مشاهدة النتائج 1 الى 7 من 7
  1. #1

    مقال او خبر نفحات إيمانية بصُحبة آيات قُرآنية .. ( الحلقة الثانية )


    بسم الله الرحمان الرحيم .

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

    إن الحمد لله ، نحمدُه و نستعينُه و نستغفرُه ، و نعوذُ بالله من شُرور انفُسِنا و من سيّئاتِ اعمالِنا ، من يهدِه الله فهُو المُهتد ، و من يُضلل فلا هادي له. و اشهد ان لا إله إلا الله و حدهُ لا شريك له ، و اشهد أن مُحمّدا عبدُه و رسوله ، صلى الله عليه و على آله وسلّم تسليما مزيدا .

    أما بعد :

    كُنّا قد شرعنا و إيّاكُم في أوّل الآيات من سُورة الإنسان فيما مضى ، و ها نحنُ نلتقي في هذه الوقفة بفضل الله تعالى لنستكمِل ما بدأناه ؛ و هذه نفحاتٌ أرسلناها لتحُفّ العباد فيزيدً بها العبد إيمانا إلى إيمانِه . و الله اسأل العون على ما قصدت ، و التوفيق لصلاح النية و القصد فيما أردت .


    قال الله تعالى : { إنَّا أعْتدنَا لِلْكافِرِِينَ سَلاسِلاَ وَ أَغلاَلاً و سَعِيرًا } ، قال الشيخ السعدي - رحمهُ الله - في تفسيره : [ إنّا هيّأنا و أرصدنا لمن كفر بالله ، و كذّب رُسُلَه ، و تجرّأ على المعاصي { سَلاسِلاَ } في نار جهنّم ، كما قال تعالى : { فِي سِلْسْلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا فاسلُكُوه} ؛ { و أغلاْلاً } تُغلّ بها ايديهِم إلى أعناقِهم و يُوثقُون بها . { وَسَعِيراً } أي : نارًا تستعِر بها أجسامُهُم ، و تُحَرّقُ بها ابْدانُهم { كُلّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُم جُلودًا غَيْرَهَا لِيذُوقُوا العَذَابْ } وهَذَا العذابُ دائِمٌ لهُم أبدا ، مُخلدّون فيها سرمدا ( دائما ) ] .

    قال ابن جرير الطبري - رحمهُ الله - في تفسيره : [ يقول تعالى ذكرُه : إنّا أعتدنا لمن كفر نِعَمنا ، و خالف امرنا ، سلاسِل يُستوثقُ بها منهم شدّا في الجحيم ، { واََغلاَلاً } يقول : و تُشدّ بالأغلال فيها ايديهم إلى أعناقهم . و قولُه : { و سَعِيرًا} يقول : نارا تُسعّر عليهم فتتوقدّ ] .. و ذكر الطبري في تفسيره بأنّ هذه السلسلة : [ تدخل من دُبُرِه (اي الكافر) ، ثمّ تخرجُ من مِنْخريْه ] .

    فائدة : إنّ الله تعالى : { لاَ يَرْضَى لِعِباَدِهِ الكُفْر } [ الزمر : 7 ] ، قال ابن عثُيمين - رحمهُ الله - : [ لكن يُقدّر ( اي الله سُبحانه ) أن يكفروا ، و لا يلزم من تقديره الكفر أن يكون راضيا به سُبحانه و تعالى ، بل يُقدرّه و هُو يكرهُه و يسخطه ] . فلولا وجود الكفر لما عرف الإنسان قدر نعمة الله عليه بالإيمان ، ولولا وُجود الكفر لكان خلقُ النار عبثا .. هذا و الله أعلم .

    وبعد أن ذكر الله سُبحانه ما اعدّه لهؤلاء الأشقياء من جحيم أعقبهُ بذكر ما اعدّه من نعيم للسّعداء فقال سُبحانه : { إنَّ الأبْرارَ يَشْربُونَ مِنْ كَأسٍ كَانَ مِزاجُهَا كافورًا } . يُخبِرُ الله تعالى أنّ من أطاعهُ من عِباده بأداء فرائضِه و اجتناب ما نهى عنهُ بأنّهُم { يَشْربُونَ مِنْ كَأسٍ } وهُو كلّ إناءٍ كان فيه شراب . { كان مِزاجُها كافورا } أي : هذا الشراب الموجود بهذا الكأس خُلِط و مُزِجَ بكافور ، قال الشيخ السعدي : [ و هذا الكافور في غاية اللذة قد سلم من كلّ مكدّر و مُنغصّ موجودٍ في الدنيا ] .

    و هُناك فرق شاسِع بين كافور الدنيا و كافُور الآخرة فقد قال ابن عبّاس - رضي الله عنهُما - : [ ما في الدنيا ممّا في الأخرة إلا الأسماء ] ؛ قال سُبحانه واصِفا أهل الجنّة بأنّهم : { كلّما رُزقُوا منها مِنْ ثمَرةٍ رِزْقًا قالُوا هَذا الذِّي رُزقنا مِنْ قبلُ و أُتُوا بهِ مُتَشَابِهًا} [ البقرة 25 ] فرُمّان الجنّة ليس كرُمّان الدنيا ، و على هذا فقِسْ .. و الله أعلم .

    و قد ذكر أهل العلم بأنّ [ من ] الموجودة في هذه الآية للتبعيض و أنّ شُرْبَ أهل الجنّة على سبيلِ الترفُه و التّلذُذ ، و هي عادةُ المُترفين المنعمّين ، يشربُون بعض الكأس لا كُلّه . و قد دلّ ذلك على أنّهُم لا يشربُون عن ظمإٍ كما في قوله تعالى لآدم - عليه السلام - : { إنّ لكَ ألاّ تجُوع فيها و لا تَعْرَى * وَ أنّكَ لاَ تَظمَؤُا فِيهَا وَ لاَ تَضْحَى } [ طه 118 – 119 ] .
    اخر تعديل كان بواسطة » عادل شاهين في يوم » 13-03-2010 عند الساعة » 14:30

    تقبل الله منا ومنكم،
    وكل أضحى وأنتم بخير.


  2. ...

  3. #2

    تابع تابع .


    ثمّ قال تعالى : { عيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفجّرُونَهَا تَفْجِيرًا } ، قال الشيخ السعدي : [{عيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ } أي : ذلك الكأس الذي يشربُون به ، لا يخافون نفادهُ ، بل لهُ مادّة لا تنقطِع ، و هي عين دائمة الفيضان و الجريان ] . و المقصُود بـ : { يُفجّرُونَهَا تَفْجِيرًا } قال ابن كثير - رحمهُ الله - في تفسيره : [ أي يتصرّفُون فيها حيثُ شاؤوا و أين شاؤوا من قُصُورِهم و دورِهِم و مجالْسِهم و محالِهم ، و التفجيرُ هو الإنباع كما قال تعالى : { وَ فَجّرْنَا خِلالهُمَا نهرًا } - الكهف : 33- ] .

    و هؤلاء المُنعم عليهم ما هي صِفاتُهم يا ربّي ؟

    قال عزّ وجلّ : { يُوفُونَ بِالنّذْرِ وَ يَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرّهُ مُسْتطِيرًا } ، قال ابن كثير : [ أي يتعبّدُون لله فيما أوجبهُ عليهِم من فِعل الطاعات الواجبة بأصل الشرع ( كالصلاة ) وما أوجبوه على انفُسِهِم بطريق النذر ( كأن يقول العبد لئن وفقّني الله في كذا و كذا لأصومنّ يوما ) ، و يترُكون المُحرّمات التي نهاهُم الله عنها خيفة من سُوء الحساب يوم المعاد و هو اليوم الذي شرّهُ مُستطير أي مُنتشر عام على جميع الناس إلا ّ من رحِم الله ] .

    قال الطبري : [ و قولُه : { وَ يَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرّهُ مُسْتطِيرًا } يقول تعالى ذكرُه / يخافُون عقاب الله بتركهِم الوفاء بما نذروا لله من برّ ، في يوم كان شرّه مُستطيرا ؛ مُمْتدّا طويلا فاشيا ] .. فتركوا كلّ سبب مُوجب لذلك .

    فائدة : و النذر واجب على من نذر في غير معصية الله ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من نذر أن يُطيع الله فليُطعهُ ، و من نذر أن يعْصِيَهُ فلا يعصِه } [ رواهُ البخاري ] .

    و النذر لا يُسترزق به مصداقا للحديث : ( عن سعيد بن الحارث : أنّهُ سمِع ابن عمر - رضي الله عنهًُما - يقول : " أوَلمْ يُنْهَوْا عن النّذر ؟" إنّ النّبي صلى عليه وسلم قال : { إنّ النّذر لا يُقدّمُ شيئا ولا يُؤخّر ، و إنّما يُستخرجُ بالنّذر من البخيل } [ رواهُ البخاري ] ) .

    و النذرُ لا يسقُط حتّى ولو مات صاحبُه و يجب على وليّه قضاءهُ عليه مصداقا للحديث : ( عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : أتى رجلٌ النبي صلى الله عليه و سلم فقال لهُ : " إنّ أختي نذرتْ أنْ تحُجّ ، و إنّها ماتتْ " ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : { لو كان عليها دينٌ أكنت قاضيه؟ } ، قال : نعم ، قال : { فاقضِ الله ، فهُو أحقّ بالقضاء } ) [ رواهُ البخاري ] .. هذا و الله أعلم .

    إلى هُنا نتوّقف و نترُك ما بقي من الايات إلى حلقة أخرى إن شاء الله تعالى .
    إلى ذلكمُ الحين أتركُكُم في حفظ الله و رعايته .. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
    اخر تعديل كان بواسطة » عادل شاهين في يوم » 12-03-2010 عند الساعة » 22:17

  4. #3
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    ..

    جزاك الله خيرا

    أمتعتنا بهذه النفحات أخي الكريم

    آيات روحانية , ومعاني عظيمة

    أعقبهُ بذكر ما اعدّه من نعيم للسّعداء فقال سُبحانه : { إنَّ الأبْرارَ يَشْربُونَ مِنْ كَأسٍ كَانَ مِزاجُهَا كافورًا } . يُخبِرُ الله تعالى أنّ من أطاعهُ من عِباده بأداء فرائضِه و اجتناب ما نهى عنهُ بأنّهُم { يَشْربُونَ مِنْ كَأسٍ } وهُو كلّ إناءٍ كان فيه شراب . { كان مِزاجُها كافورا } أي : هذا الشراب الموجود بهذا الكأس خُلِط و مُزِجَ بكافور ، قال الشيخ السعدي : [ و هذا الكافور في غاية اللذة قد سلم من كلّ مكدّر و مُنغصّ موجودٍ في الدنيا ] .
    يارب اسقنا منه cry

    ..

    حفظك الله !
    اخر تعديل كان بواسطة » τнέ captivє ҝńiġнτ في يوم » 12-03-2010 عند الساعة » 22:13
    لك الله يا مصر

  5. #4
    السلام عليكم ...
    بوركت أخي الكريم .. على الصحبة الطيبة التي أكسبتنا رفقتها ..
    هنا مرة أخرى ,,
    سكون ..
    وحلم ..
    وذكرى ..

  6. #5
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
    جزى الله هذا القلم خير الجزاء..وبارك فيك أخي الكريم
    أمتعتنا حقا بصحبة هذه الملح القرآنية..تالله إنها لنفحات ،
    وأيُ نفحات،،نفحات من كتاب الله جل وعلا تهدي الحائر إلى مخرج..
    جزاك الله تعالى خير الجزاء..
    ولك من أخيك خالص الســــــــــلام
    aaa161c5e9969aa577ea7340141bb919

  7. #6
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    كيف حالك يالغالي ان شاء الله بخير وعافيه

    ماشاء الله عليك موضوع جدا رائع واسلوب جميل

    ولكن لدي ملاحظه بسيطه انت اخطات في الايه


    { كلّما رُزقُوا منها مِنْ ثمَرةٍ رِزْقًا قالُوا هَذا رُزقنا مِنْ قبلُ و أُتُوا بهِ مُتَشَابِهًا } [ البقرة 25 ]

    والاصل

    كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهًا

    ارجو تعديلها بارك الله فيك

  8. #7

    تابع


    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

    مُعاذ ..

    و إيأك أخي الكريم .
    الحمد لله .. اللهم آمين .

    رانداس ..

    و عليك السلام ورحمة الله .

    وفيك بركة أخي الكريم .

    oko.aspi ..

    و إيّاك أخي الحبيب .
    الحمد لله .. وصل ^^.

    SAM-X ..

    بخير و لله الحمد .. أتمنّى أن تكون كذلك .
    بارك الله فيك أخي على التنبيه .. حتّى ولو حرص العبدُ على ألاّ يٌخطئ .
    إلا و وجدتَهُ أخطأ .. فسُبحان الله الذي لا يُخطِأ و يغفر لمن أخطأ إن شاء .

    جزاكم الله خيرا .. في امان الله .
    اخر تعديل كان بواسطة » عادل شاهين في يوم » 13-03-2010 عند الساعة » 21:02

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter