كلام فارغ

[آكامي]

عندي ملا حظات على الموضوع
اولا

أختي لم تكتب الأسئلة للإجابة عليها

اخي اريد ان افهم كيف تضع الاسئله ولا تريد ان اجيب عنها وانت لم تكتب هذا في البداية

ثانيا

لكنني لم افهم اسئلتك الغير منطقية ( التي في بداية موضوعك والتي لم تكن تريدنا الاجابة عليها )

وانا كذالك
وشكرا

[الفارس المتوهج]

اعمل لدنياك كأنك ستعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك ستموت غدا

[Ǿνêŕ]

امممممممم..
تسمحون ادخل بالنقاش؟..

تيب...
اولاً..انا في نظري اشوف انه القول نفسه
لكن النيه هي التي تختلف..
في شخص ممكن يقولها بقصد ما كان يقصده عمر رضي الله عنه
و البعض ممكن يقولها استهبال !
و البعض ممكن يقولها لموقف ممكن يكون فيه تقسيم في الدنيا و الاخره!
يعني مثلا واحد يجي عند واحد يقول له:ليه ذولي كل مره يضربونا و يهوشونا؟
يجاوبه الثاني:هم كذا بس ماعليك لهم الدنيا و لنا الاخره.

ممكن تكون أحدى هذي الاسباب و اتوقع انه الاستهبال في مثل هذي الالفاض
شي غير لائق و ممكن ان يأثم عليه الشخص!
لما قد يكون فيه من استهزاء بالنبي و اصحابه مما قالوه!

و بصراحه الي مايعرف وش يقول يسكت احسن له....كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم
"قٌل خيراً أو اصمتْ"

و شكراً على وقتكم الثمين..
مع السلامه..

[الملاك النائم]

الموضوع منقول !
وصاحب الموضوع الأصلي , قال: " لهم الدنيا ولنا الآخرة … جملة يرددها معظم الناس … جملة كلما تأملت فيها أحس بأنني مخدوع وتتسارع نبضات قلبي فيستثار دماغي للتساؤل"
** مع العلم, بأن الجملة لا يرددها معظم الناس ولا كلام فارغ (كما اشرت ) بل نص مقتبس من حديث شريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , كان يواسي فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما كان يبكي!

دخل عمر الفاروق رضي الله على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثر على جنبه الشريف فبكى عمر وقال يا رسول الله كسرى وقيصر وهم على كفر ينامون على الحرير والديباج وأحلى الفرش وأنت رسول الله وحبيب الله وأول من تفتح لك الجنة وتنام على الحصير.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:- أفي شك أنت يابن الخطاب قال: لا يا رسول الله أولئك قوم عجلت لهم طيبا تهم في حياتهم الدنيا أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخره )) إسناده صحيح

بعض تساؤلاتك (أو بالأحرى تساؤلات الكاتب ) في محلها, ولكن أعلم بأن الحديث الشريف لم يشر لها كما تعتقد, بل و من مفهومي الشخصي بان ترف هو ما قصد في هذا الحديث كما حدث عمر " ينامون على الحرير و الديباج"" وليس متاع الحياة الدنيا !!

نعم ! نحن نعمل في الدنيا لأجل الآخرة ولكن لا نحرم نفسنا من متاعها بالمقابل!

انا اوافقك على هذا الكلام وهذا الي كنت بقوله بس سبقتني
فعلا مو حكاية انوا ما نستمتع ولا نجتهد عشان رزقنا وسعادتنا في الدنيا
لا بالعكس نعيش في الدنيا بأحلى عيشه قدرنا لها الله وبرضوا نبتغي من عملنا هذا وجه الله في اللآخره
يله طيب وفقكم الله جميعا في الدنيا والآخره ما عندي شي ثاني وشكرا

[cns master]

الأن فهمت ما تقصد أعتذر منك عن سوء الفهم السابق

لا تعبأ بهؤلاء الأشخاص فهم يبحثون عن ما يعلقو عليه فشلهم أو بالأحرى كسلهم لأنهم لم يحاولوا حتى
أن يتطوروا حتى لو على الصعيد الشخصي

أحضر أي من هؤلاء و أطلب منه فرضا أن يعمل معك لتطوير الدول الأسلاميه لتحجج بألف حجه و حجه

رغم أن لنا عتب على المسؤولين و عدم أهتمامهم بالعلماء بالشكل المطلوب

لكن لا يعني ذلك أنك لا تسعى للأفضل و تبقى مع كلامهم

أما هي كعباره فلا علاقة لها بهم فهم من أولوها بذلك و لم يأخذوها بمعناها الحقيقي

تحياتي

الآن فهمتني
شكرا لك
أنا هذا ما يتحدث موضوعي عنه بالضبط
وموضوعي كله دعوة لأنا ما نتباطأ ونتواكل
شكرا لتفهمك

لماذا لم تكتب ذلك في بداية الموضوع!




انا اقتنعت من يوم ما قالتها

لكن يبدوا انني لم افهم



انا لا اختلف معك فيما ذكرته في بداية الموضوع

حتى في الردي السابق

لكنني لم افهم اسئلتك الغير منطقية ( التي في بداية موضوعك والتي لم تكن تريدنا الاجابة عليها )

لكن يبدو انني أسأتُ فهم العبارة او بالاصح تفسير العبارة

لن اجاوب على أسئلتك الأُخرى

إذا كانت أسئلتي التي كتبتها في بداية موضوعي التي قلتي عنها غير المنطقية فلماذا أجبتي عليها أصلا ؟ <<< هذا سؤال لا تجيبي عليه

وأعتقد أن أسئلتي كانت واضحة أنها لا تقبل الإجابة
لا أعتقد أن كل سؤال تريه يجب الإجابة عليه
ففي بعض الأحيان تخرج الأسئلة لمعنى غير معنى الاستفهام
وهذا يعتمد على مدى فهمك للموضوع
تقبلي كلامي

عندي ملا حظات على الموضوع
اولا

اخي اريد ان افهم كيف تضع الاسئله ولا تريد ان اجيب عنها وانت لم تكتب هذا في البداية

ثانيا

وانا كذالك
وشكرا

بحكم أنك اقتبست من كلام Candy G!rl فإجابتي هي نفسها
مع أن الموضوع لا يتعلق بالأسئلة
لكن شكرا على مرورك

اعمل لدنياك كأنك ستعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك ستموت غدا

أشكرك

[cns master]

امممممممم..
تسمحون ادخل بالنقاش؟..

تيب...
اولاً..انا في نظري اشوف انه القول نفسه
لكن النيه هي التي تختلف..
في شخص ممكن يقولها بقصد ما كان يقصده عمر رضي الله عنه
و البعض ممكن يقولها استهبال !
و البعض ممكن يقولها لموقف ممكن يكون فيه تقسيم في الدنيا و الاخره!
يعني مثلا واحد يجي عند واحد يقول له:ليه ذولي كل مره يضربونا و يهوشونا؟
يجاوبه الثاني:هم كذا بس ماعليك لهم الدنيا و لنا الاخره.

ممكن تكون أحدى هذي الاسباب و اتوقع انه الاستهبال في مثل هذي الالفاض
شي غير لائق و ممكن ان يأثم عليه الشخص!
لما قد يكون فيه من استهزاء بالنبي و اصحابه مما قالوه!

و بصراحه الي مايعرف وش يقول يسكت احسن له....كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم
"قٌل خيراً أو اصمتْ"

و شكراً على وقتكم الثمين..
مع السلامه..

أشكرك لدخولك المناقشة

في شخص ممكن يقولها بقصد ما كان يقصده عمر رضي الله عنه

في الوقت الحالي لا أعتقد

و البعض ممكن يقولها استهبال !

ليس استهبال وإنما استسلام

و البعض ممكن يقولها لموقف ممكن يكون فيه تقسيم في الدنيا و الاخره!
يعني مثلا واحد يجي عند واحد يقول له:ليه ذولي كل مره يضربونا و يهوشونا؟
يجاوبه الثاني:هم كذا بس ماعليك لهم الدنيا و لنا الاخره.

أما في هذا فهذا يرجع للنقطة السابقة
لماذا لا ندافع عن أنفسنا ؟
هل توافقيني؟

أشكرك مرة ثانية

[humen_unity]

السلام عليكم ..

انا بأعتقادي هذه الجمله لهم الدنيا ولنا الاخره ماالها علاقه بالايه الكريمه
الجمله تتحدث عن موقف معين وزمان معين وهو ان الكفار ارادو الدنيا وباعوها بأخرتهم ...وهم يحاربون المسلمين لاجل ماذا ؟؟ لاجل انهم لايريدونهم ان يستمعوا لله ويريدون جميع الناس ان يمرحو بطريقتهم
كالاختلاط والخمر وغيره وكلا على هواه ..بس اذا بيترك كلا على هواه ... لنفجرت الارض من مصائبهم واعمالهم في الدمار والفساد وكل مايريدون وكلا يظن انه الاصح بنظره ...
لذلك انزل الله هذا الدين قاسما بيننا وبينهم .. موحدا لنا ومسالما لمن اتبعه بالشكل الصحيح

هذا رايي
ومن رأيي انو الايه الكريمه يقصد فيها انه الدنيا للمؤمنين ليعملوا فيها ويأخذوا من رزقها فهم بذلك استعدادا لاخرتهم ....
فليأخذوا دنياهم معهم فهي بالنهايه دنيا وادنى شيء وليست بالاخره التي هي نهاية كل شيء
هذا رأيي انا ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[railn]

اخي الكريم العباره تقال بمقصد أن لهم التمتع بكل شيء في الدنيا (ما يرضي و ما يغضب الله سبحانه) و نحن بإذن الله و رحمته نرزق بكل نعيم الأخره و هم لهم عذاب جهنم و بئس المصير

موضوعك كان غامض بالنسبه لي بعض الشيء فإعذرني أن لم أتحدث عما تقصد

تقبل مروري البسيط

معاك لانوا كلامك معقول ... شكرا

[moon_muna]

• من نحن ومن هم؟
نحن المسلمون وهم الكفرة(الغرب)

• ما الفارق بيننا وبينهم؟
(أننا نؤمن بالأخرة وهم لا يؤمنون بها)

• من الذي وضع التصنيف؟
لا أعلم ...و الصراحة أني أقولها عندما نقارن بالغرب

• هل من وضع التصنيف يملك الآخرة ليضمنها لنا؟


• لماذا لاتكون لنا الدنيا والآخرة معاً؟
..نحن أصلا لنا كلتيهما ولكن هم لهم الدنيا فقط

• كم شخصأ أقنعَت هذه الجملة؟
.....كثير

• هل تقال هذه الجملة للتخدير أم للاستهبال؟
لإراحة الضمائر

• أليست تتعارض بشدة مع القاعدة الكونية التي تدعي أن لكل مجتهد نصيب؟

نحن العرب مقصرون ولا نجتهد



المدهش أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النحل “قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصّل الايات لقوم يعلمون”


لاحظوا قوله تعالى في الحياة الدنيا
لاحظ للذين آمنوا

صدق الله العظيم[/size][/color]

أنتظر مناقشاتكم

آسف لأني تأخرت و أرجو أن تتقبل رأي الصريح

[ٵږۈٍاحِ ٵلسمآء]

صراح انا لاأظن بأن المقصود من الكلام هو منعنا من التمتع بالدنيا

ولكن هناك اشياء يفعلها الكفر لايصح لنا انا فعلها فهم يلهون ويتوهون في دنياهم التي

زخرفها الله واعطاهم منها فلو نظرت مثلاً إلى بلاد الكفر اكثرها ذات متاع واكل وجنات

كل ذلك انا الله يعطيهم ليزدادُ ظلالاً بضلالهم وحباً وتمسكاً للدنيا ..!

اما ديننا فهو اعظم الاديان واجلها اعطى الانسان جل حقه وحرم عليه ماقد يجره للهلاك ..

فهو لم يحرمه من ملذات الدنيا لكنه وضع لها قواعد واسس يسيرعليها هذا المنهج

ليس كالكفار الذين يفعلون كمايقال ماهب ودب

نحنُ هنا فقط لنعمل لأخرتنا التي سنعيش بها مخلدين ^___^

سلمت يمناك اخي وادخلنا واياك جنان رحمته (=