" لو سكت الجهال ما ظهرت البدع "
" لو سكت الجهال ما ظهرت البدع "
[ . . .
قيل لي مره ..
ان الخونة سيتساقطون يوماً
ولكنى أرى وطن يتساقط !
السلام عليكم ورحمه الله
الله يسامحه انشاء الله
يمكن ما يعرف قصه تحريم الغناء
اصلا الاغاني حرام ليه ؟؟
في قديم الزمان لمن كان نبي الله داوود عليه السلام يقرأ القرآن
كانت الملائكه تنزل من السماء وتسمعه والبشر اجمعين يقفوا ويستمعوا كلام الله على ترتيله
والطير والحيوانات والنمل اي كل المخلوقات كانت تتعجب من قرائت نبي الله داوود وصوته الجميل وترتيله للآيات
فكان الشيطان ايضا متعجب لكنه لا يدع الناس تستمع الى النبي عليه السلام
فلعب بعقول البشر اي وهم الضعيفو الايمان بالله عز وجل وجاء ووسوس اليهم فجعلهم يخترعون آلات موسيقيه
والحان وطبول كل هذا من اجل ان يخرب على النبي داوود عليه السلام لذلك تحرم الغناء
نسبة لتخريب الشيطان للنبي داوود عليه السلام قرائته وترتيله لآيات الله عز وجل لـمزامير شيطانيه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
قد يكون لا يعلم بذلك
ولكن ما باليد حيله فالندعو الله عز وجل ان يغفر له ذنبه
اللهم اغفر للشيخ الكلباني ذنبه وللناس اجمعين
شكرا لك على الموضوع
بحفظ الله
تمَّ حذف هذا التوقيع من قِبل إدارة المنتدى
وذلك لمخالفته الضوابط المتبعة قبل الإرفاق والتي تنص على :
● يجب ألا تزيد مساحة التوقيع الإجمالية عن 500 × 500 بكسل طولاً و عرضاً .
● يجب ألا يزيد حجم التوقيع الإجمالي عن 400كيلوبايت .
للإفادة يرجى منك العودة إلى هذا الموضوع والإستفسار عن صلاحية التوقيع
كما نرجو منك الإطلاع على قـَــوانـــيـــنْ الــمُـنْتـَـدَى .
]
السلام عليكموعليكم السلام
color][color="blue"]العوام مجمعين على حرمة الغناء قبل العلماء
لو تسئل اي شخص بالشارع تقول له ما حكم سماع الاغاني مباشرة راح يقول محرم [/
ربما تقصد العوام في السعودية وبعض الدول القليلة الاخري
لكن في دول اخري كثيرة كمصر للاسف الشديد
تصير اباحة جميع انواع الغناء بحله وحرامه هو العادة والاصل والغير شا>
[/quote]واسئل الله ان يهدي عادل الكلباني وان لا تأخذه العزة بالأثم
,,
هدي الله الجميع وعادل الكلباني ه>ا لم تثر حوله اقاويل كثيرة في مصر
للسبب الم>كور + "عندنا ازهر" ولان القرضاوي مصري معروف ..
في امان الله
" لو سكت الجهال ما ظهرت البدع "ممممممممممممم
إذا فعلى الاعضاء السكوت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الكلباني اجتهد و أخطأ ولا يجوز أن نتهمه بالجهل أو بالسفيه أو ما شابه
فالذي يجتهد ويخطأ فله أجر والذي يصب فله أجران
عن عبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا حكم الحاكم ، فاجتهد وأصاب ، فله أجران . وإذا حكم ، فاجتهد فأخطأ ، فله أجر واحد » . متفق عليه
المراد بالحاكم : هو الذي عنده من العلم ما يؤهله للقضاء
ولعلمكم يا أخوتي: الكلباني لم يقل ابدا بأن الغناء و آلات الطرب حلال
هو يقصد بإباحة أناشيد طيور الجنة التي تحتوي على موسيقى ضعيفة ولم يقصد أغاني بآلات الطرب والمزامير كالغيتار ونحوها وقد بين ذلك في أحد القنوات
فهو مجتهد و اعتمد في اجتهاده على كلام بعض العلماء مثل ابن حزم والشوكاني رحمهم الله
الذين يقولون بتحليل الغناء
وقد رد عليه العلماء ولم يسكوا
وللمعلومية : الكلباني تراجع عن فتواه حسب ما وصلني
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hisashi mitsui
إن سكت سكت دهراً وإ نطق نطق كفراً
!
عفوا عفوا يا أختاه
هل قلتي أن النبي داوود عليه السلام يقرأ القرآن؟
ربما تقصدين المزامير أو الزبور
إن سكت سكت دهراً وإ نطق نطق كفراً
" لو سكت الناسما ظهرت البدع "
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ )) قران كريم
ولعلمكم يا أخوتي: الكلباني لم يقل ابدا بأن الغناء و آلات الطرب حلال
هو يقصد بإباحة أناشيد طيور الجنة التي تحتوي على موسيقى ضعيفة ولم يقصد أغاني بآلات الطرب والمزامير كالغيتار ونحوها وقد بين ذلك في أحد القنوات
فهو مجتهد و اعتمد في اجتهاده على كلام بعض العلماء مثل ابن حزم والشوكاني رحمهم الله
الذين يقولون بتحليل الغناء
هذا هو الكلام الصحيح
بوركت
عفوا عفوا يا أختاه
هل قلتي أن النبي داوود عليه السلام يقرأ القرآن؟
ربما تقصدين المزامير أو الزبوراكيد كانت تقصد المزامير
( عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ) قران كريم
اشكرك على الموضوع ....
انا قرات الفتوى و قد وجدتها مقنعة صراحة .....
و بالفعل الادلة التي استدل بها العلماء الاخرون على تحريم الغناء ليست قاطعة و تحتمل الجدل الكثير ... و هو ما تبين لي من خلال قراءة فتاوي عديدة حول هذا الامر ....
_________________
اتساؤل لماذا لا يتقبل هؤلاء العلماء الرأي الاخر ..... هل فقط لأنه خالفهم وجهة نظرهم استحق كل هذا الهجوم على شخصه؟؟؟؟
اما كان اولى بهم ان يردوا على فتواه بالادلة و البراهين الدينية ؟؟؟؟؟
فالبعض طالب بعقاب الشيخ , بحكم أنه تكلم فيما لا يفقه و لا يعقل , سواءا بعزله عن الإمامة أو سحب مصطلح ( شيخ ) منه أو .. أو .... , و هلم جرا ..
لماذا؟؟؟ فقط لأنه خالفهم وجهة نظرهم ؟؟؟؟
هل كلما اخطأ شيخ في فتوى جعلوها نهايته و عاقبوه بمثل هذه الامور <<< بفرض انه مخطئ ...
فإن قلت رأي مخالفا لكلامهم , أو حتى عدم تقبلك لرأيه , تفاجئ بقوله : لحوم العلماء مسومة , دون أن ننسى الكلمات المعروفة الأخرى , من ليبرالي و ما شابهها ..
و ماذا يعني؟؟؟؟ هل اذا خالفت عالما في الرأي اكون قد اهنته ؟؟؟؟؟
هل نسي قائل هذه الكلمات انه ليس معصوما ؟؟؟؟
الرسالة مكتوبة باسلوب رائع و مؤدب ^.^
و لكن ما فهمته منها هو انه كان عليه تركها تجنبا لردة فعل الناس ...
السؤال هو لو رأى العالم امرا لم ير فيه الصواب و وجد من الادلة الشرعية ما يخالفه ... فهل يصح ان يمتنع ان الحديث فيه تجنبا لردة فعل الناس ؟؟؟
بالنسبة للاجماع .... فهناك علماء قدامى قد قالوا بتحليله كالغزال << كما سمعت ...حجتنا الله ورسوله في المقام الأول
وإذا اشتبه الدليل أتينا لأقول العلماء والأئمة
وأجمع أئمة السلف ع تحريم الموسيقى والغناء .. وإجماع الأمة حجة ..
واذا تحقق الاجماع لا يجوز المخالفة
و طالما امتلك دليلا فهو يملك الحق في طرحه ....
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ..(( إذا أجتهد العالم فأخطأ فله أجر وإذا أجتهد فأصاب فله أجران))..
لم يطلب العلم انما هو قارىء ولكم ان تبحثوا في سيرته
فيكف شخص لم يطلب العلم يرتقي الى مقام الفتوى ؟؟
لا تنظر الى القائل بل انظر الى القول ...
طالما الادلة موجودة و الكلام منطقي فلا يهم من قائله ...
والعلماء الربانيين الافاضل المشهود لهم بالعلم لم يقصروا ردوا علىه
جاري قراءة ردودهم و اتخاذ رأي ....
___________________
و في النهاية ... اقول لكل شخص ينتهج التهجم طريقة في النقاش و الرد على اراء الاخرين::
تذكر قوله تعالى ::: و جادلهم بالتي هي احسن ...
على الجميع التفرقة بين كلمة "غناء " وكلمة " المعازف "
الاولى فيها الحلال وفيها الحرام اما الأخرى فقطعاً هي محرمة بدليل قاطع تفسير الصحابة رضوان الله عليهم للقران وكذلك حديث صريح في السنة النبوية
ولمن اراد الاستزادة فهنا كتاب للشيخ الالباني
http://www.saaid.net/book/search.php...C7%E1%D8%D1%C8
بوركت
السلامـ عليكمـ ..
كثرت الفتاوى في هذه الأيام
وكلن يفتي على هواه
اللي أجاز الأغاني واللي أجاز سفر المرأه بدون محرم واللي أجاز فك السحر بسحر والله المستعان
وقال عليه الصلاة والسلام : ( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار )
ومدري وش آخرتها
الله يهدينا ويهديهم
ويوفق الجميع لما يحبه ويرضاه ..
لا حول ولا قوة الا بالله
يآرب تثبت الامه ع الحق آآمين
من جرب مرارة فقدان " حبيب "
قادر على إستيعاب الألآم لاحقاً ..
ربما حكمة قلب من رحم الوَجع ...
كلها فتاوي قديمة وعلماء اليوم يحاولوا يجتهدوا قدر المستطاع في تنقحتها واختيار الاصلح والاقرب للحق....
"الفتوي تختلف باختلاف الزمان والمكان"
كيف يعني؟"الفتوي تختلف باختلاف الزمان والمكان
ه>ا اصل من اصول الفتوي وشرحه يطول.....انظر له>ا:
http://www.google.com.eg/url?sa=t&so...jjarReaqUL6gKA
مرحباً مرااحب ^^
كيف حالك ؟!
وماهي أحوالك ؟!!
إن شاء الباري في تمام الصحة و العافيــة
حقيقة .. تفاجأت كثيراً عندما قرأت الفتوى .. !!
لعلمــي بأن الشيخ الكلباني قارئ ولم يكن يوماً مفتياً في الديــن !!
والأدهى و الأمر .. و الأكثر ألماً :
أنه قارئ لكتااب الله .. يقرؤه في كل صلاة ويختمه في كل رمضاان..
أليس ممن قرا آية :
قال تعالى : (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا
هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )).
ألم يتدبرهــا .. لأم يتعلم تفسيرها !!
تفسير الآيــة .. :
فيها ثلاث مسائل :
المسألة الأولى : { لهو الحديث } هو الغناء وما اتصل به : فروى الترمذي والطبري وغيرهما عن أبي أمامة الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا يحل بيع المغنيات ، ولا شراؤهن ، ولا التجارة فيهن ، ولا أثمانهن ; وفيهن أنزل الله تعالى : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } } الآية .
وروى عبد الله بن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من جلس إلى قينة يسمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة } .
وروى ابن وهب عن مالك بن أنس ، عن محمد بن المنكدر أن الله يقول يوم القيامة : أين الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان ؟ [ ص: 526 ] أدخلوهم في رياض المسك . ثم يقول للملائكة : أسمعوهم حمدي وشكري ، وثنائي عليهم ، وأخبروهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
ومن رواية مكحول عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه } .
الثاني : أنه الباطل .
الثالث : أنه الطبل ; قاله الطبري .
..
لما إذاً ..!!
قال مكي بن أبي طالب القيسي في الرعاية: (أولى الناس بهذا القرآن من عمل به وإن لم يحفظه. وإن أشقى الناس بهذا القرآن من حفظه ولم يعمل بما فيه . . فليتق الله حامل القرآن في نفسه وليخلص الطلب والعمل لله. فإن كان قد تقدم له شيء مما يكره فليبادر إلى التوبة والإنابة من ذلك. وليبدأ بالإخلاص في طلبه وعمله فالذي يلزم حامل القرآن من التحفظ أعظم مما يلزم غيره كما أن له من الأجر ما ليس لغيره).
..
( شي يقهررررررررررررررررر)>>> تفضفض "^^
وأخيراً وليس آخراً :
غفر الله له وهداه وهدى جميع علماء المسلمين ..
شكرت أخي على هذا الموضوع الجميل
في انتظار جديدك المتجدد
تقبل خالص تحياتي
ودمت بكل خير و ود
سلاااااااام
اي مقنعة؟ اتق الله يا رجل!!
قال تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث) صدق الله العظيم
صح في حديث صحيح أن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود قال عن لهو الحديث: ( والله(ثلاث مرات) إنها المعازف وآلات الطرب)
هذا الصحابي الجليل افهم من جميع العلماء في هذه المسألة
ثناء الرسول عليه انه قال:
من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد،
ابن أم عبد==> عبد الله بن مسعود
وقد أخرج البخاري في صحيحه : (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)
الترجمة الى العامية: ناس من أمتي وقومي راح يحللون الخمر والمعازف!!
فهذا الحديث الصحيح دليل على أن المعازف حرام
فإذا قلنا أن الحديث لا يثبت تحريم المعازف اذا فالحديث يثبت تحليل الخمر!!
نحن أمام خياران لا ثالث لهما تجاه هذا الحديث
1- أن الخمر والمعازف حرام
2- أن الخمر والمعازف حلال
و أنا ألزم الجميع بهذا الحديث
وقد أجمع علماء المذاهب الاربعة(أحمد بن حنبل - مالك بن أنس - الشافعي - ابو حنيفة) رحمهم الله
كلهم أجمعوا على تحريمها
نسأل الله الهداية والثبات
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات