هل الانسان خير ام شرير؟ ليدخل من يمكنه النقاش بتعقل

[القائدة ياندي]

القائدة ياندي

أهلا فيك

هل الانسان شرير أم خير؟
الأنسان قد يكون معظمه شر ولكن ان قيده الأسلام لن ولن يكون به شر وقد يكون رؤية من ذكرتي بدون الدين


ما في شك انو الدين بمختلف انواعه بيعتبر طريق لبخير مش بس الاسلام
لكن النقطة الي بحاول شرحها
هو هل الانسان خير أم شرير حتى قبل وجود الدين

سأرد على ماترينه من اسباب

تفضل

مافيها شئ فطرنا وجبلنا على حب انفسنا ولكن التميز ان نحب لغيرنا مانحب لأنفسنا
وليس الكل ابدا وانت في التعميم اختي مخطأه
واثنى الله على من يقدم غيره على نفسه
قال تعالى (ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)

في نسبة أكيدة بتحب الخير لغيرها
بس السؤال
بأني قضايا بالضبط؟
يعني ممكن تتمنى انو يكون الخير لجارك على حسابك مهم كان السبب؟؟؟؟

هذا الحسد اختي ولا اعتقد انه مستشري عند المسلمين ولله الحمد


لازم تاخذ الموضوع من نواي أخرى
الحسد موجود عند المسلمين شئنا أم أبينا
لانو زي ما قلت هو من طبيعة البشر

لايفعلها مسلم يؤمن انه راجع الى ربه !

هادي النقطة
مش كل الناس مئمنة بالله
منهم بينكر وجوده وآخرون بيتجاهلوا
فليش احنا نتجاهل هؤلاء في هادا الموضوع
هداك الله اخيه

مرسي للمرور

[القائدة ياندي]

السلام عليْكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمته وبركاته

سؤال يولّد كومة أسئلة , كما يبدو

كل اشي بيقود لآخر هادي القاعدة

كان هناك مقولة لطالما ردّدوها لي وردّدتها
خير = ملائكة
شر = شياطين
خير وشر = انسان

مما لا شك فيه انو صحيح
لو أنه الشر والخير مش دائما= الانسان

[وهديْناه النّجدَيْن] النجدين هما الخيْر والشر

ونعم بالله

يعني أنه فيه تخيير وينبغي عليه سلوك الطريق الصحيح (الخيْر)
وبني آدم خطّاء فلا يعتقد لوهلة أنه قادر على جمع الخير كله ونزع الشر كله
لكن نقول أنه يسعى لتحقيق الخير ومكافحة الشر في نفسه
وهذا الكبَد

المفترض انه هادا الي يحصل
بس الانسان متقلب المزاج وما في حدا بيعرف كيف بيفكر عد خالقه

ثم بالإضافة لوساوس الشيطان فإن في الإنسان نفسٌ أمّار بالسوء ,, لذا فالمرء ضحية تقلّبات قلبه
ليعتقد من فِعلةٍ أنه طيّب ومن فِعلةٍ أخرى أنه شرير فلا يستطيع الحكم على نفسه إنما يلجأ لربه مثبت القلوب ^_^

معك حق

أما ماذكرته من أنانية وتقديم مصلحة النفس فهذه طبيعة الحال في كل مخلوق "نفسي نفسي"
لذا كان للإيثار وزنه من حسن الخلق
وللمُشاركة بالفرحة هيبتها
وللإخلاص أيضا فضله فتصفى النية لتكون لأجل الغيْر خاصة لله جل وعلا
لكن كما لمّح الأخوة سابقاً لا ضرر ولا ضرار فإن تحقق الضرر لأحدٍ وقع الشر الذي ينبغي اجتنابه

هادي نقطتي بالضبط
الانسان مستعد يسبب الأذى لغيره علشان مصلحته الخاصة

طرحك جميل ومقدّمتك جيّدة
وُفّقت ,,

مرسي على المرور

[القائدة ياندي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد قراءة بعض الردود وجب الرد مرة اخرى

بشأن ما تكلمت به ان قصدك على العاقل

ثم تذكرت قول الشاعر
وآفة العقل الهوى فمن علا على هواة عقله فقد نجا

وتبين لي من الشرور اتباع الهوى والشيطان

ولكن هناك نماذج مضيئه عرفها التاريخ ولااظن انه يوما ما سينساها علوا بعقولهم على اهوائهم وقدموا الاجل ولم يكن لهم للعاجل نصيب فهذه الخير وبها السعاده في الدارين

