الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 32
  1. #1

    مقال او خبر وقفات مع السبع المثاني

    6cK83155


    [SHADOW]

    وقــــفـــــــــــــــــــــــــات


    [/SHADOW]
    مع الســبع المثـــاني




    أحبتي أهل مكســات الكرام 00~
    أحببت أن أختصر لكم كتيب الشيخ عائض القرني فقد رأيته فيه فائدة كبيرة وتدبر لآيات سورة الفاتحة ففيها من الخيــر الشئ العظيم سنوضحه هنا ،ونتحدث عن كــل آية بإذن الواحد الأحد،وأتمنى أن تعم الفائدة الجميع wink


    bNs83987

    [SHADOW]فضــلهــا :[/SHADOW]
    كــان الرسول صلى الله عليه وسلم يغتبط بسورة الفاتحــة،ويفرح بالسبع المثاني أيما سرور00
    ففي الصحيح عند البخــاري،وأبي داود ، والنسائي، وأحمد عن أبي سعيد بن المعلى ،قال:كنت أصلي في المسجد ،فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فلم أجبه ،فقلت:يارسول الل إني كنت أصلي ،فقال::ألم يقل الله-عز وجل -(يأيهــا الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) <سورة الأنفال،الآية:44>
    ثم قال عليه الصلاة والسلام ((لأعلمنكم أعظم سورة أنزلت علي،قبل أن تخرج من المسجد،فلما كاد أن يخرج من المسجد علمه السبع المثاني))

    وعند مسلم وغيره ،أن الرسول صلى لله عليه وسلم يقول:قال الله-سبحانه وتعالى-((قسمتُ الصلاة بيني ،وبين عبدي نصفين،إذا قال العبد:الحمدلله رب العالمين ،قال الله:حمدني عبدي، وإذا قال :الرحمن الرحيم،قال:أثنى علي عبدي00وإذا قال:مالك يوم الدين،قال:مجدني عبدي،وإذا قال:إياك نعبد وإياك نستعين،قال:هذا بيني وبين عبدي ،وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم ،قال:هذا لعبدي ولعبدي ماسأل))0

    *والحقيقة أن تفاصيل القرآن وقضايا الأمة وهمومها وأفكارها في السبع الآيات00
    *والحقيقة أنهــا شافية ،وشفاؤها معنوي وحسي،فهي تشفي من الأفكار الدخيلة،والزندقة والإلحاد،وهي تشفي كذلك من الأمراض الظاهرة00
    عند مسلم وغيره ،من حديث ابن عباس أنه ،صلى الله عليه وسلم ،كان جالسا ومعه جبريل،فسمع نقيضا في السماء0
    قال جبريل ((هذا باب فُتح نزلت منه سورة الفاتحة ،وأواخر البقرة،لم تقرأ منهما حرف إلا أوتيته))
    فهلا تدبرنا الفاتحة عندما نقرأها كل صلاة ،،
    وهلا استشعرنا مايايرده الله عز وجل عند كل آية نقرأها من الفاتحة ،،
    إذا لنسأل الله أن يرزقنا الخشوع الذي يجلب لنا الطمأنينة في صلاتنا ولنفعل الأسباب 0

    [SHADOW]أسماؤهــا:[/SHADOW]
    تسمى السبع المثاني ،والصلاة ،وتسمى أم القرآن، وتسمى الشافية،وتسمى الكافية،وتسمى الفاتحة،وتسمى القرآن العظيم0
    روى أحمد والطبراني والدار قطني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال((أم القرآن والسبع المثاني،والقرآن العظيم هي الفاتحة))

    bNs83987

    أولا: الحمد لله _قضــايا ومفاهيـم **

    أ-قضايا الحمد00
    1_لماذا يمدح الله عز وجل -نفسه؟00
    الحمدلله في هذه الكلمة يمدح الله_عز وجل_ نفسه ،على السراء والضراء،ولايمدح أحد في السراء والضراء إلا الله -لماذا؟؟ لأن الله-سبحانه وتعالى-لايُنسب الشر إليه ،وعند مسلم في الصحيح((والشر ليس إليك))
    فقضاؤه وقدره تعالى حكمة بالغة ،وهي بالنسبة للقضاء والقدر خير ،ولذلك يقال((الحمدلله على كل حال))0
    كما أنه تبارك وتعالى استفتح سورا من القرآن بالحمد0
    2_مواطن الحمد:
    يذكر الحمد في ثلاث مواطن:
    *في السراء والضراء*
    إذ نفى العيب والوصم عنه_سبحانه وتعالى-عند الخلق والانعام0
    يقول سبحانه وتعالى في أول سورة الأنعام وهي سورة بدأت بهجوم أدبي على المشركين،وردت على مشركي مكة وعلى المانوية في الشمال من العجم يقول جل وعلا(الحمدلله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)
    قال بعض الفضلاء: ردت هذه الآية على فرقتين:
    1_طائفة المشركين ،الذين جعلوا لله شركاء في حكم السماوات والأرض0
    2_المانوية التي قالت:إله الخير هو النور ،وإله الشر هي الظلمة0
    فأخبر سبحانه وتعالى أنه هو الذي جعل الليل والنهار ،وليست المانوية ،وكانت ترى المانوية أن من قاتل في الليل لاينتصر ،وأن من طلب مطلبا بالليل لايكسبه !

    وكان عليه الصلاة والسلام يقول:ءكما في صحيح مسلم من حديث أبي مالك الأشعري (( الحمدلله تملأ الميزان))
    فأشرف الكلمات بعد لاإله إلا الله هي الحمدلله0
    وعند أحمد وأبي داود والترمذي وغيرهم، أن الأسود ابن سريع وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم،وكان شاعرا فقال ((يارسول الله عندي محامد حمدت بها الله،هل أسمعك منها؟
    فتبسم صلى الله عليه وسلم وقال((أما إن ربك يحب المدح))
    الله يحب المدح لذلم مدح نفسه _سبحانه وتعالى -وقدس نفسه ونزهها ووصف نفسه

    3_ مواقف الامة من قضايا الحمد:
    وقفت الأمة أمام((الحمدلله رب العالمين)) ثلاث فرق:

    الفرقة الأولى:الكافرة بالنعم~
    وهذه الفرقة كفرت بالنعم ،ظاهرا وباطنا،لسانا وجنانا،وأركانا،لم تقبل حمد الله،ولم تثن بنعم الله على الله واستخدمت النعم في معصية الجبار ومحاربته
    هذه الفرقة ذُكرت في الحديث القدسي(عجبا يابن آدم ،خلقتك وتعبد غيري ! ورزقتك وتشكر سواي ! أتحبب غليك بالنعم وأنا غني عنك ، وتتبغض إلي بالمعاصي وانت فقير إلي ! خيري إليك نازل ،وشرك إلي صاعد ))!
    وهذا حال العبد bored

    الفرقة الثانية :الأدعياء~
    وتلك الفرقة حمدت الله باللسان ولم تحمده بالأركان ،شكر باللسان لكن تفضح المعاصي كلمتهم تلك وانتهاك الحدود ومحاربة الواحد الأحد
    والدعاوى إذا لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء، والله لايقبل قولا إلا بالعمل
    وهؤلاء كثير ممن يمدحون الله إذا أكلوا وشربوا ولكنهم يذهبون بهذا الأكل الذي أمدهم بالطاقة ليحاربوا به (إياك نعبد وإياك نستعين )0

    الفرقة الثالثة :الموحدون ~
    وهذه الفرقة هم الموحدون الذين أثنوا على الله -عز وجل-فحمدوه بالجنان واللسان والأركان0

    يتبع أرجو عدم
    اخر تعديل كان بواسطة » LONELY_HEART في يوم » 26-05-2010 عند الساعة » 19:13 السبب: تصحيح الآية ,,
    "بكيتُكَ (ياأُخيَّ ) بدمعِ عيني = فما أغنى البكاء عليك شيَّا
    كفى حزنـًا بدفنك ثمَّ أني = نفضتُ تراب قبرك عن يديَّ
    وكانت في حياتك لي عظاتٌ = وأنتّ اليوم أوعظُ منك حيَّا "


  2. ...

  3. #2
    4- أركان الحمد:
    *حمد باللسان ,, أن يثني على الواحد الأحد0
    *حمد بالأركان ,, أن تسخر طاقتك وأعضاءك في عبادة الله الواحد الأحد0
    *حمد بالجنان ،، هو أن تعلم أن الله من أنعم عليك وأن من يسلب هو الله ، ومن يمنه هو الله ، ومن يهب هو الله، وأن من يحيي ويميت هو الله،
    [shadow]وهذا استقرار عظمة الألوهيــة في القلب[/shadow]

    قال داود -عليه السلام-في بعض الكتب: ((يارب كيف أشكرك؟قال :ياداود أتعلم أن النعم مني ؟قال: علمت يارب ، قال: فقد شكرتني ))
    وقال الله تعالى ( اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور)
    ومهما فعل العبد فإنه لايصل ولايفي بهذه المقامات الثلاث
    جاء في الأثر (( نعم عبدي المؤمن إذا ابتليته في جسده ، ويقول : الحمدلله ))
    ‘ذا لانحمد الله عز وجل في النعم وحسب وإنما حتى في مواطن القضاء والقدر00
    قال الزمخشري:الفرق بين الحمد والشكر ،أن الشكر يكون على صنيع ،،
    أما الحمد فيكون بغير صنيع ،،
    إذا فالحمد أعم سواء قدك لك المحمود خيرا أو يدا أو عطية ، أو لم يقدم ،فهو محمود بكل الأحوال
    وفي ذكر أن من يشكر الله قليل00~
    كان عمر رضي الله عنه نازلا السوق،فسمع رجلا من الأعراب يقول : اجعلني من عبادك القليل، قال عمر: مه ،يعني ماهذا الدعاء؟ قال ياأمير المؤمنين ،يقول الله تعالى ( وقليل من عبادي الشكور) فسألته أن يجعلني من القليل 0قال عمر: كل الناس لأفقه منك ياعمر !

    بل أنت الفقيه ، وأنت العالم ،وأنت الشيخ العظيم ، نسأل الله أن يرزقنا صحبتها مع الأنبياء والصالحين في الجنة0

    ب_مفهوم لفظ الجلالة:
    أبى كثير من النحاة أن يكون لفظ الجلالة مشتقا ،وقالوا جامد ،وعلم على الله ،وبعضهم قال:مشتق من أَلَهَ إذا سكن ،ولا تسكن القلوب إلا إلى الله
    لقوله تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)أي تسكن لعلام الغيوب ,,
    وصف سيبويه في كتابه النحو _لفظ الجلالة_ قال: (( الله علم لايحتاج إلى تعريف))
    يقول ابن يعيش : يترجمون عليها ، قالوا :رؤي في المنام 0قالوا : ياسيبويه ،مافعل الله بك ؟ قال: غفر لي ، قالوا :بماذا ؟ قال :بكلامي في لفظ الجلالة

    والنحل قل للنحل ياطير البوادي *** مالذي بالشهد قد حــــــلاك
    وإذا الثعبان ينفــــــث سمـــــــه *** فسأله من ذا بالسموم حشاك
    واسأله كيف تعيش ياثعبـــــان أو*** تحيا وهذا السم يملأ فـــــاك
    فالحمدلله الكريـــــم لذاتـــــــــه *** حمدا وليس لواحــــــد إلاك

    ثانيــا: الله رب العالمين **
    أ-لماذا يحارب الناس ربهم ؟؟

    إن تأثير كلمة (رب ) على الناس أنه سبحانه وتعالى المنعم ،المنعم على الكافر والمؤمن على حد سواء !
    (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)
    (( ولو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ماسقى كافرا منها شربة ماء ))
    ينعم عليهم ويكسوهم ؟ ويحاربونه ، يغدق عليهم بالعقول فيتمحلون بها أمام الوحي ويكذبون
    خلق لهم شعرا وأفكارا وأدبا ونثرا فجعلوه كله محاربة لــــ ( إياك نعبد وإياك نستعين )!

    ب-دلالة لفظ العالمين ~
    أما العالمين فأحسن ماقال فيه الزمخشري ،قال: < علامة ، والعالمون ، علامة على وجود الباري -سبحانه وتعالى >
    قال سفيان ابن عيينة في قوله تعالى :_( وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم)
    قال: ((هذه الحيوانات تشابه الناس ،والناس يشابهون الحيوانات ،فما من إنسان إلا وفيه شبه بالحيوان إما حسن أو قبح ,وكلهم يدلون على الله فهم عالمون))
    بالطبع جل وعلا كرمنا عن الحيوانات بإعطاءنا العقول التي ندرك بها ونفكر ولكن قصد هنا سفيان ابن عيينة التشابه بين الإنسان والحيوانات في الصفات00~
    ونقول : من الناس من يشابه الخيول(الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة) حيث أن الخيول هي أجود الحيوانات~فمنهم الرجل الشهم صاحب المبادئ
    ومنهم من يشابه الضأن وقد مدحها الرسول صلى الله عليه وسلم ففيها السكينة والوقار والهدوء
    ومنهم كالبقر لايفهمون أبدا ولايعون !!
    (لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )
    ومن الناس كالطاووس وهذا أمام (الحمد لله رب العالمين) فقط بظاهره ،ليس عنده بالداخل شئ ،رياء وسمعة ،تبجح ولكنه لايقدم ولايؤخر
    لابأس بالقوم من طول ومن قصر
    جسم البغال وأحلام العصافير
    اخر تعديل كان بواسطة » LONELY_HEART في يوم » 26-05-2010 عند الساعة » 19:17

  4. #3
    ثالثا: الرحمن الرحيم (الحكمة في اختيار هاتين الصفتين )
    ((الرحمن الرحيم ))لماذا اختار الاسمين في صفتين ، ولم يقل الجبار ولا القهار ؟

    إنما كان ذلك لتطمئن القلوب في أول استهلال للقرآن الكريم ،ولذلك بدأ القرآن بسورة الفاتحة لما فيها من الجمال ،والتهدئة ، والسكينة ،لكن ادخل قليلا إلى سورة البقرة 00 أنظر إلى النسف والإبادة للكفر والكافرين 0
    (فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين)
    وفي ذلك ذكر صاحب الظلال :لابد من النسف والإبادة في سورة البقرة ،لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يعيش معالم لابد أن يؤسسها في الأرض ،وقبل هذه المعالم هذه العثرات من بني إسرائيل0

    ((الرحمن الرحيم )) قالوا : الرحمن الممتلئ رحمة ، فقال سبحانه (الرحمن ) قال عيسى -عليه السلا- كما في الإحياء (( رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ))
    وقالوا وهو الصحيح :الرحمن للكفار والمؤمنين ،فرحمته واسعة ، رحم الكافر سقاه وما أهلكه ،ولم يأخذه ورحم الناس فلم يقم عليهم طلبا حتى أقام الحجة ،وأعذرهم بالرسل (وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا )
    ويقول (وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون )
    سبحانه جل في علاه لطيف بنا 00وأرحم من الأم بوليدها
    أما (( الرحيم )) فرحنته بالمؤمنين لقوله تعالى : ( وكان بالمؤمنين رحيما)

    رابعا:مالك يــوم الديــن **
    تتفجر هنا العديد من القضايا الدنيوية00وهذه القضايا هي :
    1-سقوط ملوك الدنيا :
    في يوم العرض الأكبر يسقط ملوك الدنيا ،يقول أبو جهل : يامحمد : تهددني بالزبانية ،لآتين بقريش معي _يعني يوم القيامة_ يخرج من قبره ومعه قريش !
    فما كان الرد الإلهي ؟؟
    ( إن كل من في السماوات والارض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا )
    فليس ثمة حرس ،ولا موكب ، ولاضباط، ولاجنود ، ولاحرس جمهوري 00إلى آخره000
    وبعض الموسوسين يقول : لعلنا في زحام يوم القيامة نجد مخرجا !!
    كيف يجد المخرج وسبق أن قال الله كما ذكرنا سلفا ( لقد أحصاهم وعدهم عدا )الآية

    وفي الصحيح أن الله إذا أخذ السماوات والأرض بيديه قال: ( لمن الملك اليوم ؟ فلايجيبه ملك مقرب ، ولانبي مرسل ، فيجيب نفسه بنفسه ، فيقول : "لله الواحد القهار " ثم يقول " أين ملوك الدنيا ؟ أين ملوك الدنيا ؟ أين ملوك الدنيا ؟!
    فصلى اللهم على نبينا محمد كلما ازداد تواضعا كلما تعلقت به القلوب وهو أشرف الناس وأفضلهم 0
    2-يوم الدين أمل للمظلومين والمحرومين :
    ماأثر هذا السمفي مشاعر المسلم؟ إذا علم أن هناك يوم الدين رضي وسلم ، وهدأت آلامه وجراحه ، وأحزانه ودموعه ، واحتمل الظلم الذي يقاسيه ، والحرمان الذي يعيشه في الدنيا 00حقوق الإنسان ، كرامة المؤمن 00 حقه في الحوار 00حقه في الكلمة يمكن ألا يتمتع بذلك في الدنيا وتسلب منه حقوقع ولكن يوم العرض الاكبر ينصف ذلك الإنسان0
    يقول الشاعر أبو العتاهية للمهدي بعدما سجنه :
    أما والله إن الظلم شؤم *** ومازال المسئ هو الظلوم
    إلى الديان يوم الحشر نمضي *** وعند الله تجتمع الخصوم

    3- يوم الدين 00 واكتمال فصول المسرحية
    أسس فيلسوف ألماني يدعى كانت (( النظرية الوجودية ))
    ومن أقواله "إن هذا الكون مسرحية ،ودورها الأول الدنيا ، اما الدور الثاني فما أتى بعد "
    ولابد من دور ثان فنحن نرى مسرحية الحياة أن هناك ظالما ومظلوما ،
    ولماذا ينصف المظلوم ؟ ومتى ؟
    فلابد من دور ثان ينصف فيه المظلوم
    فيا أيها المظلوم 00 وياأيها المبتلى 00 وياأيها الباكي 00 وياأيها الملدوغ 00 وياأيها المجروح 00 انتظـــر ,, انتظــر مالـك يوم الدين

    كانت آخر كلمة قالها سعيد ابن جبير للحجاج : ياحجاج ،لاإله إلا الله ، محمد رسول الله ، خذها ياحجاج حتى تلقاني بها غدا !
    متى غد ؟؟ متى متى ؟؟
    يوم العــرض الأكبر
    bNs83987أرجو عدم الرد يتبع
    اخر تعديل كان بواسطة » النظرة الثاقبة في يوم » 24-05-2010 عند الساعة » 10:52

  5. #4
    خامسا :إياك نعبد وإياك نستعين **
    كلمة خفيفة على اللسان لكنها كلمة هائلة00 فهي ملخص دعوة الرسل ~
    قال الحسن البصري كما جاء في ابن ماجة "أنزل الله مائة وأربعة عشر كتابا ، جمعها في التوراة ،والإنجيل ،والزبور ، والقرآن ثم جمعها في القرآن ، ثم جمعها في الفاتحة ، ثم جمعها في (إياك نعبد وإياك نستعين )فهذه الىية هي سر دعوته صلى الله عليه وسلم -وملخص رسالته0

    تحت راية (إياك نعبد وإياك نستعين ) كانت راية القائد الإسلامي محمود سبكتكين وهذا القائد هو الذي فتح السند ،وماوراء سيحون وجيحون ،والهند0
    1- موقف الناس من العبادة 00
    قال شيخ الإسلام أبو العباس بن تيمية -رحمه-الله-: العبادة تمنع الكبرياء ، والاستعانة تمنع الرياء ، وهذا صحيح فإن من سجد لله في الصلوات ، ووضع جبينه على الأرض يمنعه الله من الكبر في العموم الغالب ومن استعان بالله منعه الله سبحانه وتعالى من الرياء
    والناس أمام (إياك نعبد وإياك نستعين ) أربع فرق :
    الفرقة الأولى : الموحدون 00
    من عبدت الله عز وجل واستعانت به وهم الموحدون ،الربانيون ، الذين عبدوا الله، واستعانوا به، نسأل الله أن يجعلنا منهم0
    الفرقة الثانية : المستعينون بغير الله :
    فهؤلاء قد عبدوا الله لكن استعانوا بغيره ،وهؤلاء كعصاة الأمة وظلمة الموحدين ، وهؤلاء خلطوا عملا صالحا بآخر سئ ، وهذا من ذنوبهم ومن خطاياهم0
    الفرقة الثالثة :المشركون 00
    وهم من عبدوا غير الله ، واستعانوا بالله ، وهم المشركون الذين يعبدون غير الله (فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ) يستعينون فقط بالله ويعبدون غيره !
    الفرقة الرابعة 00
    هو الملحدون والزنادقة -لعنهم الله - هم الذين لايعبدون الله ولايستعينون به ن مكانك (إياك نعبد وإياك نستعين )

    فانظر لنفسك أين مكانك من (إياك نعبد وإياك نستعين )

    2- شرف العبودية لله :
    يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-: (( من أراد السعادة الأبدية فليلزم العبودية ))
    وقال أهل العلم : أقرب الطرق إلى الله العبادة00
    ((وأقرب مايكون العبد إلى ربه وهو ساجد ))

    (إياك نعبد وإياك نستعين ) انظر كيف قدم الضمير (إياك) ليحصر العبادة له وحده سبحانه وتعالى ولم يقل نعبد إياك !

    سادسا : حول مفهوم قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم
    ففي لفظ (اهدنا) يمكن أن نتحدث عن ست قضايا 00 وهذه القضايا هي:
    1-الهداية العامة والخاصة~
    هدى الله عز وجل الناس جميعا الكافر والمؤمن،هداية عامة ،وهدى حتى الحيوان !
    والهداية العامة أمر مشترك قال تعالى (الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى )
    في النحل تقرأحكمته وفي النمل والسماء والأرض كل شئ تتأمله يهديك إلى مولاك ويعمق إيمانك به0

    2- هداية الدلالة والتوفيق :
    * هداية الدلالة :
    أما هداية الدلالة فللرسول صلى الله عليه وسلم وميزتنا أن لنا على الصراط هاد يهدينا
    * هداية التوفيق :
    هذه الهداية بيد الله الواحد الأحد ! فيربى الشاب في بيت علم وتقى ويخرج إلى المجتمع لصا مجرما !!
    وقد ينشأ الشاب في بيت فسق وفساد فإذا به يخرج وليا من أولياء الله الصالحين !!
    [shadow]فمن الهــادي ؟؟[/shadow]
    إنه [shadow]الله[/shadow] سبحانه القائل : (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم )
    فموسى الذي رباه فرعون مؤمن *** وموسى الذي رباه جبريل كافر
    فموسى الذي رباه فرعون أصبح رسولا !
    والسامري الذي رباه جبريل كفر !

    فالهــــــادي هو الواحــــد الأحــــــد
    فالهــــــادي هو الواحـــــد الأحــــد
    فالهــــــادي هو الواحـــــد الأحــــد
    فالهـــادي هو الواحـــد الأحــــــــد
    فالهــــادي هو الواحــــد الأحــــــد


    يتبع أرجو عدم الرد
    اخر تعديل كان بواسطة » النظرة الثاقبة في يوم » 24-05-2010 عند الساعة » 12:48

  6. #5
    3- طرق الهداية:
    طريق الهداية لايكون إلا باتباع الشريعة واتباع الرسل
    يقول أبو المعالي الجويني :طرق الهداية :النظر والاستدلال ،فرد عليه سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في الحاشية قال:"لا النظر ولا الاستدلال بل قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ومتابعته كما ورد في الصحيحين (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ))

    4-كيف يطلب الرسول الهداية ؟؟
    هناك درجة مرتفعة في الجنة مجلس واحد ليس إلا لرجل واحد وهو الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن ندعو له عقب كل آذان (( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته ))
    وقد بلغها عليه الصلاة والسلام00~|
    ونحن علينا أن نسأل الله الهداية دوما ونفعل الأسباب كذلك0
    5- الهداية المجملة والهداية المفصلة:
    قبل أن نبدأ سأضرب مثالا :رجلين أحدهما رأى قصرا ورأى طوله وعرضه ولونه من الخارج فقط ،،
    أما الرجل الأخر فقد دخل القصر ورأى المجالس والغرف والنوافذ والأبواب والطول والعرض واللون والأثاث ،،
    الناس كهذين الرجلين رجل عرف الإسلام مجملا كأركان الإسلام والإيمان والأمور الظاهرة ولكن لايعرف دقائق الفقه ولايعرف كيف يعبد الله عز وجل في كل مسألأة بينة00~
    أما الرجل الآخر هو من تفقه في الدين جاء في الصحيح (( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ))
    ونحن نسأل المولى أن يفقهنا في الدين وينفعنا بعلمنا
    فهذا من الهداية ويهدي الله لنوره من يشاء
    6-حاجة الأمة والفرد إلى الهداية:
    الأمة بحاجة إلى الهداية كحاجتها إلى الطعام والشراب بل إن الهداية أهم ؛لأن الطعام والشراب إذا قطع عن العبد فقصاره أن يموت أما الهداية إذا قطعت عن العبد فإلى النار0


    tgz09894



    بعد أن تناولنا الهداية سنتعرف على الصراط المستقيم00~
    الصراط صراطان:
    1-صراط هنا وطوله إلى الجنة أو إلى النار
    2-صراط هناك وطوله شهر
    ،أحد من السيف ،وأدق من الشعرة،وأحر من الجمرة،على متن جهنم ،فيه كلاليب والكلاليب في الدنيا هي عبارة عن الشهوات والشبهات فمن وقع فيها في الدنيا تخطفته كلاليب الآخرة
    فمنهم من يمشي كلمح البصر ومنهم كالبرق ومنهم من يسعى ومنهم من يحبو ومنهم المخدوش الناجي ومنهم المكدس على وجهه بالنار

    صفات الصراط المستقيم :
    1-قربه :يقول علماء الهندسة أن أقرب خط بين نقطتين هو الخط المستقيم فسبحان الله العالم بكل شئ إذا الصراط المستقيم هو أقرب الخطوط الموصلة للجنة أما خط الأعداء فهو معوج فما يصلون إلا بعد عناء وتوصل العبد المنحرف إلى جهنم0
    2-اتساعه:
    الصراط المستقيم واسع ولم يقل الله عز وجل الطريق المستقيم ؛وذلك لأن العرب تقول للطريق الواسع صراط ، والصراط هو الذي يبتلع المارة ولايقال للطريق الضيق صراط وهذه من لغة العرب العجيبة الجميلة0
    فهو طريق واسع وسعه الله حتى لايزدحم الناس فيه ولايتحاسدون إنما في الآخرة يتعاونون على طاعة المولى لايحسد أحدهم الآخر0
    3- استقامته:
    هو مستقيم ،غير معوج، وهو أقرب طريق موصل للجنة0
    4- إيصال المقصود :
    الوصول إلى الله لايكون إلا عبر هذا الخط ،،
    وقد خط الرسول صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وخط خطوطا ثم وضع يده على الخط المستقيم وقال: هذا سبيل الله ثم تلا هذه الآية ( وهذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )
    5-وجود الإمام في أوله:
    ‘ذا لم يكن للطريق إمام فإنه لايوصل في العادة فإن البشر بحاجة إلى دليل ، ،
    فمن هو الدليل ؟؟
    ومن هو هذا الماهر الذي يجيد الخط ويعرف منحنيات الطريق وأسراره وعلاماته ؟ ذلك الذي نزله منزلا منزلا ،وهبطه واديا واديا، وعرفه جيلا جيلا، وساحة ساحة
    إنــــــــه00~
    محمــد صلى الله عليه وسلم
    يقول الرسول ((صلوا كمارأيتموني أصلي )) وقال ((خذوا عني مناسككم )) وقال ((من رغب عن سنتي فليس مني ))

    إن نحن أدلجنــــا وأنت أمامنـــا
    كفى بالمطايا طيب ذكراك حاديا

    فإما حياة نظم الوحي سيرهــــــا
    وإلا فموت لايسر الأعاديـــــــــا

    رضينا بك اللهم ربا وخالقـــــــــا
    وبالمصطفى المختار شهما وهاديا
    اخر تعديل كان بواسطة » النظرة الثاقبة في يوم » 24-05-2010 عند الساعة » 14:08

  7. #6
    سابعـــا : موقف البشرية من الإيمان 00~
    الذين أنعم الله عليهم من هؤلاء؟؟
    نجد الإجابة عن هذا السؤال في هذه الآية (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا )
    أولئك حزب الله واولياؤه0
    وهذا الصراط لايسلكه المغضوب عليهم ولا الضالون 00!!
    من هم المغضوب عليهم ؟؟
    هم اليهود ،، لماذا غضب الله عليهم ؟ لأنه كما ورد عنهم (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه )
    فهم يعلمون ولكنهم لايعملون بالعلم فقال الله عنهم (كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بئايات الله 000) الآية
    ومن هم الضالون ؟؟
    هم النصارى ،،لماذا ضلوا ؟ لأنهم تركوا العلم فعبدوا الله على ضلال
    قال سفيان ابن عيينة : "من فسد من علمائنا ففيه شبه باليهود ، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه بالنصارى "

    tgz09894



    ثامنــا : الضالون وقضية الولاء والبراء ،،
    في قوله (غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قضايا كبرى 00 فلا التقاء مع الصليبيين ولا التقاء مع نجمة اسرائيل ،فإن العداء أصيل شرعي لايدخل فيه التعايش السلمي ،ولا الوفاق الدولي ولا الحب الإنسانس ولا مجلس الأمن ولا هيئة الأمم المتحدة !إنه عداء أصيل من القدم ، لماذا ؟؟ لأن اليهود يقولون (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا )
    (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله )
    فكيف يلتقي المسلم مع نجمة ؟
    كيف يلتقي مع اليهود ؟
    كيف يلتقي مع النصارى ؟
    لا التقاء أبدا (قل ياأيها الكافرون لأعبد ماتعبدون ولا أنتم عابدون ماأعبد ولاأنا عابد ماعبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين)
    إذا لابد أن نجمع بين العلم والعمل حتى لانقع أشباه اليهود والنصارى

    من قضايا الصراط المستقيم كذلك00
    أن يلتجئ العبد ويمرغ وجهه على عتبات ربه سبحانه وتعالى عله أن يقبله فيمن قبل وأن يهديه فيمن هدى
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الحسن دعاء الوتر 00يقول: ((اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت ))

    نسأل الله أن يهدينا الصراط المستقيم وان يجنبنا صراط المغضوب عليهم والضالين
    اللهم آمين00
    أشكركم على حسن متابعتكم ،وأسأل الله أن يجمعنا معا في جنة الفردوس الأعلى إخوانا على سرر متقابلين 0

  8. #7
    ماشاء الله تبارك الله ..

    لم تتركي لنا مجالاً للإضافة ..

    فقد أحكمتِ وأحسنتِ ..

    ورداً على السطر الأخير ..

    كان شريط الملتقى الجنة ..

    للشيخ خالد الراشد ..

    قمةً من القمم ..

    وكانت هذه الأبيات أبرز ما فيه :

    إذا لم نلتقي في الأرضِ يوماً ..

    ..............................وفرق بيننا كأس المنونِ ..

    فموعدنا غداً في دار خلدٍ ..

    .............................بها يحيا الحنونُ مع الحنونِ ..

    والموضوع أفادني كثيراً ..

    وهو أيضاً كان محط أنظار العلماء من قبل ..

    أسأل الله أن يعلي شأنك ..

    ويكتب اسمك من أهل الفردوس ..

    وفق الله الجميع لكل خير ..

    أتمنى أن يثبت ..

    لكِ ولجميع من يمر هنا دعواتي بالحفظ والسداد ..

    ولعامّة المسلمين ..

    تحياتي ...

  9. #8
    الحمدلله 00ماتهمنا هي الخروج بفائدة مما نطرح
    جزيت خيرا ع المرور
    أحسن الله إليك

    ^___^ الأبيات هذه جميلة أذكرها من الصغر

  10. #9
    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله

    ماشاء الله تبارك الله



    يارب حقق ماتتمناه والهمها
    حبك وحب نبيك وحب من يحبك
    يارب اغفر لها وارحمها وعافها
    واعفو عنها ولمسلمين الاحياء منهم والاموات



    موضوع متميز جدا كصاحبته



    الف مشكورة وجزاج الله الف خير
    على هذا الموضوع الجميل
    التنويري الديني الشيق


    يستحق التقييم



    دمتي باف ود اختي الكريمة والغالية

    النظرة الثاقبة




    تحياتي ميشووووو ^__^


    meshari253

  11. #10
    eekeekeekeek

    asianasian

    جزيت خيرا ع المرور
    ردك أسعدني بارك الله فيك وحقق أمانيك ^__^

  12. #11
    السـلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
    جزاكِ الله خيراً
    الموضوع قيم جدا جدا ما شاء الله ^^
    ويحتاج إلى وقفة جادة بأمر الله
    بآرك الله فيكِ .. وسدد خطاكِ
    أختك في الله

    smile

    alfaris_net_1287018561
    والله إني لأرجو الله وأرى بحسن الظن ما الله فاعل smile

  13. #12

  14. #13
    يعطيج العافيه على الموضوع القيم
    وموضوع بصراحه افادني وافاد غيري
    انشاء الله يحقق امانينا ويرحمنا ويغفرلنا ذنوبنا جمعيها

    تستاهلين التقيم..

    تقبلي مروري ,,,اختج فجـوره,,,

  15. #14
    السـلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
    جزاكِ الله خيراً
    الموضوع قيم جدا جدا ما شاء الله ^^
    ويحتاج إلى وقفة جادة بأمر الله

  16. #15
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاكِ الله خيرا على مجهودك الجميل


    ولكن الموضوع يحتاج للدخول اكثر من مره كى نقرأ ونفهم جيدا بامر الله


    اعانكِ الله ووفقكِ وجعله فى ميزان حسناتك


    اختك فى الله

    الصفا والمروه

    ece15f155c6eb7a04e60f9b0a7cb2bf7

  17. #16
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


    أشكرك جزيل الشكر أختي الغالية على هذا الموضوع الرائع ..
    بالفعل سددت ثغوراً من جعبتي بالأسئلة ..

    فشكراً لك .

    أنار الله طريقك
    سبحان الله و بحمده ،، سبحان الله العظيم ،،
    Ask Me / Tumblr

  18. #17
    لضيق الوقت لدي فسأجمع في هذا الرد شكري للجميع 00 أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم
    وينفع بنا أمة الإسلام والمسلمين

    جزيتم خيرا على مروركم الرائع

  19. #18

  20. #19
    أشكرك على مرورك الكريم الربنس

    جعلك الله من أهل الجنة
    وكثر من أمثالك أيضا ^__^

  21. #20
    جزاك الله خيرا اختي

    النظره الثاقبه

    هي الفاتحه التي ذكرتي من فضلها
    وعند مسلم وغيره ،أن الرسول صلى لله عليه وسلم يقول:قال الله-سبحانه وتعالى-((قسمتُ الصلاة بيني ،وبين عبدي نصفين،إذا قال العبد:الحمدلله رب العالمين ،قال الله:حمدني عبدي، وإذا قال :الرحمن الرحيم،قال:أثنى علي عبدي00وإذا قال:مالك يوم الدين،قال:مجدني عبدي،وإذا قال:إياك نعبد وإياك نستعين،قال:هذا بيني وبين عبدي ،وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم ،قال:هذا لعبدي ولعبدي ماسأل))
    ولو وقفتي هنا من فضلها لكفت
    فهلا تدبرنا الفاتحة عندما نقرأها كل صلاة ،،
    عند التدبر والخشوع سنذوق بلاشك حلاوة الصلاه بين يديه سبحانه وعند العلم قليلا عنه سنستحي ان ننشغل بأمر من امور الدنيا عن الصلاه وفي الصلاه عنه من قلة خشوع وكثرة حركه

    إذا علم أن هناك يوم الدين رضي وسلم ، وهدأت آلامه وجراحه ، وأحزانه ودموعه ، واحتمل الظلم الذي يقاسيه ، والحرمان الذي يعيشه في الدنيا 00حقوق الإنسان ، كرامة المؤمن 00 حقه في الحوار 00حقه في الكلمة يمكن ألا يتمتع بذلك في الدنيا وتسلب منه حقوقع ولكن يوم العرض الاكبر ينصف ذلك الإنسان0
    نعم فعند العلم عنه سبحانه لن يصد المؤمن شئ عن دينه من الفتن والمواجع وطول السنين

    ذُكرت في الحديث القدسي(عجبا يابن آدم ،خلقتك وتعبد غيري ! ورزقتك وتشكر سواي ! أتحبب غليك بالنعم وأنا غني عنك ، وتتبغض إلي بالمعاصي وانت فقير إلي ! خيري إليك نازل ،وشرك إلي صاعد ))!
    قال داود -عليه السلام-في بعض الكتب: ((يارب كيف أشكرك؟قال :ياداود أتعلم أن النعم مني ؟قال: علمت يارب ، قال: فقد شكرتني ))
    جاء في الأثر (( نعم عبدي المؤمن إذا ابتليته في جسده ، ويقول : الحمدلله ))
    كان الاحرى بك ذكر الرواه اخيه لئن لو كانت ضعيفه لايأخذ بها الجاهل وهذ موقع مفيد
    http://hadith.al-islam.com/Search/AdvSearch.asp
    للبحث اكتبي الحديث او جزء منه فقط وسيورد لك الرواه
    قال سفيان ابن عيينة : "من فسد من علمائنا ففيه شبه باليهود ، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه بالنصارى "
    جمله رائعه لاتنسى

    لأعبد ماتعبدون
    تكتب لا اعبد ماتعبدون

    إذا لابد أن نجمع بين العلم والعمل حتى لانقع أشباه اليهود والنصارى
    خلاصه جميله

    نفع الله بك اخيه ومضوعك مفيد
    "ما نعلمه قطره وما نجهله بحر لا ساحل له"
    إخلع قوتك وعلمك وتجارب عمرك ولا تعول الا على ربك

    551ae38a8674480ffe9df357154a9acc
    من أفضل الحسابات ابن تيمية|ابن القيم|ابن رجب

الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter