مشاهدة النتائج 1 الى 12 من 12
  1. #1

    المجلة الايمانية(الجزء الثاني)



    1


    [Glow]المجلة الايمانية(الجزء الثاني)[/Glow]


    الحمد لله الذي من علينا بالإيمان وتفضل علينا ببيان الشرائع والأحكام
    ووعد من أطاعه واتبع رضاه والثواب في دار السلام وأعد من عصاه بالعقاب في دار الهوان والانتقام نحمده ونستعينه على ما أفض علينا من الأنعام ونشكره وشكر المنعم واجب على الأنام ، ونشهد أن لا
    إله إلا الله الملك العلام ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه السادة الأعلام

    أما بعد

    فإنا قد جمعنا بعون الله توفيقه في هذه المجلة فوائد ومواعظ بذلنا في ذلك جهدنا حسب معرفتنا وقدرتنا
    فسأل الله السميع العليم أن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم وأن يفتح
    لدعائنا باب القبول والإجابة وأن ينتفع بهذه الصفحات من قرأها وأن يأجر من كتبها وأعان عليها وأن يغفر له ولوالديه إنه
    ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على محمد وعلى أصحابه أجمعين






    [Glow]:*:*:*:*في رحاب اية :*:*:*:*[/Glow]


    ((وسَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}

    ليس السباق إلى إحراز اللهو واللعب والتفاخر والتكاثر .
    . إنما السباق إلى ذلك الأفق ، وإلى ذلك الهدف ، وإلى ذلك الملك العريض : ( جنة عرضها كعرض السماء والأرض )
    .. نعم إنه سباق؛ بكل ما تحمله الكلمة من تشمير وتحفز وبذل أقصى ما في طاقة الإنسان من تدريب قبل السباق ومن طاقة وجهد أثناء السباق. فالخير قريب جدا من الإنسان، وكذلك الشر قريب منه جدا ،
    فلهذا حثه اللّه تعالى على المبادرة إلى الخيرات فقال اللّه تعالى‏:‏ ‏{سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض‏} ،
    وقال ههنا‏:‏ ‏{‏أعدت للذين آمنوا باللّه ورسله ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء واللّه ذو الفضل العظيم‏}‏،
    أي هذا الذي أهلهم اللّه له هو من فضله عليهم، وإحسانه إليهم. فذلك الملك العريض في الجنة يبلغه كل من أراد ، ويسابق إليه كل من يشاء .
    وعربونه : الإيمان بالله ورسله . ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) .. ( والله ذو الفضل العظيم )
    .. وفضل الله غير محجوز ولا محجور .. وفي هذا فليتسابق المتسابقون .





    [Glow]:*:*:*:* الهدى النبوي:*:*:*:*[/Glow]


    عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه (لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت إني قد بدنت) رواه أبو داود.

    الإنسان من طبعه العجلة ( وكان الإنسان عجولا ) [سورة الإسراء /11] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "التأني من الله والعجلة من الشيطان" وكثيرا ما يلاحظ المرء وهو في الجماعة عددا من المصلين عن يمينه أو شماله ، بل ربما يلاحظ ذلك على نفسه أحيانا مسابقة الإمام بالركوع أو السجود وفي تكبيرات الانتقال عموما وحتى في السلام من الصلاة. وهذا العمل الذي لا يبدو ذا أهمية عند الكثيرين قد جاء فيه الوعيد الشديد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بقوله " أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار " وإذا كان المصلي مطالبا بالإتيان إلى الصلاة بالسكينة والوقار ، فكيف بالصلاة ذاتها، وقد تختلط عند بعض الناس مسابقة الإمام بالتخلف عنه ، فليعلم أن الفقهاء رحمهم الله قد ذكروا ضابطا حسنا في هذا وهو أنه ينبغي على المأموم الشروع في الحركة حين تنقطع تكبيرة الإمام، فإذا انتهى من ( راء) الله أكبر يشرع المأموم في الحركة، لا يتقدم عن ذلك فلا يتأخر، وبذلك ينضبط الأمر. وقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ رضي الله عنهم في غاية الحرص على عدم استباق النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول أحدهم وهو البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ إنهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رفع رأسه من الركوع لم أر أحدا يحني ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض، ثم يخر من وراءه سجدا ". ولما كبر النبي صلى الله عليه وسلم، وصار في حركته نوع من البطء نبه المصلين خلفه فقال : " لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت إني قد بدنت". وعلى الإمام أن يعمل بالسنة فيراعي أن يقرن تكبيره بحركته وهو ما جاء في حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع .. ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس" فإذا جعل الإمام تكبيره مرافقا ومقترنا بحركته وحرص المأموم على الالتزام بالكيفية السابق ذكرها صلح أمر الجماعة في صلاتهم.






    [Glow]:*:*:*:* روائع الشعر:*:*:*:*[/Glow]


    بك أستجير ومن يجير سواك فأجر ضعيفا يحتمي بحماك
    إني ضعيف أستعين على قوى ذنبي ومعصيتي ببعضي قواك
    إذاًبت يا ربي وأهلكتني ذنوب ما لها من غافر ألاك
    دنياي غرتني وعطفك شدني ما حيلتي في هذه أو ذاك
    لو أن قلبي شك لم يكن مؤمنا بكريم عفوك ما غوى وعصاك .
    رباه ها أنا ذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هداك
    رباه قلب تائب ناجاك اترده وترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائبا حاشاك
    فاليرضى عنى الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعي لغير رضاك .


    *******************************

    وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام .
    ومن يتهيب صعود الجبال يعيش أبد الدهر بين الحفر
    إن لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتن
    نظروا فيها فلما علموا أنها ليست لحي وطنا
    جعلوها لجةواتخذوا صالح الأعمال فيها سفن

    ********************************
    يأيها الرجلُ المعلمُ غيرَهُ * هلا لنفسِكَ كان ذا التعليمُ؟
    تصفُ الدواء لذي السقامِ وذي الضنى * كيما يصحَّ به وأنتَ سقيمُ
    ونراكَ تصلحُ بالرشادِ عقولنا * أبداً وأنتَ من الرشادِ عديمُ
    لا تنهَ عن خلقٍ وتأتي مثلهُ * عارٌ عليكَ إِذا فعلتَ عظيمُ
    وابدأ بنفسِكَ فانهَها عن غَيِّها * فإِذا انتهتْ منه فأنتَ حكيمُ
    فهناكَ يقبلُ ما وعظْتَ ويقتدى * بالعلم منكَ وينفعُ التعليمُ






    [Glow]:*:*:*:* من قصص الصالحين:*:*:*:*[/Glow]
    عبد الله ذو البجادين
    عن عبد الله بن مسعود قال: قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. قال: فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر قال: فاتبعتها أنظر إليها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وإذا عبد الله ذو البجادين المزني قد مات فإذا هم قد حفروا له ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وأبو بكر وعمر يدليانه وهو يقول: " أدلي لي أخاكما " فدلوه إليه فلما هيأه لشقه قال: " اللهم إني قد أمسيت عنه راضياً فارض عنه " قال: يقول عبد الله بن مسعود: ليتني كنت صاحب الحفرة.









    [Glow]*:*:*:*احسن النساء*:*:*:*[/Glow]

    احسن النساء

    سئل اعرابي عن احسن النساء ...؟
    فقال:افضل النساء :
    اصدقهن اذا قالت
    التي اذا غضبت ...حلمت
    واذا ضحكت ....تبسمت
    واذا صنعت شيئا جدته ....
    التي تلتزم بيتها.....
    ولا تعصي زوجها ....
    العزيزة في قومها ......
    الذليله في نفسها .....
    الودود.....الولود.....
    وكل امرها محمود .....!




    [Glow]*:*:*:*اسوأ النساء *:*:*:*[/Glow]

    قيل الاعرابي :صف لنا شر النساء..؟
    فقال : شرهن .....
    الممراض ....
    لسانها .... كانه حربه ......
    تبكي من غير سبب ..وتضحك من غير عجب ....
    عرقوبها حديد .....منفخه الوريد......
    كلامها وعيد...وصوتها شديد.....
    تدفن الحسنات ...وتفشي السيئات......
    تعين الزمان على زوجها ..ولا تعين زوجها على الزمان ...
    ان دخل خرجت ..... وان خرج دخلت ..........
    وان ضحك بكت .. وان بكى ضحكت ......
    تبكي وهي ظالمه ...وتشهد وهي غائبه ....
    قد دلى لسانها بالزور .....وسال دمعها بالفجور ...
    ابتلاها الله بالويل والثبور ..... وعظائم الامور
    هذه هي شر النساء

    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 31-05-2005 عند الساعة » 00:44
    attachment


    "اللهم اغفر لوالدي وارحمه انك انت الغفور الرحيم " اللهم انزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور وجازه بالاحسان احسانا" وبالسيئات عفوا وغفرانا♡


  2. ...

  3. #2





    [Glow]:*:*:*:* شيوخ الاسلام في هذا العصر:*:*:*:*

    الشيخ عائض القرني)[/Glow]

    هو الداعية المجاهد الشيخ عائض بن عبدالله القرني،
    من مواليد بلاد بالقرن. ولد عام 1379هـ ،
    ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان،
    ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض،
    ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها،
    وتخرج من كلية أصول الدين بأبها،
    وحضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).
    ثم حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).
    وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها.
    حفظ كتاب الله عز وجل، ثم طالع تفسير الجلالين، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً
    ، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير، وعاش مع زاد المسير لابن الجوزي فترة من الزمن ،
    واطلع على تفسير الكشاف للزمخشري وعَرِفَ دسائسه الاعتزالية، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله إن لم يكن أكمله،

    وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية،
    وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي،
    وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.
    وأما علوم القرآن فقد أكثر من قراءة البرهان للزركلي، والإتقان للسيوطي ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان وغيرها.
    وأما علوم الحديث فهي أمنيته ورغبته وطلبه وجُل اهتمامه، فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب،وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد،
    وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان ،
    أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر ، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي ، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي ،
    وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم ، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين ، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا ، ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من مائة درس،
    وقرأ رياض الصالحين للنووي ، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب ، والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح، وغالب كتب محدِّث العصر العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
    ، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ، وغيرها كثير وكثير جداً. وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيراً للبليهي ، وكرر منه مئات المسائل
    ، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع،وطالع الدرر البهية للشوكاني،
    ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد،
    وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم ، وأُعجب بطرح التــثريب وعزم على تكراره
    ، ومر على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغالب كتبه ، واطلع على كتب العلامة ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموق
    عين. وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي
    وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضاً من المستصفى. وكذلك كتب شيخ الإسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية،
    وقرأ من التمهيد لابن عبد البر .
    وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص ،
    وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع.
    وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات ،
    وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين،
    وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع ، وغيرها كثير.
    وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع ،
    وطالع حلية الأولياء لأبي نُـــــعَيم ، ومدارج السالكين لابن القيم، وإحياء علوم الدين للغزالي ،
    وصفة الصفوة لابن الجوزي. وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المُتــنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه ،
    وعيون الأخبار لابن قُـــتَيبة وأنس المجالس ، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات.
    وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها ، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وسماحة الشيخ الإمام عبد العزيز ابن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف،
    وللشيخ مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج.
    مجاله في الدعوة إلى الله:وللشيخ ـ حفظه الله ـ مجالٌ واسع في الدعوة إلى الله تعالى ،
    ونشاطه في ذلك معروف عند العلماء والدعاة طلبة العلم وعوام الناس لا يحتاج إلى بيان ولاأدل على هذا من هذه الأشرطة التي سُجلت له فقد بلغت أكثر من ألف شريط، والشيخ قد ألقى هذه المحاضرات في المساجد والنوادي والمؤسسات والشركات والكليات والجامعات وغيرها كثير، فبارك الله في دعوته وكتب له القبول عند الناس ،
    هذا وقد كان يشجعه كثيراً سماحة العلامة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى على مواصلة طريق الدعوة لأنها طريق الأنبياء فبارك الله في الشيخ وثبته على طريق الإيمان والدعوة إلى الله حتى الممات
    ... اللهم آمين.هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

    بعض كتبه ومحاضرات :

    تاج المدائح.
    الاسلام وقضايا العصر.
    دروس المسجد في رمضان.
    ثلاثون سببا للسعادة.
    مجتمع المثل.
    فاعلم أنه لا إله إلا الله.
    المعجزة الخالدة.
    نونية القرني.
    تحف نبوية.
    اقرأ باسم ربك.
    حتى تكون أسعد الناس.
    هكذا قال لنا المعلم.
    فتية آمنوا بربهم.
    من موحد الى ملحد.
    .
    محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه
    عشرة ضوابط للصحوة الإسلامية
    أول ليلة في القبر

    وقفة في فن الدعوة
    هكذا حدثنا الزمان






    :*:*:*:* وصايا الاستغفار:*:*:*:*

    هل تريد راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟

    عليك بالاستغفار: { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً
    }هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والاوصاب ؟
    عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ}
    هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟
    عليكم بالاستغفار: {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 5].يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظمإ
    ن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم
    مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلمفي
    الحديث الصحيح : ( من لــزم الاستغفار جــعل الله لـه من كل هم فـرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ).
    ومن اللطائف كان بعض المعاصرين عقيماً لا يولد له وقد عجز الأطباء عن علاجه وبارت الأدوية فيه فسأل أحد العلماء فقال: عليكم بكثرة الاستغفار صباح مساء فإن الله قال عن المستغفرين { وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } فأكثر هذا الرجل من الاستغفار وداوم عليهن فرزقه الله الذرية الصالحة.




    [Glow]:*:*:*:* معلومات عامه:*:*:*:* [/Glow]

    يبلغ طول سور الصين 2400 كم وسمكه من 5 أمتار اٍلى 9 أمتار
    أكبر قصر في العالم هو : قصر الاسكوربال باٍسبانيا وقد شيده فيليب الثاني .
    الفتاة اليونانية هي التي تتقدم لخطبة الشاب وهي مكلفة بكل تكاليف المهر والزواج
    القدح في اللغة العربية يعني : الكأس الفارغة
    نابليون بنابرت أشهر قائد في أوروبا وقاهر جيوش العالم كان يخاف من القطط
    أول قاضِِ في مصر كان قيس بن العاص وأول قاض في المدينة المنورة كان أبو الدرداء





    [Glow]:*:*:*:* صور قديمة لمكة المكرمة:*:*:*:* [/Glow]
    pic06

    pic05
    pic07
    [Glow]
    :

    *:*:*:* هذه الصور هي لبشر وحيوانات تحولوا إلى حجارة :*:*:*:* [/Glow]
    في مدينة بومباي الايطالية عام 79 ميلادي
    pic12


    كان من دعاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلّ إثْمٍ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلّ بِرٍّ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةَ وَالنَّجاةَ بعونِك منَ النَّارِ




    [Glow]:*:*:*:* مواضيع مختارة:*:*:*:* [/Glow]


    الزمن القادم (2) مجموعة قصص

    هكذا كانوا ينفذون الأوامر ..!
    ماذا تعرف عن جبريل وميكائيل ..؟
    فلا تخضعن بالقول





    [Glow]:*:*:*:* خطوات‏..‏ النوم المريح :*:*:*:*
    جريدة الأهرام 22/05/2005
    كتبت ـ مي زكريا نيل [/Glow]
    ما أجمل النوم بعد يوم عمل شاق‏,‏ ولكن هل تنالين عدد ساعات كافية؟ المؤسسة القومية للنوم بالولايات المتحدة الأمريكية تقول إن متوسط عدد ساعات النوم الذي تحصل عليه المرأة العاملة يوميا هو ست ساعات وإحدي واربعون دقيقة فقط‏,‏ أي لا تحصل علي عدد الساعات المطلوبة للراحة وهي من‏7‏ إلي‏9‏ ساعات يوميا وفيما يلي بعض الإرشادات لتنال المرأة قسطا أوفر من النوم‏:‏
    * اجعلي غرفتك هادئة ورطبة ومظلمة ومن أجل ذلك استخدمي الستائر الثقيلة والمروحة وسدادات الأذن‏.‏
    *‏ واظبي علي روتين في الاستيقاظ صباحا في نفس الميعاد ولا تحاولي تعويض ما فقدتيه من ساعات العمل أثناء الأسبوع بالنوم متأخرة في أجازة نهاية الأسبوع‏,‏ فالخبراء يقولون إن ذلك يجعلك تجدين صعوبة في الدخول في النوم ويجعل نومك أقل عمقا في بقية أيام الأسبوع‏.‏
    *‏ تخفيض الأضواء في البيت قبل النوم بساعة يساعد جسمك علي الاستعداد للنوم‏.‏
    * يفضل أن تتجنبي استخدام الكمبيوتر أو مشاهدة التليفزيون قبل النوم مباشرة حيث وجد أن بريق الشاشة يمكن أن يؤثر علي جسمك كما تقول د‏.‏ اليمي ولفسون خبيرة النوم والسلوك بكلية الصليب المقدس بماساتشوستس‏.‏
    *‏ إذا كنت من اللاتي تدور في رءوسهن الأفكار عما يجب انجازه من مهام في اليوم التالي مما يؤخرك عن الاستغراق في النوم فقومي بتدوين كل افكارك علي ورقة قبل النوم بساعة علي الأقل وامنحي عقلك اجازة قبل النوم ولا تدخلي في مناقشات ولا تنظري في فواتير أو تشاهدي نشرة الأخبار‏.‏
    *‏ إذا استيقظتي في منتصف الليل فلا تظلي راقدة في الفراش شاخصة بنظرك إلي السقف بل قومي ومارسي أي نشاط هادئ مثل القراءة أو شغل التريكو فمغادرة الفراش يكسر دورة الأرق ويعيد توجيه العقل إلي الشعور بالنوم مرة أخري‏.‏
    ‏*‏ تناولي من‏200‏ إلي‏400‏ مليجرام من المغنيسيوم و‏500‏ ملجم من الكالسيوم قبل النوم بنصف ساعة فقد أثبتت البحوث أن هذه الفيتامينات يحتاجها المخ لتنظيم النوم‏.‏
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 31-05-2005 عند الساعة » 02:30

  4. #3





    (1)
    (داخل إحدى الكنائس يظهر البابا وهو يخطب في جمع من الناس بينما ترتفع أصوات النواقيس في الداخل)
    البابا: أيها المؤمنون.. تطهروا من خطاياكم.. إن الرب يمنحكم فرصة الظفر بالمغفرة ودخول الجنة والبراءة من النار؛ احصلوا على صكوك الغفران وانعموا بالخلاص.. الخلاص.
    أحدهم (للبابا): هل تبيعني صكًّا يا مولاي؟
    البابا: وبأبخس الأثمان يا بني، اشكروا السيد المسيح إنه يمنحكم ذلك لتنعموا بالنعيم.. إنها العدالة الحقة والرحمة المهذبة.
    الرجل: والتفريغ يا سيدي؟
    البابا: حالاً.. بعد استيفاء الثمن وقبض المثمن (للكردينال) أيها الكردينال.
    الكاردينال: نعم يا سيدي.
    البابا: حرر لهذا المذنب صكًّا في الجنة بعد إقراره بخطيئته.
    الكاردينال: الآن يا سيدي. (يخرج)
    الرجل: ولكن !! بكم تبيعني المتر الواحد في الجنة ؟!
    البابا: كلٌ بحسب ذنبه !
    الرجل: إذاً.. أريده بدينار.
    البابا: ويحك !! أظنك لن تجد حتى مرآبًا في الجنة.
    الرجل: ولم؟ ذنوبي قليلة ولا أحتاج سوى متر واحد.
    البابا: ما هكذا يتنافس المؤمنون... يا مسكين.
    الرجل: إنني أنافس المذنبين وليس المؤمنين.
    البابا: بدينار ؟! تريد الجنة بدينار؟!
    الرجل: أنا.. لا أملك الكثير من المال.
    البابا: إذًا.. هيّئ نفسك لدخول النار وبئس القرار.
    الرجل: (مذعوراً) النار !!.. لا.. سأدفع.. سأدفع وكما تريد (يخرج).
    (يعود البابا إلى خطبته وقد اجتمع عليه الناس)
    البابا: الخلاص.. الخلاص.. طهّروا أنفسكم من الخطيئة أيها الناس..
    (2 )
    (داخل الكنيسة يظهر البابا وهو يتفقد النقود التي جمعها بينما يدخل عليه الكاردينال خلسة فيراع البابا)
    الكاردينال: (للبابا) سيدي.. أحدهم في الخارج ينتظر.
    البابا: قل له يأتينا غداً.. لقد نفذت الصكوك.
    الكاردينال: إنه يهوذا التاجر.
    البابا: ويله !! ماذا يريد هذا الماكر؟
    الكاردينال: ربما أراد دخول الجنة.
    البابا: ولكنها محرمةٌ عليهم.
    الكاردينال: ربما أراد المساومة في أمر الصكوك !
    البابا: الصكوك !! أدخله فوراً.
    الكاردينال: حالاً يا سيدي. (يخرج)
    ( يسرع البابا فيخفي النقود ويعود إلى التصنع في عبادته )
    يهوذا : طاب مساؤك أيها البابا العظيم .
    البابا : ماذا تريد يا يهوذا ؟ هل تطمع في الجنة أنت أيضاً .
    يهوذا : ولم لا يا مولانا ؟
    البابا : لقد حرمت عليكم منذ زمن .
    يهوذا : ( في سخرية ) لم تعد كذلك ؛ لقد أصبحت الجنة لمن يدفع .
    البابا : ويلك !! أتهزأ بنا وبديننا . ويلك !! أتهزأ بنا وبديننا.
    يهوذا: عفواً.. لا أقصد ذلك يا مولانا.
    البابا: إذاً.. ما الذي جاء بك ؟
    يهوذا: لقد جئت من أجل النار.
    البابا: جهنم ؟!
    يهوذا: إنني أرغب في شراء جهنم كاملةً يا مولانا.
    البابا: (ساخراً) إنها لك بالمجان.
    يهوذا: أتبيعني إياها ؟!
    البابا: وبأبخس الأثمان.
    يهوذا: وتكتب لي بذلك ؟!
    البابا: حالاً... (للكاردينال) أيها الكاردينال.
    الكاردينال: أمرك سيدي.
    البابا: بع لهذا الجشع نار جهنم.
    الكاردينال: والثمن يا سيدي ؟!
    البابا: خذ منه القليل (لهما) هيا.. انصرفا ودعوني لصلاتي.
    يهوذا: (في سخرية) فليبارك الرب تلك الصلوات.
    الكاردينال: هيا بنا. (يخرجان)
    (3)
    (داخل الكنيسة البابا والكاردينال يجوبان المكان في غضب ظاهر)
    البابا: ما هذا ؟! إنها كارثة.. كارثةٌ وحق المسيح !
    الكاردينال: لم يعد يأتي الناس إلينا.
    البابا: هل آمن الناس جميعًا ؟! هل تحولوا إلى ملائكة ؟!
    الكاردينال: أبداً.. ولكن.. آه.. تذكرت (يضرب على يده) إنه يهوذا.
    البابا: ماذا؟ يهوذا !!
    الكاردينال: نعم.. لقد عرفت سبب عزوف الناس عن شراء الصكوك.
    البابا: قل. وحق المسيح
    الكاردينال: إنه يهوذا.
    البابا: يهوذا.. التاجر الماكر !!
    الكاردينال: نعم يا سيدي لقد أعلن في الناس أنه اشترى جهنم وأعلن أيضًا أنه لن يدخل أحد من المذنبين فيها.
    البابا: ولم يعد يحرص الناس على دخول الجنة.
    الكاردينال: لأنه لم تعد هناك جهنمٌ أصلاً.
    البابا: وإنما يشتري الناس صكوكًا في الجنة خوفًا من دخول النار.
    الكاردينال: هذا هو السر..
    البابا: لقد أفسد علينا هذا الماكر.. عليَّ به
    الكاردينال: حالاً يا سيدي. (يخرج )
    البابا: المجرم... الماكر.. ولكنهم اليهود !! اليهود !! قاتلهم الله.
    (يدخل الكاردينال مصطحبًا يهوذا)
    يهوذا: طاب مساؤك... يا مولانا
    البابا: (محتداً) ماذا فعلت يا يهوذا؟
    يهوذا: عن أي شيء يتحدث مولانا العظيم ؟!
    البابا: لا تتصنع الغباء أيها المخادع... كيف تغلق النار وتمنع الناس من دخولها ؟!
    يهوذا: وهل يطمع مولانا في دخولها؟ سأفتحها حالاً.
    البابا: أيها الجاهل.. وهل تملك دخول أحدٍ النار ؟!
    يهوذا: ولكنك تملك دخولهم الجنة.
    البابا: أيها المخادع... ستقيلني من هذه البيعة.
    يهوذا: لا.. لن أقليك.. لقد بعتني وانتهى الأمر.
    البابا: قلت ستقيلني.. يعني ستقيلني.
    يهوذا: عفوًا يا مولانا.. ولكنني لن أقيلك.
    البابا: سأدفع لك ثلاثة أضعاف ثمنها الأصلي.
    يهوذا: بل خمسة أضعاف ثمنها.. وصكًّا بدخول الجنة مجاناً.
    البابا: قبلت.. هيا أعد لي النار.
    يهوذا: هي لك منذ الآن.
    البابا: وتعلن ذلك للناس.
    يهوذا: دع الباقي عليَّ.. سيكون الناس على بابك زرافات ووحداناً.
    البابا: هيا أغرب عن وجهي أيها اليهودي المخادع.
    يهوذا: (في سخرية) سندعك لصلاتك.. ها.. ها. (يخرجان)
    البابا: هلموا أيها الناس.. أنقذوا أنفسكم من النار.. لقد فتحت جهنم أبوابها اليوم للعصاة.. أنقذوا أنفسكم منها واحصلوا على صكوك الغفران.. الآن.. هيا.. خلِّصوا أنفسكم..
    -تـطـفـأ الإنـارة تدريجيًا -
    -ستــــــارة -







    [Glow]:*:*:*:*قطرة مياه تحييك.. وقد تقتلك :*:*:*:*[/Glow]


    موقع إسلام أون لاين 29/05/2005
    قطرة مياه تحييك.. وقد تقتلك
    أكثر من بليون إنسان حول العالم لا يملكون خيارا سوى استخدام المتاح لهم من مياه غير صالحة، تلك الأزمة التي تودي بحياة 3900 طفل في اليوم على مستوى العالم؛ وتنبع جذورها من حقائق مريرة.. فمن بين كل 10 أفراد حول العالم يوجد 4 لا يتوافر لديهم مكان نظيف وصحي لقضاء الحاجة، كما أن حوالي 2 من بين كل 10 أفراد حول العالم لا يملكون مصدرا لمياه شرب نظيفة.
    وللمساعدة في إنهاء هذه الأزمة المروعة أدرجت منظمة الصحة العالمية الهدف السابع ضمن أهداف المشروع المئوي للتنمية (MDGs)، لخفض معدل الأشخاص المعتمدين على مصادر غير صحية للشرب والمتواجدين بلا وسائل للصرف الصحي إلى النصف بحلول عام 2015.
    ويعد اليوم العالمي للمياه الموافق 22 مارس هو الموعد المقرر لتحرك الجهود الدولية وذلك تحت عنوان (المياه من أجل الحياة، المياه للجميع) حيث تعد مناسبة مميزة ليس فقط لإبراز أهمية المشكلة، ولكن أيضاً للإلمام بأطراف القضية والتوصل لحلول عملية لحل هذه الأزمة.
    فهناك مشكلات خطيرة تفرض نفسها بقوة في بعض البلدان والأقاليم النامية، وعلى سبيل المثال نذكر الزراعة التي تمثل حتى الآن أكبر مستهلك للمياه، حيث تستهلك حوالي 70% من إجمالي كميات مياه الضخ في الوقت الذي يشكل العائد الذي تسهم به الزراعة جزءا ضئيلا من الدخل القومي، لذا أصبح العمل على توافر الموارد المائية ذات النوعية الحدية، كالمياه الجوفية المالحة، ومياه الصرف الصحي، والمياه العادمة المعالجة، مسألة مهمة، لا سيما لأغراض الزراعة في المناطق القاحلة وشبه القاحلة في البلدان الشحيحة بالمياه.
    وقد ترسخت تقانة تحلية المياه لإمدادات المياه في المدن، وأصبحت المصدر الرئيسي لمياه الشرب في بلدان الخليج، نظرا لانخفاض تكاليف الطاقة في هذه البلدان. كذلك أخذت بلدان أخرى تعمل على تحلية الماء الأجاج ومياه البحر لري المحاصيل عالية القيمة.
    فتحلية المياه من الممكن أن تكون بالغة الأهمية في حالات الطوارئ، حيث تأثرت إمدادات المياه بالملوحة، كما في الحالات التي طغت فيها مياه البحر على هذه الإمدادات بصورة مفاجئة أثناء مد تسونامي في الآونة الأخيرة بجنوب شرق آسيا. وفي هذه الحالات ربما تكون تحلية المياه الأسلوب الرئيسي لتوفير المياه العذبة للاستخدامات المحلية للسكان المتضررين.








    [Glow]]]:*:*:*:*هل تأملت إنك أنت وأنا مأمورون بهذا الأمر:*:*:*:*[/[/Glow]


    (( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {78} كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ {79} ))
    المائدة 78

    قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي _ رحمه الله _ : (( كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ )) أي : كانوا يفعلون المنكر ، ولا ينهى بعضهم بعضاً . فيشترك بذلك المباشر وغيره ، الذي سكت عن النهي عن المنكر ، مع قدرته على ذلك .
    وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله ، وأن معصيته خفيفة عليهم . فلو كان لديهم تعظيم لربهم ، لغاروا لمحارمه ، ولغضبوا لغضبه . وإنما كان السكوت عن المنكر _ مع القدرة _ موجباً للعقوبة ، لما فيه من المفاسد العظيمة .
    منها : أن مجرد السكوت ، فعل معصية ، وإن لم يباشرها الساكت . فإنه _ كما يجب إجتناب المعصية _ فإنه يجب الإنكار على على مَنْ فعل المعصية .
    ومنها : ما تقدم ، أنه يدل على التهاون بالمعاصي ، وقلة الإكتراث بها .
    ومنها : أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة ، على الإكثار من المعاصي ، إذا لم يردعوا عنها ، فيزداد الشر ، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية ، ويكون لهم الشوكة والظهور . ثم بعد ذلك ، يضعف أهل الخير ، عن مقاومة أهل الشر ، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أولاً .
    ومنها : أنه _ بترك الإنكار للمنكر _ يندرس العلم ، ويكثر الجهل . فإن المعصية _ مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص ، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها _ يظن أنها ليست بمعصية ، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة . وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرم الله ، حلالاً ؟ وإنقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقاً ؟ ! !
    ومنها : أن بالسكوت على معصية العاصين ، ربما تزينت المعصية في صدور الناس ، واقتدى بعضهم ببعض . فالإنسان مولع بالإقتداء بأضرابه ، وبني جنسه . ومنها ومنها
    فلما كان السكوت على الإنكار بهذه المثابة ، نص الله تعالى ، أن بني إسرائيل الكفار منهم ، لعنهم بمعاصيهم ، واعتدائهم ، وخص من ذلك هذا المنكر العظيم .
    وقال الإمام ابن القيم _ رحمه الله : (( أن تركه _ أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر _ يوقع المخالفة بين القلوب والوجوه ، ويحل لعنة الله ، كما لعن الله بني إسرائيل على تركه )) .

    وقال تعالى
    (( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ )) .

    وقال صلى الله عليه وسلم : (( من رأى منكم منكراً فليغيره )) . أخرجه مسلم .
    وروي عن عبد الله بن مسعود _ رضي الله عنه _ أنه قال له بعض الناس : هلكت إن لم آمر بالمعروف ، وأنه عن المنكر . فقال : له _ رضي الله عنه _ : (( هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف وينكر المنكر )) .



    وقال الشاعر
    أصون عرضي بمالي لا أدنسه *** لا بارك الله بعد العرض بالمال
    ثم إن شريعتنا الغراء السمحة جائت بضرورات خمس قام عليها الدين ومنها ( حفظ العرض ) وهي أحد الضروريات الخمس : (( حفظ الدين ، والنفس ، [ والنسل والعرض ] ، والمال ، والعقل ))


    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 31-05-2005 عند الساعة » 00:40

  5. #4




    [Glow]*:*:*:*سلمان الفارسي*:*:*:*

    الباحث عن الحقيقة [/Glow]


    سلمان الفارسي رضي الله عنه، يكنى أبا عبد الله، من أصبهان من قرية يقال لها جي وقيل من رامهرمز، سافر يطلب الدين مع قوم فغدروا به فباعوه لرجل من اليهود ثم إنه كوتب فأعانه النبي في كتابته، أسلم مقدم النبي المدينة، ومنعه الرق من شهود بدر وأحد، وأول غزاة غزاها مع النبي الخندق، وشهد ما بعدها وولاه عمر المدائن.

    عن عبد الله بن العباس قال: حدثني سلمان الفارسي قال: كنت رجلا فارسيًّا من أهل أصبهان من أهل قرية منها يقال لها جي، وكان أبي دهقان قريته وكنت أحب خلق الله إليه فلم يزل به حبه إياي حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية، واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة، قال: وكانت لأبي ضيعة عظيمة قال: فشغل في بنيان له يومًا فقال لي يا بني إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي فاذهب فاطلعها وأمرني فيها ببعض ما يريد فخرجت أريد ضيعته فمررت بكنيسة من كنائس النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون، وكنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي إياي في بيته، فلما مررت بهم وسمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، قال: فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم وقلت هذا والله خير من الذي نحن عليه فوالله ما تركتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي ولم آتها فقلت لهم أين أصل هذا الدين قالوا بالشام، قال: ثم رجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله فلما جئته قال أي بني أين كنت؟ ألم أكن عهدت إليك ما عهدت؟ قال: قلت يا أبه مررت بناس يصلون في كنيسة لهم فأعجبني ما رأيت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس قال أي بني ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير منه، قلت كلا والله إنه لخير من ديننا، قال فخافني فجعل في رجلي قيدًا ثم حبسني في بيته، قال وبعثت إلى النصارى فقلت لهم إذا قدم عليكم ركب من الشام تجارًا من النصارى فأخبروني بهم، قال فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى، قال فأخبروني بقدوم تجار فقلت لهم إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم، قال فلما أرادوا الرجعة إلى بلادهم ألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا الدين؟ قالوا الأسقف في الكنيسة، قال فجئته فقلت إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك أخدمك في كنيستك وأتعلم منك وأصلي معك قال فادخل، فدخلت معه، قال فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوا إليه منها شيئًا اكتنزه لنفسه ولم يعطه المساكين حتى جمع سبع قلال من ذهب، قال وأبغضته بغضًا شديدًا لما رأيته يصنع، قال ثم مات فاجتمعت إليه النصارى ليدفنوه فقلت لهم إن هذا كان رجل سوء يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئًا قالوا وما علمك بذلك؟ قلت أنا أدلكم على كنزه، قالوا فدلنا عليه، قال فأريتهم موضعه، قال فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبًا وورقا، قال فلما رأوها قالوا والله لا ندفنه أبدًا، قال فصلبوه ثم رجموه بالحجارة ثم جاؤوا برجل آخر فجعلوه مكانه، فما رأيت رجلا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه وأزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا أدأب ليلا ونهارًا منه، قال فأحببته حبًّا لم أحبه من قبله فأقمت معه زمانًا ثم حضرته الوفاة قلت له يا فلان، إني كنت معك فأحببتك حبًّا لم أحبه أحداً من قبلك وقد حضرتك الوفاة فإلى من توصي بي؟ وما تأمرني؟ قال أي بني، والله ما أعلم أحدا اليوم على ما كنت عليه لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلا بالموصل وهو فلان وهو على ما كنت عليه فالحق به، قال فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل فقلت له يا فلان إن فلانًا أوصاني عند موته أن ألحق بك وأخبرني أنك على أمره، قال فقال لي أقم عندي، قال فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات فلما حضرته الوفاة قلت له يا فلان إن فلانًا أوصى بي إليك وأمرني باللحوق بك وقد حضرك من أمر الله ما ترى فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ قال أي بني، والله ما أعلم رجلا على مثل ما كنا عليه إلا رجلا بنصيبين وهو فلان فالحق به، قال فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين فجئت فأخبرته بما جرى وما أمرني به صاحبي، قال فأقم عندي فأقمت عنده فوجدته على أمر صاحبيه فأقمت مع خير رجل فوالله ما لبث أن نزل به الموت فلما حضر قلت له يا فلان، إن فلانًا كان أوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي فلان إليك فإلى من توصي بي وما تأمرني قال أي بني، والله ما أعلم أحدًا بقي على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلا بعمورية فإنه على مثل ما نحن عليه فإن أحببت فأته فإنه على مثل أمرنا، قال فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية وأخبرته خبري فقال أقم عندي فأقمت عند رجل على هدي أصحابه وأمرهم، قال وكنت اكتسبت حتى كانت لي بقرات وغنيمة، قال ثم نزل به أمر الله عز وجل فلما حضر قلت له يا فلان إني كنت مع فلان فأوصى بي إلى فلان وأوصى بي فلان إلى فلان وأوصى بي فلان إلى فلان وأوصى بي فلان إليك فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ قال أي بني، والله ما أعلم أصبح على ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه ولكنه قد أظلك زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجرًا إلى أرض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل، قال ثم مات وغيب فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث ثم مر بي نفر من كلب تجار فقلت لهم تحملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه قالوا نعم فأعطيتهم إياها وحملوني حتى إذا قدموا بي وادي القرى ظلموني فباعوني لرجل من يهود فكنت عنده ورأيت النخل ورجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي ولم يحق لي في نفسي، فبينا أنا عنده قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة فابتاعني منه فاحتملني إلى المدينة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي فأقمت بها وبعث الله رسوله فأقام بمكة ما أقام لا أسمع له بذكر مع ما أنا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة فوالله إني لفي رأس عذق لسيدي أعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال، فلانُ قاتلَ اللهُ بني قيلة! والله، إنهم الآن لمجتمعون بقباء على رجل قدم عليهم من مكة اليوم زعم أنه نبي، قال فلما سمعتها أخذتني العرواء حتى ظننت أني ساقط على سيدي، قال ونزلت عن النخلة فجعلت أقول لابن عمه ماذا تقول؟ قال فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة وقال ما لك ولهذا أقبل على عملك، قال قلت لا شيء إنما أردت أن أستثبته عما قال، وقد كان شيء عندي قد جمعته فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له إنه قد بلغني أنك رجل صالح معك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شيء كان عندي للصدقة فرأيتكم أحق به من غيركم، قال فقربته إليه فقال رسول الله لأصحابه كلوا وأمسك يده هو فلم يأكل، قال فقلت في نفسي هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئًا وتحول رسول الله إلى المدينة ثم جئته به فقلت إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها فأكل رسول الله منها وأمر أصحابه فأكلوا معه، قال فقلت في نفسي هاتان اثنتان، قال ثم جئت رسول الله وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة من أصحابه عليه شملتان وهو جالس في أصحابه فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي فلما رآني رسول الله استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي، قال فألقى رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم فعرفته فانكببت عليه أقبله وأبكي، فقال رسول الله تحول فتحولت فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا بن عباس فأعجب رسول الله أن يسمع ذلك أصحابه، ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله بدر وأحد، قال ثم قال لي رسول الله كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير وبأربعين أوقية فقال رسول الله لأصحابه أعينوا أخاكم فأعانوني بالنخل: الرجل بثلاثين ودية والرجل بعشرين والرجل بخمسة عشر والرجل بعشرة والرجل بقدر ما عنده حتى اجتمعت لي ثلاثمائة ودية فقال لي رسول الله اذهب يا سلمان ففقر لها فإذا فرغت أكون أنا أضعها بيدي، قال ففقرت لها وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت منها جئته فأخبرته فخرج رسول الله معي إليها فجعلنا نقرب له الودي ويضعه رسول الله بيده فوا الذي نفس سلمان بيده ما مات منها ودية واحدة فأديت النخل فبقي علي المال، فأتى رسول الله بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المعادن فقال ما فعل الفارسي المكاتب قال فدُعِيْتُ له، قال فخذ هذه فأد بها ما عليك يا سلمان، قال قلت وأين تقع هذه يا رسول الله مما علي؟ قال خذها فإن الله عز وجل سيؤدي بها عنك، قال فأخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده أربعين أوقية فأوفيتهم حقهم وعتقت فشهدت مع رسول الله الخندق ثم لم يفتني معه مشهد. رواه الإمام أحمد.



    [Glow]نبذة من فضائله[/Glow]
    عن أنس قال: قال رسول الله: السُبَّاق أربعة: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة.

    وعن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله خط الخندق وجعل لكل عشرة أربعين ذراعًا فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان وكان رجلا قويًّا، فقال المهاجرون سلمان منا، وقالت الأنصار لا بل سلمان منا، فقال رسول الله: سلمان منا آل البيت.

    وعن أبي حاتم عن العتبي قال: بعث إلي عمر بحلل فقسمها فأصاب كل رجل ثوباً ثم صعد المنبر وعليه حلة والحلة ثوبان، فقال أيها الناس ألا تسمعون؟! فقال سلمان: لا نسمع، فقال عمر: لم يا أبا عبد الله؟! قال إنك قسمت علينا ثوبًا ثوبًا وعليك حلة، فقال: لا تعجل يا أبا عبد الله، ثم نادى يا عبد الله، فلم يجبه أحد، فقال: يا عبد الله بن عمر، فقالك لبيك يا أمير المؤمنين، فقال: نشدتك الله الثوب الذي ائتزرت به أهو ثوبك؟ قال: اللهم نعم، قال سلمان: فقل الآن نسمع.



    .


  6. #5



    [Glow]غزارة علمه رضي الله عنه[/Glow]

    عن أبي جحيفة قال: آخى رسول الله بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مبتذلة (في هيئة رثة) فقال لها: ما شأنك؟ فقالت: إن أخاك أبا الدرداء ليست له حاجة في الدنيا، قال: فلما جاء أبا الدرداء قرب طعامًا، فقال: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام، فلما كان من آخر الليل قال له سلمان: قم الآن، فقاما فصليا، فقال إن لنفسك عليك حقًّا ولربك عليك حقًّا وإن لضيفك عليك حقًّا وإن لأهلك عليك حقًّا فأعط كل ذي حق حقه، فأتيا النبي فذكرا ذلك له فقال صدق سلمان. انفرد بإخراجه البخاري.

    وعن محمد بن سيرين قال: [دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم جمعة فقيل له هو نائم فقال: ما له؟ فقالوا إنه إذا كانت ليلة الجمعة أحياها ويصوم يوم الجمعة قال فأمرهم فصنعوا طعامًا في يوم جمعة ثم أتاهم فقال كل قال إني صائم، فلم يزل به حتى أكل، فأتيا النبي فذكرا ذلك له فقال النبي: عويمر سلمان أعلم منك، وهو يضرب بيده على فخذ أبي الدرداء، عويمر، سلمان أعلم منك ـ ثلاث مرات ـ لا تخصن ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصن يوم الجمعة بصيام من بين الأيام]

    وعن ثابت البناني أن أبا الدرداء ذهب مع سلمان يخطب عليه امرأة من بني ليث فدخل فذكر فضل سلمان وسابقته وإسلامه وذكر أنه يخطب إليهم فتاتهم فلانة فقالوا أما سلمان فلا نزوجه ولكنا نزوجك، فتزوجها ثم خرج فقال له إنه قد كان شيء وأنا أستحيي أن أذكره لك قال وما ذاك فأخبره الخبر فقال سلمان أنا أحق أن أستحيي منك أن أخطبها وقد قضاها الله لك رضي الله عنهما.



    [Glow]نبذة من زهده[/Glow]
    عن الحسن قال كان عطاء سلمان الفارسي خمسة آلاف وكان أميرًا على زهاء ثلاثين ألفًا من المسلمين وكان يخطب الناس في عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها فإذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفيف يديه.

    وعن مالك بن أنس أن سلمان الفارسي كان يستظل بالفيء حيثما دار ولم يكن له بيت فقال له رجل ألا نبني لك بيتا تستظل به من الحر وتسكن فيه من البرد فقال له سلمان: نعم فلما أدبر صاح به فسأله سلمان: كيف تبنيه؟ قال أبنيه إن قمت فيه أصاب رأسك، وإن اضطجعت فيه أصاب رجليك، فقال سلمان: نعم. وقال عبادة بن سليم كان لسلمان خباء من عباء وهو أمير الناس. وعن أبي عبد الرحمن السلمي عن سلمان أنه تزوج امرأة من كندة فلما كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيت المرأة فلما بلغ البيت قال ارجعوا أجركم الله ولم يدخلهم، فلما نظر إلى البيت والبيت منجد قال أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة، فلم يدخل حتى نزع كل ستر في البيت غير ستر الباب، فلما دخل رأى متاعًا كثيرًا، فقال لمن هذا المتاع؟ قالوا متاعك ومتاع امرأتك، فقال ما بهذا أوصاني خليلي رسول الله، أوصاني خليلي أن لا يكون متاعي من الدنيا إلا كزاد الراكب، ورأى خدمًا فقال لمن هذه الخدم؟ قالوا خدمك وخدم امرأتك، فقال ما بهذا أوصاني خليلي أوصاني خليلي أن لا أمسك إلا ما أنكح أو أنكح فإن فعلت فبغين كان علي مثل أوزارهن من غير أن ينقص من أوزارهن شيء، ثم قال للنسوة اللاتي عند امرأته هل أنتن مخليات بيني وبين امرأتي؟ قلن نعم، فخرجن فذهب إلى الباب فأجافه وأرخى الستر ثم جاء فجلس عند امرأته فمسح بناصيتها ودعا بالبركة فقال لها: هل أنت مطيعتي في شيء آمرك به؟ قالت: جلست مجلس من يطيع قال فإن خليلي أوصاني إذا اجتمعت إلى أهلي أن أجتمع على طاعة الله، فقام وقامت إلى المسجد فصليا ما بدا لهما ثم خرجا فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته، فلما أصبح غدا عليه أصحابه فقالوا كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنهم ثم أعادوا فأعرض عنهم ثم أعادوا فأعرض عنهم ثم قال: إنما جعل الله عز وجل الستور والخدر والأبواب لتواري ما فيها، حسب كل امرئٍ منكم أن يسأل عما ظهر له، فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك، سمعت رسول الله يقول: المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان في الطريق.

    وعن أبي قلابة أن رجلا دخل على سلمان وهو يعجن فقال: ما هذا؟ قال: بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليه عملين، ثم قال: فلان يقرئك السلام قال: متى قدمت، قال: منذ كذا وكذا فقال أما إنك لو لم تؤدها كانت أمانة لم تؤدها. رواه أحمد.



    [Glow]كسبه وعمله بيده[/Glow]
    عن النعمان بن حميد قال: دخلت مع خالي على سلمان الفارسي بالمدائن وهو يعمل الخوص فسمعته يقول: أشتري خوصًا بدرهم فأعمله فأبيعه بثلاثة دراهم فأعيد درهمًا فيه وأنفق درهمًا على عيالي وأتصدق بدرهم، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عنه ما انتهيت. وعن الحسن قال: كان سلمان يأكل من سفيف يده.




    [Glow]نبذة من ورعه وتواضعه[/Glow]

    عن أبي ليلى الكندي قال: قال غلام سلمان لسلمان: كاتبني، قال: ألك شيء قال: لا، قال: فمن أين؟ قال: أسأل الناس، قال: تريد أن تطعمني غسالة الناس.

    عن ثابت قال: كان سلمان أميرًا على المدائن فجاء رجل من أهل الشام ومعه حمل تبن وعلى سلمان عباءة رثة فقال لسلمان: تعال احمل وهو لا يعرف سلمان فحمل سلمان فرآه الناس فعرفوه فقالوا هذا الأمير فقال: لم أعرفك!! فقال سلمان إني قد نويت فيه نية فلا أضعه حتى أبلغ بيتك.

    وعن عبد الله بن بريدة قال: كان سلمان إذا أصاب الشيء اشترى به لحما ثم دعا المجذومين فأكلوا معه.

    وعن عمر بن أبي قره الكندي قال: عرض أبي على سلمان أخته أن يزوجه فأبى، فتزوج مولاة يقال لها بقيرة، فأتاه أبو قرة فأخبر أنه في مبقلة له فتوجه إليه فلقيه معه زنبيل فيه بقل قد أدخل عصاه في عروة الزنبيل وهو على عاتقه.

    وعن ميمون بن مهران عن رجل من عبد القيس قال: رأيت سلمان في سرية وهو أميرها على حمار عليه سراويل وخدمتاه تذبذبان والجند يقولون قد جاء الأمير قال سلمان: إنما الخير والشر بعد اليوم.

    وعن أبي الأحوص قال: افتخرت قريش عند سلمان فقال سلمان: لكني خلقت من نطفة قذرة ثم أعود جيفة منتنة ثم يؤدى بي إلى الميزان فإن ثقلت فأنا كريم وإن خفت فأنا لئيم.

    عن ابن عباس قال: قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر فقال: أرضاك لله عبدًا قال: فزوجني، فسكت عنه، فقال: أترضاني لله عبدًا ولا ترضاني لنفسك، فلما أصبح أتاه قوم فقال: حاجة؟ قالوا: نعم، قال: ما هي؟ قالوا: تضرب عن هذا الأمر يعنون خطبته إلى عمر فقال أما والله ما حملني على هذا إمرته ولا سلطانه، ولكن قلت رجل صالح عسى الله عز وجل أن يخرج مني ومنه نسمة صالحة.

    وعن أبي الأسود الدؤلي قال: كنا عند علي ذات يوم فقالوا: يا أمير المؤمنين حدثنا عن سلمان، قال: من لكم بمثل لقمان الحكيم! ذلك امرؤ منا وإلينا أهل البيت، أدرك العلم الأول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول والآخر، بحر لا ينزف. وأوصى معاذ بن جبل رجلا أن يطلب العلم من أربعة سلمان أحدهم.





    [Glow]نبذة من كلامه ومواعظه[/Glow]

    عن حفص بن عمرو السعدي عن عمه قال: قال سلمان لحذيفة: يا أخا بني عبس، العلم كثير والعمر قصير فخذ من العلم ما تحتاج إليه في أمر دينك ودع ما سواه فلا تعانه.

    وعن أبي سعيد الوهبي عن سلمان قال: إنما مثل المؤمن في الدنيا كمثل المريض معه طبيبه الذي يعلم داءه ودواءه فإذا اشتهى ما يضره منعه وقال لا تقربه فإنك إن أتيته أهلكك فلا يزال يمنعه حتى يبرأ من وجعه، وكذلك المؤمن يشتهي أشياء كثيرة مما قد فضل به غيره من العيش، فيمنعه الله عز وجل إياه ويحجزه حتى يتوفاه فيدخله الجنة.

    وعن جرير قال: قال سلمان: يا جرير، تواضع لله عز وجل فإنه من تواضع لله عز وجل في الدنيا رفعه الله يوم القيامة، يا جرير، هل تدري ما الظلمات يوم القيامة؟ قلت: لا، قال: ظلم الناس بينهم في الدنيا، قال: ثم أخذ عويدًا لا أكاد أراه بين إصبعيه، قال: يا جرير، لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تجده، قال قلت: يا أبا عبد الله، فأين النخل والشجر؟ قال: أصولها اللؤلؤ والذهب وأعلاها الثمر.

    وعن أبي البختري عن سلمان قال: مثل القلب والجسد مثل أعمى ومقعد قال المقعد إني أرى تمرة ولا أستطيع أن أقوم إليها فاحملني فحمله فأكل وأطعمه.

    وعن قتادة قال: قال سلمان: إذا أسأت سيئة في سريرة فأحسن حسنة في سريرة، وإذا أسأت سيئة في علانية فأحسن حسنة في علانية لكي تكون هذه بهذه.

    وعن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان: هلم إلى الأرض المقدسة، فكتب إليه سلمان: إن الأرض لا تقدس أحدًا وإنما يقدس الإنسان عمله وقد بلغني أنك جعلت طبيبًا فإن كنت تبرئ فنعمًا لك وإن كنت متطببًا فاحذر أن تقتل إنسانًا فتدخل النار، فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين فأدبرا عنه نظر إليهما وقال متطبب والله ارجعا إلي أعيدا قصتكما.

    عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال: ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني: مؤمل دنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض عنه، وثلاث أحزنني حتى أبكينني: فراق محمد وحزبه، وهول المطلع، والوقوف بين يدي ربي عز وجل ولا أدري إلى جنة أو إلى نار.

    وعن حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: ما من مسلم يكون بفيء من الأرض فيتوضأ أو يتيمم ثم يؤذن ويقيم إلا أمَّ جنودًا من الملائكة لا يرى طرفهم أو قال طرفاهم.

    وعن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى سلمان فقال أوصني، قال: لا تَكَلَّمُ، قال: لا يستطيع من عاش في الناس ألا يتكلم، قال: فإن تكلمت فتكلم بحق أو اسكت، قال: زدني، قال: لا تغضب، قال: إنه ليغشاني مالا أملكه، قال: فإن غضبت فأمسك لسانك ويدك، قال: زدني قال لا تلابس الناس، قال: لا يستطيع من عاش في الناس ألا يلابسهم ، قال: فإن لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة.

    وعن أبي عثمان عن سلمان قال: إن العبد إذا كان يدعو الله في السراء فنزلت به الضراء فدعا قالت الملائكة صوت معروف من آدمي ضعيف فيشفعون له، وإذا كان لا يدعو الله في السراء فنزلت به الضراء قالت الملائكة صوت منكر من آدمي ضعيف فلا يشفعون له.

    وعن سالم مولى زيد بن صوحان قال: كنت مع مولاي زيد بن صوحان في السوق فمر علينا سلمان الفارسي وقد اشترى وسقا من طعام فقال له زيد: يا أبا عبد الله، تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله؟ قال: إن النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنت وتفرغت للعبادة ويئس منها الوسواس.

    وعن أبي عثمان عن سلمان قال: لما افتتح المسلمون "جوخى" دخلوا يمشون فيها وأكداس الطعام فيها أمثال الجبال قال ورجل يمشي إلى جنب سلمان فقال يا أبا عبد الله ألا ترى إلى ما أعطانا الله؟ فقال سلمان: وما يعجبك فما ترى إلى جنب كل حبة مما ترى حساب؟! رواه الإمام أحمد.

