مشكوورة على ......................
الموضوعـ السقويـ ...................
مشكوورة على ......................
الموضوعـ السقويـ ...................
حسبنا الله ونعم الوكيل
لن ينزلوا كرامتنا وشرفنا
السلام عليكم
هذه الفتاوي تدعم تيار التغيير في السعودية
فلا داعي للاستغراب ابدا
سترون في المستقبل فتوى تسمح بقياده المرأة للسياره وذلك تماشيا للتغيير
ماهو ملاحظ من الناحية السياسية.. أن الممكلة العربية السعودية بدأت تنهض بعدما جلست مصر او تكاسلت قليلا...
وحتى تنهض يجب أن تكون هناك تيارات للتغيير... (هذه هي السياسة المعاصرة ... لكن أن تدخل السياسة في الدين .. فهذه هي النتيجة.. كل يوم فتوى غريبة)
سلام ^^
(إما حجب أو إباحية) طيب خليكم وسط
إذا بتعرف الناس إن فيه مذاهب واراء في الدين غير الي كنت بالقوة تحكرهم فيها قول الصراحة ع الأقل!
غطاء الوجه مختلف فيه
جملة صعبة؟ نطقها مستحيل؟؟ بعدين لو تبغا تخبص تكلم عن اختيارك حسب استفتاءك لقلبك البريء
أتفهم الظروف, لكن ماأعذركم في عدم اختيار الأسلوب المناسب
والصحيح
اخر تعديل كان بواسطة » Li Hao في يوم » 15-01-2010 عند الساعة » 07:02
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة انصروا الله
دمتم بخير ^_^
أهداء من لأخ الغالي •°Blue Eyes°•
و عليكم السلام
لحظة لحظة لحظة !!! ما المشكلة الآن بقيادة المرأة للسيارة -_-" .. عموما لا اريد تغيير الموضوع
ما اقصده انه تم تحريم المرأة من قياده السياره في السعوديه من قبل علماء كبار لهم الاحترام و الاجلال وهذه فتوى خاصه للمملكة العربية السعوديه... اما باقي الدول فلا مانع عندها.
على العموم.. ما اقصده من كلامي.. ان الفتاوي الغريبه التي تظهر من جواز الاختلاط وغطاء الوجه خاصه لامهات المؤمنين تساير فقط مع تيار التغيير الحاصل في السعودية وربما سنسمع في المستقبل عن سماح المرأة بقياده السياره
وما الجامعة المختلطة الا بداية لتيار التغيير ><
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
كلنا يعلم ومن لا يعلم منا فيصغي إلي
جميع العلماء لا يخرجون بتفوى الا على أجتهادٍ من عندهـم وليس فقط هكذا يتفوهون بها او فساداً ..! والغبي الذي سيفكّر بذلك
فلذلك التابعين ومن تبعهم بأحسان كانوا يبحثون عن أمر فعله رجل وهم لا يعلمون أهو حرام فعله أم حلال , فيذهبون الى القرآن , ان لم يجد الى السنة , إن لم يجد فلسان العرب يخدمهم في الجاهلية
فأن لم يجدوا , فيقوم العلماء بأجتهادٍ منهم بقول أهذا حلال او هذا حرام , فأن كان خاطئ يجزا بالاجر وان كان صحيحاً يجزى بالاجرين
فأنا عن نفسي حقيقةً لا أعلم هذا الشيخ حتى والله لا أعلم ماهو مقصدهـ ,, لكن بأحتمالاتي انه غافل او نسى او شئ من ذلك , فلا يجووز قطعاً ان يقوم أحد من الاعضاء بأتهم بالفساد او اي سوء له
ومن يقوم بذلك فسوف يقوم بالحد الازم على شبكة العنكبوت , ولأن شهد كلامه طائفة من المسلمين فتقوم المحكمة بفرض الحدّ الازم له من جلد او تغريب او سجن
انما هذه الفتوى أجتهاداً منه فأن أخطئ فأعرض عن فتواها ولا تقم بنشرها
لأن بذلك النشر كأنك تتمسخر به وبعلمه , وايضاً طريقة للعنوان كأنها استفزازاً لكلامه , فلتحذر وليحذر غيرك , فهذا أجتهاد منه , وأنك انت لو تجتهد لما أتيت بربع ما اتى ولم تملك ولا عُشر من علمه
فلتقوموا بأحترامه كونه عالماً
واي ردّ على سبّ هذا الشيخ او أهله او مما لهم صله به .. فسوف يقوم بالعقاب المناسب له
اخر تعديل كان بواسطة » ϐȴᶞᶞƉ في يوم » 15-01-2010 عند الساعة » 12:18
(إما حجب أو إباحية) طيب خليكم وسط
إذا بتعرف الناس إن فيه مذاهب واراء في الدين غير الي كنت بالقوة تحكرهم فيها قول الصراحة ع الأقل!
