الصفحة رقم 6 من 37 البدايةالبداية ... 4567816 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 101 الى 120 من 737
  1. #101
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ღ ملاك الظلام ღ مشاهدة المشاركة
    قرات ما كتبتي من قبل وشكرا لكي لكن لا فائدة من الاسراع فالصوم فهمتي؟

    :

    هل يمكنني وضعه في احدى خيام رمضان ؟ اعتقد معظم اللي يرحو فقراء وشي اخير اعلم انه ممكن يبدو تافه لكن يهمني عشان اطمئن ممممممممم هل يجب صنع الطعام ام لاباس من شرائه اعتذر من كثرة الاسئلة لكن ما سبق وواجهني موقف مماثل cry
    فيجب عليك بذل الجهد في البحث عن الفقراء والمساكين في بلدك ، وإن لم تكوني تعرفينهم فيمكنك توكيل من تثقين بدينه ليوصل هذا الطعام لمستحقيه ، ولا فرق بين أن يكون هذا الوكيل شخصاً أو جمعية خيرية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اختي من الفتاوى التي قراتيها بامر الله ومن خلال ما اقتبستيه توكلي على الله ولك الحق في صنعه بنفسك او شرائه اهم شيئ الاطعام
    بس صنعه احسن لان الكفارات والحدود شرعها الله لتكفير عما فعلته النفس بالرغم من معرفتها بنهي الله عن هذا الفعل فالكفاره والحد بامر الله حتى لا نعذب بهذا الفعل في الاخره
    وهذا يتطلب معرفة قدر النفس وغروها فصنعك لطعام وبذلك الجهد في البحث عن المسكين يجعلك لا تاخرين ما عليك من الصوم مرة اخرى بغير عذر
    فهي بمثابة تاديب لنفس للقادر اما غير القادر فهي رحمة من الله تعالى بنا
    في حفظ الله اختي وبلغنا واياك رمضان
    attachment
    ايقاع الصمت حفظك الله تعالى


  2. ...

  3. #102
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة همس الهداية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اختي من الفتاوى التي قراتيها بامر الله ومن خلال ما اقتبستيه توكلي على الله ولك الحق في صنعه بنفسك او شرائه اهم شيئ الاطعام
    بس صنعه احسن لان الكفارات والحدود شرعها الله لتكفير عما فعلته النفس بالرغم من معرفتها بنهي الله عن هذا الفعل فالكفاره والحد بامر الله حتى لا نعذب بهذا الفعل في الاخره
    وهذا يتطلب معرفة قدر النفس وغروها فصنعك لطعام وبذلك الجهد في البحث عن المسكين يجعلك لا تاخرين ما عليك من الصوم مرة اخرى بغير عذر
    فهي بمثابة تاديب لنفس للقادر اما غير القادر فهي رحمة من الله تعالى بنا
    في حفظ الله اختي وبلغنا واياك رمضان[/center]
    خلاص بسويها انا وبخطه امام خيمة الافطار بنية اطعام مسكين

    وشكرا جزيلا لمساعدتك

  4. #103
    rolleyesrolleyesrolleyesrolleyesrolleyes:rolleيد::::smilesmilesmilesmilebiggrinbiggrin[[/color][/center]

    جزيتم خيرا على ماقدمتم لنا من خير smile


    إخوتي أردت أن أســأل سؤالـاً لم أجد له جوابـاً منذ زمن ..,


    هل ذكر بالسنة النبوية حديث يدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم
    إستمع للناي ..؟!


    و إذا كان الجواب نعم فـمن فضلكم أريد ذلك الحديث ..,
    سمعت هذا الكلـآم مرارا وتكرارا ممن يعيشون حولي ولكن لـآ أحد يعلم أهو صحيح أم خـآطئ


    و أرجو أن أجد الجواب الشافي هنـآ


    حفظنـآ الله وإياكم من كل سوء .,,
    [/QUOTE]
    QUOTE=R O L A;21014532][center][color=navy]السلـآم عليكم ورحمة الله وبركـآته،’,

  5. #104
    اليكِ الجواب أختي الفاضلة ^_^

    الجـواب من فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم :

    لم يستمع النبي صلى الله عليه وسلم إلى آلة موسيقية على سبيل الاستماع والإصغاء .
    وأما ما نُقِل فهو سَمَاع الدفّ في يوم عيد ، وعند قُدومه مِن سَفَر مرة واحدة .
    وأما الطبل فلم يُأتِ من طريق صحيح ولا ضعيف – فيما أعلم – أنه استمع إليه .

    وسَمِع زُمّارة راعٍ ، فَوَضَع أصبعيه في أذنيه .
    روى الإمام أحمد وأبو داود مِن طريق نافع أنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَة رَاعٍ فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَعَدَلَ رَاحِلَتَهُ عَنْ الطَّرِيقِ ،
    وَهُوَ يَقُولُ : يَا نَافِعُ أَتَسْمَعُ ؟ فَأَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَمْضِي حَتَّى قُلْتُ : لا ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَأَعَادَ رَاحِلَتَهُ إِلَى الطَّرِيقِ ، وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    وَسَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَة رَاعٍ فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا . ( وصححه الألباني وحسّنه شعيب الأرنؤوط )

    وقد فرّق العلماء بين الاستماع ومُجرّد السماع مِن غير لقاء سَمْع ولا إنصات إلى الصوت .
    قال ابن قدامة : الاسْتِمَاعُ غَيْرُ السَّمَاعِ . اهـ .
    وقال القرطبي : الإنصات : السكوت للاستماع والإصغاء والمراعاة . اهـ .

    والله تعالى أعلم .


    حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
    "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر، والحر، والحرير، والمعازف"
    أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، فهو صحيح.
    ولفظ (المعازف) عام يشمل جميع آلات اللهو، فتحرم إلا ما ورد الدليل باستثنائه كالدف فهو مباح.
    وقوله صلى الله عليه وسلم (يستحلون) من أقوى الأدلة على تحريم المعازف إذ لو كانت المعازف حلالاً فكيف يستحلونها!.
    وأيضا: دلالة الاقتران في الحديث تفيد التحريم حيث قرن المعازف مع الخمر والحرير والحر: (الزنا) وهي محرمات قطعاً بالنص والإجماع.
    ومن الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين) [لقمان: 6]، قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية، قال ابن مسعود في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال: هو والله الغناء. وهناك أدلة أخرى تركناها للاختصار يمكنك الاطلاع عليها في كتاب إغاثة اللهفان عن مصايد الشيطان، للإمام ابن القيم رحمه الله.
    اخر تعديل كان بواسطة » فـــــــرح في يوم » 17-08-2010 عند الساعة » 00:17



    <3
    Up


  6. #105
    شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا
    http://up.arab-x.com/Aug10/Rpy10375.png

    3b96065f31533e49dd9676c138329f19
    x.com/Aug10/Udu10375.png[/url]
    [uurl]http://up.arab-x.com/Aug10/I1X10375.png[/url]rl]http://up.arab-

  7. #106
    اهلا اخوتي اخواتي في الله

    لدي استفسارين بسيطين لو سمحتم

    الاول : اذا ختم احد القران لاحد ميت كابيه مثلا فهل له اجر في ذلك ام الاجر للمقروء له فقط؟

    الثاني : بالنسبة للنساء هل الصلاة في الصفوف الاولى في المسجد اكثر اجرا من الصفوف المتاخرة؟

    وشكرا لكم جزاكم ربي الف خير ^_^

  8. #107
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى".
    بدي اعرف مرتبة هذا الحديث وراويه
    وجزاكم الله خيرا ^__^

  9. #108
    لدي استفسارين بسيطين لو سمحتم

    الاول : اذا ختم احد القران لاحد ميت كابيه مثلا فهل له اجر في ذلك ام الاجر للمقروء له فقط؟
    تفضلي هنآ وستجدين إجابتك بإذن الله ..smile
    أمآ عن الآخر فجآري البحث ..
    ....
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى".
    بدي اعرف مرتبة هذا الحديث وراويه
    وجزاكم الله خيرا ^__^
    الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - لصفحة أو الرقم:
    خلاصة حكم المحدث: تفرد به عمر بن محمد عن عبدالله بن يسار
    3/66
    للاستزادة هنآ
    attachment
    7ef86ea487c88c3c49abf5af2f99b7ce




  10. #109
    يعني الحديث صحيح ؟
    جزاك الله كل خير
    واذا سمحت معي سؤال ثاني : الناس الي بينامو طول النهار وبيصحو عالمغرب في رمضان هاد يعتبر صيام ؟!!!!

  11. #110

    بيانات

    ..........
    اخر تعديل كان بواسطة » Soul's Dream في يوم » 24-08-2010 عند الساعة » 18:52 السبب: هذا الموضوع للاستفسارات الدينية فقط .. يرجى مراجعة المشاركة الاولى ..

  12. #111
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Kahuko Hino مشاهدة المشاركة
    يعني الحديث صحيح ؟
    جزاك الله كل خير
    واذا سمحت معي سؤال ثاني : الناس الي بينامو طول النهار وبيصحو عالمغرب في رمضان هاد يعتبر صيام ؟!!!!

    نعم هو كذلك اختي smile

    بالنسبة للفتوى الثانية فهذا يكره لانه يلهي عن أداء العبادات
    تفضلي هنا

    في امان الله ~.
    اخر تعديل كان بواسطة » Soul's Dream في يوم » 24-08-2010 عند الساعة » 19:19

  13. #112

  14. #113
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة NGD مشاهدة المشاركة
    شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا
    عفواً wink


    أختي ملاك الظلام تفضلي جواب سؤالك الثاني gooood

    هُنـا

    الله يبارك فيكِ
    اخر تعديل كان بواسطة » فـــــــرح في يوم » 26-08-2010 عند الساعة » 03:10

  15. #114

    هل ((بسم الله الرحمن الرحيم )) آية ؟!

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    عندي سؤال حيرني في سورة الفاتحة

    و السؤال يقول :

    هل ((بسم الله الرحمن الرحيم)) آية ؟! عشان مكتوب بعدها رقم 1 يعني آية و في القرآن الكريم تأتي الآية ثم الرقم confused
    الْفَشَلْ،،،بِدَايَةُ طَرِيقْ الْنَجَاحْ
    إنا لله و إنا إليه راجعون
    استغفر الله
    سبحان الله
    مبتدئ فوتوشوبo.O

  16. #115
    سؤال جيد

    وجوابه قد يكون جديد على البعض ... أسأل الله ان يجزيك عليه خير الجزاء

    هذه اجابة من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله وغفر له :


    البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية, وهذا حسب ما في المصاحف, فما رأي سماحتكم في إمام يقرأها في الصلاة ويقول: بأنها سنة, وما الحكم في ذلك؟

    الصواب أن البسملة في أول الفاتحة وفي جميع السور آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها، فالتسمية "بسم الله الرحمن الرحيم"، آية مستقلة، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة، وأول الفاتحة: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) سورة الفاتحة، هذا أول الفاتحة، هذا الصواب وهذا الصحيح من أقوال أهل العلم. ولكنها بعض آية من سورة النمل، هي بعض آية من سورة النمل، من قوله سبحانه: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) سورة النمل، هذه بعض آية، وأما من سورة الفاتحة فهي آية مستقلة، ليست من الفاتحة، وهكذا التسمية في البقرة والنساء وآل عمران والمائدة وغيرها كلها آية مستقلة ليست من السورة، على الصحيح من أقوال أهل العلم، والفاتحة سبع آيات أولها: (الحمد لله رب العالمين)، والسابعة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين).

    وهذا المصدر

    http://www.binbaz.org.sa/mat/20600

    وهذه اجابة اخرى بمقطع صوتي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


    http://www.ibnothaimeen.com/all/soun...le_15794.shtml

  17. #116

    تحقيق أو نبذه او قصه

    شكراً لك/ي على الجواب الكافي و الوافي حيرني هذا السؤال من كان عمري 9 سنين nervous و الآن بعد طول سنين أعرف جوابه شكراً مره أخرى

  18. #117
    شكرا لإفتتاح هذا الموضوع المفيد و لدي إستفسار

    أقاربي من بلاد الشام أتوا إلى مكة لأداء فريضة العمرة و هما فوق الستين

    لكنهما و من جهلهما بأمور الدين نويا حجا لا عمرة و لا يتسطيعان أداء الحج لكبر سنهما و لأنهما أتتا بفيزة عمرة لا حج

    هل عليهما فداء بقرة أم إبل

    أم لا حرج لهما لأنهما نويتا عن جهل ؟

    ملاحظة " ليست هذه المرة الأولى فقد قامتا بالحج قبل عشرين سنة تقريبا "

    أرجو الجواب في أسرع وقت
    b8cc25957facb80f0026dc6c37bf6908

  19. #118
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة skq-uzw 2 مشاهدة المشاركة
    شكرا لإفتتاح هذا الموضوع المفيد و لدي إستفسار

    أقاربي من بلاد الشام أتوا إلى مكة لأداء فريضة العمرة و هما فوق الستين

    لكنهما و من جهلهما بأمور الدين نويا حجا لا عمرة و لا يتسطيعان أداء الحج لكبر سنهما و لأنهما أتتا بفيزة عمرة لا حج

    هل عليهما فداء بقرة أم إبل

    أم لا حرج لهما لأنهما نويتا عن جهل ؟

    ملاحظة " ليست هذه المرة الأولى فقد قامتا بالحج قبل عشرين سنة تقريبا "

    أرجو الجواب في أسرع وقت
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي ما دام حجا قبل ذلك ولو ب20 سنه فما بعد ذلك فهو حج نافله وليس فرضا لانهما اديتا الفرض المره قبل ذلك
    لذا فتغير الرأي لا يعد والفتوى هنـــــــــــــا
    او هنــــــا

  20. #119
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و ع ـليكم
    السـلآمـ ورحمة الله وبركـآته
    الحمد لله كما ينبغي لجلآل وجهه وع ـظيم سلطآنه
    اللهمـ صلي ع ـلى نبرآس الهدى وع ـلى آله وصحبه وسلم
    جزآكـ الله خيراً


    attachment


    أود الاستفسار عن أمر ما
    سألتني عنه إحدى الأخوات بإذن الله
    ألآ وهو

    هل عندما يعتدي المسلم على بيت أخيه
    أيدافع المرء عن نفسه أم يكن كابن آدم ؟

    [ classic ]
    أحسن الله إليكم وأجزل لكم خير الثواب


    attachment

    بآركـ الله فيكم
    هدانا الله وإياكم والمسلمين إلى سواء السبيل
    وفقكم الله

    alfaris_net_1287018561
    والله إني لأرجو الله وأرى بحسن الظن ما الله فاعل smile

  21. #120
    أود الاستفسار عن أمر ما
    سألتني عنه إحدى الأخوات بإذن الله
    ألآ وهو

    هل عندما يعتدي المسلم على بيت أخيه
    أيدافع المرء عن نفسه أم يكن كابن آدم ؟

    [ ]
    أحسن الله إليكم وأجزل لكم خير الثواب
    [shadow]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/shadow]
    اهلا اختي سروجه ايه اخبارك؟ان شاء الله خير بامر الله تعالى الجواب اختصرته لك من كتاب "بيان[glow]:تفقيه الشرفاء في كيفية الرّد لزجر السفهاء."[/glow]اسفه بس لسه طويلcry اصبري في القراءهwink

    أباح الشارع الحكيم الجهر بالسوء من القول لمن كان مظلوما وشرع مقابلة السيئة بمثلها ورد العدوان بمثله والنصوص الشرعية متضافرة لتأصيل هذه الحقيقة الشرعية،نذكر منها على عجل:
    1-قال تعالى "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم"النساء148
    قوله "إلا من ظلم" أقوال أربعة:
    أ-إلا أن يكون مظلوما فيدعو على من ظلمه، وهذا قول ابن عباس رحمه الله.
    ب-إلا أن يكون مظلوما فيجهر بظلم من ظلمه، قاله مجاهد رحمه الله.
    ج-إلا من ظلم فانتصر من ظالمه وهذا قول الحسن والسدي رحمهما الله.
    د- إلا أن يكون ضيفا فينزل على رجل فلا يحسن ضيافته، فلا بأس أن يجهر بذمه، قال ابن عباس رضي الله عنه
    قال تعالى: "والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون" الشورى39، وقوله جل جلاله "ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل، إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم" الشورى41/42.
    ففي الآيتين، مدح الله تعالى الانتصار من الظالمين البغاة ورفع المؤاخذة والعقوبة لمن وقع عليه ظلم ظالم باغ لاسيما إذا كان الباغي معلنا الفجور وقحا يؤذي الصغير والكبير فيكون الانتقام منه أفضل، قد يقول قائل، كيف يمدح الله الانتصار من الظالمين البغاة وتارة يمدح العفو والدفع باالتي هي أحسن؟!!! والجواب يحتاج إلى شرح طويل
    وجاء في السنة النبوية الشريفة:
    1-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المستبّان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم"رواه مسلم
    - وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الأشخاص برد الشتم والسب على الشاتم، روى أن زينب أقبلت على عائشة فشتمتها، فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تنته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة :دونك فانتصري" فأقبلت عليها حتى رأيتها وقد يبس ريقها في فمها ما ترد علي شيئا، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه" رواه مسلم.

    يتبع في الرد

الصفحة رقم 6 من 37 البدايةالبداية ... 4567816 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter