توجد جثث بالمشرحة

    فهل أحرق الكتاب مثلاًُ و اوقل لا لا حرام هذا ؟؟ أم ادرس فيه بحكم الضرورات تبيح المحظورات


    وكذلك لو رسم رأس إنسانٍ أو حيوانٍ بلا جسد فلا بأس به على الأظهر؛
    لأن الرأس بلا جسد لا روح فيه، فهو كالجسد بلا رأس.

    جميل جداً , كهذه مثلاُ ؟؟؟

    الضائع

    فهو رأس بلا جسد , و جسده تحت بلا وجه !!!!

    وأما رسم إنسان أو حيوانٍ بأعضائه التي لا تبقى له حياة بذهابها ـ كالصدر والبطن والرأس ونحو ذلك ـ فهو داخلٌ في المنهي عنه قطعاً،
    حتى ولو استوحى الراسم ملامح الصورة من خياله ولم يقصد رسمَ شخصٍ بعينه،
    فيكفي أن تكون الصورة التي يرسمها باديةً على هيئة مخلوقٍ ذي روح من جنس الإنسان أو الحيوان،
    وإذا كان كذلك فهو حرامٌ؛
    حسناً , ذكرتي ذوات الأرواح , طيب لو رسمت انساناً مقنعاً فمعناته ان هذا بلا وجه ! بالتالي ربما بلا رأس !

    كهذه

    الفارس

    لو رسمت آلة تشبه جسد الانسان , لا اعتقد ان فيها روح !


    كهذه


    حورس

    لو اني رسمت جسد الانسان لكن الوجه لا يمت لوجه انسان بصلة هل يدخل هذا في التحريم ؟؟

    أو لو رسمت رسمة آنيمي , اعتقد ان ملامح الانيمي قد تقارب ملامح الانسان لكن العينان الكبيرتان جداً ((كيوغي مثلاُ )) او الشعر العجيب أو القرون في الرأس او الشكل الغريب , يهيألي انه لا يمت لعالم الانسان بصلة !!!

    حسناً حسناً , مقاطعة أخيرة , لو اني رسمت جسم انسان كامل مكمل من جمييع الواحي لكني لم أرسم مثلاً قدميه او اخفيتهما , او لم ارسم يديه , بمعنى اني أنقص منه جزءاً , هل اعتبر هذا حلالاً , ام حراماً ؟؟؟

    كهذه

    الأبدية


    لي الكثير و الكثير من المداخلات بهذا الموضوع و استطيع فتح لكي عشرات الأبواب فيه , لذلك اتوقع اجابات مقنعة


    تحيااااتي rambo

    Dark Emperor

  9. #8
    السلام عليكم ...

    الف شكر لك اخت ياقوت على الموضوع الرائع ......

    لكن عندي عدة اسئلة .... يا ريت تجاوبيني عليها .... الاول: وكما سأل الاخ كايتو قبلي .... هل يعد الرسم لاضاعة الوقت سواء على دفتر او على الكمبيوتر حرام ؟

    الثاني : هل تحريم الرسم يشمل ايضا تحريم مشاهدته ؟؟ ززاقصد من س}الي هل حرام ان نشاهد الانمي مثلا ؟؟

    الثالث : وهو سؤال غريب نوعا ما ..... غرفتي فيها العديد من الصور كلها لشخصيات الانمي .... طبعا ..... هل ينفع تعليقهم على الخزانة من الداخل ... ( يعني انقلهم من حائط الغرفة للخزانة من الداخل ) ... ؟؟؟

    وشكرا لك اختي .....ولكل عضو يشاركنا بمواضيع رائعة مثل موضوعك ....
    attachment

    attachment

    <<<<<< At Least my Cage is filled with Light >>>>>>

  10. #9
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اولا:
    جزاكم الله خيرا على المرور وجعل ذلك في موازين حسناتكم باذن الله تعالى


    [Glow]الجدة[/Glow]
    اهلا ومرحبا بجدتنا العزيزة smile
    كيف حالك

    مشكوووووووووووووووره بنتي
    العفو ياجدة

    بس عندي سؤال نحن نصور صح بس انا ما أطبع الصوره
    بس أحفظها في الكمبيوتر لولد خوي عشان الذكرى فهل هذا حرام
    وتعليق بسيط: قريت من الموضوع الكثير لكن مب كله لاني بروح وبرد ممكن تردي علي بنتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ان نوع من الصور تقصدي الفوتوغرافي ام الرسم؟

    *************************

    [Glow]LALO [/Glow]
    مشكووووورة اختي ع الموضوع والافاده وخاااااااصه ع الاحاديث والآيات

    موضوعج ولا احلى ...


    تسلمين ع تعبج غلاتي

    وضحتي لي الكثير من المعلومات
    ....

    اهلا بك
    الحمد لله والعفو
    الله يسلمك يا الغالية من كل شر


    لكن عندي سؤال......
    تفضلي

    اللي اعرفه انه لما نرسم انسان او حيوان كامل بالجسد نقطع ارقبته بس....!!!

    ونكمل الرسمه بعدها مانقطع...

    اللي عرفته منج انه مانرسم باقي الجسد...

    شنو رايج بذا الشي؟؟؟
    بالنسبة لسؤالك اانا نرسم ثم نقطع الراس ونكمل الرسمة

    سالت الشيخ فقال لي لافرق في ذلك ان قطعت الرقبة ام لا

    واليك قول الشيخ:

    السؤال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة الشيخ

    بعض الناس يرسمون شخصيا ت كرتونية وعندما اخبرهم بان الرسم حرام
    يقولون انها مجرد هواية وانها شخصيات لا وجود لها في الواقع


    الاجابة:

    كانت صورة لحيوان أو إنسان ، فهي في النهاية صورة .
    ومن صوّرها داخل تحت الوعيد

    روى البخاري ومسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي ، وإني أصنع هذه التصاوير ؟ فقال ابن عباس : لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . سمعته يقول : من صوّر صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ فيها أبدا ، فرَبَا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ، فقال : ويحك ! إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح .

    وفي رواية لمسلم : كل مصور في النار يـُـجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم .

    فمن كان عنده هواية فليرسم الأشجار والبحار ، والمناظر الطبيعية .

