مشاهدة النتائج 1 الى 17 من 17
  1. #1

    مقال او خبر 【 أطْرُ القريضُ في عيونِنا منارا مُستَهل لسَّاحتنا منىً وأفكَارا 】√

    attachment

    أُطْرُ القُرَيْضُ فِيْ عيُوْنِنَا مَنَارا
    ............. مُسْتَهِل لِسَاحَتِنا مُنًى وأفْكَارا
    وَمنَابِر الشِعرْ مَدارِسُ دَرْبِنا
    ............. عَلى الخَوافِقِ سَارَتْ مِدْرَارا





    attachment


    newthread

    هدوءٌ هدوءٌ يملأ المكَان غرابةً !
    نعم .. ما الذي يجري ياترى
    دعونا نرى صديقينا [ دانس / سايلنت ]
    كيف يقضيان هذا اليوم .. ولنستمتع معهم }


    ( - الرمز الأزرق رمز لحديث سايلنت / - الوردي رمز لدانس )
    - دانس أنه يومٌ جديد , حافلٌ بالإنجازات و نقيٌ كما المَاء !
    انه صباحٌ مخضوم بشذى الكلمات وعبق الأحرف
    وان لَمْ يكن كذلك .. فإنهُ مساء عِبادة وهيامٌ في السَحرِ ,
    يَقطر اللذة في مسَامعنا ... أصواتُ تلاوة القرآن تزيد من الليل وقارًا
    يُشْعرنا اننا مازِلنا أحياءً في هَذه الحيَاة .. نسجد لخالقنا ؛ ونعبده بالجوارحِ
    وكأننا طيورٌ هاتفة تُحلق في سما الكون


    - سايلنت أتعلَم لَكم نحن نعيش اليوم الذي تقول عنْهاجواءً متوترة
    فَمن يمننا القِسم الأدبِي تِشْهد صخبًا غريبًا اليوم محمل ببعضٍ من الهلوسات الليلية ,
    لا اعلم لم بالتحْديِد
    ولَكن هذا يشعرني بالملل !
    ومع أننا قَضينا في الأمْس رِحلة ممتِعة . . كان عْنوانها العُروض !
    أشْبع رغبتي ذاك " العروض " فَقد حَرك فكريّ .. ليجعلني أدرك عظمة لغتنا العربية !
    لَكْم هي عظيمة حقًا !
    لَكِن مزال السُؤال عالقٌ بِذهني , او كَان العروض فَقْط ما يُشكل تِلك اللغة ؟
    او انه كان نقْطة فقط من هَذا البحر الهائِج العظيم !

    - نَعم يادانس ان العروض كان نقْطة صَغيْرة , ولَكنها كانت هائلة الكُمْ !
    وما يَجعل العُروض رائعًا هو انه يُحرك أفكارنا فيجعَلنا ننسج ونُفَكر ,
    ولَكن أتعلمِين . . للتو كُنت أسِير مع تيَار الريَاح , وأنتَظِر شيءً ما !
    حتى أنِي لا اعْلم ماهو هذَا " الشيء " !
    ولَكنْ هناك ثَمة شَيء يُشعرني ان الهدُوء عَم القِسم . . لتأتي عاصِفة شديدة مرعبة !
    ولَعلها عاصفة مُذهلة !
    وحسِي الأدبي يَشْتم معها رائحةً زَكية دسمة
    أتعْلمين ماهي ؟

    - أوه حقًا ؟
    لعلها رائِحة التذَوقْ للشِعر , فهي دائمًا ما تجذبنا فهي وليمة تُنمي مهاراتنا ففي اللغة
    او رُبما رِحلة جديدة فيِ عالَم مليء بالعلم وما يُشبع حسْك الأدبي !
    لكن أعلمت من أين مصْدر تِلك الرائحة ؟

    - هه , لَيست كذلك يادانس !
    لَقدْ توقعتها مثْلكِ في بادئ الآمر .. لكن حِين تحركت قدماي إليها
    رأيْت أمرًا " مهمًا " نسيْناه !


    - وماهو ؟


    - كُنت اسير حول اجواء حديْقة " قسم الشِعر والخواطر "
    فَوجدت سراجًا مشعًا كالكرستلاء المطلي بالنُور !
    فتتجت نحوه بلا وعيٍّ من جوراحي !
    حَتى وجَدت تِلك الفتاة تَقف على المِنبر , ووجدت بعضًا من الناس جالسين يسْتمعون لها
    ولوهلة وجدتها تَرسم على الحائِط كلامًا جَعلني ارجع بذاكرتي لهذا الشيء
    الذي " نسيناه "

    - سايلنت .. ارجوك لا تتبع هذا الإسلوب , فإنه يزيد فضولي نحو ذاك الشيء
    او معقول اننا نسينا شيئًا ؟

    - بتأكيد !
    نسيْنا أمر المرحلة الثانِية من مسابقة " جولة في رياض الشعر "

    - آه , وعن ماذا كانت تتحدث ؟

    - حسنا لاتتعجلي , دعيني اقول لك ما رأتهُ عيناي
    فقد امعنت النظر كثيرًا حتى عَلمت من يَقفْ هُناك لقد كانت "الفيلسوفة نارسيسا " biggrin
    كانت تَرسم ملخصًا عن المرحلة الثانية , التي هي " المدارس الشعرية "
    امعني نظركِ حتى !


    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Narcissa »


    الجولة الثانية:
    [لقد تطور مفهوم الشعر عبر العصور واتخذ أشكالاً وأساليباً واتجه اتجاهات متنوعة أطلق عليها البعض اسم المذاهب الأدبية وهذا ما أوصلنا الى ما يسمى بالمدارس الشعرية وفي الأدب العربي في 3 مدارس

    وهي التالية : المدرسة الكلاسيكية ، المدرسة الرومنطقية ، المدرسة الرمزية]





    نموذج



    -تعريف الادب
    -تعريف الشعر
    -تطور مفهوم الشعر الى مدارس شعرية
    -دور الناقد في تحديد هُوية الشاعر
    -الشاعر حر من كل قيد
    -مفهوم الشعر في المدرسة الكلاسيكية
    -مقاييس القصيدة الكلاسيكية وأثرها في ترسيخ الأصول الكلاسيكية
    -تأريخ لأثر الكلاسيكية على الأدب
    -العوامل المؤثرة في الثورة على الكلاسيكية
    -مفهوم الرومنسية _الياس ابو شبكة
    -ظهور الرمزية كردة فعل على الرومنسية
    -ولادة الشعر الرمزية على يد سعيد عقل
    -أسس المدرسة الرمزية
    -مسيرة الادب التي لا تتوقف







    نموذج 2:


    -تعريف الشعر
    -تطور مفهوم الشعر الى مدارس شعرية
    -المدرسة الكلاسيكية
    - المدرسة الرومنسية
    -المدرسة الكالسيكية
    (الحديث في المدارس عن تعريفها بشكل عام
    بشكل أدبي
    من مؤسسها ؟
    غايات المدرسة
    عناصرها وشروطها
    أمثلة




    - حسنا , هذا جميل .. اشعر بان هناك أمرًا مثيرًا سيقابلنا بهذا الدرب !
    فهل نقدم عليه ؟

    بتأكيــــــــــــــــــد !
    لنقبل عليْه ولنْفتحه بقولنا معًا - ليس شعرًا - :-

    سل النظم يوما أين دارك يا شعر
    ............ يجيك الدار حيث الحرف و الكلم
    مدارس النظم في الأرض عامرة
    ............. و إن كانت على الأزمان تختلف
    و الشاعر العربي أنفاس روحي
    ............ و الحب أصلي و الحزن أطرافي


    attachment



    لِننطلقْ الآن !

    وكُلنا أمل نحن فريق " براعم البيان " , ان نسقيِكُم روعةً تُزهر أرض الأدب بداخلكم
    نــعم , كُلنا أملٌ فِي ذَلك
    ولأن الموضوعْ طَويْل قليلاً , ومِن الصَعب ان نشْرحه كالأدَباء والأساتذة الكُبراء !
    لأن هَذا صعب عليّنا وليس بذلك المسْتحيل !
    ولَن نسْتطيع أن نخْرج عن محْور الموضوع كثيرًا , فهذه عُلوم مدروسة بإتقان !
    ومَن مال عنْها فسيَفشل !
    لأنْ الأدب فِهمٌ وتطبيْق .. أكثر مِن كَونه فلسفة وتطَبيق
    كَمن يَبني " مسْتعمرة " فإن اخطأ في رِسمها في بدايَتها
    ستنْهار عليّه حينها ! لهذا إضافتنا لَن تكون إلا لمسات خفيْفة ودَمج أفكار مَع الفكرة " الأصْلية "
    ولكننا في النهاية سنُحاوِل .. حَتى لو فشِلنا فـــ ليكفنا حينها شرف محاولتنا redface
    فنحن في النهاية , لم نرد وضع " كتاب كامل "




    { امضوا معْنا لنستكشِف هذه " المدارس الشعرية " بتَلخيصٍ بسيْط ان شاء الله !
    اخر تعديل كان بواسطة » Silent Breaths في يوم » 22-02-2010 عند الساعة » 11:20


  2. ...

  3. #2
    attachment

    - نعم ياسايلنت أنه الأدب , وما أدراكَ ما الأدب ؟
    كثيرةٌ هي تلكَ الكلمة التي تَطرق مسامعنا , { الأدَب } !
    هَذه الكلمة هي الكَلمة التِي انطَلق مِنها الشُعراء والأدباء , فوزنوا القصائد من تفرُعاتها !

    - حسنًا يادانس اتقصدين الأدب الأخلاقي ؟ biggrin

    - لا ياسايلنت هناك فرق بين [ الأدب الأخلاقي ] و [ الأدب الروائي ]
    وما نُريده اليوم ليس محاضرةً عن الأخلاق , والنفس الرزِينة , نحن الآن بمجلس لغة عربية ,
    نعم .. اكرر [ لغة عربية ] ! wink

    - للنظُر إذًا ماذا يُخفي لنا هذا الأدب في تعريفه وحذافيره !

    attachment

    الأدَب تعبيرٌ راقٍ جِدًا عن المَشاعِر والأفْكَار والآراء والخِبرة الإنْسَانية .
    وهُو في معناه العَام:- يَشمل كُل ما كُتب عِن التِجارِب الإنْسَانِية عامةً ويشمل
    أيضًا الكتابات المُختلفة من مُعلقات العَرب وملاحم [الإغريق ]
    وما سجله المصريون القُدماء، وكَذلك رِوايات [نجيب محفوظ ]
    ومغامرات [ماركو بولو ]، ومسرحيات[ وليم شكسبير،] وغيره الكثيِر

    أما الأدب
    "بمعناه الضيق"
    فله أنماطُه المختلفة.
    فقد تقرأ أدبًا كُتب بلغة ما، مثل الأدب الفرنسي .
    وقد ندرس كتابات تتناول شعبًا، مثل أدب الهنود الأمريكيين .
    وقد نتحدث في كثير من الأحْيان عِن أدب حقبة معينة من الزَمن،
    مِثل أدب القرن التاسع عشر الميلادي مثلاً !
    هذا ويمكن أن نشير إلى أدب يتناول موضوعًا معينًا مثل أدب الرحلات،
    أو قصص الخيال العلمي أو أدب المقاومة.
    فالأدب هو أحد [الفنون الجميلة] فعلاً او ربما أكثر !
    أوما يمكن أن يشار إليه بالكتابة الجميلة.
    وإننا لنميز بين الأدب و[ الكتب الهزلية تمامًا ] /:
    كما نُميز بين لعبة كرة القدم التي يمارسها لاعبون محترفون وأخرى لا تعدو أن تكون لعبة في الكرة !
    يمارسها اللاعبون في حديقة المنزل أو في فناء الدار.
    وحين نصف قطعة مكتوبة بأنها أدب فإننا نمتدحها بإطلاق هذا الوصف عليها.

    وَلكِن !

    تطور مفهوم كلمة الأدب !
    وذلِك نظرًا بتطور الحياة العربية من الجاهلية حتى أيامنا هذه عبر العصور الأدبية المتعاقبة
    فقد كانت كلمة "أدب" في الجاهلية تعني:الدعوة إلى الطعام surprised !
    وفي العصر الإسلامي استعمل"أدب" بمعنى جديد:هو التهذيب والتربية !


    أمافي العصر الأموي،أكتسبت كَلمة "أدب "مَعنى تعْليميا يتصل بدراسة التاريخ ،
    والفَقه،والقرآن الكريم
    والحديث الشريف .
    وصارت كلمة [ أدب] تعني تعلم المأثور من الشعر والنثر !.
    وفي العصر العباسي .نَجد المعنِيين المتقدمين وهما:
    1-التهذيب
    2- التعليم
    - يتقابلان في استخدام الناس لهما !

    [ وهكذا ]

    وعَلى هذا المنوال !
    بدأ مفهوم كلمة الأدب يتسع ليشمل سائر صفوف المعرفة وألوانها ولا سيما
    [ علوم البلاغة واللغة ]
    أما اليوم فيطلق كلمة "الأدب" على( الكلام الانشائي البليغ الجميل ) !
    الذي يقصد به التأثير في العواطف القراء والسامعين .

    attachment

    بِعني تاريخ الأدب ، ونشأته، وتطوره، وأهم أعلامه من الشعراء , والكتاب.
    وكتاب تاريخ الأدب يَنحونْ مناحي متباينة في كتابتهم لِتاريخ .فَمنهم من يتناول العصور
    التاريخية عصراً عصرا.
    ومنهم من يتناول الأنواع الأدبية -> كالقصة، والمسرحية، والمقامة.

    ومنهم من يتناول الظواهر الأدَبية ، كـ [النقائض ] ، و[ الموشحات ] .
    ومنهم من يتناول الشعراء في عصر معين أو من طبقة معينة .
    حتى أذا جاء( العصر العباسي ) الثاني .
    أخذ الأدب يستقل عن النحو واللغة تماما !
    ويعني بالمأثور شرحا وتعليقا الأخبار التي تتعلق بـ [الأدباء أنفسهم] !

    [ وفي العصر الحديث ]
    انبرى عدد كبير من الأدباء ، والمؤلفين ، والدارسين ، فكتبوا تاريخ الأدب العربي في كتب تتفاوت
    في أحجامها ومناهجها
    فأتى بعضها في كتاب ، والبعض الأخر في مجلدات . مثل كتاب [ تاريخ الأدب العربي] للسباعي.

    attachment


    درج [مؤرخ(1) ]
    الأدب العربي على تقسيم العصور الأدبية تقسيمًا يَتسق مع تطور التاريخ السياسي
    لما بين تاريخ الأدب وتاريخ السياسة من تأثير متبادل .

    [لكن ]

    هذا التقسيم لايعني أن الظواهر الأدبية تتفق مع العصور التاريخية اتفاقًا تامًا rolleyes
    وذلك أن الظواهر الأدبية تتداخل قليلا أو كثير في العصور التاريخية !

    - ويمكن ان يقسم تاريخ [الأدب العربي ] إلى عصور وهي:-

    1- العصر الجاهلي
    2-العصر الإسلامي
    3-العصر الأموي
    4-العصر العباسي
    5- عصر الدول المتتابعة
    6- العصر الحديث

    لنأخذ [ لمحة ] صغيرة عن كل عصر !
    attachment
    يبتدئ هذا العصر مع أول شعر وصلتنا روايته.
    وكان ذلك كما يُقال فِي أيامِ [ مهلهل بن ربيعة وامرئ القيس]
    ويقدر الباحثون ذلك الزمن بأنه قبل الإسلام بمئة وخمسين عاماً !
    وينتهي هذا العصر بظهور الإسلام، وتأثيره في الأدب,,



    attachment

    بداية هذا العصر هو ظهور الإسلام وتأثيره في الأدب
    ونهايته هي نهاية حكم الخلفاء الراشدين، وأدب هذا العصر ملتزم بالإسلام التزامًا تامًا!

    attachment

    يبدأ هذا العصر سنة 41 هـ.
    عندما انتقلت الخلافة إلى معاوية وينتهي سنة 132هـ عندما انقرضت الدولة الأموية،
    وتبرز المذاهب السياسية في أدب هذا العصر!
    وتقليد [الشعر الجاهلي] في بروز العصبية القبلية وبعث مفاخر الآباء 3d !

    attachment

    يبدأ هذا العصر مع بداية الدولة العباسية سنة 132 هـ. وينتهي بسقوط هذه الدولة سنة 656 هـ
    وهو عصر
    طويل لا يمكن أن يدوم فيه الأدب على حالة واحدة؛ ولذلك يقسمه علماء تاريخ الأدب إلى ثلاثة عصور هي:

    (أ) العصر العباسي الأول :- من سنة 132 هـ إلى سنة 232 هـ أي إلى أيام المتوكل من خلفاء بني العباس.

    (ب) العصر العباسي الثاني :- من سنة 232 هـ إلى سنة 447 هـ أي إلى أيام ((السلاجقة)) .

    (ج) العصر العباسي الثالث :- ويبتدئ سنة 447 هـ وينتهي سنة 656 هـ عندما استولى التتار على بغداد.

    ملاحظة :يتميز العصر الأول بتنوع مادة الأدب وقولها !
    أما العصر الثاني فقد أينعت فيه ثمار الأدب ولكن الصنعة بدأت تسيطر عليه ,
    وفي العصر الثالث اعترى الأدب الضعف وللأسف !

  4. #3
    attachment

    يبدأ هذا العصر باستيلاء التتار على بغداد وينتهي بتأثير الحضارة الأوربية في الأدب العربي,
    وذلك في بداية القرن الثالث عشر الهجري.
    ويشمل هذا العصر حكم التتار لشرقي البلاد الإسلامية وحكم المماليك لمصر،
    وحكم الأتراك العثمانيين للبلاد الإسلامية، وهذه الدول حكامها من غير العرب فهم
    لا يتذوقون الأدب ولا يشجعون الأدباء ولذلك تطرقت إليه الركاكة وعدم الوضوح
    والجمود في فترات من هذا التاريخ الأدبي.


    attachment

    يبتدئ هذا العصر بقيام الحركات الإصلاحية !
    في بعض البلاد العربية كحركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في شبه الجزيرة العربية
    - في منتصف القرن الثاني عشر الهجري -
    كما يعد التأثير الأوربي (سلباً أو إيجاباً)
    - في بداية القرن الثالث عشر الهجري -
    اذا أثر بين في بعض البلاد العربية كما هو الحال في سوريا ولبنان ومصر.
    بالإضافة إلى تأثير الحركات الإصلاحية كحركة جمال الدين الأفغاني – والسنوسي وغيرهما.


    [ ويمتد هذا العصر إلى أيامنا هذه وفيه عاد للأدب رونقه وبهاؤه ] !

    على الهامش:-
    (1) المؤرخ :-هو دارس التاريخ ومسجل أحداثه ويشترط فيه الحيادية وأن
    يكون مرآة للواقع بعيدا عن النزاعات السياسية والفكرية والعقائدية


    attachment

    - دانس ماذا بعد ان عرفنا [ الأدب ] بشكلٍ عام ؟
    حقيقة اندهشت , انه ليس أدب الأخلاق الذي اقصده
    ففي المَاضِي كُنت اسخر من الإسْمين لتقارِبهما .. حقًا ان اللغة فيها من العجَائب الكثير
    فكلمة واحدة تُدمج مع الأخرى تغير المعنى جَميعه !

    - سايلنت .. ان الأدَب ماهُو إلا بحرُ من بحور اللغة .. لكن مفهُومه بدأ يتوسع فأصْبحَ بِحارْ
    وما نُريده اليَوم ان نَرفع الشِراع فَوقْ بَحر [ الشِعر ]

    - دانس أتقولين الشعر ؟
    أليس الشعر بحرًا من بحار الأدب ؟
    ام انه بحرٌ مُسْتقِل !

    - سايلنت ؛ الأدب يشبه الأم !
    وما أسفلهُ من بلاغة وشعر وعلم عروض وغيرها الكثير
    لا يُشكل إلا جزء مِنه ؛ وحِين ندرس الشعر عامةً
    كأننا ندرس الأدب !
    فما قُلناه فوق كان تعريْفًا بسيطًا له !

    - أتعلمين دومًا كنت متشوق لمعرفة الشِعر
    فدائمًا اسمع [ فن الهجاء / فن الغزل / أجناس الشعر وألوانه ]
    وامورًا كثيرة !
    فهل حقًا سنعلَمها اليوم ؟

    - ما سنعلمه اليَوم ليس إلا فكرة مصغرة عن الشِعر ؛ لأننا لا نُريد إنشاء كتاب كامل يتحَدث عنه
    لهذا سَنقول كل [ شيء ] ببساطة عنه ! smile
    وما قلته كان الفنون / لن نأخذها هنا , ما سوف نقوله فقط التعريف والفوائد
    حتى نعطي صورة مقربة فقط ,

    - هكذا اذًا ؛ دعينا الآن نعَلم ماتعريفه وحذافيره هو الآخر !

    attachment

    الشعر هُو على المشهور كلام ذا معنى موزون مقفى . مقصود، هذا هو[ أبسط] تعريف للشعر !
    وهو الذي يخطر ببالنا عندما نسمع هذه الكلمة[ الشعر ] !
    ويُقصد عامةً بـالشٍعر العربي أي شعر كتب باللغة العربية !

    [ بشرط ]

    أن يكون موزونا ومقفى فالوزن شرط لازم في جميع أنواع الشعر ! القديم والحديث
    على حد سواء، بما فيه الشعر المعاصر ايضًا , باستثناء ما يسمى بقصيدة/النثر
    أما القافية فهي لازمة في معظم أنواع الشعر القديم !
    لكن الشعر الحديث أخذ يقلص من دور القافية الخارجية، فاستعمل الشعر المرسل،
    أي الشعر دون تقفية خارجية، وإن كان قد سعى، في الواقع، إلى تعويضها
    بنوع من التقفية الداخلية، التي لايمكن الاستغناء عنها،
    بالنسبة لأي نوع من أنواع الشعر، وفي أي فترة من فترات الشعر العربي،
    جاهلي أو إسلامي أو أموي أو عباسي أو أندلسي أو حديث.

    - وكان الشعر العربي، في عهد الجاهلية، ديوان العرب، وعلمهم الذي لم يكن لهم علم أصح منه.

    فالحمدالله على هذا الفخر الذي مُد من أطراف الجاهلية إلى زمننا هذا !

    وقد كان للشعر العربي دور بارز في الحياة الأدبية والفكرية والسياسية،
    وهو يتطور حسب [تطور الشعوب ] العربية والإسلامية
    وحسب علاقاتها بالشعوب الأخرى، من فرس وروم وبربر وغيرها.
    وبرزت في الشعر فنون جديدة متطورة، من حيث المضمون، ومن حيث الأسلوب واللغة،
    ومن حيث الأوزان والقوافي، وما إليها، حيث ظهر إلى جانب شعر الوصف،
    وشعر الأطلال، شعر الغزل العذري، والشعر السياسي، والشعر الصوفي،
    والشعر الاجتماعي والوطني، وشعر الموشحات، والشعر المعاصر...



    attachment



    فوائد الشعر كثيرة فعلاً
    ولكن مانستطيع قوله انه [ديوان العرب ] وسجل أحسابهم وانسابهم وأيامهم ومستودع حكمتهم
    وبلاغتهم !



    دعونا نستمع لبعض المقولات عن الشعر - من فوائده - :-

    - قال عنه الجرجاني أنه: " فيه الحق والصدق والحكمة وفصل الخطاب !
    وأنه مجنى ثمر العقول والألباب، ومجتمع فرق الآداب، والذي قيد على الناس المعاني الشريفة،
    وأفادهم الفوائد الجليلة، وترسل بين الماضي والغابر، ينقل (مكارم الأخلاق) إلى الولد من الوالد !
    ويؤدي ودائع الشرف عن الغائب إلى الشاهد، حتى ترى به آثار الماضيين مخلدة في الباقين
    وعقول الأولين مردودة في الآخرين، وترى لكل من رام الادب وابتغى الشرف
    وطلب محاسن القول و الفعل منارا مرفوعا، وعلما منصوبا، وهاديا مرشدا، ومعلما مسددا،
    وتجد فيه للنائي عن طلب المآثر والزاهد في اكتساب المحامد
    [داعِياً ومُحَرِّضاً، وَلاعِثاً وَمُحَضِّضاً، وَمُذَكِّراً وَمُعَرِّفاً، وَواعِظاً وَمُثَقِّفاً"]

    - وقال عنه المظفر بن الفضل:- أما الشعرُ فإنه ديوان الأدب، وفخر العرب، وبه تُضرَب الأمثال !
    ويفتَخِر الرّجالُ على الرجال، وهو قيدُ المناقبِ ونظامُ المحاسنِ،
    ولولاهُ لضاعَتْ جواهرُ الحِكَم، وانتثرت نجومُ الشّرَفِ، وتهدّمتْ مباني الفضل،
    وأقوَتْ مرابِعُ المجدِ، وانطمسَتْ أعلامُ الكرمِ، ودرَستْ آثارُ النِّعَم.
    شرَفُه مخلّدٌ، وسُؤدُدُه مجدّدٌ، تَفْنى العصورُ وذِكرُه باقٍ، وتهوي الجبالُ
    وفخرُه الى السماء راقٍ، ليس لما أثْبَتَه ماحٍ، ولا لمَن أعذَرَه لاحٍ".

    - وقال معاوية رضى الله عنه:- يجب على الرجل تأديب ولده، و[ الشعر أعلى مراتب الأدب ] smile !
    وقال: اجعلوا الشعر أكبر همكم، وأكثر دأبكم،
    فلقد رأيتني ليلة الهرير بصفين وقد أتيت بفرس أغر محجل بعيد البطن من الأرض،
    وأنا أريد الهرب لشدة البلوى فما حملني على الإقامة إلا أبيات عمرو بن الإطنابة الذي قال فيه :-

    attachment

    ومما يدل على

    [فضله ]

    أن به ثبت إعجاز القرآن عند العرب ! ! ! !
    فقد كان الشعر ذروة بلاغتهم وفصاحتهم
    ولهذا قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم شاعر لما تبينت بلاغة القرآن فقد كان:
    الشعر أبلغ القول وأفصحه وأجوده !


    [ عناصر الشعر ]
    تتكون من :-

    1- العاطفة
    2- الفكرة
    3- الخيال
    4- الأسلوب
    5- النظم

    وبهذا نكون اعطيناكم نبذه مبسطة عن [ الشعر العربي ] وعن مفهومه ؛
    دعونا نتابع كيف تطور الشعر إلى مدارس !

  5. #4
    attachment

    - حسنًا سايلنت من بعد قِـراءتي لكثيرٍ من الأمور , احتَرت
    كيف لشِعر ان يتطور لمفهوم مدارس ؟
    انهُ لأمر غريب ان يحدث مثْل هذا الآمر / حَتى لو كان التطور سببًا له !
    فما زال في أُذني سؤال لَج واحتار , من الذي نظم هذا الشِعر العَربِي ؟

    - دانس ؛ حِين نأتي لِمثل هذه الأمور فإن القِـراءات المتعددة والثقافة
    لاتوصلنا للهدف الذي نُريده
    فَنحن نعود للوراء إلى ازمانٍ قَدِيمة , ولَكن مع هَذا يُقال أن اول من نظم القصيدة العربية كان
    الزير سالم (أبو ليلى المهلهل) !
    هو أول من نظم الشعر لذلك سمي [ بالمهلهل ] والله اعلم في النهاية

    - حسنًا , مع السنين التِي تَمر من عَهده إلى مانَحن عليه ؛ هل تعرض الشعر العربي لضعف ما ؟

    - بتأكيد ! فقد شهد أدنى مُستوى له منذ عصر [ المماليك ]مرورًا بالعهد العُثمانِي !
    ثم ما لبث أن بعثت به الروح مع غروب السنوات الأخيرة من القرن الثامن عشر ,
    وهذا السَبب ماجعل مِنه يَضعف تدرجيًا , وهذا ما جَعل حينها يَظهر شيء يُسمى

    [ مدارس شعرية ] !

    وقد ظهرت ثلاثًا حينها ,
    وهي إلى الآن ما تزَال عالقةً في الشعر العَربي
    لأنها [ الأساس ] !
    attachment

    حينما نتحدث عن [المدارس الأدبية ]، والفنية نوّد أن نوضح أنّ هذه المدارس
    بدأت في الغرب!
    وتم وضع قواعدها،وأصولها هناك ثم انتقلت مع بداية
    النهضة العربية إلى لبنان، وسوريا، ومصر، والعراق ثم انتشرت في بقية
    دول العالم العربي..
    وحقيقة نجد في الفنون التشكيلية مدارس كالواقعية، والتجريدية، والسريالية وغيرها
    وهناك مدارس أدبية كثيرة، ومتعددة، ولكن ما يهمنا هي[ المدارس الشعرية ]
    لن نميل عن هذا المحور !
    ومن أشهر المدارس الشعرية التي تمركزت عليها كل ما أسفل منها هي

    1- المدرسة الكلاسيكية
    2- المدرسة الرومنسية
    3- المدرسة الرمزية




    // . .

    في النهاية نحن لن نهتم لكل تلك المدارس , فما نريد شرحه اليوم هي المدارس الرئسية فقط redface

  6. #5
    attachment

    - دانس ماهي المدرسة الكلاسيكية !
    سمعت انها من أشهر المدارس في الماضي , وللأن لاتزال تتمسك بسمعتها

    - المدرسة الكلاسيكية ؛ هي الملحوظ عليها التطور الدائم , فهي مدرسة راقية جدا
    ومميزة لهذا ......

    - دعينا نأخذ معلوماتٍ مبسطة عنها gooood

    attachment

    الكلاسيكية مَذهب أدبِي، ويطلق عليه أيضاً "المذهب الإتباعي" أو المدرسِي !
    وقد كان يقصد به في القرن الثاني الميلادي [ الكتابة الأرستقراطية ]
    الرفيعة الموجهة للصفوة المثقفة الموسرة من المجتمع الأوروبي ,,
    أما في عصر النهضة الأوروبية، وكذلك في[ العصر الحديث ]
    فيقصد به كل[ أدب يبلور المثل الإنسانية المتمثلة في الخير والحق والجمال ]
    "وهي المثل التي لا تتغير باختلاف المكان والزمان والطبقة الاجتماعية"
    وهذا المذهب له من الخصائص الجيدة ما يمكنه من البقاء وإثارة اهتمام الأجيال المتعاقبة.
    ومن خصائصه كذلك عنايته الكبرى بالأسلوب والحرص على
    1-فصاحة اللغة وأناقة
    2- العبارة ومخاطبة جمهور مثقف غالباً
    3- التعبير عن العواطف الإنسانية العامة وربط الأدب بالبادىء
    الأخلاقية وتوظيفه لخدمة الغايات التعليمية
    4- احترام التقاليد الاجتماعية السائدة !
    وسبب تسميتها بهذا الاسم لأنها أحييت الشعر العربي من مرقده وبعثت فيه روح الأصالة
    وهي مدرسة كلاسيكية اتبعت منهج القدماء من حيث الشكل والمضمون

    attachment

    1 – تعدد المجالات ( السياسيالاجتماعيالمجال الأدبي الوجداني المتعدد والفردي كالرثاء والمدح )
    2 – ظهور المسرحية الشعرية على يد احمد شوقي.
    3 – لازال القديم والتقليد يغلبان على أفكارها.
    4 – نسق الأفكار مرتب . وحملت كذلك سمات الإقناع الوجداني.
    5 – ظهور شخصية الشعراء مع اختلاف في مدى ذلك بين شاعر وشاعر.
    6 – تتميز الصور غالبا في الخيال الجزئي التفسيري الحسي.
    7 – تعني في تعبيرها بالجزالة ومتانة السبك , والصحة اللغوية من دون تكلف .

    attachment




    يعد الكاتب اللاتيني[ أولوس جيليوس ]
    هو أول من استعمل لفظ الكلاسيكية !
    على أنه اصطلاح مضاد للكتابة الشعبية، في القرن الثاني الميلادي.

    وتعد مدرسة [الإسكندرية القديمة]
    أصدق مثال على الكلاسيكية التقليدية !
    التي تنحصر في تقليد وبلورة ما أنجزه القدماء وخاصة الإغريق دون محاولة الابتكار والإبداع.

    أول من طور الكلاسِيكية الكاتب الإيطالي بوكاتشيو 1313-1375م فألغى الهوة بين الكتابة الأرستقراطية
    والكتابة الشعبية، وتعود له أصول اللغة الإيطالية المعاصرة.

    كما أن رائد المدرسة الإنكليزية شكسبير 1564-1616م
    طور الكلاسيكية في عصره، ووجه الأذهان إلى الأدب الإيطالي في العصور
    الوسطى ومطالع عصر النهضة.

    أما المذهب الكلاسيكي الحديث في الغرب، فإن المدرسة الفرنسية هي التي أسسته
    على يد الناقد الفرنسي [نيكولا بوالو] 1636 – 1711م
    في كتابه الشهير فن الأدب الذي ألفه عام 1674م. حيث قنن قواعد الكلاسيكية وأبرزها للوجود من جديد، ولذا يعد مُنظر
    المذهب الكلاسيكي الفرنسي الذي يحظى باعتراف الجميع.

    من أبرز شخصيات المذهب الكلاسيكي في أوروبا بعد (بوالو):

    - الشاعر الإنكليزي جون أولدهام 1653 – 1773م وهو ناقد أدبي ومن المؤيدين للكلاسيكية.
    - الناقد الألماني جوتشهيد 1700 – 1766م الذي ألف كتاب فن الشعر ونقده.
    - الأديب الفرنسي راسين 1639 – 1699م وأشهر مسرحياته فيدرا والإسكندر.
    - الأديب كورني 1606 – 1784م وأشهر مسرحياته السيد – أوديب.
    - الأديب موليير 1622 – 1673م وأشهر مسرحياته البخيل – طرطوف.
    - الأديب لافونتين 1621 – 1695م الذي اشتهر بالقصص الشعرية وقد تأثر به أحمد شوقي في مسرحياته smile.


    attachment

    يقوم المذهب الكلاسيكي الحديث، الذي أنشأته المدرسة الفرنسية مؤسسة المذهب على
    الأفكار والمبادىء التالية:-

    1- تقليد الأدب اليوناني والروماني في تطبيق القواعد الأدبية والنقدية
    وخاصة القواعد الأرسطية في الكتابين الشهيرين: فن الشعر وفن الخطابة لأرسطو.

    2- العقل هو الأساس والمعيار لفلسفة الجمال في الأدب،
    وهو الذي يحدد الرسالة الاجتماعية للأديب والشاعر، وهو الذي يوحد بين المتعة والمنفعة.
    3- الأدب للصفوة المثقفة الموسرة وليس لسواد الشعب،
    لأن أهل هذه الصفوة هم أعرف بالفن والجمال، فالجمال الشعري خاصة لا تراه كل العيون.
    4- الاهتمام بالشكل وبالأسلوب وما يتبعه من فصاحة وجمال وتعبير.
    5- تكمن قيمة العمل الأدبي في تحليله للنفس البشرية والكشف
    عن أسرارها بأسلوب بارع ودقيق وموضوعي، بصرف النظر عما في هذه النفس من خير أو شر.
    6- غاية الأدب هو الفائدة الخلقية من خلال المتعة الفنية،
    وهذا يتطلب التعلم والصنعة، ويعتمد عليها أكثر مما يعتمد على الإلهام والموهبة.


    attachment

    ارتبط المذهب الكلاسيكي بالنظرة اليونانية الوثنية،
    وحمل كل تصوراتها وأفكارها وأخلاقها وعاداتها وتقاليدها.

    والأدب اليوناني ارتبط بالوثنية في جميع الأجناس الأدبية من نقد
    أدبي وأسطورة إلى شعر ومسرح

    ثم جاء الرومان واقتبسوا جميع القيم الأدبية اليونانية وما تحويه عن عقائد وأفكار وثنية.

    وجاءت النصرانية وحاربت هذه القيم باعتبارها قيماً وثنية،
    وحاولت أن تصبغ الأدب في عصرها بالطابع النصراني، وتستمد قيمها من الإنجيل
    إلا أنها فشلت، وذلك لقوة الأصول اليونانية وبسبب التحريف الذي أصابها sleeping

    وبعد القرن الثالث عشر الميلادي ظهرت في إيطاليا بداية حركة
    إحياء للآداب اليونانية القديمة، وذلك بعد اطلاع النقاد والأدباء
    على كتب أرسطو في أصولها اليونانية وترجماتها العربية،
    التي نقلت عن طريق الأندلس وصقلية وبلاد الشام بعد الحروب الصليبية.

    وازدهر المذهب الكلاسيكي في الأدب والنقد
    بعد القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي.

    attachment

    تعد فرنسا البلد الأم لأكثر المذاهب الأدبية والفكرية في أوروبا،
    ومنها المذهب الكلاسيكي، وفرنسا – كما رأينا
    هي التي قننت المذهب ووضعت له الأسس والقواعد النابعة من الأصول اليونانية.

    ثم انتشر المذهبفي إيطاليا وبريطانيا وألمانيا.. على يد كبار الأدباء مثل بوكاتشيو وشكسبير.


    - هَذه هي الكلاسيكية المشهورة , او كما يسمها البعد الإتباعية !
    لكن لم تبقى على هذا الحال فتره طويلة .. فحين اتى العصر الحديث
    تغير فيها بعض الأمور البسيطة , ولكن لم تختلف الجذور في الأصل سوى تطور بسيط فقط ,,
    دعونا نأخذ نبذه عن " الكلاسيكية الحديثة "

  7. #6
    attachment

    لِنقل بشكل مختصر

    [ ان ]

    الكلاسيكيةتطورت في الوقت الحاضر إلى ما أطلق عليه النقاد (النيوكلاسيكية) !
    أو الكلاسيكية الحديثة، والتي حاولت أن تنظر إلى الأمور نظرة تجمع بين الموضوعية
    الجامدة للكلاسيكية
    القديمة والذاتية المتطرفة للرومانسية الجديدة.
    وقد بدأت هذه المدرسة في الظهور على يد كل من:
    1- ت. س. اليوت الكاتب
    2- والأديب الأمريكي، وأ. أ. ريتشاردز
    وغيرهم من النقاد المعاصرين !




    attachment



    لمِصرَ أم لـــــرُبُوعِ الشَّأمِ تَنْتَسِبُ **هُنا العُلا وهُناكَ المجدُ والحَـــسَبُ
    رُكْنانِ للشَّرْقِ لا زالَتْ رُبُوعُهُما **قَلْبُ الهِـــــلالِ عليها خافِـــقٌ يَـجِبُ
    خِدْرانِ للضّادِ لَم تُهْتَكْ سُتُورُهُما **ولا تَحَــــوَّلَ عـن مَغْناهُمــــا الأدَبُ
    أمُّ اللُّغاتِ غَـــــداة َ الفَخْرِ أَمُّهُما **وإنْ سَأَلْتَ عن الآباءِ فالعَـــــــــرَبُ
    أَيَرْغَبانِ عــــن الحُسْنَى وبَيْنَهُما **في رائِعاتِ المَعالي ذلك النَّسَـــــبُ
    ولا يَمُتّانِ بالقُـــربى وبينَهُــــــما **تلكَ القَرابة ُ لَمْ يُقْطَعْ لها سَــــــبَبُ؟
    إذا ألَمَّتْ بوادي النِّـــيلِ نازِلَـــــة ٌ**باتَتْ لها راسِياتُ الشّأمِ تَضـــطَرِبُ
    وإنْ دَعَا في ثَرَي الأَهْرامِ ذُو أَلَمٍ **أَجــــابَهُ فــــــــي ذُرَا لُبْنانَ مُنْتَـحِبُ
    لو أَخْلَصَ الِّنيلُ والأرْدُنُّ وُدَّهما **تَصافَحَتْ منهما الأمْواهُ والعُــــــشُبُ
    بالوادِيَيْنِ تَمَشَّى الفَخرُ مِشيَتَه ** يَحُـــــفُّ ناحيَتَيْه الجُــــــودُ والدَّأَبُ
    فسالَ هذا سَـــخــــاءً دونَه دِيَمٌ **وســــــالَ هذا مَضاءً دونَه القُضُبُ
    نسيمَ لُبنانَ كم جادَتْكَ عـــاطِرَة ٌ**من الرِّياضِ وكم حَيّاكَ مُنْسَــــــكِبُ
    في الشَّرقِ والغَربِ أنفاسٌ مُسَعَّرَة**يَهْفُو إليكَ وأكبادٌ بها لَـــــــهَبُ
    لولا طِلابُ العُلا لم يَبتَغُوا بَدَلاً**من طِيبِ رَيّاكَ لكنّ العُــــــــلا تَعَبُ
    كم غادَة ٍ برُبُوعِ الشّأمِ باكيَة **على أَليِفٍ لها يَرْمِي بـــــــه الطَّلَبُ



    attachment

    أن الكلاسيكية [مذهب أدبي ] يقول عنه أتباعه إنه يبلور المثل الإنسانية الثابتة !
    كالحق والخير والجمال، ويهدف إلى العناية بأسلوب الكتابة وفصاحة اللغة
    وربط الأدب بالمبادىء الأخلاقية، ويعتبر شكسبير رائد المدرسة الكلاسيكية
    في عصره، ولكن المذهب الكلاسيكي الحديث ينسب إلى المدرسة الفرنسية،
    حيث تبناه الناقد الفرنسي نيكولا بوالو 1636 – 1711م في كتابه الشهير علم الأدب.
    ويقوم المذهب الكلاسيكي الحديث على أفكار هامة منها،
    تقليد الأدب اليوناني والروماني من بعض الاتجاهات، واعتبار العقل

    [هو]

    الأساس والمعيار لفلسفة الجمال في الأدب،
    فضلاً عن جعل الأدب للصفوة المثقفة الموسرة وليس لسواد الشعب
    مع الاهتمام بالشكل والأسلوب وما يستتبع ذلك من جمال التعبير، على نحو
    تتحقق معه فكرة تحليل النفس البشرية والكشف عن أسرارها
    بأسلوب بارع ودقيق وموضوعي.

    ملاحظة: من أهم الجوانب التي تستحق التعليق في الكلاسيكية !
    أنها تعلي من قدر الأدبين اليوناني والروماني مع ارتباطهما بالتصورات الوثنية،
    ورغم ما فيهما من تصوير بارع للعواطف الإنسانية فإن اهتماماتهما
    توجه بالدرجة الأولى إلى الطبقات العليا من المجتمع وربما
    استتبع ذلك الانصراف عن الاهتمام بالمشكلات الاجتماعية والسياسية .

    attachment

    - يااه يادانس انها المدرسة الرومنسية asian
    يبدو ان لها معجبين كثرين حقًا !

    - بتأكيد ياسايلنت ان الرمزية ماهي إلا ثمرة اتصال العرب بالعالم الغربي !
    وظهرت لتكون تعبيرا صادقا عن الذاتية , والوجدان , والشخصية الفنية المستقلة !
    ورفضها للنهج التقليدي السائد في مدرسة الإحياء الكلاسيكية.

    - لكن لماذا سميت " الرومنسية " لا " الرومانسية " ؟
    لقد احترت حقًا يادانس !

    - الرومانسية أصل كلمتها من : رومانس romance باللغة الإنجليزية واخذ الإسم هكذا منها بالنطق
    ومعناها قصة أو رواية تتضمن مغامرات عاطفية وخيالية
    ولا تخضع للرغبة العقلية المتجردة ولا تعتمد الأسلوب الكلاسيكي المتأنق وتعظم
    الخيال المجنح وتسعى للانطلاق والهروب من الواقع المرير
    ولهذا يقول بول فاليري: "لا بد أن يكون المرء غير متزن العقل إذا حاول تعريف الرومانسية" !

    - دعينا اذًا فورًا نتعرف عليها بختصار !

    -بتأكيد !


    attachment





    الرومانسية أو الرومانتيكية مذهب أدبي يهتم بالنفس الإنسانية !
    وما تزخر به من عواطف ومشاعر وأخيلة أياً كانت طبيعة صاحبها مؤمناً أو ملحداً
    مع فصل الأدب عن الأخلاق
    ولذا يتصف هذا المذهب بالسهولة في التعبير والتفكير ! asian
    وإطلاق النفس على سجيتها، والاستجابة لأهوائها.

    - يحتوي هذا المذهب على جميع تيارات الفكر التي سادت في أوروبا !
    في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وأوائل القرن التاسع عشر.

    -كما يظهر من اسم هذه المدرسه بالرومنسيه اي انها تدل على مزيج الحذارات العربية بالاجنبيه
    حيث ظهرت نتسيجه امتزاج الثقافه العربية بالاجنبية و تعريفها هي ثمرة اتصال
    العرب بالعالم الغربي-> كما ذكرنا سابقًا
    وظهرت لتكون تعبيرا صادقا عن الذاتيه , والوجدان ,
    والشخصية الفنية المستقله , ورفضها للنهج التقليدي السائد في مدرسة الاحياء الكلاسيكية.

  8. #7

    attachment



    1– الفرار من الواقع , واللجوء للطبيعة ومناجاتها والتفاعل معها واستشراف عالم مثالي.
    2 – تمتاز الافكار لدى شعراءها بالاصالة والتجديد والتحليق في عالم الفلسفة والعمق الوجداني.
    3 – ظهور ذاتية الشاعر.
    4 – يجنحون الى الخيال الى حد بعيد فالشعر عندهم لغة العاطفة
    والوجدان والخيال المحلق وخيالهم الجزئي فيه ابداع وطرافه.
    5 – تمتاز هذه المدرسة بالصور الشعرية الممتده.
    6 – التعبير يمتاز بالظلال والايحاء ولفظه حيه نابضه فيها رقه وعذوبه,
    كما يبدو التساهل اللغوي عند بعض شعراءهم وبخاصة شعراء المهجر.
    7 – الوحدة العضوية بارزة في القصيدة , حيث تسود وحدة المقطع لا وحدة البيت
    ووحدة الجو النفسي للقصيدة متناسقة مع مواقفها.
    8 – لا يلتزم كثير من شعراءها بوحدة الوزن والقافية ,
    فقد تتنوع القافية بتنوع المقاطع وقد يلتزمون بنوع التفعيلة دون الالتزام بوحدة عددها.



    attachment


    بدأت الرومانسية في فرنسا عندما قدّم الباحث الفرنسي عام 1776م
    ترجمة لمسرحيات شكسبير إلى الفرنسية، واستخدم الرومانسية كمصطلح في النقد الأدبي
    ويعد الناقد الألماني فريدريك شليجل أول من وضع الرومانسية كنقيض للكلاسيكية !

    ثم تبلورت الرومانسية كمذهب أدبي، وبدأ الناس يدركون معناها الحقيقي التجديدي وثورتها ضد الكلاسيكية.

    وترجع الرومانسية الإنكليزية إلى عام 1711م ولكن على شكل فلسفة فكرية..
    ونضجت الرومانسية الإنكليزية على يد توماس جراي وويليام بليك.


    وفي إيطاليا ارتبط الأدب بالسياسة عام 1815م وأصبح اصطلاح رومانسي
    في الأدب يعني ليبراليا (أي: حراً أو حرية) في السياسة.

    - ومن أبرز المفكرين والأدباء الذين اعتنقوا الرومانسية:
    1- المفكر والأديب الفرنسي جان جاك روسو 1712 – 1788م ويعد رائد الرومانسية الحديثة.
    2- مجموعة من الشعراء الإنكليز، امتازوا بالعاطفة الجياشة والذاتية والغموض
    رغم أنهم تغنوا بجمال الطبيعة وهم : توماس جراي 1716 – 1771م ووليم بليك 1757 – 1927م
    وشيلي 1762 – 1822م كيتش 1795 – 1821م وبايرون 1788 – 1824م.
    3- الشاعر الألماني شيلر 1759 – 1805م ويعد أيضاً من رواد المذهب.


    attachment

    لقد كانت الرومانسية ثورة ضد الكلاسيكية تمامًا !
    وهذا ما نراه واضحاً من خلال أفكارها ومبادئها وأساليبها
    التي قد لا تكون واحدة عند جميع الرومانسيين، ويمكن إجمال هذه الأفكار والمباديء فيما يلي:

    1- الذاتية أو الفردية: وتعد من أهم مبادىء الرومانسية ،
    وتتضمن الذاتية عواطف الحزن والكآبة والأمل، وأحياناً الثورة على المجتمع.
    فضلاً عن التحرر من قيود العقل والواقعية والتحليق في رحاب الخيال والصور والأحلام.
    التركيز على التلقائية والعفوية في التعبير الأدبي،
    لذلك لا تهتم الرمانسية بالأسلوب المتأنق، والألفاظ اللغوية القوية الجزلة rolleyes
    تنزع بشدة إلى الثورة وتتعلق بالمطلق واللامحدود.

    2- الحرية الفردية: أمر مقدس لدى الرومانسية، لذلك نجد من الرومانسيين
    من هو شديد التدين مثل: شاتوبريان ونجد منهم شديد الإلحاد مثل شيلي.

    3- الاهتمام بالطبيعة: والدعوة بالرجوع إليها حيث فيها الصفاء والفطرة السليمة،
    وإليها دعا روسو.

    4- الإبداع :والابتكار القائمان على إظهار أسرار الحياة من صميم عمل الأديب،
    وذلك خلافاً لما ذهب إليه أرسطو من أن عمل الأديب محاكاة الحياة وتصويرها.

    5- الاهتمام بالمسرح لأنه هو الذي يطلق الأخيلة المثيرة التي تؤدي إلى جيشان العاطفة وهيجانها

    6- الاهتمام بالآداب الشعبية والقومية، والاهتمام باللون المحلي الذي يطبع الأديب بطابعه
    وخاصة في الأعمال القصصية والمسرحية.


    attachment

    تعد الرومانسية ثورة ضد الكلاسيكية المتشددة في قواعدها العقلية والأدبية !
    ومن جذور هذه الثورة ظهور التيارات الفلسفية التي تدعو إلى التحرر من القيود العقلية
    والاجتماعية. فضلاً عن اضطراب الأحوال السياسية في أوروبا بعد الثورة
    الفرنسية الداعية إلى الحرية والمساواة وما يتبع ذلك من صراع على المستعمرات
    وحروب داخلية.. كل هذه الأمور تركت الإنسان الأوروبي قلقاً حزيناً متشائماً
    فانتشر فيه مرض العصر، وهو الإحساس بالكآبة والإحباط ومحاولة الهروب من الواقع !
    وكان من نتيجة ذلك ظهور اتجاهات متعددة في الرومانسية
    - ودخلت الرومانسية في الفلسفة وتجلت في نظرية الإنسان الأعلى (السوبرمان)
    عند نيتشة 1844 – 1900م ونظرية الوثبة الحيوية عند برغسون 1859 – 1941م.


    { الرومنسية الجديدة }

    انحسرت الرومانسية في مطلع القرن العشرين عندما أعلن النقاد الفرنسيون هجومهم عليها
    وذلك لأنها تسلب الإنسان عقله ومنطقه
    وهاجموا روسو الذي نادى بالعودة إلى الطبيعة
    . وقالوا: لا خير في عاطفة وخيال لا يحكمهما العقل- فعلاً - !
    المفكر والذكاء الإنساني والحكمة الواعية والإرادة المدركة.
    وكان من نتيجة ذلك نشوء الرومانسية الجديدة ودعوتها إلى الربط بين العاطفة التلقائية
    والإرادة الواعية في وحدة فكرية وعاطفية
    ، ومن ثم نشأت الرومانسية الجديدة حاملة معها أكثر المعتقدات القديمة للرومانسية.

    attachment

    تعد فرنسا موطن المذهب الرومانسي، ومنها انتقل إلى ألمانيا ومنها إلى إنكلترا وإيطاليا !




    attachment

    قـصيدة (الـفراق) للـشاعر إبراهـيم ناجـي:



    يا ساعة الحسرات والعبرات
    .............. أعصفت أم عصف الهوى بحياتي ؟
    ما مهربي ؟ ملأ الجحيم مسالكي
    ................. وطغى على سُبُلي وسد جهاتي
    من أي حصن قد نزعت كوامنا
    ................ من أدمعي استعصمن خلف ثباتي
    حطمت من جبروتهن فقلن لي
    ................ أزف الفراق فقلت ويحك هاتي
    أأموت ظمآناً وثغرك جدولي ؟
    ............... وأبيت أشرب لهفتي و ولوعي ؟
    جفت على شفتي الحياة وحلمها
    ................ وخـيالها من ذلك الينـبوع
    قد هدني جزعي عليك وادعي
    ................ أني غـداة البين غير جـزوع
    وأريد أشبع ناظريّ فأنثني
    ................. كي أستبـينك من خلال دموعي


    attachment

    أن الرومانسية أو الرومانتيكية مذهب أدبي يقول أنصاره أنه يهدف إلى سبر أغوار النفس البشرية واستظهار ما تزخر به من عواطف ومشاعر
    وأحاسيس وأخيلة، للتعبير من خلال الذاتية عن عواطف الحزن والأسى
    والكآبة والألم والأمل،
    ومن خلال العفوية الخالية من تأنق الأسلوب وجزالة اللفظ ودقة التراكيب اللغوية،
    مع الاهتمام بالطبيعة وضرورة الرجوع إليها.


    attachment
    من وجهة النظر الإسلامية فإن أي تيار أدبي لا بد أن يكون ملتزماً بالدين مهما يكن !
    والأخلاق كجزء من العقيدة،
    وإذا كانت ملازمة الحزن والتعبير عنه لها سلبيات كثيرة،
    فإن الإسلام يتطلب من معتنقيه مواجهة الظروف التي يتعرضون لها بشجاعة
    والتسليم بقضاء الله وتلمس الأسباب للخروج من الأزمات دون يأس أو إحباط !
    وكل إنسان مسؤول عن تصرفاته ومحاسب عليها بين يدي الله ,
    طالما كان يملك أهلية التصرف، أما المكره فهو معذور وتسقط عنه الأوزار فيما يرتكبه قسراً
    - ولكنه لا يعذر في التعبير الحر عما ينافي العقيدة ويتعارض معها.

  9. #8
    attachment

    - دانس هناك سؤال يحوم حولي دائمًا , ماهذه المدرسة { الرمزية }
    هل ترمز لشيءٍ ما ؟

    - نعم ياسايلنت تعد الرمزية اكتشاف لشكل موضوعي محدد يمثل مجالاً غامضاً
    فسيحاً من الذاتية، "بإظهار غير المرئي أو المعني عن طريق ما هو مرئي"
    وتمثل الرمزية عند [ برهبسون ] صورة مماثلة عن طريق الحدس،
    أما عند هيجل فهي تمثل "شيء خارجي مباشر، يخاطب حدسنا بصورة مباشرة"

    [ وبذلك ]

    تكون الرمزية تعبير عن النظام الأبدي وانسجام الكون كما أنها
    المنهج الذي يعالج الموضوعات عن طريق صيغ شكلية جمالية لأشكال رمزية !
    في تخطي لواقع الأشياء ومظهرها الخارجي للوصول إلي جوهر هذا الواقع،
    الذي يمكن إدراكه عن طريق الوجدان،
    كما يمكن إدراكه بواسطة الحواس التي تزيد معلوماتنا عن العالم المحيط بنا
    والشكل في الرمزية يتخذ معاير عديدة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالمحتوى فيظهر الشكل
    والمحتوى في وحدة واحدة كلاً منهما يؤكد الآخر .

    - حسنًا هل للرمزية في عالمنا الأدبي رواد كثيرون ؟ لأني لا أرى اسمها يمير علي كثيرًا
    كما الكلاسيكية و الرومنسية !

    - نعم بتأكيد ياسايلنت للرمزية في حقل الأدب ـ ولا سيما الشعر ـ !
    روادٌ كثيرون، يأتي في مقدمتهم الشاعر الفرنسي [شارل بودلير "1821 ـ 1867م ]
    وقد كان في مبدأ حياته الأدبية معجباً بمدرسة
    "الفن للفن"
    ومن أنصارها المتحمسين، ويرى رائدها تيوفيل جوتييه أستاذاً وموجها.

    - حسنا دانس ؛ والى ماذا تدعو هذه المدرسة الرمزية ؟

    - إلى الاهتمام بالموسيقى اللفظية في الشعر !
    فلابد من العناية بالصورة الشعرية عناية فائقة،
    حتى تستطيع أن تستشف منها معاني الجمال. واللغة الشعرية ـ نفسها ـ
    ما هي إلا وسيلة إيحاء توحي بالخواطر والمشاعر والأحاسيس والرؤى والأحلام
    والحالات النفسية من الكاتب إلى القارئ، إذ اللغة ـ في نظر الرمزيين ـ

    - حسنًا الآن فهمت ! , دعينا نأخذ عنها ملخصًا بسيطًا

    - ليكن كذلك :-

    attachment


    الرمزية هي - بختصار - مذهب أدبي فلسفي ملحد !
    يعبر عن التجارب الأدبية والفلسفية المختلفة بواسطة الرمز أو الإشارة أو التلميح.

    - والرمز معناه الإيحاء، أي التعبير غير المباشر عن النواحي النفسية المستترة التي
    لا تقوى اللغة على أدائها أو لا يراد التعبير عنها مباشرة.

    - وتعد الرمزية الأساس المؤثر في مذهب الحداثة الفكري والأدبي الذي خلفه :/


    attachment

    رغم أن استعمال الرمز قديم جداً، كما هو عند الفراعنة واليونانيين القدماء إلا أن المذهب
    [ الرمزي ]
    بخصائصه المتميزة لم يعرف إلا عام 1886م !



    وعرف هؤلاء الكتّاب حتى مطلع القرن العشرين بالأدباء الغامضين rolleyes
    وقد جاء في البيان: إن هدفهم
    "تقديم نوع من التجربة الأدبية تستخدم فيها الكلمات لاستحضار حالات وجدانية،
    سواء كانت شعورية أو لا شعورية، بصرف النظر عن الماديات المحسوسة التي ترمز إلى هذه الكلمات
    وبصرف النظر عن المحتوى العقلي الذي تتضمنه، لأن التجربة الأدبية [تجربة وجدانية] في المقام الأول !


    من أبرز الشخصيات في المذهب الرمزي في فرنسا وهي مسقط رأس الرمزية:

    - الأديب الفرنسي بودلير 1821 – 1967م وتلميذه رامبو.
    - ومالارراميه 1842 – 1898م ويعد من رموز مذهب الحداثة أيضاً.
    - بول فاليري 1871 – 1945م.
    - وفي ألمانيا ر.م. ريلكه وستيفان جورج.
    - وفي أمريكا يمي لويل.
    - وفي بريطانيا: أوسكار وايلد.


    attachment

    من الأفكار والآراء التي تضمنتها الرمزية:-

    1- الابتعاد عن عالم الواقع وما فيه من مشكلات اجتماعية وسياسية !
    والجنوح إلى عالم الخيال بحيث يكون الرمز هو المعبر عن المعاني العقلية والمشاعر العاطفية.

    2- البحث عن عالم مثالي مجهول يسد الفراغ الروحي
    وقد وجد الرمزيون ضالتهم في عالم اللاشعور والأشباح الأرواح.

    3- اتخاذ أساليب تعبيرية جديدة واستخدام ألفاظ موحية، تعبر عن أجواء روحية،
    مثل لفظ الغروب الذي يوحي بمصرع الشمس الدامي والشعور بزوال أمر ما،
    والإحساس بالإنقباض. وكذلك تعمد الرمزية إلى تقريب الصفات المتباعدة
    رغبة في الإيحاء مثل تعبيرات: الكون المقمر، الضوء الباكي، الشمس المرة المذاق.. الخ.

    4- تحرير الشعر من الأوزان التقليدية، فقد دعى الرمزيون إلى الشعر المطلق
    مع التزام القافية أو الشعر الحر وذلك لتساير الموسيقى فيه دفعات الشعور.


    attachment

    الجذور الفكرية :-

    لقد انبثقت الرمزية عن نظرية المثل لدى أفلاطون
    ، وهي نظرية تقوم على إنكار الحقائق الملموسة، وتعبر النظرية عن حقائق مثالية،
    وتقول:
    إن عقل الإنسان الظاهر الواعي عقل محدود،
    وأن الإنسان يملك عقلاً غير واعٍ أرحب من ذلك العقل.

    وفي أواخر القرن التاسع عشر تجمعت عوامل عقدية واجتماعية وثقافية لولادة
    الرمزية على يد: بودلير وغيره من الأدباء !

    العوامل العقدية :-

    تتمثل في انغماس الإنسان الغربي في المادية التي زرعتها الفلسفةالوضعية، ونسيان كيانه
    الروحي، وقد فشلت المادية والإلحاد في ملء الفراغ الذي تركه عدم الإيمان بالله.
    - ونحمد على نعمة العقل -

    العوامل الإجتماعية:-

    تتمثل في الصراع الاجتماعي الحاد بين ما يريده بعض الأدباء والمفكرين
    من حرية مطلقة وإباحية أخلاقية، وبين ما يمارسه المجتمع من ضغط وكبح لجماحهم
    مما زاد بتأثرهم بنظرية المثل الأفلاطونية وكتابات الكاتب الأمريكي ادجار الآن بو
    الخيالية المتميزة.

    العوامل الفنية:-

    وذلك باعتقادهم أن اللغة عاجزة عن التعبير عن تجربتهم الشعورية العميقة
    فلم يبق إلا الرمز ليعبر فيه الأديب عن مكنونات صدره.


    attachment


    بدأت الرمزية في فرنسا حيث ولدت أكثر المذاهب الأدبية والفكرية !
    ثم انتشرت في أوروبا وأمريكا.

    ويكاد يكون هذا المذهب نتيجة من نتائج
    [ تمزق الإنسان الأوروبي وضياعه بسبب طغيان النزعة المادية وغيبة الحقيقة ]
    والتعلق بالعقل البشري وحده للوصول إليها،
    من خلال علوم توهم بالخلاص عند السير في دروب الجمال،
    ولا شك أن الرمزية ثمرة من ثمرات الفراغ الروحي والهروب من مواجهة المشكلات !
    باستخدام الرمز في التعبير عنها.

  10. #9
    attachment

    لقد طرد الربيعُ الشاحب في حزن
    الشتاء ـ فصل الفن الهادئ ـ الشتاء الضاحي
    وفي جسمي الذي يسيطر عليه الدم القاتم
    يتمطى العجز في تثاؤب طويل
    إن شفقا أبيض يبرد تحت جمجمتي
    التي تعصبها حلقة من حديد وكأنها قبر قديم
    وأهيم حزينا خلف حلم غامض جميل
    خلال الحقول التي يزدهر فيها عصير لا نهاية له
    ثم آخر منهوك العصب بعطر الأشجار
    وأحفر برأسي قبراً لحلمي
    وأعض الأرض الساخنة التي تنبت النرجس
    ومع ذلك فزرقة السماء تبتسم فوق سياج الشجر المستيقظ
    حيث ترفرف العصافير كالزهر في ضوء الشمس .

    - لعلكم لاحظتم ان مستواها متراكم نوعا ما -
    لأنها رموزٌ في النهاية !


    attachment


    - دانس واخيرًا انهينها جولتنا !
    كانت مزخرفةً بالمعلومات الأولية لتلك المدارس الشعرية

    - نعم ياسايلنت هكذا نكون انتهينا نوعا ما ؛ ولكن مايحيرني بعد ان علمنا اهم
    خصال تلك المدارس
    كيف استطيع ان اعرف ميولي ونوعي من جميع الشعراء ؟

    - هذا بسيط فهو يعتمد على ذوقك في اختيار مدرستك المفضلة !
    فإن كنتِ شاعرة او كاتبة تتلذذين بالأحرف والأحاسيس , فهذا يعني ان لديكِ
    5 أنواع فقط او لعلها اكثر ولكني سأذكرها كما تقدم احد الأشخاص!
    ولعلها رئسية تتمركز عليها بعض من الهوامش

    - وماهي ياسايلنت ؛ اريد ان اعرفها حتى اعلم ميولي !


    - حسنًا انها على النحو التالي :-

    1-شاعر تقليدي
    2- شاعر جديدي
    3- شاعر رمزي
    4- شاعر فلسفي جدلي
    5- شاعر كميائي مزجي

    - يزداد فضولي لمعرفة لأي انتمي منهم ؛ اعطني نبذة عن كل شاعر بختصار


    - لكِ ذَلِك !


    [ شاعر تقليدي ]

    حينما نقول تقليدى ليس المقصود فيه روتينه وانما هو مايطلق عليه احيائي او تراثي !
    يعنى قالبه فطرى قديم محافظ لا تجد لديه مفرده مهجنه او دخيله خصائصه التركيبيه ؛
    لا تحتمل الشذوذ والالحاق والابدال انسيابى الطرح والمفردات غالًا !
    ماتكون[ بدويه او جبليه قويه شديده وعره الخيال بسيط جدآ في طرح ]
    فقط تشبيهات بيئيه لا تتعدى مظاهر الطبيعه يبتعد هذا الشاعر عن البهرجه والتنميق والديباجه

    - وهذا النوع ينتمي نوعًا ما
    الى المدرسه الكلاسيكيه لأنها قريبه من المتلقى تجدنا نتفاعل مع ابياتها لانها صادقه
    ومن القراءه الاولى والثانيه والثالثه لا نكتشف عيوبها لانها خاليه من [ مساحيق التجميل ]
    وغالبًا مقامه على اغراض اخلاقيه واجتماعيه وتوجيهيه وماخذ هذا الاتجاه
    ويكاد ان يكون شي محصور ومكرر وبسيط فلا يجد القارئ ما يشده ويبهره



    [ شاعر تجديدي ]

    هُو شاعر واقع في حب المدرسه الكلاسيكيه التقليديه التى لا شعوريًا
    تجده في معانيه لا يتغير وانما
    هي نفسها الفطره الاساسيه التى ينطلق منها قالبه قديم وغرضه دارج وافكاره سلسله
    تراثيه

    ( ولكن )

    مالذي يضيفه ويجدده هي الالفاظ الحداثيه او بعض الصور التجديديه التى تعطي القصيده
    صبغه حضاريه لكن المعانى لم يطور فيها شئ فهي مسيطره عليه في تراثها !
    ميزة هذه المدرسه هى الحيويه تجدها مليئه بالتجديد وغزيره المفردات والابهار
    ومأخذها هى جنوح بعض شعرائها للايغال في المفرده وبهرجتها حتى الغرابه المقنعه
    - عيوب هذه المدرسه ان القراءه الاولى لها مبهره ولكن القاراءه الثانيه والثالثه
    تكتشف عيوب كثيره لنص
    - جمهور هذا الفن متراوح بين عقليه ناميه وناضجه -



    [ شاعر رمزي ]

    المدرسه الرمزية يعتقد البعض انها تجديديه وهذا غير صحيح الشاعر الرمزي
    لا يعي حساب لقوالب قديمه يجددها او جديده يضيف لها بريق حداثه هو شاعر لحظه راهنه
    وهذه الخاصيه تميز الشاعر الرمزى الذي يقف على سطر القصيده ويلقى بمفرداته ومعانيه!
    وكانه يضع
    { كلمه + كلمه + كلمه = قصيده حتى انك تقرا النص لا تفهم شي هذا من
    دخل المدرسه الرمزيه واتقنها دون فهم معانيها لانها من اصعب الاتجاهات }
    ولكن يُلمح لبعض الشعراء الذين اطلق عليهم تركيبين لم يبعدو عن روح الشعر لذلك
    وفقوا في الرمز وتوظيف الصعوبه مع عدم تعتيم المعانى
    - جمهور هذه المدرسه ضبابى يحب التلميح -



    [ شاعر فلسفي جدلي ]

    غالبًا ماتشدنا افكاره فيها رونق افلاطون وتركيبه عقليه طاغور ومعاناه بندر بن سرور
    وهذه النوعيه نادره تجد الشاعر رصين السبك احيانا واحيانا لا تجديدي ولكن الغالب عليه هو
    { روح الفلسفه }
    بغض النظر عن اتجاهه في شعره هذه المدرسه قريبه جدًا من الجميع لانها تحليليه
    لادق المشاعر وتداهم شاعره الحكمه بتلقائيه جمهورها شفاف قادر على اصطياد الافكار !
    ماخذها التشتت بذات اذا اوغل الشاعر في فلسفته اصاب المتلقى بغموض



    [ شاعر كميائي مزجي ]

    ليس تشتت او لتقاط نقاط من بحور ولكن اتوقع لهذه المدرسه المزجيه نجاح القالب !
    اذا قنن الشاعر طريقه النهل من كل اتجاه
    دون ان يطغي عنصر على اخر خاصيه من ينتمى الى هذا الاتجاه
    :. هو تفاوت النسب حتى انا عجزت ان الم خصائص الشعراء في هذا الاتجاه !

    مثلًا - نجد شاعر سبكه قوي وجزل + مفردات تجديديه + رمزيه بسيطه + فلسفه عابره
    نجد آخر اخل بعنصر
    مثلًا- قالب ركيك بسيط + مفردات ظليعه وعره + رمزيه متقنه + فلسفه قويه
    .....الخ
    مأخذ هذه المدرسه ان الشاعر يجهل العناصر التى ينهل منها وتفاوتها !
    وهي من اصعب الاتجاهات لانها تحتاج ايضًا الى معاير في النهل فلو اطغى الترميز
    اصبح شاعر مهجري تغريبي بحت قوالب الرمز الاجنبيه مسيطره عليه لو تعمق في التقليديه
    ومزج معها كميه كبيره من التجديديه ((ضعنا في اتجاهه)) biggrin
    فالقصيده تصبح رقعه دخيله !
    - جمهور هذه المدرسه كبير وهي من اكثر الاتجاهات التى تتصدر فيها القصيده
    الناجحه ولكن عدم الاجاده فيها يصيب القصيده بفشل ذريع لانها من اخطر التراكيب الكميائيه الادبيه -


    - حسنًا ماذا لو قلت ياسايلنت اني لا أنتمي لأي مدرسة منهم !

    - هناك اتجهات كثيرة يادانس ؛ ومعظمها مشتقة من بعضها ,
    وربما يكون هناك ميول وتوسط بين اثنتين او اكثر wink



  11. #10
    attachment

    وهكذا وصلنا إلى منعطف النهاية والختام !
    تعرفنا واياكم بعض الأمور الملخصة عن المدارس الشعرية
    ومفهوم " المدارس "
    لاينطوي تحت " الشعر " فالمدارس تخصصاتها كثيرة
    ولكل " فن مدرسة "
    وكلما سرنا بتيار الزمن سنشهد امورًا أكثر ؛ ربما تضعف الأدب وربما تقويه
    فالأدب محور حاد شفاف ؛ يشغف بنا حين نرى للونه الشفاف البارق !
    وكلما طويناها بلون سيتغير !

    ولكن

    مهما اختلفت المدارس واسماءها ؛ يبقى الشعر وفن الكتابة واحد redface
    وما تِلك المدارس الى تقسيم وترتيب
    لأن اصناف البشر " والشعراء " كثيرة !
    لكل منا ميوله كما يعلم
    وتبقى هِيْ الكَلمة الآخِيْرة فالشعر يَظلُ في جوهرهِ شِعرًا بِعناصِر التِجربة الشِعرية مِن شكلٍ
    ومضْمونْ من انفعالات وعَواطِف مِن صور وخِيالْ !
    من لغة وألفاظ وموسِيقى ، فإذا أكْتملتْ عَناصر[ التجربة الشعرية ]
    تآزَرتْ وشَكلتْ لَوحة جميلة نُطلق عَليها اسْم" الشعر" مهما كانت المدرسة التي ينتمي إليها "

    ومسيرة الأدب لن تنتهي ابدًا - إلا ان شاء الله - !


    ويبقى السُؤال لُكِل زائِر ؛ اي المدارس تَشْعر انها تشغَفك
    واسلُوبك يميْل لها

    attachment

    واحب ان اخْتِم هذا الموضوع وارجو انه نال إعجابكم
    واعطاكُم فكرة مبسطة عن " كم " المدارس
    فَهي كثيْرة !
    وان كان لدينا متسع من الوقت ؛ لأعطينَاكم حتى " الشبع "
    وكما اني أحمل اعتذارين لأختي الكريمة دانس
    الأول : على تجسيد شخصيتها في المحادثة biggrin
    والثاني :على عدم مشاركتها معي لظروفها الخاصة
    واحب ان انوه ان الموضوع كان عبارة عن محادثة بين شخصين وهما

    [ Silent Breathes ] و [ Dance of Love ]
    وهكذا قدما الشخصين لكم جولة بسيطة عن المدارس علها لن تكون كاملة وعلها تكون
    خاطئة او صائبة
    فإن أصبنا فمن الله عز وجل و إن أخطأنا فمن أنفسنا ومن الشيطان !

    وبهذا نختم بمسك ختام موضوعنا وهو : السلام عليكم ورحمة الله وبركانه


    كان معكم :


    attachment

  12. #11
    حجز ولي عودهـ .. بعد القرآءه squareeyed ] ~
    *


    As long as we can see the same sky, breathe the same air
    .step on the same planet, then you and I are not
    impossible

  13. #12
    حجز ولي عودهـ .. بعد القرآءه dead
    attachment

    شكراً يا رورو آقين :قلب:

  14. #13
    السلاام عليكم..

    مادري ايش اقلك غير ...

    ((برااافو))

    cheeky

  15. #14
    ماهذا الإبداع
    classic

    حجز ... وبالتأكيد لي عودة ..



    attachment
    تم حذف التوقيع لوضع هذه التهنئة البسيطه
    نرجو أن تكون قد نالت إعجابكم smile ,, و لا تنسوا زيارة موضوع تكريمكم في أرض الأصدقاء و المرح
    مبارك لكم تخرجكم مره أخرى

  16. #15
    عضو بارز gnmhS4gnmhS4gnmhS4
    الصورة الرمزية الخاصة بـ عمور العراقي









    مسابقة أفضل رافع مسابقة أفضل رافع
    بَطل مسابقة قسم الوثائقيات بَطل مسابقة قسم الوثائقيات
    الرافع المميز الرافع المميز
    حجز لي عودة إذا قدرت أقرآة dead gooood
    اخر تعديل كان بواسطة » عمور العراقي في يوم » 23-02-2010 عند الساعة » 10:09

  17. #16
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Ạngєl pяıηcєss مشاهدة المشاركة
    حجز ولي عودهـ .. بعد القرآءه squareeyed ] ~
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة кυяσgαηє مشاهدة المشاركة
    حجز ولي عودهـ .. بعد القرآءه dead
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة thinking edge مشاهدة المشاركة
    السلاام عليكم..

    مادري ايش اقلك غير ...

    ((برااافو))

    cheeky
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خيـآل مشاهدة المشاركة
    ماهذا الإبداع
    classic

    حجز ... وبالتأكيد لي عودة ..


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    شكرًا على الحضور وتزيّن المتصفح بنوركم سواء ان عدتم ام لا !
    بعد البلغة التي اريد إيصالها ان اعلم ميول كل شخص لكم لمدرسة معينة ؛ كما ذكرت بسؤال
    ولكم جزيل الشكر ,


    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عمور العراقي مشاهدة المشاركة
    حجز لي عودة إذا قدرت أقرآة dead gooood
    بنتظارك عزيزي ؛ ليس الطول هو الأهم ؛ فما هي إلى ملامح مبسطة عن عالم لايحده أفق حتى !
    وما سطر هنا , يكفني قِـراءة جزء بسيط منه لا جميعه ,
    فهناك " حقًا " معلومات تُمل الشخص كثيرًا وفي نفس المنوال هناك العكس
    ودور ذلك يكمن بالمتذوق بخيتار مايعجبه من بين السطور smile


    بارك الله فيكم,


    attachment


    -------

    .
    .
    -

    Dàrk ôf Łight
    Read me here // Ask me here

  18. #17

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter