"لا تعد الفتاة بشئٍ لا تملكه" !!

[انصروا الله]

المحور الثانى .. فى مشاركتى الأولى ..
بعد المحاورة العقلية ربطت الشباب بعظمة الشريعة ..
وأنها تحمى قلوب العباد وتريحها قبل أن تحمى الأعراض ..
قا الله ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ ) ..

فالشريعة جائت وقاية للعباد .. تجنبهم الوقوع فى المشاكل النفسية والإجتماعية ..
وتشدد على ذلك .. فالشريعة الاسلامية جائت لتحمى قلوب الشباب والفتيات ..
من الوقوع فى العذاب والألم النفسى فلم أرى أشد عذاباً من عذاب تعلق القلب ..
وما أبرء نفسى فلقد إبتلانى الله به وبفضله شفانى الله وعفانى وتغيرت بعدها ولله الحمد ..

فالوقاية خير من العلاج ..

فالشريعة الاسلامية شددت على التعامل بين الجنسين .. وضيقته ..
وصلت لتحريم مصافحة الأجنبية حتى لو بنت عمك أو بنت خالتك ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لأن يطعن في رأس أحدكم
بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .. لاحظوا قوة التشريع ..

يقول البعض ياااه لتلك الدرجة .. لماذا ؟ .. لأن الشريعة من شرعها هو الله سبحانه ..
قال علم التشريح : هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطي السطح ..
كل خلية من هذا الخلايا تنقل الأحاسيس؛ فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة ..
سرى بينهما اتصال يثير الشهوة ..

( أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )

وشددت الشريعة على تحريم الإختلاط ووصل الامر ..
بأن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. "
" ليس للنساء من سروات الطريق شيء
ولكنها تمشي في جانب الحائط والطريق "

وشددت الشريعة فى الملابس .. وبالذات فى ملابس المرأة ووضعت لها شروط قوية ..
يكون ساتر لكل الجسد وفضفاض وسميك ولا يشف وطويل ويجر .. وبل أدلة تغطية الوجه قوية ..
ولكن كما تعلمت من شيخى محمد حسان هناك خلاف وللفريقين أدلته ..

وشددت الشيعة على غض البصر .. وربطته بحفظ الفرج ..
قال تعالى ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ) ..

وأمر الله المؤمنات أيضاً ..
قال الله ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) ..

وحتى الكلام !! قال الله ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ) ..
والكلام موجه لأمهات أطهر النساء قلوبا .. وموجه لعمرو بن الخطاب صاحب القلب الطاهر ..
فماذا نقول على أنفسنا ؟ ..

وحتى الشم .. حرام المرأة تخرج متعطرة ..

كل ذلك لحماية قلوب الشباب والفتيات ..

ولم تكتفى الشريعة بذلك بل جائت مشجعة على الزواج ..
قال الله ( وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ) ..
ووصية صلى الله عليه وسلم للشباب بالزواج عند الاستطاعة ..

ومن روائع الشريعة الإسلامية وضعت دواء إن حصلت مشكلة ..

قال رسول الله صلى الله عليم وسلم ..
" لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح "

يقول الشيخ عبدالرحمن السحيم : ما جاء في حديث ..
" لم يُـرَ للمتحابَّين مثل النكاح " إنما هو بِمنْزِلة وصْف الدواء ، ..
وليس من باب التشريع ابتداء .. وهو حَلّ لأمر قد يَقع ..

المحور الثالث من مشاركتى ..
كان للفتيات أن تلك الصداقات البريئة أغلبها لتسلية الوقت وليست بحثاً عن الحب ..

فكل كلامى كان يدور على تحريم تلك الصداقات وعدم جوازها ..
وخطورتها ولكن المحور الاول كان لمن وقع بالفعل فى المشكلة ..
بأن نحاوره محاورة عقلية شرعية وعدم الإكتفاء بالموعظة ..
بالتخويف والأمر بالإستغفار ..