غطاء الوجه مختلف فيه
جملة صعبة؟ نطقها مستحيل؟؟ بعدين لو تبغا تخبص تكلم عن اختيارك حسب استفتاءك لقلبك البريء
أتفهم الظروف, لكن ماأعذركم في عدم اختيار الأسلوب المناسب
والصحيحوهل ترانا بهائم لا نفقه شيئاً ولا نعيّ الاخطار من الحجاب او غيره ..؟
تقول بقولك {خليكم وسط} وكأنك عالمٌ ذا مذهب وذا طلبة كثيرهـ تقول خليكم وسط ..؟
في آخر الزمن يتكلم الجهل ويتكلم الجُهال بأمور الدين ,, وكأنه خلف من قبلنا خلفاً من الناس
اهااااااا .. وبدأت الردود الان بالنسخ واللصق .. ليش ؟!!
لان اساس الموضوع منقول .. وبالتالي الردود ستكون من هذا القبيل كوبي باست كوبي باست كوبي باست .. ويلا .. فرصة لتكثير المشاركات بلباس الجدية !!
لا فائدة من النقاش ...!
.......
دمتم بخير
صحيح
اللهم إرزقنا إيمان العجائز والبسطاء .. وأصحاب الفطر السليمة ..
هذه دعوة لطالما سمعت الكثير يرددها
ثم تأكدت من صدقها ومصداقيتها
مكسات ... مكان جمع كل ذكرى جميلة
نقاش ؟ وهل تسمي هذه الامور نقاش ؟ من نحن لنناقش بأمور أكبر منا ؟
هذا الموضوع نُقل لمجرد رأي اراء الاعضاء ليس إلا , فنحن عامّيين لسنا بفقهاء لنتناقش هذه القضية او الفتوى
وكأنكم بذلك تنقلون الفتوى لتصححون عن ما قاله !
والله نتمنى نرى تغيراً سياسياً ورفع للظلم وتطبيقاً للشريعة ..
فى مصر على سبيل المثال عملوا تغير فى التعليم وأدخلوا حفلات رقص فى الجامعات ..
الله المستعان ..
أخى الكريم لكل مكان الحكم ممكن يتغير .. فى مصر نظراً لوجود المواصلات العامة ..
ميكروباص وأتوبيس .. والمرأة ستختلط بالرجال بشكل غير مقبول وممكن تتعرض لمضايقات ..
فالأفضل تشترى سيارة فهى ستكون حماية لها .. وفى مصر الناس متجمعين ..
فى القاهرة فالمسافات قصيرة والناس كثير ..
لكن فى السعودية الخمسين كيلوا فى الصحراء شئ طبيعى ..
وممكن يومياً وغير أن السعودية 2 مليون كيلوا متر والناس متوزعة عليها ..
لأنه لا يوجد نهر يتجمعون حوله .. بعكس مصر مليون كيلوا ..
والناس تعيش فى عشرة فى المائة من المساحة ..
لتجمعهم حول النيل ..
فتخيل فى السعودية مرأة قادت السيارة وحدها وتعطلت بها وسط الصحراء ..
سيكون الامر خطر عليها .. ستقول ليحددوا قيادة السيارة .. سأقول كيف سيضبطون ويحكمون الأمور ..
حتى لا تقود المرأة تلك المسافات البعيد ..
أتمنى تكون الفكرة وصلت وما قلته خلاصة فتوى سمعتها ..
إذا بتعرف الناس إن فيه مذاهب واراء في الدين غير الي كنت بالقوة تحكرهم فيها قول الصراحة ع الأقل!
غطاء الوجه مختلف فيه
جملة صعبة؟ نطقها مستحيل؟؟ بعدين لو تبغا تخبص تكلم عن اختيارك حسب استفتاءك لقلبك البريء
أتفهم الظروف, لكن ماأعذركم في عدم اختيار الأسلوب المناسب
والصحيحياسيدتي
حكم تغطية الوجه مختلف فيه
هذا امر مفروووغ منه
لكن المصيبة والكارثة ان يأتي من ينكر على من تغطي وجهها !!
والمصيبة الاكبر من هذه ان يتغير الحكم بين عشية وضحاها
من اجل فلان وعلان !
***
صحيح
بدأنا عهد التغيير وكثير يحب تسميته بعهد الإصلاح
شخصيا ارى اننا استفدنا من هذا التوجه في أشياء
لكن قطعا هناك أمور لا ترضيني البتة كقول هذا الشخص مثلا !
قيادة السيارة حسب علمي لم يحرمها العلماء انما منعت لان
المجتمع غير مستعد بعد
ولكن قطعا سنقود السيارة في القريب العاجل إن شاء الله
***
ان كنت تريد النصيحة_وهذا ما اعتقده_
فجزاك الله خيرا
ولكن يا أخي الكريم ما هكذا تكون النصيحة !
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
أخى الكريم الاجتهاد ليس حجة .. فالاجتهاد له شروطه ..
فهناك بعض التافهون قالوا السجائر لا تفطر .. وتحججوا بالاجتهاد ..
وأبسط أداب الاجتهاد .. أن يعرض الشيخ أراء الفريقين ..
لا يقول رأيه وكأنها الفتوة النهائية ..
وكلام هذا الرجل فى ميزان العلماء كلام غريب .. ولم يقل به إلا من حوله شبهات كثيرة ..
أو إبناً للحكومة .. ومقصد الشيخ واضح لفتواه التى تعارض الشرع تعارضاً صريحاً ..
وتُعارض العلم والمنتطق تعارضاً مباشرة .. وكل العلماء أنتقدوه وأثبتوا خطئه ..
والعلم أحياناً مهلك لصاحبه ليس شرط أن يمتلك المرء علماً أنه صالحاً ..
وما قاله أبسط طلاب العلم .. يعرفون أن ما قاله غير صحيح جملا وتفصيلاً ..
عموماً السب لا أقبله .. وهو مرفوض ..
والله يحفظنا ..
هذه ليست نصيحة ابداً يا أخي الكريم
أنما هذا إنذار وتحذير لخطورة الامر , فأن اصبح التحذير قاسي وبلهجة مرعبة فيرهب أختراق هذا التحذير وهذا ما أطمح إليه
شكراً لكم .
ههههههههههههههههههههههههههههه
وخالف علماء ورجال ونساء السلف الصالح وهم الصحابة والصحابيات رضى عنهم ..
ومن خالف علماء الأمة العظام على مر التاريخ أحمد بن حنبل والشافعى ..
والشافعى رغم أنه قال بجواز كشف الوجه ولكنه قال بتغطية الوجه فى زمن الفتنة ..
والألبانى قال بجواز الكشف وإستحباب التغطية وكانت بناته منتقبات .. ولم يقل إنسان ..
أن الحجاب خاص بإمهات المؤمنين لأنه بنفس تلك الحجة قال بعض السفهاء الحجاب ..
وهو تغطة الشعر ولبس ملابس ساترة قالوا خاص بإمهات المؤمنين وقالوا الحجاب ليس فرض ..
ولا مشكلة لو فتاة أظهرت شعرها وجملته ولبست بنطال وبلوزة لطيفة والحجاب من الفرعيات ..
وتحججوا بنفس حجة هذا الإنسان .. وتلك الحجة حجة ضعيفة ..
الله قال لنبيه عليه الصلاة والسلام .. قل لنسائك ( أمهات المؤمنين ) ..
وبناتك ( الطاهرات ) .. وفقط وبل نساااااء المؤمنين .. وفى كلمة النساء هناك مد ست حركات ..
ماذا يفعلن ؟ .. يدنين عليهن .. يعنى تدنى المرأة على نفسها .. فلما تخرجوا وجه المرأة ..
من عليهن ؟ .. ولم يقل الله يدنين عليهن ويظهرن وجوهن ..
وفى النهاية هناك خلاف وكان يجب على هذا الإنسان ..
لو هو عالم بالفعل عليه أن يقول أراء الفريقين ..
والله يهديك ..
الاخ العفيف أنصروا الله
قبل ان أعلق على ردك , أعجبني اسمك وأعجبتني رتبتك , أظنك أحد كبار شيوخ مكسات بالعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
أخى الكريم الاجتهاد ليس حجة .. فالاجتهاد له شروطه ..
فهناك بعض التافهون قالوا السجائر لا تفطر .. وتحججوا بالاجتهاد ..
وأبسط أداب الاجتهاد .. أن يعرض الشيخ أراء الفريقين ..
لا يقول رأيه وكأنها الفتوة النهائية ..
أخي , ما ذكر قال : اي عالم جدير بعلمه عاقلاً بعلمه حكيم بتصرفه يعرفه الناس ولا يتمنى ان يعرفوه ..!
فهذا الشيخ ليس معروفاً معروفاً , انما عُرف عنه انه من العلماء
وان كنت تقول ان الاجتهاد له شروطه فأذكر لي شروطه , فستجد من ظمن تلك الشروط ما يوجد به هذا الشيخ بل أجمع الشروط
وقولك بهذا الفتوى السجائر لا تُفطر , أجمع العلماء على تحريمها , فكيف بالعقل ان يُجمع العلماء على تحريم شئ , ويأتي شخص ويقول لا ,لا تُفطر
أنما فتوى الحجاب عليها خلافاً كبيراً جداً خصوصاً ان الخلاف لم يشتدّ الى بزمننا هذا , فزمن السلف الصالح ومن ورائهم كانت قضية الحجاب ال تذكر الا بالحج او العمرة او الصلاة او مما شابه ذلك , كونهم يعرفون الحق وما أوتي به محمد صلى الله عليه وسلم
وقد صدقت بقولك يعرض فتاوى الفرقتين او الفرق وعدم جحدها , فأن جحدها فهذه أهانه لهم ولعلمهم
لكن وما أدراك انه عرض فتاواهم ام لم يعرض ..؟
انا لا اثق بكاتب الموضوع ولا اثق بغيرهـ ان قالها او ما قالها او ذكرها او ما ذكرها , لكن يكفي انه تم تعريف كل من الجلباب والخمار وانا اقول هذا ليس بكفاية , وأنا جُزي عنه , وكفى بربّك هادياً ونصيرا
وانا معك كلام غريب واقوله ان كلامه غريب وفتواهـ أغرب , حتى انني اعرض عن خطبه ومحاضراته ودروسهوكلام هذا الرجل فى ميزان العلماء كلام غريب .. ولم يقل به إلا من حوله شبهات كثيرة ..
أو إبناً للحكومة .. ومقصد الشيخ واضح لفتواه التى تعارض الشرع تعارضاً صريحاً ..
وتُعارض العلم والمنتطق تعارضاً مباشرة .. وكل العلماء أنتقدوه وأثبتوا خطئه ..
لكنه لم يعارض الشرع تعارضاً صحيحاً مثلما تكرمت وقلت
المعارضة الصريحة هو ما ذكر تحريمه بالقرآن او السنة , وليس تعارض لأحد العلماء او العلماء
وذكر في القرأن قوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا }
لكنني انا ضدهـ وضد فتواهـ ولكن مهما يكن فهذا عالم يحمل العلم كحمل الجبل الثقيل
وانا ايضاً اقول انه على خطأ وسأتبع الصحيح , لكن لماذا اذا علمنا الخطأ من الصحيح نعرض الخطأ ليتمسخر شرذمة من الاعضاء ..؟
لما لا يتبع الصحيح ويصمت ولا ذكر فلان وفلان قال وقال
وكان ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقول على لسان عالم لا يذكر اسمه , انما يقل لهم { قال أحد العلماء }
جزاك الله خير
وهذا ما اريد ان القيه عليكم بأن السب او اي شئ من هذا القبيل , يُلزم على صاحبه الحد
شكراً لكم
قبل أن تتكلموا شاهدوا الحلقة كاملة .. ولا حياة لمن تنادى ..
http://www.way2allah.com/modules.php...les&khid=16320
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
اضافة رد مع اقتباس
المفضلات