بالضبط
مش دائما الانسان العاقل بالتحديد والواعي تماما بيتبع الطريق الخير
من الممكن انه يسخر قوته العقلية في الشر

وكما قلت في ردي السابق ان لم يقيد الأنسان دين يكون على اتصال به بربه وهو في زمننا الاسلام
فسيغلب على الدنيا الفساد

ما في شك
ذكرت نقطه طريفه اخيlonely
على مااذكر ابن القيم

قال انه كلما اجتنبنا الذنوب كلما قربنا من الملائكه
وكلما فعلناها اقتربنا الى الشياطين
وكلما اكثرنا من شهوات انفسنا اقتربنا من البهائم او كما قال بتصرف طبعا^^

والله اعلم

مرسي للمرور

[القائدة ياندي]

موضوع جميل جداً للنقاش

اعتقد ان الانسان الذي يسير على نهج الله

وسنة النبي فأنه انسان خير

واما الكافر فهو شرير

ولهذا اعتقد انه يوجد نوعان من الناس الشرير والخير

واشكرك عل الطرح الجميل

مرسي للمرور
وأكيد هادا رأي الأغلبية

وسئل شيخنا العلامة ابن عثيمين –رحمه الله تعالى – مثل هذا السؤال ( هل الإنسان مسير أو مخير ؟ ) فأجاب –رحمه الله تعالى - " على السائل أن يسأل نفسه هل أجبره أحد على أن يسأل هذا السؤال وهل هو يختار نوع السيارة التي يقتنيها‏ ؟‏ إلى أمثال ذلك من الأسئلة وسيتبين له الجواب هل هو مسير أو مخير ‏ثم يسأل نفسه هل يصيبه الحادث باختياره‏ ؟‏ هل يصيبه المرض باختياره‏ ؟‏ هل يموت باختياره ‏؟‏ إلى أمثال ذلك من الأسئلة وسيتبين له الجواب هل هو مسير أو مخير ‏. والجواب‏:‏ أن الأمور التي يفعلها الإنسان العاقل يفعلها باختياره بلا ريب واسمع إلى قول الله تعالى-‏:‏ ‏ ( فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً )(النبأ:39)- وإلى قوله تعالى ( مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ )(آل عمران :152) وإلى قوله تعالى ‏( وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) (الإسراء:19) وإلى قوله تعالى ( فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ )(البقرة :196) حيث خير الفادي فيما يفدي به‏ .‏ ولكن العبد إذا أراد شيئاً وفعله علمنا أن الله -تعالى -قد أراده -لقوله -تعالى-‏:‏ ‏( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (التكوير:29) فلكمال ربوبيته لا يقع شيء في السموات والأرض إلا بمشيئته تعالى ‏، وأما الأمور التي تقع على العبد أو منه بغير اختياره كالمرض والموت والحوادث فهي بمحض القدر وليس للعبد اختيار فيها ولا إرادة ‏.‏ والله الموفق‏." ا.هـ

وقال –رحمه الله تعالى – " هل الإنسان مسير أو مخير ؟ وهل له إرادة أو ليس له إرادة ؟ فنقول : الإنسان مخير إن شاء آمن وإن شاء كفر بمعنى أن له الاختيار وإن كان ليس سواءً لا يستوي الكفر والإيمان لكن له اختيار أن يختار الإيمان أو أن يختار الكفر وهذا أمرٌ مشاهدٌ معلوم فليس أحدٌ أجبر الكافر على أن يكفر وليس أحدٌ أجبر المؤمن على أن يؤمن بل الكافر كفر باختياره والمؤمن آمن باختياره كما أن الإنسان يخرج من بيته باختياره ويرجع إليه باختياره وكما أن الإنسان يدخل المدرسة الفلانية باختياره ويدخل الجامعة الفلانية باختياره وكما أن الإنسان يسافر باختياره إلى مكة أو إلى المدينة أو ما أشبه ذلك وهذا أمرٌ لا إشكال فيه ولا جدال فيه ولا يمكن أن يجادل فيه إلا مكابر نعم هناك أشياء لا يمكن أن تكون باختيار الإنسان كحوادث تحدث للإنسان من انقلاب سيارة أو صدم أو سقوط بيتٍ عليه أو احتراق أو ما أشبه هذا هذا لا شك أن لا اختيار للإنسان فيه بل هو قضاءٌ وقدر ممن له الأمر ولهذا عاقب الله سبحانه وتعالى الكافرين على كفرهم لأنهم كفروا باختيارهم ولو كان بغير اختيارٍ منهم ما عوقبوا ألا ترى أن الإنسان إذا أكره على الفعل ولو كان كفراً أو على القول ولو كان كفراً فإنه لا يعاقب عليه لأنه بغير اختيارٍ منه ألا ترى أن النائم قد يتكلم وهو نائم بالكفر وقد يرى نفسه ساجداً لصنم وهو نائم ولا يؤاخذ بهذا لأن ذلك بغير اختياره فالشيء الذي لا اختيار للإنسان فيه لا يعاقب عليه فإذا عاقب الله الإنسان على فعله السيئ دل ذلك على أنه عوقب بحقٍ وعدل لأنه فعل السيئ باختياره , وأما توهم بعض الناس أن الإنسان مسير لا مخير من كون الله سبحانه وتعالى قد قضى ما أراد في علمه الأزلي بأن هذا الإنسان من أهل الشقاء وهذا الإنسان من أهل السعادة فإن هذا لا حجة فيه وذلك لأن الإنسان ليس عنده علمٌ بما قدر الله سبحانه وتعالى إذ أن هذا سرٌ مكتوم لا يعلمه الخلق فلا تعلم نفسٌ ماذا تكسب غداً وهو حين يقدم على المخالفة بترك الواجب أو فعل المحرم يقدم على غير أساس وعلى غير علم لأنه لا يعلم ماذا كتب عليه إلا إذا وقع منه فعلاً فالإنسان الذي يصلي لا يعلم أن الله كتب له أن يصلي إلا إذا صلى والإنسان السارق لا يعلم أن الله كتب عليه أن يسرق إلا إذا سرق وهو لم يجبر على السرقة ولم يجبر المصلي على الصلاة بل صلى باختياره والسارق سرق باختياره ولما حدث النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه بأنه ( ما من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ) قالوا : يا رسول الله ألا ندع العمل ونتكل ؟ قال : ( لا اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له ) فأمر بالعمل والعمل اختياري وليس اضطرارياً ولا إجبارياً فإذا كان يقول - عليه الصلاة والسلام- ( اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له ) نقول للإنسان اعمل يا أخي صالحا اعمل صالحاً حتى يتبين أنك ميسر لعمل أهل السعادة وكلٌ بلا شك إن شاء عمل عملاً صالحاً وإن شاء عمل عملاً سيئاً ولا يجوز للإنسان أن يحتج بالقدر على الشرع فيعصي الله ويقول هذا أمرٌ مكتوب علي يترك الصلاة مع الجماعة ويقول هذا أمر مكتوب علي يشرب الخمر ويقول هذا أمر كتب علي يطلق نظره في النساء الأجنبيات ويقول هذا أمرٌ مكتوبٌ علي ما الذي أعلمك أنه مكتوبٌ عليك فعملته , أنت لم تعلم أنه كتب إلا بعد أن تعمل لماذا لم تقدر أن الله كتبك من أهل السعادة فتعمل بعمل أهل السعادة , وأما قول السائل هل للإنسان إرادة ؟ نقول : نعم له إرادة بلا شك قال الله تبارك وتعالى ( مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ )(آل عمران : 152) وقال تعالى ( وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ )(الإسراء : 19) وقال تعالى ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ ) (الشورى :20) والآيات في هذا معروفة وكذلك الأحاديث معروفة في أن الإنسان يعمل باختيار وإرادة ولهذا إذا وقع العمل الذي فيه المخالفة من غير إرادة ولا اختيار عفي عنه قال الله تعالى ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )(البقرة :28) فقال الله : قد فعلت . وقال تعالى ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ ) (الأحزاب :5) وهذا أمرٌ ولله الحمد ظاهر ولا إشكال فيه إلا على سبيل المنازعة والمخاصمة , والمنازعة والمخاصمة منهيٌ عنهما إذا لم يكن المقصود بذلك الوصول على الحق وقد خرج النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ذات يوم على أصحابه وهم يتنازعون في القدر فتأثر من ذلك عليه الصلاة والسلام لأن هذا النزاع لا يؤدي إلى شيء إلا إلى خصومة وتطاول كلام وغير ذلك وإلا فالأمر واضح ولله الحمد." ا.هـ

مرسي للمرور

لا اعلم انا اشعر ان الانسان خير و لكن الظروف هي التي تشكل شخصه و تغيره لكي يصبح شرير و لكن هذا الكلام لا ينطبق على جميع البشر فهنالك بشر ولدوا بقلب اسود و شر ...

يسلمو على الموضوع


تحياتي



سلام

للظروف دور كبير في الموضوع بدون شك
وزي ما قلت يمكن يكون الشر أصلي في قلوبهم

السلام عليكم

وعليكم السلام

اتمنى ان تتقبلي وجة نظري

بكل تأكيد

الانسان اساسا لو ينظر لنفسها هو قسمان فالانسان كما قال البعض خير وشر
هناك شيطان ونفس تأمر بالسوء وكل انسان ام ىجاهد نفسه ليكون خير او فلا
فلذالك في النظريات في جمع ولو كان معظم ... اوفق

معك حق اكيد
فالانسان يمكن يكون مزيج
أو خالص بكل جهة

وكل واحد فينا مستعد يقتل علشان يضمن مصالحه
هذا اتمنى لايزعجك ان الكل لو بيقتل على شان مصلحته لكن يطبق عليه الغايه تبرر الوسيله
والغايه لا تبرر الوسيله ممكن نحن بحكم الاسلام صعب القتل الان من قتل نفس بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعاً

بوافق انه احنا في حكم اسلامي
بس السؤال
هل الجميع بيطبق هادا لحكم؟
في كتير من الأحداث والقصص الي بنسمعها يوم ورا التاني عن جرائم قتل لمصالح شخصية
ما يعني انه القتل صار أمر عادي جدا في مجتمعنا

الحديث يطول واختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضيه

بكل تأكيد

ربي يوفقك
في حفظ الله

مرسي للمرور

[Ḟacέ Ỡḟ Ḿooή]

يسلمو ع موضوع الرائع
بكل بساطه
الخير و شر جانبان متواجده ف الانسان
لكن ...
جانب يطغى ع جانب آخر

[Nice Wellma]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاآته
كيفك اختي ^^ يارب بخير
تسلمين على الموضوع الجميل
وطرحك للموضوع كان شي مميز
المهم
من وجهة نضري ارى ان معظم الناس تكوون فيهم جوانب خيره وشريره فهم في بعض المواقف اشرار وفي بعض المواقف اخيار
مثلا لما تجين وتشووفين صديقتك اخذت درجه اعلى منك في ماده معينه وتشعرين لا اراديا انك تتمنين زوال هل شي عنها في هل حاآله في جاآنب شرير
ولما انتي تلاقين ان في حد عنده مشكله وع الاقل تحاولين مساعدته ولو فشلتي في المساعده فهذا جانب خير
المهم الي اقصده هو ان الانسان خليط من مشاعر شريره وخيره
ومافي انسان خالي من الشر تماما ولا انسان خالي من الخير
والانسان الشرير هو الي تغلب صفاته الشريره اكثر او يكوون شره في صفات مميزه مثل التسامح المساعده يعني مايساعد ابدا ....الخ
والانسان الخير هو العكس
وشكرا للموضوع مره اخرى ^^
دمتي بود

[joker a killer]

احنا نقدر نقول الأتنين مع بعض ..
لانو في اوقات ممكن نسير خير واوقات تانيه العكس
يعني مو ممكن اننا نتخد دي النقطه نقطة تكون لشيء واحد .. هم مع بعض ..الشر والخير
وأنا برأي .. مع احترامي لرأي كل عضوء رد

انو الانسان بطبعو في الخير والشر مع بعض بس الإنسان ع حسب شخصيتوا وافكاروا ..

"" وتسلمووووا الموضوع وفكرتوا مرا حلووا يعطيكــ العافيـة ""

[ليـــ lady ــدي]

السلام عليكم ...

1-كل واحد منا بيهتم لحالة قبل غيره
2-كل واحد منه بيقدم مصلحته الشخصية على مصلحة غيره
3-كل واحد منه بيحب الأفضل لحاله وأحيانا كتيرة بيتمنى تزول النعمة عن غيره
4-وكل واحد فينا مستعد يقتل علشان يضمن مصالحه

كل واحد ...... حرام عليك .....

وبالنسبه للخير والشر ..... الإنسان أصله فيه الخير .... بس الحياه والظروف و(الشياطين) برضه .. يمكن تأثر فيه فيتوجه للشر ..... بدليل شوفي الأطفال .... عمرك شفتي طفل شرير ...؟؟؟ .... لا طبعا ... لكن يمكن يمر بأشياء في حياته ... فيكبر ويصير شرير ... وعلى كلٍّ ... كل واحد منا فيه نسبه من الشر والخير وتختلف من واحد لواحد ... هذا رأيي ...

مشكوره عالموضوع ...