    وعن سعيد بن وهب قال: دخلت مع سلمان على صديق له من كندة نعوده فقال له سلمان: إن الله عز وجل يبتلي عبده المؤمن بالبلاء ثم يعافيه فيكون كفارة لما مضى فيستعتب فيما بقي، وإن الله عز وجل يبتلي عبده الفاجر بالبلاء ثم يعافيه فيكون كالبعير عقله أهله ثم أطلقوه فلا يدري فيم عقلوه ولا فيم أطلقوه حين أطلقوه.

    وعن محمد بن قيس عن سالم بن عطية الأسدي قال: دخل سلمان على رجل يعوده وهو في النزع فقال: أيها الملك ارفق به، قال يقول الرجل إنه يقول إني بكل مؤمن رفيق




  7. #6







    [Glow]:*:*:*:*روائع:*:*:*:*[/Glow]


    أعظم كلمة هي الله ..
    أعمق كلمة هي النفس ..
    أقوى كلمة هي الحق ..
    ...........................................
    أعز كلمة هي الأمل ..
    أرق كلمة هي الحب ..
    أسرع كلمة هي الوقت ..
    أحلى كلمة هي السلام ..
    أقرب كلمة هي الواقع ..
    ............................................
    أخر كلمة هي الموت ..
    أغلى كلمة هي الأم ..
    اجمل كلمة هي التوبة ..
    أحسن كلمة هي الوفاء ..
    أصعب كلمة هي الكمال ..
    .............................................
    أجمل مافي الرجل الرجولة ..
    أجمل مافي المراءة الأمومه ..
    أجمل مافي الطفل البراءة ..
    أجمل مافي الليل الهدوء ..
    أجمل مافي البحر الجبروت


    ..




    [Glow]:*:*:*:*أولها عناء وآخرها فناء:*:*:*:*[/Glow]
    قال رجل لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه: صف لي الدنيا فقال

    ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء، حلالها حساب، وحرامها عذاب، من آمن فيها سقم، ومن مرض فيها ندم، ومن استغنى فيها فتن، ومن افتقر فيها حزن، ثم إن الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار فناء لمن تزوَّد منها، ودار عافية لمن استغنى عنها، مسجد أبينا آدم، ومهبط وحيه، ومتجر أوليائه، فاكتسبوا منها الرحمة وادَّخروا منها الجنة•









    [Glow]:*:*:*:* جديد التسجيلات:*:*:*:*[/Glow]

    جـديـد التـسـجـيلات الإسـلامـيـة

    لـ شـهـر ربيع الآخــر 1426هـ






    شــريـط محـاضـرة بـعـنـوان : *** أذكـري وأشكـري ***

    المحاضر : الشـيـخين / صالح الحمودي و سليمان الجبيلان

    نبذة عن المحـاضرة :

    المحرومة ليست من حُـرمت الجمال والعيال !!
    من الأول في حياتكِ ؟؟ من الأول في إهتماماتكِ ؟؟
    من الأول على بالكِ ؟؟
    من الذي تفكرين في رضاه ؟؟ الله أم الناس ؟؟
    ، كل الطرق تؤدي إلى الهلاك إلاّ طريق الدين ...
    ألا تريدين أن تسعدي أختي الفاضلة ؟؟ ... عليكِ بطريق الدين ..

    إنتاج : مؤسسة أضـواء الرباط بالرياض

    *********

    - شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : أمــن وإيـمـان .

    2- شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : وصية أب لابنه .

    3- شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : شرفٌ..كيف تناله .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / د.سعيد بن مسفر.

    إنتاج : تسجيلات اليقين الإسلامية بجدة.


    *****

    1- شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : ستار 2 والدار الآخرة .

    2- شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : أكاديمي 2 .

    3- شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : الإحساس بمعاناة الآخرين .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / محمد صالح المُنجـّـد .

    إنتاج : تسجيلات ابن الجوزي بالدمام .


    *****

    شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : بـشـائـر .

    المحاضر : فضيلة الشيـخ / د.عائض بن عبدالله القرني .

    إنتاج : تسجيلات اليقين الإسلامية بجدة .


    *****

    شــريـط مـحـاضرة بـعـنوان : نهايــات مأســاوية.

    المحاضر : فضيلة الشيخ / نبيل بن علي العـوضي.

    إنتاج : تسجيلات اليقين الإسلامية بجدة .


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : رجــال الفجـر .

    المحاضر : فضيلة الشيـخ / د.إبراهيم بن عبدالله الدّويّـش .

    إنتاج : المنتدى للانتاج الإعلامي .


    *****

    شــريـط بـعـنوان : الإلـتزام الأجـوف ... من جــديــد .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / د.عبدالرحمن بن عايد العايد .

    إنتاج : مؤسسة صوت المنابر بالرياض .


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : رسالة إلى الشباب .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / محمد حسّـان .

    إنتاج : تسجيلات ابن الجوزي الإسلامية بالدمام.


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : تـذكـري أخـتـاه .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / طـلال بن فالح الدوسري.

    إنتاج : الآفاق للانتاج الإعلامي بحائل .


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : مــراجــل .

    المحاضر : الداعية / عبدالله الشمري ( أبوغازي ) .


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : ابن أبيه .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / دإبراهيم الحارثي .


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : المعلم والمهمة المنتظرة .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / محمد بن عبدالله الدويش .


    *****

    شــريـط محاضرة بـعـنوان : الأربعون في المس والسحر والعين .

    المحاضر : فضيلة الشيخ / د.طارق الطوارئ .


    *****

    1-شريط بعنوان : ( ولاتنازعوا فتفشلوا) للشيخ العلامة عبدالكريم الخضير حفظه الله


    2-شريط : ( المشاركة الأخوية في الطاعات ) للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله
    شريط رائع

    3-شريط : ( التوقف عند اللحظة الحاضرة) للشيخ الدكتور ناصر العمر حفظه الله









    [Glow]:*:*:*:* فتاوى:*:*:*:*[/Glow]

    [Glow]المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية [/Glow]


    1- هل يجوز ما يحصل بمنتدى التسلية والتعارف خصوصاً أو غيره من الأقسام ما يحصل بين الرجل والمرأة من أعضاء المنتدى من مزاح ونقاشات جانبيه بعيده عن الموضوع المراد طرحه وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة بينهم ؟

    قلت – حفظك الله – : ... وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة بينهم !
    فأقول : وأين البراءة في تلك العلاقات ؟!
    إلا أن يكون ذلك في بدايتها ومن طرف واحد مُغرر به ؟!
    وقد سـدّ الله الطرق المفضية والمؤدّية إلى الوقوع في الحرام .
    فحرّم نظر الرجال إلى النساء .
    وأمَر بغضّ البصر .
    وحرّم الخلوة .
    ومنع الاختلاط بين الجنسين .
    وحرّم على النساء النظر إلى الرجال نظر شهوة وريبة .
    ومنع المصافحة بين الجنسين إلا في المحارم .
    ومنع من الخضوع بالقول .

    كل هذه يصح أن نُسمّيها : احتياطات أمنية لمنع وقوع الفاحشة .

    فلا يصحّ أن تُرتكب هذه الأشياء تحت شعار " حُسن النيّة " أو " براءة المقصد " أو تحت أي شعار من هذه الشعارات .

    وقد كان عطاء بن أبي رباح يقول : لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا ، ولا آمن نفسي على أمة شوهاء .
    وعلّـق عليه الإمام الذهبي بقوله : صدق رحمه الله . ففي الحديث " ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان " .

    *********
    2- = هل يجوز التراسل الخاص بين الأعضاء من رجل وامرأة في المنتدى بعيداً عن مواضيع إدارة المنتدى أو الاستفسار عن شيء شرعي أو طبي .. بمعنى أن يكون هناك كلام عابر وسلام وتعارف فقط لا غير ؟


    أما التراسل الخاص بين الأعضاء ، خاصة بين الرجال والنساء ، فيجوز بقدر الحاجة ، كأن يكون هناك إشكال وسؤال عنه ، أو يكون هناك تنبيه وتوضيح ، أو نصيحة لا يحسن أن تُقال على الملأ .
    وبشرط أن لا تتعدى تلك العلاقات هذا القدر إلى التعارف المُشار إليه ، أو تصل إلى إعطاء أرقام الهواتف ، أو تبادل الصور ، كل ذلك بحجة التعارف للزواج !


    3 = هل يجوز أن يخاطب الرجل المرأة بالمنتدى بعبارة عزيزتي أو هي تخاطبه بعزيزي أو غيرها من العبارات المتلطفة ؟

    أكره التخاطب بمثل هذه العبارات ( عزيزتي – أختي الغالية - ... ) ونحوها من عبارات التلطف التي ربما كسرت قلوب القوارير ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : رفقاً بالقوارير . لا تكسر القوارير . قال ذلك لمن يحدو ويُنشد بصوت حسن .

    ويكتفي بالتخاطب بمثل عبارة : أختي الفاضلة / الكريمة / ... ونحو ذلك .

    ومثل هذه العبارات بعض الوجوه التعبيرية التي لا تمتّ للحياء بِصِلـة .


    4 = هل يجوز أن تتجاوز الفتاة والرجل من أعضاء المنتدى علاقة الكتابة في منتدى واحد إلى صداقات خارج إطار المنتدى .. أي إلى الماسنجر والبريد وأحياناً المحادثات الصوتية .. بدعوى الأخوة والمعزة والصداقة ؟

    لايجوز للفتاة أو للشاب تجاوز علاقة الكتابة في منتدى واحد إلى صداقات خارج إطار المنتدى ، أو المحادثة عبر الماسنجر ، أو التراسل عبر البريد ؛ سـدّاً للذريعة ، وإغلاقاً لِباب الفتنة .
    ويُستثنى من ذلك التراسل لأجل النصيحة أو السؤال عما أشكل ونحو ذلك .




    :*:*:*:* فواصل واكسسورات للمواضيع:*:*:*:*

    http://www.al-wed.com/pic-vb/76.gif

    http://www.al-wed.com/pic-vb/1.1.gif
    http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif
    http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif
    http://members.lycos.co.uk/alwaeeely/45.gif
    http://members.lycos.co.uk/alwaeeely/47.gif
    http://www.al-wed.com/pic-vb/117.gif
    http://members.lycos.co.uk/alwaeeely/53.gif
    http://www.al-wed.com/pic-vb/126.gif
    http://www.al-wed.com/pic-vb/128.gif
    http://www.al-wed.com/pic-vb/130.gif




    اللهم اجعل عملنا مقبولا
    وسعينا مشكورا
    وتجارتنا أبداً لا تبور

    اللهم ردنا إليك رداً جميلا
    اللهم آمين

    اختكم
    ياقوت
    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 31-05-2005 عند الساعة » 02:53

  8. #7
    بسم الله

    السلام عليكم والرحمه اختي ياقوت

    يسعدني اني من اوائل من ردوا ع الموضوع

    ماشاءالله كل فقره مفيده اكثر من الاخرى تشكرين عليها

    استمتعت والله حقا بقرائتها redface

    جزاك الله الف خير ع تلبيه طلباتنا وصنع مجله اخرى وهذا العدد حقا رائع بكل مافيه ومتنوع باسلوب سلس gooood

    اتمنى ان يقرأها بقيه الاعضاء redface

  9. #8
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    بارك الله فيك ياقوت
    مجلة جداً جداً ممتعة...



    قال بعض العلماء : لو كان أهل الجنة يقرأون فإنهم في عيش طيب...
    و قال أحدهم ، ليس بعد ذكر الله تعالى أجل من مصاحبة الكتب

    هذا الكلام من كتيب لعائض القرني ....
    بمناسبة ذكرك له ....

    eek
    ^
    ^
    ^

    أصبح وجهي هكذا بعد أن إنتهيت من قراءة مجرد أسماء الكتب التي قرأها!!!
    و عدد المرات.... و ما حفظه عن ظهر قلب....
    الحمد لله الذي أعز الإسلام بهؤولاء...




    يقال أن بركاناً طمر تلك المدينة بأكملها!
    و طبعاً اللافا بعد أن تنشف تكون صخور كالجرانيت و البازلت...
    أما هناك فقد كونت تماثيل حجرية لجميع سكان المدينة الذين كانوا يوماً أحياءاً!!!
    و أصبحت متحفاً لا يسع من يراه سوى أن نقول سبحان الله !؟!



    إختيار موفق لشخصية سلمان الفارسي
    سبحان الله جا من وييييين
    و بعدين الرسول1يقول: سلمان منا أهل البيت
    نيالة rolleyes
    أكثر مقولة أعجبتني له هي
    إذا أسأت سيئة في سريرة فأحسن حسنة في سريرة، وإذا أسأت سيئة في علانية فأحسن حسنة في علانية لكي تكون هذه بهذه.


    مسرحية صكوك الغفران حلوة....
    هذا اليهودي داهية biggrin




    وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام .
    أبحث عن هذه الأبيات من زمان...
    Bingo!

    فليرضى عني الناس أو فليسخطوا***أنا لم أعد أسعى لغير رضاك
    gooood gooood gooood



    نصائح النوم جداً مفيدة،
    بس ما شكلي حطبقها!!
    خاصة هالنصيحتين:
    * يفضل أن تتجنبي استخدام الكمبيوتر أو مشاهدة التليفزيون قبل النوم مباشرة حيث وجد أن بريق الشاشة يمكن أن يؤثر علي جسمك كما تقول د‏.‏ اليمي ولفسون خبيرة النوم والسلوك بكلية الصليب المقدس بماساتشوستس‏.‏
    *‏ إذا كنت من اللاتي تدور في رءوسهن الأفكار عما يجب انجازه من مهام في اليوم التالي مما يؤخرك عن الاستغراق في النوم فقومي بتدوين كل افكارك علي ورقة قبل النوم بساعة علي الأقل وامنحي عقلك اجازة قبل النوم ولا تدخلي في مناقشات ولا تنظري في فواتير أو تشاهدي نشرة الأخبار‏.‏


    طيب ، ما راح أعلق على كل كلمة مكتوبة
    (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) tongue



    جزاك الله خيراً

    Best wishs & prayers
    لا يوجد توقيع في الوقت الحالي
    يرجى المعاودة لاحقاً!

  10. #9
    مجلة رائعة بحق ، لله درك أخونا الفاضل ياقوت .
    أكثر الله من أمثالك ، أثابك الله الجنان ومجاورة الرحمن ، على هذا المجهود القيم .

  11. #10
    جزاك الله خير أختي ياقوت..
    على هذا الطرح المتميز rolleyes
    مجله رااائعة gooood
    ازف الرحيـل
    اوصيـكم
    العمــاد
    تائبـون
    المصيـر
    اذا كنت مخطي على احد انا آآسف رجاء حللونـي
    في امـان للــه

  12. #11

  13. #12
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كيف الحال

    اعتذر عن تاخر الرد

    نبدء


    **************اليكسا************
    بسم الله

    السلام عليكم والرحمه اختي ياقوت
    وعليكمم السلام ورحمة الله وبركاته

    اهلاا لايكسا
    يسعدني اني من اوائل من ردوا ع الموضوع
    تشرفت بذلك ياعسل



    ماشاءالله كل فقره مفيده اكثر من الاخرى تشكرين عليها

    جزاك الله خيرا


    استمتعت والله حقا بقرائتها

    جزاك الله الف خير ع تلبيه طلباتنا وصنع مجله اخرى وهذا العدد حقا رائع بكل مافيه ومتنوع باسلوب سلس

    اتمنى ان يقرأها بقيه الاعضاء

    هذا من ذوقك الف شكر على الاطراء وبارك الله فيك gooood




    اهلا بمراقبة نور وهداية biggrin



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    وعليكم السلامم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيك ياقوت
    مجلة جداً جداً ممتعة...
    ر


    وفيك ياعسل gooood



    قال بعض العلماء : لو كان أهل الجنة يقرأون فإنهم في عيش طيب...
    و قال أحدهم ، ليس بعد ذكر الله تعالى أجل من مصاحبة الكتب

    هذا الكلام من كتيب لعائض القرني ....


    الله يسعد هذا الرجل ويجعلنا مثله
    بمناسبة ذكرك له ....


    ^
    ^
    ^
    أصبح وجهي هكذا بعد أن إنتهيت من قراءة مجرد أسماء الكتب التي قرأها!!!
    و عدد المرات.... و ما حفظه عن ظهر قلب....
    الحمد لله الذي أعز الإسلام بهؤولاء...


    نعم نحن عندما نتهي من الكتاب لا نعود اليه .......ماشاء الله عليه wink





    نصائح النوم جداً مفيدة،
    بس ما شكلي حطبقها!!
    خاصة هالنصيحتين:

    إقتباس »
    * يفضل أن تتجنبي استخدام الكمبيوتر أو مشاهدة التليفزيون قبل النوم مباشرة حيث وجد أن بريق الشاشة يمكن أن يؤثر علي جسمك كما تقول د‏.‏ اليمي ولفسون خبيرة النوم والسلوك بكلية الصليب المقدس بماساتشوستس‏.‏
    *‏ إذا كنت من اللاتي تدور في رءوسهن الأفكار عما يجب انجازه من مهام في اليوم التالي مما يؤخرك عن الاستغراق في النوم فقومي بتدوين كل افكارك علي ورقة قبل النوم بساعة علي الأقل وامنحي عقلك اجازة قبل النوم ولا تدخلي في مناقشات ولا تنظري في فواتير أو تشاهدي نشرة الأخبار‏.‏

    قبل النوم لازم ككمبيوتر asian



    طيب ، ما راح أعلق على كل كلمة مكتوبة
    (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)


    بالعكس اسعدني ذلك يامولان


    الف شكر لك يا قمر








    جمانة



    مجلة رائعة بحق ، لله درك أخونا الفاضل ياقوت .
    أكثر الله من أمثالك ، أثابك الله الجنان ومجاورة الرحمن ، على هذا المجهود القيم .
    هلا اختي الفاضلة جمانا بارك الله ففيك على الدعاء امين يارب






    هيات

    جزاك الله خير أختي ياقوت..
    على هذا الطرح المتميز
    مجله رااائعة
    واياك وبارك الله فيك



    IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/130.gif[/IMG


    زهرة البراري الف شكر على المرور



    اخر تعديل كان بواسطة » ياقوت في يوم » 23-06-2005 عند الساعة » 09:45

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter