اخي جنتل اسمح لي ارد على وهم الحقيقه لانه ادرج اسمي
اود ان ارد عليه واعتذر لك عن دخولي لثالث مره عذرا
في البداية
لا داعي لذكر خصائص المقامه الجميع يعرفها
بالنظر «لمقامات عائض القرني»،
نجدها تفتقر إلى خصائص
المقامات، إذ لم يكن هناك التزام براوي ٍ ولا بطل،
واقتصر في بعضها فقط، على نسبة الحديث إلى شخص
يصفه أحياناً «بالراوي»، أو يطلق عليه اسماً يختلف من مقامة إلى أخرى.
كما أن المقامة ليست قصة سردية؛ بمعنى أنها تخلو من «الحبكة» الدرامية»
وإذا بحثنا عن المتعة المتولدة من الدعابة والتي ارتبطت بهذا الفن،
نجد أن القرني لم يول هذا الجانب اهتماماً يذكر،
بل إن أغلب مقاماته
ركزت على الوعظ فهي وعظ مباشر،ومنها مقامة
سماها «الوعظية» وكأن الباقيات ليس لها علاقه بالوعظ،
يغلب الطابع الخطابي على مقامات القرني،
وأشعر وأنا أتصفح كتابه أنني أقرأ «خطباً » لا مقامات.
او اي شي اخر ولكن ليس مقامات بتأكيد
اخي وهم هذا رأي شخصي مع كل الاحترام للشيخ الجليل
اعتذر لك جنتل مره اخرى ولن ادخل
كي لا افسد موضوعك بنقاشي المتكرر
تحياتي واحترامي لك
اضافة رد مع اقتباس
..وتسلمي على نظرتك التفحيطيه *__^
المفضلات