وعليكم السسلام.
كيف حالكم إداره النور؟
ماحكم التستر على شخص فعل شيئاً؟
وطبعاًنعرف من يستر عبدا ستره الله في الأخره
لكن كمآ أرى في الجرائد يقولون لاتتسترو عليهم
فإذا تستر شخص على شخص أخر فعل فعله صغيره
هل يتستر عليه.
أما ذا الفعله الكبيره لايتستر.
عليه.
اي قصدي.
هل يجوز التستر على من يفعل إرتكاباً قد ضر بشخص مثلاً؟
وجزاكم الله خيراً.
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع ونفع به
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا عندي سؤال محيرني من زمان و ياليت لو تجاوبوني !
ليش حرم الاحتفال بيوم الميلاد ؟
السلام عليْكم ورحمة الله وبركآتهـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة juηoη.Řagā7ď
آمين جزانا الله وإيّاكي كل خير
بخصوص سؤالك , فقد سُئل سابقاً الشيْخ ابن جبرين رحمه الله ,,
ما حكم من يكتشف شخصا ما على معصية ويستر عليه ويكتفي بنصحه رجاء صلاحه وهدايته? وهل يأثم لأنه لم يدل عليه الجهات المختصة؟
وأجاب بـ :
يجوز الستر عليه إذا لم يكن من أهل التهاون بالمعاصي ويعرف منه كثرة اقتراف الذنوب وارتكاب المحرمات , ففي هذه الحالة ينصحه ويخوفه ويحذره من العودة إليها.
أما إن كان صاحب عادة وفسوق ، فلا تبرأ ذمته حتى يرفع بأمره إلى من يعاقبه بما ينزجر به.
أما إن كانت المعصية فيها حق لآدمي: كأن يراه يسرق من بيت أو دكان، أو رآه يزني بامرأة فلان، فلا يجوز الستر عليه
لما فيه من إهدار حق الآدمي وإفساد فراشه وخيانة المسلم ، وكذا لو علم أنه القاتل أو الجارح لمسلم فلا يستره ويضيع حق مسلم
بل يشهد عليه عند الجهات المختصة بأخذ الحقوق
والله أعلم ,, انتهى
بهذا نفهم أنه لا ضرر ولا ضِرار ..
بسم الواحد الأحد الله الصمد ...
سلام و احترام و تقدير و تحية قلبية ...
دخلت لموضوع , ثم نقلني لهذا الموضوع ... حيث انني ابتغي حُكم مسألة ما
وقرأت عن الأمر في عدة كُتب , لكنها لم تتكلم عن ما أريد معرفته , بالضبط ...
واتطلعت على بعض المسائل التي عُرضت في الأجزاء الاولى و لم اجد غايتي
لذلك , سأطرح سؤالي ... و الله يكون في عون الجميع إن شاء الله ... : )
كما تعلمون ... يقوم الأسرى الفلسطيين في سجون الاحتلال
بـ الإضراب عن الطعام , فيما يسمونه بـ (حرب الأمعاء الخاوية) ...
حتى يتم الضغط على إدارة السجن , لتلبية مطالبهم الإنسانية
ومن باب , المشاركة المعنوية , قرر بعضنا , الصيام ... مساندة لهم
السؤال ... ما حُكم هذا الصيام ؟
فـ الصيام لله , و نية صيام التطوع تكون لله ...
ولسنا , نبتغي صُنع بدعة ما , حيث ان الغاية
هي استشعار الجوع , والمؤمنين كـ الجسد الواحد
إن اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بـ الحُمى و السهر
فبالتالي ... إن عانى الأسرى في سجون الاحتلال ...
وجدنا ان نستشعر معاناتهم على سبيل المشاركة والمكاتفة
أفيدوني جزاكم الله خيراً ... كونوا بخير
كان معكم
سمبوكي
الرِجَالْ الحُكَمَاءْ قَالُوا ... اِبْحَثْ عَنْ طَرِيقْ فَجَرْ النُورْ
الرِياحْ سَتَعْصِفْ بِوجْهَكْ بَينَمَا السِنِينْ تَمْضِي بِلَمْحْ البَصَر
اَصَغِي للصَوتْ العَمِيقْ بِدَاخِلْ رُوحَكْ ... إنَه نِدَاءْ قَلْبُكْ
اَغَلِقْ عَينَاكْ وثِقْ بِذَاتَكْ وسَتَجِدْ طَرِيقْ الخُرُوجْ مِنْ الظَلاَمْ
مُجَرّدْ فَتَىْ أَحْمَقْ يَتَفَوَهْ بِالهُرَاءْ بَيْنَهُمْ
حَقّاً إنَ فِي هَذِه السَفِينَةْ لَشَئٌ مُبْهِجْ
السلام عليْكم ورحمة الله وبركآته
SmBokE
الله يحييك وينوّر عليك ..
بخصوص الصيام تضامناً مع الأخوة المسلمين , فهذا بدعة غير مشروعة ولا ينبغي الدعوة لذلك
وقد وُردت عدّة أسئلة تختلف من حيث نوع التضامن لكن والحمد لله توحّدت الأجوبة حول بدعية هذا الأمر
-----------------------السؤال :
ما حكم الدعوة إلى صيام جماعي في يوم معين ، والدعاء فيه جماعياً بدعاء معين (محدد ماذا يُقال في الدعاء) وفي وقت معين
( كأن يقال : ندعو جميعاً في الساعة كذا بتوقيت مكة المكرمة ) لنصرة إخوة مسلمين في فلسطين ،,
أو غيرها من بلاد المسلمين ، ويُطلب نشر وتوزيع هذه الدعوة سواء بالجوال أو الإنترنت .
الجواب:
الحمد لله
كانت الأزمات تمر بالمسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعدهم ،,
ولم يكونوا يتواعدون يوماً يصومون فيه ، ويدعون فيه في وقت محدد بدعاء محدد ، فعلم بذلك أن هذا الفعل بدعة ،,
ولو كان خيراً لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
-----------------------السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي والاتفاق على الإفطار سواء كان في رمضان أو الاثنين والخميس ؟
الجواب :
لا ، أهم شيء الاتفاق على الصيام ×
نحن نرى أن هذا مبدأ لم يكن عليه الصحابة أنهم يتواعدون أن يصوموا الاثنين والخميس وما أشبه ذلك ويخشى أن تتطور المسألة حتى يرتقي إلى ما هو أشد ، ثم نشبه أهل التصوف الذين يتفقون على ذكر معين يفعلونه جماعة
فلذلك يُقال للشباب : من صام غداً فسيكون الإفطار عند فلان مثلاً ، هذا لا بأس به ،,
لكن الاتفاق على صوم يومٍ معين هذا ليس من هدي الصحابة ،,
ثم كون الإنسان يعوّد نفسه أنه لا يصوم إلا إذا صام معه غيره ، هذا يُعَدُّ مشكلة ،,
فكون الإنسان يصوم من طوع نفسه سواء كان معه غيره أو لا ، هذا هو الذي عليه السلف الصالحانتهى
ابن عثيمين
السؤال :
في الفترة الماضية كانت دائما تصلنا رسائل على البريد الإلكتروني يطلبون منا صيام يوم معين والصلاة
والقيام في ذلك اليوم من أجل نصرة إخوتنا في فلسطين ، من باب الحث على الدعاء والتواصي بالحق
فهل هذا بدعة ؟ أن نتفق مجموعة كل منا يقوم في بيته في ليلة معيّنة ندعو بما ورد في الكتاب والسنة ؟
الجواب :
أما أن يُعمل العمل الصالح من أجل نصرة إخواننا في فلسطين ، فأظن أن أصل هذه البدعة جاءت من بلاد النصارى
وقد قُتِل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سبعون من القرّاء ومع ذلك ما حُفظ أنه صلى الله عليه وسلم صام لأجلهم أو صلّى ، وإنما دعا الله عز وجل كما في الصحيحين
كما أنه صلى الله عليه وسلم بعث الجيش يوم مؤتة وعلِم بمقتل أصحابه ولم يُنقل عنه من ذلك شيء
وإنما كان مِن هديه صلى الله عليه وسلم أنه يدعو ويجتهد في الدعاء
كذلك اجتهاده صلى الله عليه وسلم في الدعاء يوم بدر
وكذلك الدعاء من على منابر الجمعة يُذكّر الخطباء بذلك
وأما الاتفاق على قيام ليلة معيّنة فإن هذا ليس له أصل في الشرع
إلا أن يقوم شخص فيقوم بقيامه شخص أو أشخاص دون سابق موعد أو اتفاق مسبق
فقد صلّى النبي صلى الله عليه وسلم وصلّى بصلاته ابن عمه ابن عباس رضي الله عنهما
كما أنه عليه الصلاة والسلام صلّى مرّة وصلّى بصلاته حذيفة رضي الله عنه
ومرة اقتدى به ابن مسعود رضي الله عنه
وكل هذا دون اتفاق ، ودون سابق موعد
ومثله ما إذا قام الرجل يُصلّي وقام معه من قام من أولاده
أو نام عند الإنسان رجل صالح فقام من الليل فإنه يجوز حينئذ الاقتداء به
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تخصيص ليلة الجمعة بقيام دون بقية الليالي خشية أن يظن ظانّ أن لها مزية على غيرها
ولا أرى أن هناك حاجة للاتفاق على قيام ليلة معينة
بل كل منكن تُوصي صاحبتها أن تقوم الليل وتجتهد في الدعاء للمستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها انتهى بتصرف يسير من موقع المشكاة
عبد الرحمن السحيمإذا كما نقول أخي , وصّي لكن لا تتفق ^_^فالذي يظهر لنا أن هذه الدعوة غير مشروعة ، ولا ينبغي المشاركة فيها ولا الدعوة إليها
والمطلوب من المسلم أن يدعو الله لإخوانه المسلمين في كل مكان ، من غير أن يحدد ذلك بوقت محدد ، أو يصوم من أجل ذلك
نسأل الله تعالى أن ينجي المستضعفين من المؤمنين ، وأن يهلك الظالمين المعتدين
وعليْكم بالدعاء فإن الدعاء مناجاة وعلى الله الإستجابة
وفقكم الله ونصرنا وإياكم ,,
الـسلام عليكم ورحمـة الله وبركـاته!
كيفـكم اخاوني ^_^ ؟
ان شاءلله بخيـر ؟
ما حكـم اسعمال الفيزا او ماستـر كارد , عـلما بأني لـن بأقوم بالسحـب , قـط الشراء من الإنتـرنت : )
لإني لـسة ما اخـذتها : )
وشكـرا,,,
في امان الله =)
السـلآم عليكم ورحمة الله وبركـآته
جزاكم الله خيرا
//
أردت الإستفسار عن الحكم الشرعي
في التحدث أثناء الأذان أو قراءة القرآن
وكذلك هل يحرم على الصائم اشتمام رائحة البخور ؟
وهل ينبغي على من يأكل لحم الجمل أن يتوضأ ؟
\\
أعتذر إن أثقات
بآرك الله فيكم
أختكم في الله
اخر تعديل كان بواسطة » السراج المنير في يوم » 06-05-2010 عند الساعة » 06:43
والله إني لأرجو الله وأرى بحسن الظن ما الله فاعل
انا عندي سؤال محيرني من زمان و ياليت لو تجاوبوني !
ليش حرم الاحتفال بيوم الميلاد ؟
سال الشيخ ابن عثيمين عن ذلك فأجاب :
لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها . وقد قال الله سبحانه وتعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) وقال سبحانه : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فابتعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون . إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ) . وقال سبحانه : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون ) . وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه . وقال عليه الصلاة والسلام : ( خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، و شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى في احتفالهم بالموالد . وقد قال عليه الصلاة والسلام محذراً من سنتهم وطريقتهم : " لتتبعن سنة من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه : قالوا يا رسول الله : اليهود و النصارى ؟ .. قال : فمن ) أخرجاه في الصحيحين . ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم : "من تشبه بقوم فهو منهم "
(فتاوى إسلامية 1/115)
الدعاء الصادق يلهب الخيال ويدني المحال ومالا يخطر على بال..
سَتُمْطِرُ السَمَاءُ يَومَـاً مَـآ بِ آمَانِينـَـآ
السراج المنير
عليْكم السلام ورحمة الله وبركآتهـ
جزانــا الله وإيّاكم ,,
بخصوص التحدّث أثناء الآذان وبعده , فنعم يجوز لكن السنة الإنصات للمؤذن وإجابته ,,أردت الإستفسار عن الحكم الشرعي
في التحدث أثناء الأذان أو قراءة القرآن
أيضا لا بأس للتحدّث للضرورة كرد السلام وتشميت العاطس ونحوها ..
وأيضاً التحدّث أثناء قراءة القرآن والاستماع عليْه , لا حرج فيه لكن قال تعالى :[وإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعلّكُمْ تُرْحَمُون]
لذا إذا كان مسجّل أو تلفاز أو ماشابه فإننا نُغلقه أو نستمع وننصت إليْه ,,
أما أن نبقى في لغونا وكلامنا وكأننا لا نسمع إلا أصوات بشر فإن هذا خلاف الأدب مع القرآن
فهنا نقول: إما أن تغلق المسجل، وإما أن تستمع ,,
وعليْه قيسي الأمر بالمجالس والتلاوات , فإذا أردنا الحديث فلنغادر أو لنبقى وننصت ,,
استنشاق رائحة البخور حتى تصل إلى الجوْف من المفطّرات ,,وكذلك هل يحرم على الصائم اشتمام رائحة البخور ؟
فلا تستنشق البخور وأنت صائم، ولكن تبخر ولا حرج، وإذا طار إلى أنفك شيء من الدخان من غير قصد فلا يضر
ونقول أيضاً: إذا كنت لا تدري أنه مفطر , وكنت تستعمله من قبل، أي تستنشق البخور حتى يصل إلى جوفك فلا شيء عليك
لأن جميع مفطرات الصوم لا تفطر إلا إذا كان الإنسان عالماً بها، وعالماً بتحريمها، ذاكراً لها ..
نعم أختي , ينبغي له ذلك ,,وهل ينبغي على من يأكل لحم الجمل أن يتوضأ ؟
فلحم الابل سواء كان ذكراً أو انثى , مطبوخاً أو نيّاً من نواقض الوضوء ,, فوجَب الوضوء بعد أكله ^_^
فقد سأل رجل النبي صلى الله عليْه وسلّم , أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال "إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ" قال الرجل : أتوضأ من لحوم الإبل ، قال : "نعم فتوضأ من لحوم الإبل " رواه مسلم ,,
هذا والله تعالى أعلم ,,
الـسلام عليكم ورحمـة الله وبركـاته!
كيفـكم اخاوني ^_^ ؟
ان شاءلله بخيـر ؟
ما حكـم اسعمال الفيزا او ماستـر كارد , عـلما بأني لـن بأقوم بالسحـب , قـط الشراء من الإنتـرنت : )
لإني لـسة ما اخـذتها : )
وشكـرا
في امان الله =)عليْكم السلام ورحمَة الله وبركآتهـ
هذا الأمر له عدّة أوجُه وبحسب الحَال ,,
تفضّل من هنــا علّك تجد ما تسأل عنه ويريحك ^_^
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/95.htm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام اود معرفة حكم وضع صور الأنمي في التواقيع والرمزيات
يعني بشكل عام في المنتدايات ؟
وايضاً حكم وضع صور البشر ؟
وجزاك الله خيراً
{اذا رجعت خطوه الى الوراء فلا تيأس،
لا تنسى ان السهم يحتاج ان ترجعه خطوه الى الوراء لينطلق خطوات نحو الامام.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اطلعي على هذه المشاركات :
حكم وضع صور الانمي في التواقيع والصور الرمزية
حكم وضع صور لذوآت الأرواح في التواقيع وغيره
حكم رسم الوجه دون الجسم أو رسمه منفصلا عن الجسم
حكم رسم ذوات الأرواح بدون إظهار ملامح للوجه
حكم رسم الكائنات الاسطورية ومشاهدة الانمي
حكم تلوين صورة مرسومة
حكم الاحتفاظ بصور ذوات الأرواح بعد رسمِها , مع التوبة
يسلموووووووووووووووووووو
تم حذف التوقيع من قبل المراقب
الله يجزاكم خير
السّلام عَليْـكُم وَ رَحمةُ الله وَ بَركاتُـه
قبل فترة صارت في المدرسة مشكلة بين صديقتين
و كانت صديقتهما الثالثه تنقل لكل واحدة منهم ما تقوله الأخرى عنها ( من سب و شتم و ... الخ )
أود السؤال عن الحكم الشرعي لهذا النوع من الصدق [ الصدق المهلك ]
و جزاكم الله خيرًا ^_^في حِفظِ الرّحمـنْ ~
...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر ان سخرتم من وقتكم لخدمت المسلمين والله اسأل ان يثبتكم ويفرحكم بلقائه
ماحكم قرائة الفاتحه للغير الامام في الصلاه الجهريه ؟
وان تؤضأت ثم وصلت الى قدمي اليمنى وغسلتها ثم نسيت ثلاث ام مرتين هل اعيد الوضوء؟
واسأل الله ان يبغك الفردوس اخيه
للفردوس مُشتاقة
جزاكم الله خيرا
جزانا الله وإيّاكم كل خيــر ^_^
عليْكم السلام ورحمَة الله وبركآتهـ
لنتفكّر قليلاً ونتسائل مالغرض من هذه الفعلة , فهل هو للإفساد وزيادة الكراهيّة بيْن اثنين وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث أيّام !
أم هيَ لقول الصدق المذموم وكفى ,, فكما أن هنا كذب محمود مستحبّ يترتّب عليه أجور عظيمة كما الكذب للإصلاح بيْن أخويْن مسلمينفهناك صدق مذموم كصدق النمّام ,,
لننظر الآن لجزء من محاضرة الشيْخ المنجد وما يقول فيها :
وكذلك النمام والقتات، النمام يمكن أن يكون في نقل الكلام في غاية الأمانة لا يزيد ولا ينقص من الكلام
يذهب للشخص الآخر يقول : فلان قال عنك في المجلس الفلاني كذا وكذا وكذا، عابك وقال عنك كذا وكذا وكذا
ونقل الكلام بأمانة وبصدق ما كذب ولا افترى ، فما حكم هذه النميمة ما حكم هذا الصدق في النقل ؟
حرام ، نميمة
النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم حديثهم وينقله. ما هو الفرق بين النمام والقتات؟
النمام عرفناه فمن هو القتات؟
النمام الذي يكون مع القوم فيسمع الكلام وينقله للإفساد , والقتات الذي يسمع إليهم وهم لا يعلمون فينقل خبرهم
أي يتجسس عليهم ويسمع كلامهم وينقله ولا يكذب، ولا يزيد ولا ينقص، ينقل بدقة لكن لأجل الفساد
فهذا من المتجسسين وكلاهما لا يدخلان الجنة لأن الحديث جاء: (لا يدخل الجنة قتات) وكذلك: (لا يدخل الجنة نمام)
هذا والله تعالى أعلم و نسأله العافية من كل شر ,,
اخر تعديل كان بواسطة » LONELY_HEART في يوم » 26-05-2010 عند الساعة » 22:48
ماحكم المخاصمه مع مسلم لفتره طويله وليس بينهما الا السلام
ماحكم قطع الصلاه اي بالمرور من امامه وهل يختلف الفرض عن غيره
ماحكم الصلاه بغير شئ يضعه المصلي امامه مثل الجدار او العمود اوغيره
كرر شكري
جزاكم الله خير
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
المفضلات