    فاالأمر فيه سعة ، ليرسم غير هذه الصور .

    والحمد لله

    والله أعلم .


    ************************

    [Glow]X Kaito Kid X[/Glow]

    الــسلام عليكم ،،،
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    مـوضوع مهم جـداً لا طالما راودني هـذا السؤال عن الرسـم هل هـو حلا أم حـرام ^^!

    موضوعك أخـتي جداً مهم وراااااائع وجهد مقدر والله جزاكي الله خـير ^___^

    لكن أخـتي أنا عندما أكون طفشان أو وقـتي فاضي أقوم بالرسم كهواية بسيطه لا أكثر ^^!

    فهل هـذا يعني أن أترك الرسـم ولا أقوم برسم شخصيات الكرتون !!

    لأني دائماً عندما أرسم لا أرسم إلا شخصيات أنـيمي ^__^ !

    ومـشكوره مره ثـانيه أخـتي ^^

    ســــلام ،،،
    حياك الله اخي الكريم وبارك الله فيك وسدد الله خطاك


    الرد موجود مسبقا بارك الله فيك

    وأما رسم إنسان أو حيوانٍ بأعضائه التي لا تبقى له حياة بذهابها ـ كالصدر والبطن والرأس ونحو ذلك ـ فهو داخلٌ في المنهي عنه قطعاً،

    حتى ولو استوحى الراسم ملامح الصورة من خياله ولم يقصد رسمَ شخصٍ بعينه،

    فيكفي أن تكون الصورة التي يرسمها باديةً على هيئة مخلوقٍ ذي روح من جنس الإنسان أو الحيوان،

    وإذا كان كذلك فهو حرامٌ؛

    لأن فيه مضاهاة ظاهرةً لخلْقِ الله، وقد جاء في الحديث الصحيح:"ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي" البخاري (5953) ومسلم (2111).

    وبهذا يتضح لكِ أن رسم الشخصيات الكرتونية؛ كشخصية (سالي) و(هايدي) داخلة في المنهي عنه من التصوير إذا رسمتيها برأسها وما لا تحيا بدونه من جسدها، كالصدر والبطن،
    حتى ولو لم تكن لها شبيه من الفتيات في الواقع.

    إذ المضاهاة لخلق الله تتحقق بمجرد رسم شيءٍ على هيئة الإنسان أو الحيوان.




    هذ وهي مضطرة الى ذلك
    لم يحل لها الشيخ الرسم
    فكيف للهواية فقط؟


    *********************




    [Glow]goson[/Glow]_


    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    كيفك ياقوت
    بخير ولله الحمد

    الله يجزاك خير على المعلومه الاكيدة ياعسل

    لانني من مدة اسمع ان الرسم حرام بس مااحد جاب فتاوى واكدلي المعلومه
    واخيراً


    الحمدلله انني نفعتك والشكر لله اولا واخيرا




    ليش نكرهك او نغضب
    لانك دليتينا على الصح
    بالعكس انتي عزيزة وغاليه
    ومشكوره اختي



    الف شكر على كلامك اللطيف وبارك الله فيك وسدد الله خطاك

    ****************

    [Glow]Rem saverem ~ [/Glow]
    السلام عليكم ...
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الف شكر لك اخت ياقوت على الموضوع الرائع ......
    العفو ياعسل


    لكن عندي عدة اسئلة .... يا ريت تجاوبيني عليها .... الاول: وكما سأل الاخ كايتو قبلي .... هل يعد الرسم لاضاعة الوقت سواء على دفتر او على الكمبيوتر حرام ؟

    لقد تم الاجابة على سؤال مسبقا


    الثاني : هل تحريم الرسم يشمل ايضا تحريم مشاهدته ؟؟ ززاقصد من س}الي هل حرام ان نشاهد الانمي مثلا ؟؟



    لقد سبق ان سالت الشيخ فالح الصغير

    وموقع الاسلام اليوم

    لكن وجدت انني قد حذفت الرسالة

    لكن رد الشيخ فالح:
    قال انه اقل فيها الكراهية


    واما موقع الاسلام اليوم
    قال لا باس بشرط ان لا يكون فيها حرام ولا مخالفات عقائدية
    الثالث : وهو سؤال غريب نوعا ما ..... غرفتي فيها العديد من الصور كلها لشخصيات الانمي .... طبعا ..... هل ينفع تعليقهم على الخزانة من الداخل ... ( يعني انقلهم من حائط الغرفة للخزانة من الداخل ) ... ؟؟؟


    الله يسعدك اينما ذهبت

    تعليق الصور يمنع الملائكة من دخول المنزل
    فاذا منعت الملائكة من سيدخال بدل منها؟
    طبعا الشياطين

    ياليت اختي العزيزة ان تنقلي الصور الى داخل الخزانة دون تعليقها افضل ياعسل

    وباذن الله سانزل موضوع خاص بالصور وما حكم تعليقها فانتظرني بارك الله فيك


    ....
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 29-06-2005 عند الساعة » 17:19

  11. #10
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. smile

    والله موضوعك هام جدا ويستحق التفكير بعناية .. وطالما فكرت في هذه المسألة فهل الرسم حلال أو حرام .. وقرأت الكثير من الكتب التي تتعلق بهذا الشأن فلم أجد الا تناقضات واختلافات بين العلماء .. ولم أتوصل بأية نتيجة مقنعة ..

    فمن العلماء من يحرم الرسم في أبسط صوره

    ومنهم من يحرم رسم الصور ذات الارواح

    ومنهم من يقصد بالتصوير صنع التماثيل ولا يدخل في ذلك الرسم على الورق ..

    ومنهم ومنهم ومنهم .................................... sleeping

    ----------------------------------------

    وكان الرأي الذي اطمأننت له شخصيا .. هو حرمة صنع التماثيل وتجسيمها .. في صورة مجسمة ..

    أما الرسم على الورق فهو موضوع شاااااااااااسع جدا يدخل فيه رسم الانسان كاملا .. أو أجزاء منه فقط .. ورسم الحيوانات ..

    وماذا عن رسم المخلوقات العجيبة والمضحكة .. والمخلوقات الفضائية والخيالية ؟ .. وأيضا ماذا عن رسم الخزانة أو الفواكه مع اضافة عين وأنف وفم !!!!!!!!!!!!!!!

    وماذا عن الانيمي ؟ .. بعيونهم الكبيرة جدا وأشكالهم التي تختلف اختلافا واضحا عن اشكال البشر .. !! وماذا عن مسلسل دمتم سالمين biggrin

    -----------------------------------------

    كل هذا سيدخلنا الى دوامة لا تنتهي من الافكار والاحتمالات .. ويصعب بل ويستحيل الحكم على هذا الموضوع بشكل نهائي ..

    -----------------------------------------

    وعن نفسي .. أرسم وجوها للأنيمي في وقت الفراغ كتسلية فقط ..

    ---------------------------------------

    ونطلب من الله الهداية وأن يلهمنا الصواب في أقوالنا وأفعالنا .. gooood

    --------------------------------------

    وأكرر شكري على الموضوع المهم .. smile

  12. #11

    [Glow]Dark Emperor[/Glow]
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الموضوع جميل و متعوب عليه و الله يعطيكي العافية

    للحظة حسيت نفسي في حصة الدين تبعت ايام الثانوي لما سألته نفس السؤال لذلك عملت Skip لبعض النقاط لاني عارفها

    حقا تبدوا كحصة

    لكن بعضها سأناقش فيه اذا ما عندك مانع لاني بصراحة غير مقتنع تماماً (( ولا اقصد من الاحاديث الشريفة انما في بعض الامور )) , لماذا ؟؟؟

    ابتدا قبل ان تناقش احب ان اقول لك

    لقد تعمدت في بداية الموضوع ان اركز على الاحاديث النبوية لعلها تحرك شئ في النفوس


    انظر الى هذه القصة


    ((روى البخاري ومسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما إذ أتاه رجل فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي ، وإني أصنع هذه التصاوير ؟ فقال ابن عباس : لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . سمعته يقول : من صوّر صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ فيها أبدا ، فرَبَا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ، فقال : ويحك ! إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح .
    وفي رواية لمسلم : كل مصور في النار يـُـجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم .))



    ارايت ماذ حصل للرجل

    لم يقل يابن عباس دعني اناقشك؟

    لا بل سلم امره لله عزوجل دون حتى تفكير رغم انها كانت الطريقة الوحيدة لكسب رزقه!

    ام نحن ما سبب لنا المتاعب والالام التي نعيشها الا بسبب اننا ابتعدنا عن المنهج الصحيح واصبح ديننا مجال للنقاش والمقارنة مع الغير

    وكلامك



    لانه كل الدلائل و الشيوخ الذين تم سؤالهم من السعودية ,

    جزاهم الله خيرا لم يدخروا جهدا في بيان لنا الحق ولله الحمد


    و
    معروف انه السعودية بكل مدرسة ترسم صورة للملك عبد العزيز رحمة الله كبرها كبر عمارة !!

    ب ناهيك عن صور الملك فهد و الاميرين عبد الله و سلطان اللي بغرفة المدير او بأي وزارة و مؤسسة حكومية

    (( يأمرون الناس بالبر و ينسون أنفسهم ))

    عفوا يامرون بالبر وينسون انفسهم العلماء ابعدهم عن هذه الاية رجاء

    لماذا؟

    انا لن اقول لك انظر كما تقول وتعلق عليهم الحكام والرؤساء رغم ان الله سبحانه وتعالى لن يقل لك يوم القيامة ماذا فعل العالم الفلاني او الحاكم الفلاني او ماشابه ذلك

    بل سيسألك عن عملك فقط لاغير

    والعلماء لم يقصروا في بان حكم الصور لكن قال الله تعالى

    (( لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )

    واجب العلماء هداية الدلالة وهي بيان الحق للناس وندل الخلق على الحق،
    نقول قال الله جلّ وعلا وقال الرسول بأدب وتواضع وحكمة ورحمة،

    أما هداية التوفيق وهي التزام الشخص بالحكم وترك الحرام
    فبيد الله تبارك وتعالى، لا يملكها ملكٌ مقرب ولا نبي
    مرسل ولو كان المصطفى،
    قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ﴿(( لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )



    ان اذا قلت لك الان يادارك الموسيقى حرام واعطيتك الاحكام والايات

    هل يجب عليك ان تقول حاضر امرك؟

    ام هل يحق لي اجبارك على تركها؟

    لا انا ابين لك الامر واخبرك به ام ن كنت اهتديت ام لا فهذا بيد الله ليس بيدي انا

    يعني قبل لا يفتحوا تمهم بحرف , روحوا شيلوا الصور هاي و انا مستعد ابصم بالعشرين اصبع اللي عندي
    لم افهم جملتك

    يعني كانك تقول ان صلوا صليت او ان صاموا صمت

    دارك اذا جلست تنظر الى الناس سوف تتعب

    إقتباس »
    وإن دعت الضرورة إلى رسم شيء من البدن فليصوره منفرداً ، بأن يصور الرجل وحدها ، ثم يشرح ما يحتاج إلى شرح منها ثم يمسحها ويصور اليد كذلك ثم يمسحها ويصور الرأس وهكذا كل جزء وحده فهذا لا بأس به إن شاء الله – تعالى –
    قيل في ذلك عن ابن العربي فقال و(وإن قطع الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز))


    طيب , الآن في كتب التشريح الخاصة بطلاب الطب بشكل عام , كل جسد الانسان مرسوم و بكل التفاصيل و الأشكال و الوضعيات و الحلات

    يعني عدد الرسومات اللي فيها لا تعد و لا تحصى , لكن لها ضرورة لانه غالباً لا توجد جثث بالمشرحة

    فهل أحرق الكتاب مثلاًُ و اوقل لا لا حرام هذا ؟؟ أم ادرس فيه بحكم الضرورات تبيح المحظورات


    هل يرسم الجسم مع ملامح الوجه ظاهرة؟ ام الاجزاء الداخلية فقط؟



    إقتباس »
    وكذلك لو رسم رأس إنسانٍ أو حيوانٍ بلا جسد فلا بأس به على الأظهر؛
    لأن الرأس بلا جسد لا روح فيه، فهو كالجسد بلا رأس.






    إقتباس »
    وأما رسم إنسان أو حيوانٍ بأعضائه التي لا تبقى له حياة بذهابها ـ كالصدر والبطن والرأس ونحو ذلك ـ فهو داخلٌ في المنهي عنه قطعاً،
    حتى ولو استوحى الراسم ملامح الصورة من خياله ولم يقصد رسمَ شخصٍ بعينه،
    فيكفي أن تكون الصورة التي يرسمها باديةً على هيئة مخلوقٍ ذي روح من جنس الإنسان أو الحيوان،
    وإذا كان كذلك فهو حرامٌ؛


    حسناً , ذكرتي ذوات الأرواح , طيب لو رسمت انساناً مقنعاً فمعناته ان هذا بلا وجه ! بالتالي ربما بلا رأس !

    كهذه

    الفارس

    طيب اذا رايت انسان امامك يمشي والقناع على وجه الن تقول هذا انسان ؟


    راسه موجود لكنه يلبس قناع فقط


    لو رسمت آلة تشبه جسد الانسان , لا اعتقد ان فيها روح !


    كهذه


    حورس

    لا اعلم

    لو اني رسمت جسد الانسان لكن الوجه لا يمت لوجه انسان بصلة هل يدخل هذا في التحريم ؟؟

    أو لو رسمت رسمة آنيمي , اعتقد ان ملامح الانيمي قد تقارب ملامح الانسان لكن العينان الكبيرتان جداً ((كيوغي مثلاُ )) او الشعر العجيب أو القرون في الرأس او الشكل الغريب , يهيألي انه لا يمت لعالم الانسان بصلة !!!

    وبهذا يتضح لكِ أن رسم الشخصيات الكرتونية؛ كشخصية (سالي) و(هايدي) داخلة في المنهي عنه من التصوير إذا رسمتيها برأسها وما لا تحيا بدونه من جسدها، كالصدر والبطن،
    حتى ولو لم تكن لها شبيه من الفتيات في الواقع.




    حسناً حسناً , مقاطعة أخيرة , لو اني رسمت جسم انسان كامل مكمل من جمييع الواحي لكني لم أرسم مثلاً قدميه او اخفيتهما , او لم ارسم يديه , بمعنى اني أنقص منه جزءاً , هل اعتبر هذا حلالاً , ام حراماً


    حرام
    لان الشخص ممكن ان يعيش دون قدمين وكذلك ممكن ان يعيش بلا يدين

    اليس كذلك؟



    لي الكثير و الكثير من المداخلات بهذا الموضوع و استطيع فتح لكي عشرات الأبواب فيه , لذلك اتوقع اجابات مقنعة

    تفتح عشرات الابواب كانك تريد ان يقول لك الانسان نعم الرسم حلال!

    دراك ماذا فهمت من الحديث الاول الخاص بالشبهات؟


    واخيرا الف شكر على مرورك ومشاركتك
    *************


    [Glow]انس[/Glow]

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



    والله موضوعك هام جدا ويستحق التفكير بعناية .. وطالما فكرت في هذه المسألة فهل الرسم حلال أو حرام .. وقرأت الكثير من الكتب التي تتعلق بهذا الشأن فلم أجد الا تناقضات واختلافات بين العلماء .. ولم أتوصل بأية نتيجة مقنعة
    ..


    حرام عليك هذا الكلام بل النتيجة واضحة كعين الشمس


    فمن
    العلماء من يحرم الرسم في أبسط صوره

    ومنهم من يحرم رسم الصور ذات الارواح

    ومنهم من يقصد بالتصوير صنع التماثيل ولا يدخل في ذلك الرسم على الورق ..

    ومنهم ومنهم ومنهم ....................................

    ----------------------------------------

    اتقي الله

    هذا لاننا نبحث عن ما يرضي الهوى فقط

    [Glow]انس[/Glow]

    الرسول عليه الصلاة والسلام قال((((((أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن النعمان ابن بشير - رضي الله عنه –
    قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم –
    يقول: "الحلال بين والحرام بين،
    وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس
    ، فمن اتقى المشبهات استبرأ لعرضه ودينه،
    ومن وقع في المشبهات كراعٍ يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه،
    ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه،......)))



    عل فهمت هذا الحديث؟

    هذا الحديث عظيم جا وهو الحل الامثل للانسان اذا وجد اختلاف في الفتوى

    وكان الرأي الذي اطمأننت له شخصيا .. هو حرمة صنع التماثيل وتجسيمها .. في صورة مجسمة ..

    أما الرسم على الورق فهو موضوع شاااااااااااسع جدا يدخل فيه رسم الانسان كاملا .. أو أجزاء منه فقط .. ورسم الحيوانات ..

    وماذا عن رسم المخلوقات العجيبة والمضحكة .. والمخلوقات الفضائية والخيالية ؟ .. وأيضا ماذا عن رسم الخزانة أو الفواكه مع اضافة عين وأنف وفم !!!!!!!!!!!!!!!

    وماذا عن الانيمي ؟ .. بعيونهم الكبيرة جدا وأشكالهم التي تختلف اختلافا واضحا عن اشكال البشر .. !! وماذا عن مسلسل دمتم سالمين

    -----------------------------------------
    رايك من اين جاء؟

    هل درست الاحاديث؟

    هل درست اصول الاجتهاد؟

    ام ماذا؟

    كل هذا سيدخلنا الى دوامة لا تنتهي من الافكار والاحتمالات .. ويصعب بل ويستحيل الحكم على هذا الموضوع بشكل نهائي ..
    -بل تم الحكم على الموضوع وبشكل نهائي


    ونطلب من الله الهداية وأن يلهمنا الصواب في أقوالنا وأفعالنا ..
    امين يارب
    --------------------------------------

    وأكرر شكري على الموضوع المهم

    الشكر لك على الرد

  13. #12

    السلام عليكم

    ابتدا قبل ان تناقش احب ان اقول لك

    لقد تعمدت في بداية الموضوع ان اركز على الاحاديث النبوية لعلها تحرك شئ في النفوس


    انظر الى هذه القصة

    رأيت القصة و كان محاولة النفخ تبدو لي كمعاندة و مكابرة لذلك يستحق ما جرى له

    لم يقل يابن عباس دعني اناقشك؟

    لا بل سلم امره لله عزوجل دون حتى تفكير رغم انها كانت الطريقة الوحيدة لكسب رزقه!