الخطأ من صاحب الموضوع عليه أولاُ البدأ في العقبه و الخطر الأكبر في الموضوع و هو بداية هذا الإبتلاء و أسبابه و مشاكله خطورته علينا لا أن يتم القفز للحديث عن الوعود و كأن الموضوع شربت ماء و العجيب يتم السؤال هل نوعد أم لا ..

هل عندما نتكلم عن علاج مرض السكرى والبدانة ..
أقول كان من الأولى نتكلم عن تجنب الوقوع فى تلك الامراض ؟ ..

يجب التطرق لطرق العلاج للواقعين فى المشكلة ..
وإن إكتفينا فقط بالتكلم عن وقاية الوقوع فى الامراض ..
ماذا سيفعل الواقعين فى المشكلة ؟ ..

هناك مواضيع كثيرة ولله الحمد تكلمت عن خطورة تلك العلاقات وحكمها الشرعى ..
ويجب أن نلتفت للواقعين فى المشكلة كيف ننقذهم ؟ هم يعلمون خطأ الأمر الواقعين فيه ..
لكن يريدون من يأخذ بأيديهم بطرق عملية .. وإليك المثل إتصلت فتاة بشيخاً ..
فقالت له زنيت ولى طفلين من الزنا .. وما زالت على علاقة بهذا الشاب ..
الشيخ لم يكتفى بالموعظة والتخويف .. بل طلب رقم الشاب والشي كلمه بنفسه ..
وجعله يبتعد عنها .. فالمحاورات العقلية مهمة ويكفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
عن الشاب المُستأذن فى الزنا ..

والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه ..

يارب يا أرحم الراحمين تكون الفكرة وصلت وإستقرت فى الأفهام والقلوب ..

أخوكم فى الله ..

[أوراق الـــورد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

في البداية بشكرك ع الموضوع..
ومعذرة لعدم استطاعتي الاجابة على تساؤلاتك..
حقيقة لا أملك الإجابة..
ولا تعليق ع الموضوع..
أحببت الاطلاع فقط عليه..
:
:

أتمنى أن تتقبل مروري..
واطلاعي على الموضوع..
بانتظار جديد مواضيعك..

[H o u s e]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بصراحه لو كنت أعلم بالموضوع سيصبح هكذا لما كتبت ردي
لإني من النوع الذي يشعر بالملل في القراءه من ثاني سطر بل من النقاش كامل أتملل
بالنسبه إلى إني أذكرك بشخص لا ينتظر معك حق فكما أسلفت يصيبني الملل بسرعه لكن أعود للتعقيب ربما لا توجد عند من يذكرك فيني
أيضاُ مع إحترامي الكبير لك إنما سأعلق على بعض النقاط و الباقي بصراحه خارج عن نطاق ما تحدث معك فيه

دارت حول ثلاث محاور كلها تؤيد رفضى التام لمفهوم صداقة بريئة ..
ولو كنت تعرفنى وتعرف منهجى السلفى وكما يقولون الوهابى ..

إذاُ لما هذين الردين الطويلين فأنا هذا رأي و أتفقنا على هذا
كما أسفلت ردي السابق أبداُ لم يكن خصوصاُ لك بل للموضوع بأكمله

ولا تبحث عن الحب وتزرعه فى قلبك وقلب غيرك وأنت لا تملك مزرعة ..
وهو بيت وقدرة على الإنفاق وتهيئة نفسية لرعاية أسرة .. فلما ترهق قلبك وقلب غيرك ..
وتجعل فتاة تنتظرك طوال عمرها وفى النهاية لا تستطيع الوفاء بوعدك ..
فألزم شرع الله ..

نعم هذا هو مفهوم الموضوع
لو كنت أملك الوعد هل أعدكي أيتها الفتاه
و لو كانت معي فلوس العالم و مزارع العالم أستطيع أن أعد الفتاه
لكن دقيقه هذا ليس شرع الله
شرع الله حتى لو معك كنوز الأرض لا يجوز لك أن تذهب للفتاه و تكلمها في علاقتكم و تعدها بالزواج حتى و إن كنت صادق

الله أكبر أنت على مذهب المعتزلة يا أنصروا الله أم تنويرى ؟

بدأت أشك أنك من أحدها >>> دعابه يا رجل

فمع التخويف والنصيحة الشرعية قدم له حلاً عملياً بحواراً عقلياً يجعله بالفعل يترك هذا الطريق ..

هذا ما أناشد به من أول رد لي
أنت تقول مع التخويف و النصيحه إذاُ إين ذلك من صاحب الموضوع هو لم يخوف و ينصح بالشريعه بل تساؤلات عاديه تساؤلات فقط هذا ما أقصده هنا لابد من تهويل و تخويف الأمر في البدايه ثم اللجوء إلى نقاش عقلي و علمي يناسب الشباب و الفتيات لا أن يتم الدخول على الموضوع بتساؤل و أنتهى الموضوع ..

وتعليقاً على مثلك ولو حملنا المطعون بطريقة خاطئة سنقتله ..
يجب تحمله بطريقة تناسب إصابته .. فلو مطعون فى صدره ..
الأفضل إثنان يقومان بحمله .. ولو مطعون فى قدمه ..
لا مشكلة لو حمله واحد فقط على كتفه ..

نعم يتكلمون بشيء يفيد المريض لا أن يتكلموا عن أسخف الأمور و هي نوع السياره التي ستحمله فالإخير هيا سياره ...

بأنك لا تستطيع الوفاء بوعدك فمن باب أول لا تتعرف على فتاة من الأساس ..

هذا ما قصدته بمثالي هذا سخف مع إحترامي الكبير
إذا أردت تناقشه أولاُ كما أسلفنا تبين خطورة الموضوع شرعاُ
ثم تناقشه كما ناقش حبيبنا محمد ذلك الشاب بإن هل ترضاها على أحد أهلك
نذكر بهذا المثل دقه بدقه و لو زدت زاد السقه
لا أن يتم اللجوء إلى أخر و أخر ثم أخر الحلول للنناقش عن وعود هي كذبه و سخف

فلو كل شاب جائنا واقع فى مشكلة .. إكتفينا بكلمة حرام ولا يجوز ..
والله سينتقم منك وسيأتى شاب ويفعل بأختك ما تفعله ببنات الناس ..
وعليك بالاستغفار وفقط .. أؤكد لك لن يقتنع للآسف لضعف إيمانه ..
وتملك الشيطان من قلبه ..

أعيد و أكرر هذا ما أناشد به من أول رد لي
أنا لم أقل نكتفي بالتهويل فقط لكل جيل عالمه و أسلوبه لكي تصل لقلوبهم
لكن أولاُ يجب التذكير بأن الأمر حرام وربما كبيره ثم البدء في النقاش العلمي
و هذا الذي لم أجده في الموضوع أبداُ فقط تساؤلات يعني حتى في التصويت هناك خيار لمن سيوفي بوعده كأن الأمر عادي
أقسم لك بعزته و جلاله أن هنا في المنتدى من هو مسلم عاقل لا يعلم ماذا يقول في السجود و ربما لا يفقه الصلاه فما بالك بإشياء أصبحت عاديه مثل العلاقه بين الشباب و الفتيات
إذا يجب في البدايه توضيح و تهويل الموضوع بوركت

المحور الثانى .. فى مشاركتى الأولى ..
بعد المحاورة العقلية ربطت الشباب بعظمة الشريعة ..
وأنها تحمى قلوب العباد وتريحها قبل أن تحمى الأعراض ..
قا الله ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ ) ..

أنصروا الله أرجوك أفهمني يا حبيبي
كما قلت ردي لم يكن لك أنت بل لصاحب الموضوع و الزوار
فصاحب الموضوع لم يذكر ما ذكرت بأن الشريعه تحمي القلوب و العباد

هل عندما نتكلم عن علاج مرض السكرى والبدانة ..
أقول كان من الأولى نتكلم عن تجنب الوقوع فى تلك الامراض ؟ ..

يجب التطرق لطرق العلاج للواقعين فى المشكلة ..
وإن إكتفينا فقط بالتكلم عن وقاية الوقوع فى الامراض ..
ماذا سيفعل الواقعين فى المشكلة ؟ ..

حبيبي هو لم يتكلم في العلاج أبداُ بل ذكر تساؤل فقط
أيضاُ نعم من الأولى نتكلم عن خطورة السمنه و كبر مصيبتها ثم التطرق لعلاجها و هذا هو الصحيح
كما أسلفت أن هنا من لا يعرف كيف يصلي و هنا أطفال لا تتعدى أعماره 11 و مراهقين يعتقدون بأن الأمر عادي
لذا ذكرت يجب طرح المشكله في البدايه تذكيرنا بحرمتها ثم التطرق لحلولها و علاجها و لا نكتفي فقط بالتذكير

الشيخ لم يكتفى بالموعظة والتخويف

ثالث مره
هذا ما أناشد فيه إي الموضوع لم يشمل حتى التذكير بل لم يشمل العلاج فقط تساؤل
و أنا أقول كان من المفترض التذكير ثم ذكر العلاج ثم في الإخير التساؤل



صاحب الموضوع أعتذر ثم أعتذر شديد العذر على ردي لكن إجبرت على توضيح ردي لحبيبنا أنصروا الله
و في الإخير هذا رأي و لم أكن بكتابته بهذا الشكل لكن أحتجته لتوصيل فكرتي فقط
بالتوفيق

[انصروا الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بصراحه لو كنت أعلم بالموضوع سيصبح هكذا لما كتبت ردي
لإني من النوع الذي يشعر بالملل في القراءه من ثاني سطر بل من النقاش كامل أتملل
بالنسبه إلى إني أذكرك بشخص لا ينتظر معك حق فكما أسلفت يصيبني الملل بسرعه لكن أعود للتعقيب ربما لا توجد عند من يذكرك فيني
أيضاُ مع إحترامي الكبير لك إنما سأعلق على بعض النقاط و الباقي بصراحه خارج عن نطاق ما تحدث معك فيه

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ^^ ..
سأعتبر ما تقوله مزاحاً .. لأن من إختار طريق الدعوة وتبليغ الحق ..
لا يتملل ويقرأ أراء الأخرين أو يسمعها كاملاً وتكون فى غاية التركيز ..
والغالب أنك لم تقرأ كل مشاركتى .. فلا بأس عليك وكلن أدلى بدلوه ..

إذاُ لما هذين الردين الطويلين فأنا هذا رأي و أتفقنا على هذا
كما أسفلت ردي السابق أبداُ لم يكن خصوصاُ لك بل للموضوع بأكمله

إذت لماذا تركت الموضوع كله وإقتبست مشاركتى ؟ ..
كنت إفعل كما يفعل سيدنا رسول الله صلى الله عليه سلم ..
كان يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا ..

نعم هذا هو مفهوم الموضوع
لو كنت أملك الوعد هل أعدكي أيتها الفتاه
و لو كانت معي فلوس العالم و مزارع العالم أستطيع أن أعد الفتاه
لكن دقيقه هذا ليس شرع الله
شرع الله حتى لو معك كنوز الأرض لا يجوز لك أن تذهب للفتاه و تكلمها في علاقتكم و تعدها بالزواج حتى و إن كنت صادق

والله أنا ليست لى علاقة بفكر صاحب الموضوع ولا تحاكمنى به ..
طالما إقتبست ردى فأنت تحاور انصروا الله لا تحاور جنرال ..
فوجه كلامك لعقليتى وفهمى ومذهبى الشرعى ..

أنا لا أتكلم عن الوعد فى حد ذاته ولا أقول لشاب ملتزم معه مال ..
إذهب وإبحث عن فتاة وعدها بالزواج .. لأن الشاب لو معه مال هو لن يتعب نفسه بإنشاء علاقة ..
بل سيبحث عن زوجة وسيخبر أمه وينظر لبيئته .. لكن لأن الشاب لا يملك مال ويرى واقعه المرير ..
وفرصة الزواج قليلة فهو ينشئ علاقة ليرضى شهوة فية فى نفسه لا أقصد الشهوة الجنسية ..
بل شهوة أخرى .. هذا رأيى .. أما أخى جنرال فهو أمامك ناقشه وإنتقد موضوعه ..

بدأت أشك أنك من أحدها >>> دعابه يا رجل

هذا ما أناشد به من أول رد لي
أنت تقول مع التخويف و النصيحه إذاُ إين ذلك من صاحب الموضوع هو لم يخوف و ينصح بالشريعه بل تساؤلات عاديه تساؤلات فقط هذا ما أقصده هنا لابد من تهويل و تخويف الأمر في البدايه ثم اللجوء إلى نقاش عقلي و علمي يناسب الشباب و الفتيات لا أن يتم الدخول على الموضوع بتساؤل و أنتهى الموضوع ..

ما علاقتى بموضوع الأخ جنرال أنت تحاورنى أم تحاوره ؟ ..
الاخ جنرال لا يتكلم فى شئ لا يفهمه وهى الامور الشرعية ..
هو تكلم فى جزئية وهو فى إنتظار تعليقات الزوار ليصل لفكرة صحيحة ..
هو لم يعرض منهج الناس تمشى عليه .. أخى وحبيبى جنرال كان يسأل ..
ويعبر عن تسائلته لعله يجد مجيباً وناصحاً أميناً يرشده .. لكنك أخذتها بمحمل آخر ..

نعم يتكلمون بشيء يفيد المريض لا أن يتكلموا عن أسخف الأمور و هي نوع السياره التي ستحمله فالإخير هيا سياره ...

الموضوع عبارة عن سؤال ليس منهجاً !! .. وأنا حسبتك تتكلم عن رأيى ..
وأنا قلت فكرتى أننى أتكلم فى طريقة حمل المريض وليس كل مريض ينفع معه شئ واحد ..
هناك شاب يأتى باكياً يرغب فى التوبة فهذا أحتضنه .. وشاب جاهل لا يدرى الحكم فأقول له الادلة ..
وشاب حائر لا يعرف أين الحق فأحاوره حواراً أخاطب عقله .. وأخر يهزأ بالملتزمين ..
فهذا أخوفه وهكذا .. ليس كل شاب تقول له حرام لا يجوز وتكتفى ..

هذا ما قصدته بمثالي هذا سخف مع إحترامي الكبير
إذا أردت تناقشه أولاُ كما أسلفنا تبين خطورة الموضوع شرعاُ
ثم تناقشه كما ناقش حبيبنا محمد ذلك الشاب بإن هل ترضاها على أحد أهلك
نذكر بهذا المثل دقه بدقه و لو زدت زاد السقه
لا أن يتم اللجوء إلى أخر و أخر ثم أخر الحلول للنناقش عن وعود هي كذبه و سخف

لو لاحظت فى حديث رسول الله أنه لم يبين للشاب خطورة الأمر شرعاً ..
الداعية الى الله لابد يكون لبيباً يعرف كيف يكلم من أمامه وبأى أسلوب ..
فهناك شاب يحتاج أدلة شرعية وتكفيه وهناك آخر يعرف الادلة الشرعية ..
ولكنه محتاج لحوار عقلى .. وهناك شباب يحتاجون الاثنين ..

يتبع

[انصروا الله]

أعيد و أكرر هذا ما أناشد به من أول رد لي
أنا لم أقل نكتفي بالتهويل فقط لكل جيل عالمه و أسلوبه لكي تصل لقلوبهم
لكن أولاُ يجب التذكير بأن الأمر حرام وربما كبيره ثم البدء في النقاش العلمي
و هذا الذي لم أجده في الموضوع أبداُ فقط تساؤلات يعني حتى في التصويت هناك خيار لمن سيوفي بوعده كأن الأمر عادي
أقسم لك بعزته و جلاله أن هنا في المنتدى من هو مسلم عاقل لا يعلم ماذا يقول في السجود و ربما لا يفقه الصلاه فما بالك بإشياء أصبحت عاديه مثل العلاقه بين الشباب و الفتيات
إذا يجب في البدايه توضيح و تهويل الموضوع بوركت

ليس هناك موضوع كامل .. وكما كررت الاخ جنرال كان يسأل فحسب ..
ولم يضع منهجاً لطريقة نصح الشباب .. ما كان عليك فعله تجيب على التسائلات ..
أما طريقة الدعوة ومنهجها فهى تحتاج موضوع منفصل ..

أنصروا الله أرجوك أفهمني يا حبيبي
كما قلت ردي لم يكن لك أنت بل لصاحب الموضوع و الزوار
فصاحب الموضوع لم يذكر ما ذكرت بأن الشريعه تحمي القلوب و العباد

إذن لما إقتبست مشاركتى ؟ ..
والاخ جنرال أصاب موضوعه النقص فى نقطة نحن نقومها بحب ..
أنت تتكلم كأن الاخ جنرال مشى فى الشوارع يدعوا الناس بشكل خاطئ ..

حبيبي هو لم يتكلم في العلاج أبداُ بل ذكر تساؤل فقط

ونحن نجيبه ..

أيضاُ نعم من الأولى نتكلم عن خطورة السمنه و كبر مصيبتها ثم التطرق لعلاجها و هذا هو الصحيح
كما أسلفت أن هنا من لا يعرف كيف يصلي و هنا أطفال لا تتعدى أعماره 11 و مراهقين يعتقدون بأن الأمر عادي
لذا ذكرت يجب طرح المشكله في البدايه تذكيرنا بحرمتها ثم التطرق لحلولها و علاجها و لا نكتفي فقط بالتذكير

هيا بنا نكتبه ..

ثالث مره
هذا ما أناشد فيه إي الموضوع لم يشمل حتى التذكير بل لم يشمل العلاج فقط تساؤل
و أنا أقول كان من المفترض التذكير ثم ذكر العلاج ثم في الإخير التساؤل

الاخ جنرال يبحث عن إجابة لنفسه ولغيره .. الاخ جنرال كان يسأل إخوانه ..
وكان علينا نجيبه وننصحه .. شاب جائك وسألك عن شئ تقول له المفروض تبين الخطورة والعلاج ؟ ..
كن فطناً لبيباً يا أبا عبد الله ..

صاحب الموضوع أعتذر ثم أعتذر شديد العذر على ردي لكن إجبرت على توضيح ردي لحبيبنا أنصروا الله
و في الإخير هذا رأي و لم أكن بكتابته بهذا الشكل لكن أحتجته لتوصيل فكرتي فقط
بالتوفيق

يا هلا والله .. وفى المستقبل لا تقتبس مشاركة عضو آخر وتنتقد كاتب الموضوع ..
إقتبس المشاركة الاصلية وعلق عليها يا أبا عبد الله ..

وسعيد بالتوضيح والمشاركة الهادئة الطيبة ..
أخيك فى الله أبا ياسر ..

معلش يا جنرال أنا أعتبر موضوعك بيتى ومطرحى فتحملنا ..
إنتهى النقاش بينى وبين الأخ هورس بتعادل الفريقين ..

[H o u s e]

طبعا أنتهى النقاش
لكن لم أكن مازحاُ بالتملل

فهذا أنا و أنا هذا و السبب الذي يجعلني بعيد عن العام و نقاشاته هو الملل من ثاني سطر

بالنسبه إيضاُ لردي من أول رد ذكرت أنه لم يكن لك لكن كان ردك الوسيله لكي أوصل رأي
أو بالأحرى كسل لكي أعود للصفحه الأولى فأقتبست ردك

أبا عبد الإله

إنتهى النقاش بينى وبين الأخ هورس بتعادل الفريقين ..

سعيد إيضاُ بالنقاش معك لكن من هورس يارجل أنا هاوس
بالتوفيق أبا ياسر

[انصروا الله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

طبعا أنتهى النقاش

لكن لم أكن مازحاُ بالتملل

فهذا أنا و أنا هذا و السبب الذي يجعلني بعيد عن العام و نقاشاته هو الملل من ثاني سطر

وتلك مشكلة .. بالذات بالنسبة لك لأنك تتكلم فى دين الله ..
وستقوم بالوعظ .. لا ينفع تقول الموعظة وتذهب .. غير أنك حكمت على الموضوع ..
من ثانى سطر ؟ .. أنت لو قرأت موضوعاً لى بدأته بنقل كلام الهنودس عن المرأة ..
ثم علقت عليه .. تخيل إكتفيت بثانى سطر ؟ ..

طالما ستعظ الناس وتدعوهم لدين الله .. عليك بقرأة حرف حرف ..
وتحاول تفهم الكلام وتفهم قصد الكاتب .. وتحاول تحسن الظن به ..
ثم تعلق على كلامه .. وإن لم تفعل ذلك فستحدث مشاكل كثيرة ..

طالب العلم لابد يتوفر فيه تلك الأمور الستة ..
جمعها العلماء فى بيت من الشعر ..

أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ ... سأنييك عن تفاصيلها ببيان
ذكاء وحرص وافتقار وغربة ... وتلقين أستاذٍ وطول زمان

بالنسبه إيضاُ لردي من أول رد ذكرت أنه لم يكن لك لكن كان ردك الوسيله لكي أوصل رأي
أو بالأحرى كسل لكي أعود للصفحه الأولى فأقتبست ردك

ولازم تقتبس مشاركة .. إن كتت ستقول كلام عام فلا تقتبس ..
وإن كنت ستقتبس فأنت وقتها تناقش صاحب المشاركة التى إقتبستها ..

أبا عبد الإله

حياك الله ..

سعيد إيضاُ بالنقاش معك لكن من هورس يارجل أنا هاوس
بالتوفيق أبا ياسر

Hoчse .. الحرف بالأحمر إعتقدته " R " ..
شكرا أخى أبا عبد الإله على نقاشك ..

أخوك فى الله ..

[H o u s e]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..







وتلك مشكلة .. بالذات بالنسبة لك لأنك تتكلم فى دين الله ..
وستقوم بالوعظ .. لا ينفع تقول الموعظة وتذهب .. غير أنك حكمت على الموضوع ..
من ثانى سطر ؟ .. أنت لو قرأت موضوعاً لى بدأته بنقل كلام الهنودس عن المرأة ..
ثم علقت عليه .. تخيل إكتفيت بثانى سطر ؟ ..

طالما ستعظ الناس وتدعوهم لدين الله .. عليك بقرأة حرف حرف ..
وتحاول تفهم الكلام وتفهم قصد الكاتب .. وتحاول تحسن الظن به ..
ثم تعلق على كلامه .. وإن لم تفعل ذلك فستحدث مشاكل كثيرة ..

طالب العلم لابد يتوفر فيه تلك الأمور الستة ..
جمعها العلماء فى بيت من الشعر ..

أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ ... سأنييك عن تفاصيلها ببيان
ذكاء وحرص وافتقار وغربة ... وتلقين أستاذٍ وطول زمان



ولازم تقتبس مشاركة .. إن كتت ستقول كلام عام فلا تقتبس ..
وإن كنت ستقتبس فأنت وقتها تناقش صاحب المشاركة التى إقتبستها ..



حياك الله ..



Hoчse .. الحرف بالأحمر إعتقدته " r " ..
شكرا أخى أبا عبد الإله على نقاشك ..

أخوك فى الله ..

حفظك ربي لا أقصد هنا أقصد بشكل عام أنا أتملل من النقاش لذا تراني بعيد عنه لكن إن خضت نقاش تجدني أقرأ حتى أخر كلمه
و لا أدخل في نقاش إلا متيقن كل اليقين في صحته
في الإخير أبديت رأي في الموضوع ولله الحمد كلنا أتفقنا و لا يوجد إختلاف

[ملاك القلم]

في النهاية "لا شئ في الدنيا مضمون" .. فهل هذا يعني "لا وعود"

يقول مكيافيلي في كتابه الامير , ان الحاكم عليه الا يلتزم وعدا ما دامت الناس لا تلتزم وعدها
الانسان حاكم و سيد نفسه
لذا فالامر واضح , على الفرد ان يكون موضوعيا , و الاهم براغماتيا في هذا العصر
سلام