هل ترضى أن تعرض أختك على رجل ؟؟؟؟

[أنـس]

.

ههههههههههههههههههههههههه

لهذا قلت يوماً : الزواج سلسلة من المواقف المخجلة !!!

[أنـس]

مرحباً من جديد .. شدّ انتباهي رد أخي وصديقي العزيز أنصروا الله

.

ما قلته حول سؤال الموضوع والخريطة الذهنية التي يرسمها أعجبني كثيراً ...

لكن دعني أختلف معك في مقترح سؤالك البديل

فى البداية عنوان الموضوع قاسى ولفظة " هل ترضى أن تعرض أختك على رجل " ..
ستسبب فى نفسية القارئ خريطة ذهنية معينة تجعله يرفض الفكرة ..
فالكلمة ليست مناسبة .. هناك كلمة أحلى بكثير ..

" هل ترضى أن تخطب لأختك رجل صالح ؟ "

السؤال العلمي يجب أن يكون محايداً .. مجرداً من الأفكار والايحاءات والانطباعات والأجوبة المسبقة التي يكون الهدف منها التأثير على المجيب ورسم خريطة ذهنية تجعل تفكيره يتوجه توجهاً معيناً ..

مثلاً لو أردت أن أسأل شخصاً ما عن رأيه في كتاب لم يعجبني وكنت أريد منه جواباً موضوعياً .. فإنني سأقول له : ( ما رأيك في الكتاب الفلاني ؟ ) .. ولن أقول له ( هل قرأت سخافة ذلك الكتاب ؟ ) << هذا السؤال يحوي بين طياته إجابة مسبقة ذات طابع سلبي قد تؤثر في نفس المجيب .. ونفس الشيء عندما يكون الايحاء إيجابياً وهو ما تضمنه سؤالك البديل ..

'' هل ترضى أن تخطب لأختك رجل صالح ؟ ''

هذا السؤال أيضاً يرسم خريطة ذهنية إيجابية توحي نحو قبول الأمر ( بسبب كلمة '' صالح '' ) .. عكس سؤال الموضوع الذي يحوي إيحاءً سلبياً بسب عبارة ( تعرض أختك ) وأيضاً بسبب علامات الاستفهام الكثيرة التي توحي بنوع من الاستنكار .. وبالتالي فإن كلا السؤالين يرسم خريطة ذهنية معينة ^_^

.

---------------

أعتذر عن الخروج على الموضوع لكن هذه النقطة شدتني ..

وشخصياً لا أقبل أبداً بهذا الفعل !! لا رغبة لي في إيقاع نفسي بموقف محرج سيرافقني أبد الدهر ..

ليبحث كل واحد عن شريكة حياته !

[DoN JoKeR ~]

بإستثناء انصروا الله وعضوين اخرين

كلكـم تملكون تفكير عفا عنه الزمـن

اوافـق انصروا الله في كل ما قاله

اتـمنى لك التوفيق اخي : )

في امان الله =)

[㋡Adriana㋡]

السلام عليكم
اهلين اخي انس

تعليقك حول عنوان الموضوع جيد

العنوان الذي وضعته أنا يحمل معنى سلبي بعض الشيء و أنا قصدت ذلك لأنه يتوافق مع الفئة الأكبر في اعتقادي

مما سيجلب له الإنتباه

كما أني لم ادعمه بأي أيات قر أنية و أحاديث شريفة بالرغم أني اعرفها حتى لا يؤثر ذلك على الأراء الخاصة

[roro4]

إذا كان لديك صديق على دين و خلق ومؤهل للزواج

هل تقبل أن تعرض أختك عليه للزواج منها ؟؟!!!

أم ترى أنه أمر يمس بكرامتك وكرامة أختك ؟؟؟؟

و إذا كنت ممن يقبلون بذلك و عرضت أختك على شخص للزواج منها ورفضها

ماهو موقفك منه

هل ستستمر علاقتك بهذا الشخص ؟؟؟ أم ستنتهي؟؟؟

بابا حكالي شغلة صارت بالمسجد بعد الصلاة إنو واحد إجا أدام الناس وبصوت عالي وقال ياجماعة أنا عندي بنتين وإلي شايف حاله إ‘نو عندو إستعداد أهلا وسهلا وباليوم التاني خطبوا على طول بس أنا بنظري هاي إهانة كبيرة للبنت و مستحيل أتقبل هاي الفكرة أحيانا بتصير إنو الواحد لما يقابل إنسان عنده دين وكويس بتمناه للإنسان إلي بهمه مثلا بس عنجد صعبة كتير على الأخ إنو يجي ويحكي لصاحبه تعال أنا عندي أخت لأنو كتير موقف محرج لكلا الطرفين أنا مقتنعة إنو لو كان أي شب بدو بنت فهو مش رح يتردد إنو يبادر ويحكي إنو بدو إياها

بس ممكن يكون الخكي بطريقة غير مباشرة كأن يقول له لو إجا واحد بأخلاقك لأختي رح أكون مطمن عليها أو إشي زي هيك لأنو أخيانا بكون متردد أو خايف وهاد بساعده على المبادرة

[Đя.7άѕѕάѕ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بختصر الموضوع برد بسيط

أصلاً ماعتقد أن البنت هي اللي تطلب الزواج

أذكر أن الرجل هو اللي يطلب هذا

الا اذا أحنا بنقلادش هذا ممكن

تحياتي

[{BBS}]

هناك شيء اسمه شوفه شرعية...و هي من اصل الدين و الشريعة
فلا يحق لي انا او غيري ان نرفضها...فهذا شيء من شريعتنا الاسلامية التي وضعها لنا الله
و هل سوف نكون اعلم بمصلحتنا من الذي خلقنا؟؟؟

احل الله الشوفة الشرعية لصاحبي و غيره و غيره...و هذا شيء لا يخجل منه

شكرا لك على الموضوع

[abady-5]

بسم الله الرحمن الرحيم
التقليد هيا الي تحكوم وتقليدن لا تسمح بهذا الشي

[TO-TE)Cat)]

يعني دحين...الزواج الشرعي الحلال الي يرضى رب العالمين ويحصل في العلن وبرضى الطرفين عيب إنه الواحد يخطب لأخته أو بنته (فيه لفظ أحسن من كلمة يعرض لو مو عاجبتكم)

بينما سبحان الله العلاقات الحرام بين الشباب والبنات في السر وفي العلن والمواعيد والحاجات الي ماتنقال دا عادي وبيحصل و الناس دي كول!



وتخفيظ المهور وتيسير الزواج من ناحية اجتماعية وقانونية تساهل وعيب لازم البنت تاخذ مهر زي أخواتها ولازم الواحد يتزوج وحدة مثالية في كل شيء وقمر 14 وهو وجهه زي الفرزدق دا طبيعي وحق شرعي

بينما إجبار البنات على الزواج و الضحك على الصغيرات بتزويجهم لكهول في أعمار أبآءهم ويمكن أكبر حلال ودي سنة عشان الرسول سوى كذا! (سابوا كل حاجة سواها الرسول وجو عن دي!)




والله أنا مني عارفة مجتمعاتنا عايشة في الكلاكيع دي كيف؟؟
وبنتجرأ ونتسآءل بعد كذا أمتنا ليش رايحة فيها والأمم متجمعة عليها.....الي يصير فينا مو من شوية!




الله المستعان بس!!




::
لون التوت

[Alfred Adler]

وعليكم السلام

تماام الحمدالله وانتي؟؟

هل تقبل أن تعرض أختك عليه للزواج منها ؟؟!!!

اصلن الريال اهوو الي يخطب البنت موو البنت تخطب الوولد

أم ترى أنه أمر يمس بكرامتك وكرامة أختك ؟؟؟؟

اكييد يمس بكراامتي وكرامت البنت
هل ستستمر علاقتك بهذا الشخص ؟؟؟ أم ستنتهي؟؟؟

اذا اهو خطبها من اكييد ماراح تنتهي


ومشكوورة والله يعطيج العافيه

[انصروا الله]

مرحباً من جديد .. شدّ انتباهي رد أخي وصديقي العزيز أنصروا الله

.

ما قلته حول سؤال الموضوع والخريطة الذهنية التي يرسمها أعجبني كثيراً ...

لكن دعني أختلف معك في مقترح سؤالك البديل



السؤال العلمي يجب أن يكون محايداً .. مجرداً من الأفكار والايحاءات والانطباعات والأجوبة المسبقة التي يكون الهدف منها التأثير على المجيب ورسم خريطة ذهنية تجعل تفكيره يتوجه توجهاً معيناً ..

مثلاً لو أردت أن أسأل شخصاً ما عن رأيه في كتاب لم يعجبني وكنت أريد منه جواباً موضوعياً .. فإنني سأقول له : ( ما رأيك في الكتاب الفلاني ؟ ) .. ولن أقول له ( هل قرأت سخافة ذلك الكتاب ؟ ) << هذا السؤال يحوي بين طياته إجابة مسبقة ذات طابع سلبي قد تؤثر في نفس المجيب .. ونفس الشيء عندما يكون الايحاء إيجابياً وهو ما تضمنه سؤالك البديل ..

'' هل ترضى أن تخطب لأختك رجل صالح ؟ ''

هذا السؤال أيضاً يرسم خريطة ذهنية إيجابية توحي نحو قبول الأمر ( بسبب كلمة '' صالح '' ) .. عكس سؤال الموضوع الذي يحوي إيحاءً سلبياً بسب عبارة ( تعرض أختك ) وأيضاً بسبب علامات الاستفهام الكثيرة التي توحي بنوع من الاستنكار .. وبالتالي فإن كلا السؤالين يرسم خريطة ذهنية معينة ^_^

.

---------------

أعتذر عن الخروج على الموضوع لكن هذه النقطة شدتني ..

وشخصياً لا أقبل أبداً بهذا الفعل !! لا رغبة لي في إيقاع نفسي بموقف محرج سيرافقني أبد الدهر ..

ليبحث كل واحد عن شريكة حياته !

أعجبتنى نظرتك كثيراً ..

تنم عن إنتباه كبير ما شاء الله والله يزيدك ..

السؤال فعلاً يجب أن يكون محايداً ..

لنستطيع الوصول لأراء بدون تأثير ..

~~~

roro4

بابا حكالي شغلة صارت بالمسجد بعد الصلاة إنو واحد إجا أدام الناس وبصوت عالي وقال ياجماعة أنا عندي بنتين وإلي شايف حاله إ‘نو عندو إستعداد أهلا وسهلا وباليوم التاني خطبوا على طول

.. ليس لتلك الدرجة .. نحن نبحث عن رجل صالح ..
مش زوج " وخلاص " ..

بس أنا بنظري هاي إهانة كبيرة للبنت و مستحيل أتقبل هاي الفكرة

حتى لو ستملك البنت كامل حقها فى إبداء رأيها بهذا الشاب ..
القادم ليراها وهى كذلك ستراه وتتفرج عليه كما يقولون ؟ ..

أحيانا بتصير إنو الواحد لما يقابل إنسان عنده دين وكويس بتمناه للإنسان إلي بهمه مثلا بس عنجد صعبة كتير على الأخ إنو يجي ويحكي لصاحبه تعال أنا عندي أخت لأنو كتير موقف محرج لكلا الطرفين أنا مقتنعة إنو لو كان أي شب بدو بنت فهو مش رح يتردد إنو يبادر ويحكي إنو بدو إياها

القصة إن ممكن الشاب ما يعرف ..
إنه فيه بنت تناسبه فى هذا البيت ..
والأخ يعرف أن أخته تناسبه بسبب ما يعرفه عنه ..
ويعرف إنه يُناسب أخته وأخته سترتاح معه ..
تسائل لماذا نضيع على أنفسنا فرص طيبة ..

بس ممكن يكون الخكي بطريقة غير مباشرة كأن يقول له لو إجا واحد بأخلاقك لأختي رح أكون مطمن عليها أو إشي زي هيك لأنو أخيانا بكون متردد أو خايف وهاد بساعده على المبادرة

هذا شئ جميل .. لكن لو الاخ عرف بفطنته أن صديقه ..
يرغب فى الزواج بأخته وصديقه يعلم أن فلانة إنسانة مميزة ..
حينها الأخ يلمح .. لكن ماذا لو صديق الأخ لا يدرى ..
أن أخت صديقه سنها مناسب أو أو إلخ ..

ما المشكلة لو قال والله يا صديقى أنت إنسان طيب ..
ويسعدنى أناسبك .. ويشرفنى تتقدم لخطبة أختى ..
والله يجعلك ويجعل لأختى فى الخير نصيب ..

أعتقد أننا نفكر فى صيغة الكلام ..
" يا فلان عندى أخت تعال شوفها " ..
طبعا تلك الكلمة تضايق بعض الشباب ..
قبل أن تضايق البنات ..

وبعض التصرفات من الأباء تسبب مشكلة كبيرة للبنت ..
يعنى الاب يختار شاب لإبنته وأنا أعرف مصلحتك ..
والكلام إنتهى .. طبعاً إهانة كاملة للبنت ..

الله يهدى المجتمع ..

[مجنون انمى 2009]

اخوي مادام اختي تبغا الشخص و الشخص يبغا اختي فأنا حاضر اما الرجال يتلاعب في اختي واختي ضعيفت

عقل فهاذا لا بعدين انصح اختي في الشخص الي تبغا تتزوجه هل هو يستحق يتزوجها ام لا لأن لو اغصب

اختي على الزواج الأجباري فهاذا راح يوديني في ألف ورطة و ورطة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مافعل

هذا في فاطمة رضي الله عنها لو اقتدينا في الرسول ماصارت المصايب علينا ولا على مجتمعنا............

[انصروا الله]

لون التوت

يعني دحين...الزواج الشرعي الحلال الي يرضى رب العالمين ويحصل في العلن وبرضى الطرفين عيب إنه الواحد يخطب لأخته أو بنته (فيه لفظ أحسن من كلمة يعرض لو مو عاجبتكم)

بينما سبحان الله العلاقات الحرام بين الشباب والبنات في السر وفي العلن والمواعيد والحاجات الي ماتنقال دا عادي وبيحصل و الناس دي كول!

كلامك ذكرنى بولد صغير ..
وشهدت هذا الموقف الذى أضحكنى ..

مرة طلب نوع من الشيكولاتة أو الجبن لا أذكر ..
فقالت أمه سأشترى لك .. فيقول لكن أنا أريدها حالاً ..
فتقول الأم سأنزل الآن .. فيقول الولد لكنك ستتعبين ..
فتقول الأم طيب " مش حنزل خلاص " سأشتريها غداً ..
فيقول الولد بس أنا عاوزها حالاً ..

" لا كده عاجب ولا كده عاجب " ..

وتخفيظ المهور وتيسير الزواج من ناحية اجتماعية وقانونية تساهل وعيب لازم البنت تاخذ مهر زي أخواتها ولازم الواحد يتزوج وحدة مثالية في كل شيء وقمر 14 وهو وجهه زي الفرزدق دا طبيعي وحق شرعي

والفتاة لها أيضاً حق شرعى .. هى الحقوق الشرعية للرجل دون المرأة ؟ ..
قال الله ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ ) ..

وغير أن الزواج ليس مجرد متعة وتسلية .. بل مسؤولية ..

بينما إجبار البنات على الزواج و الضحك على الصغيرات بتزويجهم لكهول في أعمار أبآءهم ويمكن أكبر حلال ودي سنة عشان الرسول سوى كذا! (سابوا كل حاجة سواها الرسول وجو عن دي!)

فقد سبق لهما أن أفتيا بعدم جواز هذا الزواج مؤكدين ..
أن زواج النبي صلى الله عليه وسلم ..
من الخصوصيات التي لا يقاس عليها ..

والله أنا مني عارفة مجتمعاتنا عايشة في الكلاكيع دي كيف؟؟
وبنتجرأ ونتسآءل بعد كذا أمتنا ليش رايحة فيها والأمم متجمعة عليها.....الي يصير فينا مو من شوية!

[TO-TE)Cat)]

كلامك ذكرنى بولد صغير ..
وشهدت هذا الموقف الذى أضحكنى ..

مرة طلب نوع من الشيكولاتة أو الجبن لا أذكر ..
فقالت أمه سأشترى لك .. فيقول لكن أنا أريدها حالاً ..
فتقول الأم سأنزل الآن .. فيقول الولد لكنك ستتعبين ..
فتقول الأم طيب " مش حنزل خلاص " سأشتريها غداً ..
فيقول الولد بس أنا عاوزها حالاً ..

" لا كده عاجب ولا كده عاجب " ..

هو كذا بالضبط

والفتاة لها أيضاً حق شرعى .. هى الحقوق الشرعية للرجل دون المرأة ؟ ..
قال الله ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ ) ..

وغير أن الزواج ليس مجرد متعة وتسلية .. بل مسؤولية ..

المفروض صح

فقد سبق لهما أن أفتيا بعدم جواز هذا الزواج مؤكدين ..
أن زواج النبي صلى الله عليه وسلم ..
من الخصوصيات التي لا يقاس عليها ..

بالضبط المشكلة مو في الشرع المشكلة في إن العامة الي مو فاهمين مباديء الدين مايعرفوا دا الكلام للأسف! ولو قلت لمن يريد الزواج بطفلة أن الرسول تزوج من هي أكبر منه بـ15 سنة وعليك فعل ذلك فهو بذات منطقك سُنّة قال لك ...مستحيل!


مشكلة مجتمعاتنا أنها تخطيء في تفسير الدين وتحمله على العادات والأهواء ثم بعد ذلك تقوم بتطبيقه بشكل انتقائي بما يناسب مصالح من يملك السلطة...لاينطبق الأمر على الجميع طبعا لكن لانستطيع إنكار تأثير ذلك على غالبية المجتمع بشكل أو بآخر..بدرجة أو بأخرى!


ونتيجة ذلك أننا لانحل مشاكلنا بل نتركها لتزيد وتتراكم أو نحل مايمسنا شخصيا ولا نعامل الآخرين بالمثل (مثلا الأب يرغب بتزويج ابنه بأقل تكاليف ممكنة ويتذمر من غلاء المهور لكنه يصر على مهر خرافي عندما يتقدم أحدهم لابنته ويبرر ذلك!)
.
.
.
الله المستعان بجد

[Hiornemaro]

وجهة نظرك رائعه

لكن ليس المقصود أن الفتاة التي لا يتقدم لها أحد هي من يسعى أخيها أو أبيها للبحث لها عن عريس

أقصد أن الأخ أو الأب قد يفضل أن يخطب لأخته شخص يعرفه جيدا على عشرين شخص اخر يتقدموا لخطبة

أخته لا يعرف عنهم أي شيء

[مطلوب أمنيا]

ههه أكيد لوا كان عندي أخوات مابسوي زي كذا أعرض اختي عليه بس في بعض الاحيان يكون في تلميح من الشاب الذي يريد الارتباط بأحدي اخواتي 00

[DoN JoKeR ~]

بسم الله الرحمن الرحيم
التقليد هيا الي تحكوم وتقليدن لا تسمح بهذا الشي

العـادات هي شئ متـخلف

واسـخف شي هو سالفـة اسم اخـتي واسم امك

حتى الي معـاي في الفصل بدأووا يكتشفوا مـدا تفاهـة هالمسألـة

[عالم الديجيتال]

بالتأكيد لن اقبل كيف اعرض اختي علية

[㋡Adriana㋡]

هناك شيء اسمه شوفه شرعية...و هي من اصل الدين و الشريعة
فلا يحق لي انا او غيري ان نرفضها...فهذا شيء من شريعتنا الاسلامية التي وضعها لنا الله
و هل سوف نكون اعلم بمصلحتنا من الذي خلقنا؟؟؟

احل الله الشوفة الشرعية لصاحبي و غيره و غيره...و هذا شيء لا يخجل منه

شكرا لك على الموضوع

يا أخي ما شأن النظرة الشرعية في هذا الموضوع

أنا أتحدث عن خطبة الرجل لأخته

والنظرة الشرعية الخطوة التالية بعد الخطبة

لذلك أرى بأن رأيك خارج عن موضوع النقاش

لأنك تتحدث عن موضوع اخر وهو النظرة الشرعيه

[㋡Adriana㋡]

وتخفيظ المهور وتيسير الزواج من ناحية اجتماعية وقانونية تساهل وعيب لازم البنت تاخذ مهر زي أخواتها ولازم الواحد يتزوج وحدة مثالية في كل شيء وقمر 14 وهو وجهه زي الفرزدق دا طبيعي وحق شرعي

بينما إجبار البنات على الزواج و الضحك على الصغيرات بتزويجهم لكهول في أعمار أبآءهم ويمكن أكبر حلال ودي سنة عشان الرسول سوى كذا! (سابوا كل حاجة سواها الرسول وجو عن دي!)

ايضا يا اختي دخلتي في مواضيع تيسير المهور و إجبار الصغيرات على الزواج و خرجتي عن الموضوع الاساسي

المشكلة مو في الشرع المشكلة في إن العامة الي مو فاهمين مباديء الدين مايعرفوا دا الكلام للأسف! ولو قلت لمن يريد الزواج بطفلة أن الرسول تزوج من هي أكبر منه بـ15 سنة وعليك فعل ذلك فهو بذات منطقك سُنّة قال لك ...مستحيل!

ايضا هذا خارج الموضوع

أرجو عدم الخروج عن النقطة الأساسية في الموضوع