    ام نحن ما سبب لنا المتاعب والالام التي نعيشها الا بسبب اننا ابتعدنا عن المنهج الصحيح واصبح ديننا مجال للنقاش والمقارنة مع الغير
    sleeping


    عفوا يامرون بالبر وينسون انفسهم العلماء ابعدهم عن هذه الاية رجاء
    العلماء جزء لا يتجزأ من اسم المملكة العربية السعودية , لو ذكرتي لاي انسان غريب من خارج الجزيرة العربية لربط بين الدين و اسم المملكة , لذلك لازم يطبقوا على انفسهم لكي يقتنع الغير , هذا هو نظر المواطن العربي المعاصر للمملكة و اهلها


    بل سيسألك عن عملك فقط لاغير
    و ايضاً سيسألك لماذا لم تأمرهم بالبر و تناهم عن المنكر ؟؟ الآن هل يستطيع أي عالم التجرأو الوقوف أمام أمير أو حاكم و يقوله لو سمحت تعليق الصور حرام و الى هذا الكلام ؟؟ أتحدا اذا عاش بعد ما يخلص كلامه !

    و لا تنسي قصة القرية التي أمر الله باهلاكها , قال الملائكة يا رب ان فيها فلان عبد صالح , قال به فابدئوا , لانه لم يأمر بالبر و ينهى عن المنكر


    هل يستطيع العالم الوقوف في وجه الحاكم في سبيل قول الحق , هذه الايام ؟؟



    ان اذا قلت لك الان يادارك الموسيقى حرام واعطيتك الاحكام والايات

    هل يجب عليك ان تقول حاضر امرك؟

    ام هل يحق لي اجبارك على تركها؟

    لا انا ابين لك الامر واخبرك به ام ن كنت اهتديت ام لا فهذا بيد الله ليس بيدي انا
    في هذه معاكي حق و ما اختلفنا


    يعني كانك تقول ان صلوا صليت او ان صاموا صمت
    لا طبعاً ليس هذا ما قصدت , ايش شايفاني حرباء اتلون بما حولي ؟؟ mad

    لكني أوضحت وجة نظري في النقطة السابقة


    هل يرسم الجسم مع ملامح الوجه ظاهرة؟ ام الاجزاء الداخلية فقط؟
    الوجه من الخارج كتجاعيد موضح العضلات الظاهرية ثم يفصل التشريح بأكثر من صورة , الرأس و العنق كتاب كامل لوحده فوق الـ 400 صفحة , اروح أحرقه ؟؟


    طيب اذا رايت انسان امامك يمشي والقناع على وجه الن تقول هذا انسان ؟
    على سبيل المثال الرجل الوطواط Bat Man أو مثلاُ الرجل العنكبوت Spider Man ,




    وبهذا يتضح لكِ أن رسم الشخصيات الكرتونية؛ كشخصية (سالي) و(هايدي) داخلة في المنهي عنه من التصوير إذا رسمتيها برأسها وما لا تحيا بدونه من جسدها، كالصدر والبطن،
    حتى ولو لم تكن لها شبيه من الفتيات في الواقع.
    جميل اذاً يمكنني أن افهم أن الانيمي أيضاً حرام , و بما أن الانيمي حرام او لنقل مكروه اذاً هذا الموقع مكسات أيضاً مبني على خطأ و كل ما فيه من تواقيع و رسومات و افلام و عيره مما يتعلق بالانيمي او الرسم , حرام أو مكروه

    سبحان الله , اذا كيف عملتي المسابقة عن الانيمي قبل فترة , و كيف بتحطي مواضيع عن الانيمي اذا كان مكروه ؟؟؟

    هل أنفجر ؟؟؟ mad


    لان الشخص ممكن ان يعيش دون قدمين وكذلك ممكن ان يعيش بلا يدين
    لا أعتقد ان لاعب كرة قدم يمكنه العيش دون يدين و كذلك لاعب كرة السلة 3d




    تفتح عشرات الابواب كانك تريد ان يقول لك الانسان نعم الرسم حلال!
    لا لكن بعض الأحيان أحتار بشدة

    يعني التنانين و الاحصنة ذات القرون كلها كائنات اسطورية , هل هي حرام أم حلال اذا كانت لم توجد أصلاً ؟؟

    اذا رسم الواحد آلة مثل جريندايزر و مازنجر و الجندام فهي آلة بلا روح , حرام أم حلال ؟؟

    اذا رسمت آلياً بجسد انسان , او انسان برأس آلي , حرام أم حلال ؟؟

    اذا و اذ و اذا , مليون اذا ., ايش أعمل بحالي ؟؟؟


    انا اعشق الخيال و الاسطورة , ماذا أفعل ؟؟؟ ثم بعد كل هذه السنين و الخبرات , أرميها بالبحر ؟؟


    دراك ماذا فهمت من الحديث الاول الخاص بالشبهات؟
    أعرف أن الانسان اذا اشتبه عليه أمر فالأفضل تركه

    لكن الرسم بالنسبة لي يريح أعصابي و سبيل لتفريغ الضغوط اليومية التي تمر على رأسي و لتسجيل بعض الاحداث و الوقائع

    من يقولي اترك الرسم كأنه يقول لي اذهب الى الحداد و اطلب منه أن يهوي باكبر مطرقة لديه على يدك حتى تطمن و ترتاح ! أو كمن يقول لي اسحق يدك تحت عجلات السيارة أو ارمي عليها 100 كيلو جرام من الحديد لتتهشم !

    * * * * *


    صحيح , بما أنه غالبية الرسامين و الرسامات لايتواجدون بشكل دوري سوى بقسم البوم الصور الكرتونية , اقترح تحطي الوصلة هناك ليدخلوا كلهم و يشوفوا , ايش رأيك ؟؟

    و هي الرابط لاسهل عليكي البحث

    رسومات أعضاء مكسات و شخابيطهم


    ربما أتأخر بالرد في المرة القادمة لاني مشغول بأمور كثيرة لكن ليس لفترة طويلة

    شكراُ على الرد

    تحياااتي rambo

    Dar Emperor

  14. #13
    رأيت القصة و كان محاولة النفخ تبدو لي كمعاندة و مكابرة لذلك يستحق ما جرى له
    عفوا لم افهم هذه النقطة

  15. #14
    عدنا



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    العلماء جزء لا يتجزأ من اسم المملكة العربية السعودية , لو ذكرتي لاي انسان غريب من خارج الجزيرة العربية لربط بين الدين و اسم المملكة , لذلك لازم يطبقوا على انفسهم لكي يقتنع الغير ,


    دارك

    العلماء مطبقين على انفسهم هذا الامر

    وانظر الى التلفاز


    عندما يسال العالم عن حكم تعليق الصور

    هل سمعته يقول حلال؟

    انت تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر

    لكن ليسوا ملزمين باجبار الناس على الحق


    هذا هو نظر المواطن العربي المعاصر للمملكة و اهلها
    عدنا الى هذه النظرة السقيمة التي لن تتغير ابدا بسبب بعد الناس عن المنهج الاسلامي



    ايضاً سيسألك لماذا لم تأمرهم بالبر و تناهم عن المنكر ؟؟ الآن هل يستطيع أي عالم التجرأو الوقوف أمام أمير أو حاكم و يقوله لو سمحت تعليق الصور حرام و الى هذا الكلام ؟؟ أتحدا اذا عاش بعد ما يخلص كلامه !


    ما يحتاج يتعب نفسه ويذهب الى الحاكم

    في السابق كان العالم يذهب بنفسه الى الحاكم لانه لم يكن هناك تلفاز ولا مذياع ولا جرايد ولا نت وغير ذلك

    اما الان فهناك الف طريقة يصل به الامر الى الحاكم

    وهو يعرف جيدا ان الصور حرام

    لكن كما قال الله عزوجل للنبي صلى الله عليه وسلم((فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ))


    ثم اقول انت مسئول عن نفسك اولا

    اسمع يادارك

    كم تحفظ من القران؟

    كم تحفظ من الحديث؟

    هل تشاهد الافلام؟

    هل تسمع الاغاني؟

    انتصر على نفسك اولا ثم انتظر الى الاخرين

    و لا تنسي قصة القرية التي أمر الله باهلاكها , قال الملائكة يا رب ان فيها فلان عبد صالح , قال به فابدئوا , لانه لم يأمر بالبر و ينهى عن المنكر
    هو لم يامر الشعب اصلا فضلا عن الحكام

    ثم علمائنا لم يتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر


    هل يستطيع العالم الوقوف في وجه الحاكم في سبيل قول الحق , هذه الايام ؟؟
    وما ادراك ؟ هل انت تعلم الغيب؟


    ايش شايفاني حرباء اتلون بما حولي ؟؟
    اسفة لم اقصد disappointed

    الوجه من الخارج كتجاعيد موضح العضلات الظاهرية ثم يفصل التشريح بأكثر من صورة , الرأس و العنق كتاب كامل لوحده فوق الـ 400 صفحة , اروح أحرقه ؟؟
    لا اعلم اتنتظر حتى اسال؟


    سبحان الله , اذا كيف عملتي المسابقة عن الانيمي قبل فترة , و كيف بتحطي مواضيع عن الانيمي اذا كان مكروه ؟؟؟

    هل أنفجر ؟؟؟

    اقل ما فيه الكراهية

    وانا اشاهد الانمي بقلة ودون رفع الصوت

    وهل تراني اضع صور انمي في توقيعي او في الصورة الرمزية؟

    ان تضع الصور غير وان ترسم امر اخر

    ثم لا تنفجر رجاءً

    ان تركت حتى التقارير خوفا من المعصية

    لا
    أعتقد ان لاعب كرة قدم يمكنه العيش دون يدين و كذلك لاعب كرة السلة
    يموت ؟ ام حياته مستمرة؟



    انا اعشق الخيال و الاسطورة , ماذا أفعل ؟؟؟ ثم بعد كل هذه السنين و الخبرات , أرميها بالبحر ؟؟
    دارك اقول لك شئ


    انا اعشق الانمي اكثر مما تتصور

    وكنت احتفظ بالاشرطة الكثيرة

    لكن الموسيقى السبب في كل شئ

    الموسيقى حرام

    والانمي يحتوي على الموسيقى

    اتعرف ماذا فعلت

    رميت كل الاشرطة

    رغم ان الامر لم يكن بسيطا فهو نتاج سنين من التجميع

    لكن من ترك شئ لله عوضه الله خيرا منه


    دارك
    الا تريد رضى الله

    الا تريد الجنة

    الا تستحق الجنة ان نرمي كل شئ خلفنا


    اذا كنت موجود انتظر بقية الرد

  16. #15
    السلام علييكم ورحمة الله وبركاته

    أعرف أن الانسان اذا اشتبه عليه أمر فالأفضل تركه

    بارك الله فيك وسدد الله خطاك ورزقك العلم النافع



    لكن الرسم بالنسبة لي يريح أعصابي و سبيل لتفريغ الضغوط اليومية التي تمر على رأسي و لتسجيل بعض الاحداث و الوقائع
    ارسم يادارك

    ارسم مناظر طبيعية ارسم البحار ارسم الرؤس فقط

    واذا جائتك ضغوط فخير وسيلة لتفريغها القران والاستغفار

    نحن اتعبتنا الحياة اليومية عندما تركنا الغذاء الحقيق لارواحنا واتجهنا الى غيره




    من يقولي اترك الرسم كأنه يقول لي اذهب الى الحداد و اطلب منه أن يهوي باكبر مطرقة لديه على يدك حتى تطمن و ترتاح ! أو كمن يقول لي اسحق يدك تحت عجلات السيارة أو ارمي عليها 100 كيلو جرام من الحديد لتتهشم !


    دارك ان الشهوات لها سلطان على النفوس ....تركها عزيز......واخلاص منها عسير

    ولكن من اتقى الله كفاه، ومن استعان به أعانه (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) وإنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، أما من تركها مخلصا لله فإنه لا يجد في تركها مشقة

    إلا أول وهلة؛ ليمتحن أصادق في تركها أم كاذب، فإن صبر على تلك المشقة قليلاً استحالت لذة،

    وكلما ازدادت الرغبة في المحرم، وتاقت النفس إلى فعله، وكثرة الدواعي للوقوع فيه ـ عظم الأجر في تركه، وتضاعفت المثوبة في مجاهدة النفس على الخلاص منه.

    ارايت يادارك

    كلما زادت محبتك للشئ وتركته من اجل الله زاد الاجر .............


    صحيح , بما أنه غالبية الرسامين و الرسامات لايتواجدون بشكل دوري سوى بقسم البوم الصور الكرتونية , اقترح تحطي الوصلة هناك ليدخلوا كلهم و يشوفوا , ايش رأيك ؟؟

    و هي الرابط لاسهل عليكي البحث
    لماذا تطلب مني ذلك؟

    المهم اسفة لان كان ردي عليك جاف.....وان شاء الله سوف انزل موضوع عن فضل من ترك شئ لله عوضه الله خيرا منه

  17. #16
    السلام عليكم

    اسمع يادارك

    كم تحفظ من القران؟

    كم تحفظ من الحديث؟

    هل تشاهد الافلام؟

    هل تسمع الاغاني؟

    انتصر على نفسك اولا ثم انتظر الى الاخرين
    لا اذكر كم جزءاً لكني توقفت عند سورة النور

    الكثير و لا اعرف كم العدد , غالباً من المناهج و ما وقعت عليه يدي

    دائماً

    أحياناً

    أي أسئلة أخرى ؟؟

    * * * * *



    قرأت الرد و قررت ايقاف النقاش لاني بديت احس نفسي بتعدى الحدود المرسومة لي , على كل حال شكراً لك و جزاك الله خيراً على العلم النافع .

    المهم اسفة لان كان ردي عليك جاف.....
    عادي , تعودت ..

    وان شاء الله سوف انزل موضوع عن فضل من ترك شئ لله عوضه الله خيرا منه
    بالانتظار

    شكراً مرة اخرى و تحياااتي rambo

    Dark Emperor

  18. #17
    السلام عليكم ورحمة الله .. smile

    اهلا بالجميع .. smile

    ----------------------------------------------------

    حرام عليك هذا الكلام بل النتيجة واضحة كعين الشمس
    لو كانت النتيجة واضحة وضوح الشمس لما رأينا كل هذا الاختلاف بين العلماء !!

    اتقي الله

    هذا لاننا نبحث عن ما يرضي الهوى فقط
    آمنت بالله smile لكن كيف ؟ عل تنكرين أن هناك خلافات بين العلماء حول موضوع الرسم ؟ ..

    هل فهمت هذا الحديث؟

    هذا الحديث عظيم جا وهو الحل الامثل للانسان اذا وجد اختلاف في الفتوى
    أجل فهمته ومعك حق gooood لكن .. لم أرك تجيبينني عن هذه الاستفسارات والتي تعتير نقاطا حساسة في الموضوع ..

    وماذا عن رسم المخلوقات العجيبة والمضحكة .. والمخلوقات الفضائية والخيالية ؟ .. وأيضا ماذا عن رسم الخزانة أو الفواكه مع اضافة عين وأنف وفم !!!!!!!!!!!!!!!

    وماذا عن الانيمي ؟ .. بعيونهم الكبيرة جدا وأشكالهم التي تختلف اختلافا واضحا عن اشكال البشر .. !! وماذا عن مسلسل دمتم سالمين


    رايك من اين جاء؟

    هل درست الاحاديث؟

    هل درست اصول الاجتهاد؟

    ام ماذا؟
    لأ .. أنا لم أقل راي .. فنحن لسنا علماء أم مفتون حتى نطلق ما يناسبنا من أحكام .. لكن قلت اطمئنان ومن بين كل الخلافات التي نراها .. لو اعتمدت الفتوى التي تحرم الشيء .. ماذا عن العلماء الذين أفتوا بأنه حلال .. هل نتجاهل فتواهم تماما ؟ أليست فتواهم تستحق التفكير ؟ rolleyes والله أعلم confused

    -----------------------------------------

    وفي انتظار ردك .. smile

  19. #18
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله ..




    لو كانت النتيجة واضحة وضوح الشمس لما رأينا كل هذا الاختلاف بين العلماء !!
    أي اختلاف
    فوق بين الفتاوى لا ارى اختلاف



    آمنت بالله لكن كيف ؟ عل تنكرين أن هناك خلافات بين العلماء حول موضوع الرسم ؟
    .

    لا أنكر ذلك يا انس.
    لكن هل تنكر ان هناك اختلاف في حكم الموسيقى رغم للاسف ان حكمها ليس بحاجة اصلا لاختلاف




    أجل فهمته ومعك حق لكن .
    لكن ماذا
    ارسول هو معلم البشرية
    وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

    وهو قال بابي هو وامي
    اذا وصلنا الى امر لا نعرف كونه حلال او حرام
    خاصة اذا كان هناك احاديث نبوية صحيحة فيها من الوعيد الشديد

    علينا ان نبتعد عن الامر سلامة لنا

    اقول لك شئ يا انس وتخيل معي الامر

    مثلا لو افترضنا ان العلماء انقسموا الى قسمين:
    من هم من يقول الرسم حرام؟

    ومن هم من يقول حلال؟

    اذا هنا اختلاف على حكم ما

    حسنا
    يوم القيامة يبان للإنسان أيهما أصح

    كيف؟

    لو كان حلال مثلا
    لن نعاقب يوم القيامة
    ولو كان حرام

    سنأمر بنفخ الروح وان لم نستطع فالنار هي المثوى

    طيب

    هل نترك حياتنا تجربة يوم القيامة

    ام نبتعد من الامر كله حتى نسلم من النار؟

    ما رايك؟




    . لم أرك تجيبينني عن هذه الاستفسارات والتي تعتير نقاطا حساسة في الموضوع ..

    لا يمكنني الإجابة عليها لأنني بلاصح لست عالمة
    أخشى أن أفتى بغير علم؟


    ..
    هل نتجاهل فتواهم تماما ؟ أليست فتواهم تستحق التفكير ؟ والله أعلم

    حسنا هؤلاء العلماء
    هل لديهم نص صريح من القران او السنة او القياس يخرجنا من هذا الوعيد المذكور في الحديث

    مثال على
    عالما مر على مجموعة من الشباب وهم يلهون ويلعبون فإذا فيهم شاب يضحك بملء فيه
    يقهقه فأتاه العالم وهمس في أذنه كلمة أسرها إليه قال هل أتاك من الله خبر أنك وارد
    النار فانتبه الشاب وقال نعم ﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ﴾.
    فقال العالم فهل أتاك خبر من الله أنك صادر
    فقال الشاب : لا
    فما رؤي الشاب بعدها ضاحكا أبدا

    نحن جاءنا حديث بالوعيد
    لكن هل جاء حديث بالنجاة من الوعيد؟

  20. #19
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    وأيضا ماذا عن رسم الخزانة أو الفواكه مع اضافة عين وأنف وفم !!!!!!!!!!!!!!!




    اذا رسم الواحد آلة مثل جريندايزر و مازنجر و الجندام فهي آلة بلا روح , حرام أم حلال ؟؟
    هذه امور لا روح لها اصلاً

    والمحلرم رسم ذوات الارواح فقط

  21. #20
    اهلا بالجميع .. smile

    السلام عليكم ورحمة الله ..
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. smile

    لكن هل تنكر ان هناك اختلاف في حكم الموسيقى رغم للاسف ان حكمها ليس بحاجة اصلا لاختلاف
    نعم هناك اختلاف كبير في حكم الموسيقى وقد قرأت الكثير من هذه الخلافات ..

    لكن ماذا
    الرسول هو معلم البشرية
    وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

    وهو قال بابي هو وامي
    اذا وصلنا الى امر لا نعرف كونه حلال او حرام
    خاصة اذا كان هناك احاديث نبوية صحيحة فيها من الوعيد الشديد

    علينا ان نبتعد عن الامر سلامة لنا
    نبتعد عن الامر سلامة لنا ولقطع الشك فيه .. gooood gooood gooood

    صحيح ولا ننكر ذلك gooood لكن كما تعلمين كلنا مخطؤون والنفس قوية وأمارة بالسوء .. disappointed بل وهناك من يرتكب المحرمات التي لا شك في تحريمها .. فما بالك بالأمور المشتبهة .. disappointed

    وأمر مؤكد أنه لا يجب ان نقارن انفسنا بأصحاب المعاصي لكن الاكثر قوة هو الأكثر تغلبا على نفسه gooood

    اقول لك شئ يا انس وتخيل معي الامر

    مثلا لو افترضنا ان العلماء انقسموا الى قسمين:
    من هم من يقول الرسم حرام؟

    ومن هم من يقول حلال؟
    وهذا بالضبط ما نعيشه .. disappointed

    اذا هنا اختلاف على حكم ما

    حسنا
    يوم القيامة يبان للإنسان أيهما أصح
    اكيد ..

    كيف؟

    لو كان حلال مثلا
    لن نعاقب يوم القيامة
    نرجو ذلك .. sleeping

    ولو كان حرام

    سنأمر بنفخ الروح وان لم نستطع فالنار هي المثوى
    معك حق .. disappointed

    طيب

    هل نترك حياتنا تجربة يوم القيامة

    ام نبتعد من الامر كله حتى نسلم من النار؟

    ما رايك؟
    الصراحة كلامك هذا مقنع وأشكرك عليه .. smile وهنا سؤال يطرح نفسه .. غدا يوم القيامة .. هل سنعرف ما هو الحكم الصحيح ؟ في الامر المشتبه .. أم سيحاسب كل فرد على حسب نيته ..

    وهذا امر وقع بين اثنان من معارفي .. كانا مدمنين على الموسيقى والغناء .. وكنت أسمعهم يتجادلون الجدال التالي ..

    الاول يقول : الموسيقى حرام .. وسامعها سيعاقب .. لكني أسمعها لانني مدمن عليها ..

    والثاني يقول : الموسيقى ليست حراما .. وأنا أسمعها لانني مقتنع بكلام العلماء الذين أفتوا بأنها حلال ..


    فهل سيحاسب هذان الشخصان نفس الحساب يوم القيامة ؟ .. الله أعلم .. !! sleeping

    لا يمكنني الإجابة عليها لأنني بلاصح لست عالمة
    أخشى أن أفتى بغير علم؟
    وتلك النقط مهمة جدا وحساسة . . disappointed

    حسنا هؤلاء العلماء
    هل لديهم نص صريح من القران او السنة او القياس يخرجنا من هذا الوعيد المذكور في الحديث

    مثال على
    عالما مر على مجموعة من الشباب وهم يلهون ويلعبون فإذا فيهم شاب يضحك بملء فيه
    يقهقه فأتاه العالم وهمس في أذنه كلمة أسرها إليه قال هل أتاك من الله خبر أنك وارد
    النار فانتبه الشاب وقال نعم ﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ﴾.
    فقال العالم فهل أتاك خبر من الله أنك صادر
    فقال الشاب : لا
    فما رؤي الشاب بعدها ضاحكا أبدا

    نحن جاءنا حديث بالوعيد
    لكن هل جاء حديث بالنجاة من الوعيد؟
    هم علماء ولا بد انهم استندوا في فتواهم على اسس قوية .. ونسال الله السلامة ..

    ----------------------------------------------------

    هذه امور لا روح لها اصلاً

    والمحلرم رسم ذوات الارواح فقط
    ها نحن نعود الى النقطة الحساسة .. مثلا زرع الروح في شيء جامد ..

    نرسم قنينة .. وهذه لا روح فيها ..

    لكن لو أضفنا عينا وأنفا وفم .. ويدا ورجلا .. ورسمناها تصافح قنينة أخرى .. !!!!!! rolleyes rolleyes rolleyes

    -----------------------------------------------------

    على العموم أنا لا أرسم الانسان كاملا بل بعض وجوه الأنيمي فقط .. tongue

    ونسأل الله أن يلهمنا الصواب دائما .. gooood

الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter