الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صدى الاركان
وإياك أخي الكريم
فإذا أردنا أن نعرف حكم كلمة ما يتوجب علينا معرفة معناها مسبقاً .!!
ومعنى كونوا بخير : انتبهوا على أنفسكم ..
فهذه تعتبر مثل النصيحة ولا بأس بها ^^"
والله أعلم
وإياك أخي الكريم
فإذا أردنا أن نعرف حكم كلمة ما يتوجب علينا معرفة معناها مسبقاً .!!
ومعنى كونوا بخير : انتبهوا على أنفسكم ..
فهذه تعتبر مثل النصيحة ولا بأس بها ^^"
والله أعلم
الدعاء الصادق يلهب الخيال ويدني المحال ومالا يخطر على بال..
سَتُمْطِرُ السَمَاءُ يَومَـاً مَـآ بِ آمَانِينـَـآ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ,
استسمحكم لمداخلتي , عنك لوري
بالنسبة لقولك اختي
فالمراد هنا بالأجنبيات ليس معنى ذلك أجنبي اي انه غير عربي
وإنما يقصد بالأجنبي هو الرجل الذي يجوز له الزواج بتلك المرأة
أي انه دون ذلك فالتعامل بينهما هنا محرم لأنه لا يوجد مايبيح ذلك
كالزواج ,
واليك تعريفا لتوضيح الأمر اكثر :
الأجنبي : مُصطلحٌ فقهي يراد به الرجل غير المَحْرَم بالنسبة الى الأنثى
التي يحرم عليه النظر الى شعرها أو شيء من بدنها
عدا المحارم كالأخ و الأب و الإبن ، فهو بالنسبة إليها أجنبي ، و هي بالنسبة
إليه أجنبية .
و ليس المقصود بالأجنبي أو الأجنبية هنا ( الأجانب ) أتباع الدول الأخرى .
لذا فهذا الامر ينطبق على المسلمين وغيرهم من الدول الأخرى
سواء بمكسات او غيره ^_^
اما عن استفسارك عن هذه الجمله :
والمراد بجوازه أن يكون عند أمن الفتنة
يقصد بها انه لا مضرة او تحريم من السلام
اذا امنتي الفتنة اي كنت واثقة من عدم وقوع فتنة بسبب السلام ,
اما اذا ظننت بالسلام انه قد يوقع فتنة وما الى ذلك فهو في هذه الحال
يأخذ حكم المحرم ,
ان شاء الله اتضحت الصورة ,
بورك فيك .
باركالله فيك اختي وجزاكي كل خير
طيب شو اسوي معلوماتي على قدي<<<<
مشكورة لتوضيح الصورة ^ــ^
السلام عليكم
ضرووووري
يُمكنك أن تستشفي بعض ما أردتِ الوصول إليه من هُنا http://www.mexat.com/vb/threads/85979
ريثما أجد فتوى تتحدث عن رسم الرأس فقط
شكرا
السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاتهـ
سؤالي
*
*
هل يجوز الصلاة والتسليمـ على الصحابه ام هي مخصصة للانبياء؟
كقول علي بن ابي طالب عليه السلام
وهل يجوز الترضي على العلماء والمشايخ؟
كقول عبد الرحمن السديس رضي الله عنه
اتمنى اني ما اكون ثقلت عليكمـ^^
وجزاكمـ الله خير الجزاء
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاتـه،،
أختي الكَريمة A . I . A
,,
أما الصلاة على الصحابة فقد اختلف فيها العلماء تفضلي الفتوى
الفتوى :الصلاة على الصحابة
,,
التسليم يكون بالعادة للأنبياء وفقاً للفتوى
الفتوى:التسليم
واقرئي هذه كذلك ستفيدك بإذن الله
فتوى 2
,,
أما الترضي فيجوز لكلّ مسلم وفقاً للفتوى:
فتوى الترضي
وأهلاً بكِ في أيّ وَقت ^_^
<3Up
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراًلدي سؤال
ما حكم قول جمعه مباركه
لأنني أراها انتشرت في الاونه الاخيره
وأخشى انها تكون من المحدثات فلم اذكر اني سمعت عن رسول الله انه قال لأحد
أصحابه جمعه مباركه
وجزاكم المولى خير الجزاء ~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً
ما حكم قول جمعه مباركه
لأنني أراها انتشرت في الاونه الاخيره
وأخشى انها تكون من المحدثات فلم اذكر اني سمعت عن رسول الله انه قال لأحد
أصحابه جمعه مباركه
وجزاكم المولى خير الجزاء ~وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
حياك الله أيا أخية
إليكِ الجواب الذي طلبته في الفتوى المُدرجة أدناه :
لا أعلم أن التهنئة بيوم الجمعة ثبتت عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم .
وقد يدخل في عموم التهنئة بالعيد ، وذلك لأن الجمعة عيد الأسبوع ، لقوله عليه الصلاة والسلام : إن هذا يومُ عيدٍ ، جعله الله للمسلمين ، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل ، وإن كان طيبٌ فليَمَسَّ منه ، وعليكم بالسواك . رواه ابن ماجه بإسنادٍ حسن .
والدعاء بالبركة مطلوب ، إلاّ أن الْتِزَام ذلك في كل جمعة يجعله في حُكم البِدَع لِعدم التْزِام السلف له
قال السخاوي في " التهنئة بالشهور والأعياد " : ورُوي في المرفوع مِن جُملة حقوق الجار : إن أصابه خير هنأه ، أو مصيبة عَزّاه ، أو مرض عاده ، إلى غيره مما في معناه ، بل أقوى منه ما في الصحيحين في قيام طلحة لكعب رضي الله عنهما وتهنئته بتوبة الله عليه . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا علي هذا الموضوع المفيد.
لدي بعض الاستفسارات:
١-ما حكم استخدام صور الانمي او وضعها كتوقيع لو قمنا بطمس ومحي ملامح الوجه بالكامل؟
٢- ماحكم التصوير مثلا تصوير الناس، الحيوانات،وغيرها بالكاميرا؟
٣- هل يجوز استخدام هذه الصور الي صورناها او استخدام صور موجوده في الانترنت مسبقًا لحيوانات او اطفال او حتى كبار-على ان تكون صور الكبار لا تحتوي مايخالف الشرع من تبرج او عدم ستر للعورة- في تصاميم او تواقيع ونحو ذلك.
وعذرًا إن كانت الأسئلة كثيرة و جزاكم الله خيرًا.
بخصوص تساؤلكم الأول فلم أجد له جوابًا بعد ، نرجوا المعذرة
أما السؤال الثاني ففي جوابه قد اختلف العلماء ومنهم من قال بالحرمة ومنهم من قال بالجواز ، وكلا الفريقان من ذوي العلم والمشهود لهما بالقبول
فابن باز رحمة الله رأى أن في ذلك المحظور
وابن جبرين رحمه الله رأى أن الأمر مُباح
للمزيد بخصوص الأمر
أما السؤال الثالث ، فلايزال البحث عنه جاريًا كحال الأول ، وفي حال وجدناه أتيناكم بالجواب إن شاء الله
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
المفضلات