الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 72
  1. #1

    الشيخ الغامدي :- الحجاب (تغطية الوجه) لأمهات المؤمنين فقط !!

    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    بدون مقدمات . وجدت هذه المقالة بموقع العربية نت الخاص بقناة العربية . و هاهي

    حظيت المقابلة الأخيرة لـ"لعربية.نت" مع الشيخ الدكتور أحمد الغامدي المدير العام لفروع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمكة المكرمة بمتابعة غير مسبوقة من قبل قراء "العربية.نت" الذين كانت مداخلاتهم تخلق العديد من مكامن العمق حول بعض من الإجابات، وتستحضر أسئلة غائبة ومهمة، كانت بحاجة لاستيضاحها من قبل الدكتور الغامدي.

    ردود الفعل التي صاحبت الحوار، وجعلها تتناقل في الأوساط السعودية والعربية بشكل واسع النطاق، كان لها ما يبررها لكونه تطرق لأمور كانت حتى وقت قريب ماضي من المواضيع الشائكة والحساسة التي يحرص الكثيرون على عدم الخوض فيها أو الإقتراب منها


    الحجاب والخمار والجلباب
    "العربية. نت" حملت تلك الأسئلة إلى الشيخ أحمد الغامدي حيث أجاب عليها بالإيضاحات التالية والتي خص بها قراء "العربية.نت" حيث أوضح في هذا الجزء من الردود التأكيد على خصوصية الحجاب بأمهات المؤمنين رضي الله عنهن، والخلط بين الحجاب والخمار والجلباب، ووضوء النساء مع الرجال وغير ذلك مما أثاره القراء.

    *- يورد أحدهم آية الحجاب ويتساءل: يعني الآن يا شيخ أحمد أن نساء المؤمنين المقصود بهن أزواج النبي (أمهات المؤمنين) ماذا يعني لفظ بناتك ونساء المؤمنين في الآية؟ (الآية للتوضيح) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيما". وما هو الفرق بين الحجاب والجلباب والخمار؟

    -من الملاحظ أن هناك خلطا شائعا بين معاني الحجاب والخمار والجلباب، حتى إن كلمة الحجاب أصبحت تطلق على هذه المفاهيم الثلاثة دون تفريق. وقد جاء ذكر هذه الألفاظ الثلاثة في القرآن الكريم في ثلاث آيات، آيتان في سورة النور، وآية في سورة الأحزاب، وكل لفظ مختلف تماماً عن الآخر.

    فالخمار: هو ما يُغطى به رأس المرأة وعنقها وفتحة قميصها وهو واجب على عامة نساء المؤمنين لقوله تعالى (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائهن.......الآية ) سورة النور(31) فالآية صريحة في إيجابه على عامة النساء.

    والضرب: هو الوضع الممكن، والجيب: هو فتحة القميص مما يلي الرقبة. والمعنى ليشددن وضع الخمر على الجيوب، حتى لا يظهر شيء من بشرة العنق أو النحر والصدر وقوله تعالى (إلا ما ظهر منها) يعني الوجه والكفين كما قال به جمهور الأئمة من الفقهاء والمفسرين.

    أما الجلباب: فهو ما يغطي بدن المرأة مما يوضع على رأسها ويتدلى جانباه وينسدل سائره على كتفيها وظهرها إلى أسفلها عند الخروج، وهو واجب كذلك على عامة نساء المؤمنين لقوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) سورة الأحزاب (59).

    أما الحجاب: فهو كل ما حال بين شيئين كالستر ونحوه وهو واجب على أمهات المؤمنين خاصة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما) سورة الأحزاب (53).


    بقية المقالة من المصدر

    ^

    تعليقي . أن رغم توافق الشيخ الغامدي بكلامه مع افكاري بحد كبير . فإن ما حدث الآن لا يروق لي . ليس لاني اختلف هنا ببضع نقاط . بل لان مسألة ان النقاب ( او كما سماه الحجاب) فرض على كل المسلمات . وصلت دولتي (مصر) من العاملين المصريين الذين ذهبوا الي السعودية و عادوا . و طوال حياتي - و من قبل حياتي ايضا - معروف ان السعودية هي المدافعة الأولى على مقولة ان الحجاب فرض . فلم يغير الشيخ كلامه الآن ؟ و هل يمكن إن افتتحت جامعة الملك عبد الله للموسيقى أن يعلن ان الموسيقى حلال ؟؟ و ربما جامعة الملك عبد لله للفنون الجميلة ستجعله يعلن ان الرسم و النحت حلال ! و كما راينا جامعة الملك عبد الله المختلطة جعلته يعلن ان الإختلاط حلال ! لي كلام بهذا الموضوع لكن بعد ان ارى تعليقاتكم ^ ^


  2. ...

  3. #2
    شكرا على الموضوع^^
    بس الخط صغييييير ><
    f8f5dde5b3996a411a8f0fc965bd3031
    آريقآآتو لووكآآ

    Follow Me


  4. #3
    تقسيماته للحجاب والخمار والجلباب صحيحة

    لكن ..... مممم لم ار في رده ما كتبته بالعنوان confused



    مكسات ... مكان جمع كل ذكرى جميلةe437

  5. #4
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة lovely phantom مشاهدة المشاركة
    تقسيماته للحجاب والخمار والجلباب صحيحة

    لكن ..... مممم لم ار في رده ما كتبته بالعنوان confused
    بهذه الفقرة بالضبط

    أما الحجاب: فهو كل ما حال بين شيئين كالستر ونحوه وهو واجب على أمهات المؤمنين خاصة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما) سورة الأحزاب (53).

    و يمكنك التاكد من المصدر ^ ^

  6. #5
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


    مسرحية الغامدى الهزلية تستمر ..
    ولا حول ولا قوة إلا بالله ..


    نقض كلمة تغطية الوجه خاص بأمهات المؤمنين ..
    هى أضعف رأى يمكن الإطلاع عليه ..


    واحدة واحدة .. حجاب أمهات المؤمنين كان غطاء الوجه ..


    والله قال ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ
    ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) ..


    الله أمر النبى عليه الصلاة والسلام أن يأمر نسائه وبناته يدنين عليهن ..
    وثبت بالدليل القاطع أن أمهات المؤمنين وبنات النبى عليه الصلاة السلام ..
    كانوا يغطين وجوهن وفهموت الادناء عليهن بمعنى تغطية الوجه ..
    والله قال لأزواج وبناتك ونساااااااء المؤمنين يلبسوا ماذا ؟ ..
    ما لبسه زوجات النبى وبناته .. فكيف خاصاً بزوجات النبى وبناته ؟ ..


    وشئ آخر فى غاية القوة الله قال .. للصحابة وأمهات المؤمنين ..
    ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) ..


    لنضرب مثال : كأن الله يقول يا عمر بن الخطاب وما أدراكم ما عمر ..
    ثانى رجل بعد أبى بكر صاحب القلب التقى النقى والورع العالى فارق الأمة ..
    والسيدة عائشة هى أفقه النساء ومن أطهر النساء .. وحبيبة النبى عليه الصلاة والسلام ..


    الله يقول لعمر بن الخطاب صاحب القلب الطاهر كلم أمك السيدة عائشة الطاهرة المبرأة ..
    كلمها من وراء حجاب لأن ذلك أطهر لقلبك وقلبها يا الله .. فما بالكم بنا نحن ..
    أصحاب القلوب العاصية المليئة بحب الشهوات ..


    وشئ ثالث لو تغطية الوجه خاص بزوجات النبى صلى الله عليه عليه وسلم ..
    فهل نفهم أن عدم الوقوع فى الفاحشة خاصاً بزوجات النبى صلى الله عليه وسلم ..
    ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ) ..


    وشئ آخير لو كل آية خصصناها لن نأخذ بالقرآن .. مثال : الله قال للرسول ..
    ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ) ..
    هل سنقول التقوى خاصة بالنبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..


    وفى قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) ..
    هل سنقول جهاد الكفار والمنافقين خاصاً بالنبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..


    وفى قوله تعالى ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) ..
    هل سنقول هذه نزلت فى اليهود ؟ ..


    لو خصصنا كل آية بالنبى عليه الصلاة والسلام .. وزوجاته وبناته ..
    فالقرآن نزل لمن إذن ؟ .. القرآن نزل فى كل المؤمنين ..


    وفى النهاية علماء قالوا تغطية الوجه واجب ورأيهم نحترمه .. منهم إبن عثيمين ..
    وعلماء قالوا الواجب ستره كل البدن ما عدا الوجه والكفين .. ويُحترمون منهم الألبانى ..
    والألبانى الذى قال بإظهار الوجه ال فى كتابه جلباب المرأة المسلمة وكرر أن تغطية الوجه أولى وأفضل ..
    ولم يقل تغطية الوجه خاصة بزوجات النبى صلى الله عليه وسلم ..

    الجميع يرفض من يتنكر للحجاب ويقول لمرأة غطت بدنها وأستوفت شروط الحجاب وأظهرت وجها ..
    نرفض ونستنكر تلك الفتاة فى جهنم وعاصية .. ونفس الأمر نستنكر من يتنكر لغطاء الوجه ..
    ويقول عليه ليس سنة ولا فضل .. مالكم كيف تحكمون ؟ .. لتتركوا كل إنسان يعبد الله كما يرى ..
    طاما لم يخرج عن دائرة الشرع ..


    وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
    فى أمثال هؤلاء من يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل ..
    اخر تعديل كان بواسطة » انصروا الله في يوم » 14-01-2010 عند الساعة » 13:37

  7. #6
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


    وإن كان، أليس التشبه بأمهات المؤمنين واتباع سننهن وما ورد عنهنّ فيه صلاحٌ وخير ؟!

    هذا من جهة.. قد تقولون انّه من الجميل ذلك، لكنه ليس فرضًا.. عندها يأتي انصروا الله ليقول:

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة انصروا الله مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


    مسرحية الغامدى الهزلية تستمر ..
    ولا حول ولا قوة إلا بالله ..


    نقض كلمة تغطية الوجه خاص بأمهات المؤمنين ..
    هى أضعف رأى يمكن الإطلاع عليه ..


    واحدة واحدة .. حجاب أمهات المؤمنين كان غطاء الوجه ..


    والله قال ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ
    ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) ..


    الله أمر النبى عليه الصلاة والسلام أن يأمر نسائه وبناته يدنين عليهن ..
    وثبت بالدليل القاطع أن أمهات المؤمنين وبنات النبى عليه الصلاة السلام ..
    كانوا يغطين وجوهن وفهموت الادناء عليهن بمعنى تغطية الوجه ..
    والله قال لأزواج وبناتك ونساااااااء المؤمنين يلبسوا ماذا ؟ ..
    ما لبسه زوجات النبى وبناته .. فكيف خاصاً بزوجات النبى وبناته ؟ ..


    وشئ آخر فى غاية القوة الله قال .. للصحابة وأمهات المؤمنين ..
    ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) ..


    لنضرب مثال : كأن الله يقول يا عمر بن الخطاب وما أدراكم ما عمر ..
    ثانى رجل بعد أبى بكر صاحب القلب التقى النقى والورع العالى فارق الأمة ..
    والسيدة عائشة هى أفقه النساء ومن أطهر النساء .. وحبيبة النبى عليه الصلاة والسلام ..


    الله يقول لعمر بن الخطاب صاحب القلب الطاهر كلم أمك السيدة عائشة الطاهرة المبرأة ..
    كلمها من وراء حجاب لأن ذلك أطهر لقلبك وقلبها يا الله .. فما بالكم بنا نحن ..
    أصحاب القلوب العاصية المليئة بحب الشهوات ..


    وشئ ثالث لو تغطية الوجه خاص بزوجات النبى صلى الله عليه عليه وسلم ..
    فهل نفهم أن عدم الوقوع فى الفاحشة خاصاً بزوجات النبى صلى الله عليه وسلم ..
    ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ) ..


    وشئ آخير لو كل آية خصصناها لن نأخذ بالقرآن .. مثال : الله قال للرسول ..
    ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ) ..
    هل سنقول التقوى خاصة بالنبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..


    وفى قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) ..
    هل سنقول جهاد الكفار والمنافقين خاصاً بالنبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..


    وفى قوله تعالى ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) ..
    هل سنقول هذه نزلت فى اليهود ؟ ..


    لو خصصنا كل آية بالنبى عليه الصلاة والسلام .. وزوجاته وبناته ..
    فالقرآن نزل لمن إذن ؟ .. القرآن نزل فى كل المؤمنين ..


    وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
    فى أمثال هؤلاء من يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل ..
    sleeping
    اللهم مكّن لهُم.. واكفهم بما شِئْت

    attachment

    The Lord of Dark ~ شكرًا لكَ عزيزي

  8. #7

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    لا فض فوك أخي انصروا الله


    ثم ألسن أمهات المؤمنين قدوة لكافة لنساء و بنات المسلمين ؟

    فليأتِ إن استطاع بدليل يحرم الإقتداء بهن إذا confused


    صحيح علماء الامة على العين و الراس

    لكن نحن لسنا عديمي العقل و التفكير لهذه الدرجة sleeping



    لا أثق بأطروحات قناة العبرية هذه

    أقترح غلق الموضوع كي لا يسبب اللغط بين الاعضاء

    قضايا محاربة الحجاب و النقاب و الدعوة إلى الإختلاط هي من فتن آخر الزمان والله اعلم

  9. #8
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة انصروا الله مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


    مسرحية الغامدى الهزلية تستمر ..
    ولا حول ولا قوة إلا بالله ..


    نقض كلمة تغطية الوجه خاص بأمهات المؤمنين ..
    هى أضعف رأى يمكن الإطلاع عليه ..


    واحدة واحدة .. حجاب أمهات المؤمنين كان غطاء الوجه ..


    والله قال ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ
    ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) ..


    الله أمر النبى عليه الصلاة والسلام أن يأمر نسائه وبناته يدنين عليهن ..
    وثبت بالدليل القاطع أن أمهات المؤمنين وبنات النبى عليه الصلاة السلام ..
    كانوا يغطين وجوهن وفهموت الادناء عليهن بمعنى تغطية الوجه ..
    والله قال لأزواج وبناتك ونساااااااء المؤمنين يلبسوا ماذا ؟ ..
    ما لبسه زوجات النبى وبناته .. فكيف خاصاً بزوجات النبى وبناته ؟ ..


    وشئ آخر فى غاية القوة الله قال .. للصحابة وأمهات المؤمنين ..
    ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) ..


    لنضرب مثال : كأن الله يقول يا عمر بن الخطاب وما أدراكم ما عمر ..
    ثانى رجل بعد أبى بكر صاحب القلب التقى النقى والورع العالى فارق الأمة ..
    والسيدة عائشة هى أفقه النساء ومن أطهر النساء .. وحبيبة النبى عليه الصلاة والسلام ..


    الله يقول لعمر بن الخطاب صاحب القلب الطاهر كلم أمك السيدة عائشة الطاهرة المبرأة ..
    كلمها من وراء حجاب لأن ذلك أطهر لقلبك وقلبها يا الله .. فما بالكم بنا نحن ..
    أصحاب القلوب العاصية المليئة بحب الشهوات ..


    وشئ ثالث لو تغطية الوجه خاص بزوجات النبى صلى الله عليه عليه وسلم ..
    فهل نفهم أن عدم الوقوع فى الفاحشة خاصاً بزوجات النبى صلى الله عليه وسلم ..
    ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ) ..


    وشئ آخير لو كل آية خصصناها لن نأخذ بالقرآن .. مثال : الله قال للرسول ..
    ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ) ..
    هل سنقول التقوى خاصة بالنبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..


    وفى قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) ..
    هل سنقول جهاد الكفار والمنافقين خاصاً بالنبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..


    وفى قوله تعالى ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) ..
    هل سنقول هذه نزلت فى اليهود ؟ ..


    لو خصصنا كل آية بالنبى عليه الصلاة والسلام .. وزوجاته وبناته ..
    فالقرآن نزل لمن إذن ؟ .. القرآن نزل فى كل المؤمنين ..


    وفى النهاية علماء قالوا تغطية الوجه واجب ورأيهم نحترمه .. منهم إبن عثيمين ..
    وعلماء قالوا الواجب ستره كل البدن ما عدا الوجه والكفين .. ويُحترمون منهم الألبانى ..
    والألبانى الذى قال بإظهار الوجه ال فى كتابه جلباب المرأة المسلمة وكرر أن تغطية الوجه أولى وأفضل ..
    ولم يقل تغطية الوجه خاصة بزوجات النبى صلى الله عليه وسلم ..

    الجميع يرفض من يتنكر للحجاب ويقول لمرأة غطت بدنها وأستوفت شروط الحجاب وأظهرت وجها ..
    نرفض ونستنكر تلك الفتاة فى جهنم وعاصية .. ونفس الأمر نستنكر من يتنكر لغطاء الوجه ..
    ويقول عليه ليس سنة ولا فضل .. مالكم كيف تحكمون ؟ .. لتتركوا كل إنسان يعبد الله كما يرى ..
    طاما لم يخرج عن دائرة الشرع ..


    وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
    فى أمثال هؤلاء من يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل ..
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    كنت انتظر ردك بشوق اخي الكريم . لذا ارسلت لك لاسرعه ^_^

    في الواقع كلامك منطقي . الغامدي اصبح يقول كلاما غريبا على فقهاء السعودية هذا الايام . بل فقهاء الخليج كلهم . و ربما اغلب فقهاء العرب ..

    لكن هذا لا يمنعنا ان ننصف الرجل و نترك له وقت للرد . بالنسبة لدليك الاول فقد قال فيه ان الآية تطلب ادناء الجلابيب . و قد ذكر هذا في الجزء من المقال الذي وضعته بالموضوع . و وضح الفرق بين الجلباب و الخمار و الحجاب .

    دليلك الثاني لا يتعارض مع كلام الرجل . فالسيدة عائشة كانت من امهات المؤمنين

    دليلك الثالث بحكاية التخصيص . فمعك حق فيها . و ننتظر رده عليها ان كان عنده رد sleeping

    لا اجد مانعا في النقاب . فهو بالنسبة لي فضيلة . لكن لن اضعه كسنة او واجب في الواقع . ففيه خلاف شديد . لكن لا يجب اجبار المنقبة على خلع نقابها فهي لم ترتكب ذنبا . و لا يجب اجبارها على ارتدائه ايضا .


    black hero

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    امهات المؤمنين كان محرم عليهم الزواج من بعد الرسول فهل فعل هذا سنة ؟؟

    في النهاية . انا لست مع الشيخ غامدي او ضده . انا انظر للامر بنظرة موضوعية بدون اي تحيز . و حتى نصل للرأي الصحيح فمازلنا ننتظر ..

  10. #9
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة s.sora مشاهدة المشاركة
    بهذه الفقرة بالضبط
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة s.sora مشاهدة المشاركة

    أما الحجاب: فهو كل ما حال بين شيئين كالستر ونحوه وهو واجب على أمهات المؤمنين خاصة لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما) سورة الأحزاب (53).


    و يمكنك التاكد من المصدر ^ ^
    تعريفه عام ولا يستدعي بالضرورة معنى تغطية الوجهconfused


    واحب ان انوه هنا انني لا ادافع عن هذا ال... استغفر الله لا اريد ان اغتابه
    لكني فاهمة جدا للحركات والنظريات السخيفة التي خرج ويخرج بها علينا من اجل عيون تلك الجامعة3d



    انا فقط اتكلم عن المعنى المقصود هنا^^

  11. #10
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

    تفسير آية الإدناء عند بعض العلماء ..
    وعند محمد سيد طنطاوى زعيم محاربة النقاب ..

    نبدأ بالكبار ..

    قال الله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ
    ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا ) ..

    تفسير إبن كثير : ..

    يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء وَالْجِلْبَاب هُوَ الرِّدَاء فَوْق الْخِمَار قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَعَبِيدَة وَقَتَادَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِزَار الْيَوْم قَالَ الْجَوْهَرِيّ الْجِلْبَاب الْمِلْحَفَة قَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ هُذَيْل تَرْثِي قَتِيلًا لَهَا : تَمْشِي النُّسُور إِلَيْهِ وَهْيَ لَاهِيَة مَشْيَ الْعَذَارَى عَلَيْهِنَّ الْجَلَابِيب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُومِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ سَأَلْت عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" فَغَطَّى وَجْهه وَرَأْسه وَأَبْرَزَ عَيْنه الْيُسْرَى وَقَالَ عِكْرِمَة تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيه عَلَيْهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا

    هل نساء الأنصار بهموا آية الحجاب خاصة بزوجات النبى عليه الصلاة والسلام ؟ ..

    تفسير الجلالين : ..

    "يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" جَمْع جِلْبَاب وَهِيَ الْمُلَاءَة الَّتِي تَشْتَمِل بِهَا الْمَرْأَة أَيْ يُرْخِينَ بَعْضهَا عَلَى الْوُجُوه إذَا خَرَجْنَ لِحَاجَتِهِنَّ إلَّا عَيْنًا وَاحِدَة

    تفسير الطبرى : ..

    اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي صِفَة الْإِدْنَاء الَّذِي أَمَرَهُنَّ اللَّه بِهِ , فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوهَهُنَّ وَرُءُوسَهُنَّ , فَلَا يُبْدِينَ مِنْهُنَّ إِلَّا عَيْنًا وَاحِدَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 21861 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ } أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوهَهُنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ , وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة . 21862 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنِ ابْن عَوْن , عَنْ مُحَمَّد , عَنْ عُبَيْدَة فِي قَوْله : { يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ } فَلَبِسَهَا عِنْدَنَا ابْن عَوْن , قَالَ : وَلَبِسَهَا عِنْدَنَا مُحَمَّد , قَالَ مُحَمَّد : وَلَبِسَهَا عِنْدِي عُبَيْدَة ; قَالَ ابْن عَوْن بِرِدَائِهِ , فَتَقَنَّعَ بِهِ , فَغَطَّى أَنْفَهُ وَعَيْنَهُ الْيُسْرَى , وَأَخْرَجَ عَيْنَهُ الْيُمْنَى , وَأَدْنَى رِدَاءَهُ مِنْ فَوْق حَتَّى جَعَلَهُ قَرِيبًا مِنْ حَاجِبه أَوْ عَلَى الْحَاجِب . 21863 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَام , عَنِ ابْن سِيرِينَ , قَالَ : سَأَلْت عُبَيْدَة , عَنْ قَوْله : { قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ } قَالَ : فَقَالَ بِثَوْبِهِ , فَغَطَّى رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ ..


    تفسير الوسيط لفضيلة الأمام محمد سيد طنطاوى ..
    يرد فيه على شيخ الجامع الأزهر ..

    يقول الدكتور طنطاوي في قوله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] :
    "وقوله: {يُدْنِينَ} من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعلى. وهو جواب الأمر، كما في قوله تعالى: {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ} [سورة إبراهيم: 31] والجلابيب:جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها.
    والمعنى : يأيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترا تاما، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدا عن مكان التهمة والريبة." انتهى كلام الدكتور طنطاوي ..

    للإستزادة ..


    وحسبا الله ونعم الوكيل ..

  12. #11
    black hero

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

    امهات المؤمنين كان محرم عليهم الزواج من بعد الرسول فهل فعل هذا سنة ؟؟
    الأمر المؤكد أنّ نساء النبي لديهن الخاص من الأمور، لأنهن نساء النبي فقط!
    ولديهن العام منها - لأنهن نساء أيضًا.. ومسلمات مؤمنات - إذ يستحب من النساء المؤمنات ونساء المؤمنين ان يقتدين بهن قدر الاستطاعة!


    كما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلّم، فنحن ليس بإمكاننا أن نكون مثله في كثيرٍ من الأمور
    لأنّه النبي المصطفى من عند الله.. صلى الله عليه وسلّم، لكن ما يمكننا ان نقتدي به.. فمن الخير ان نفعل.

  13. #12

  14. #13
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


    تغطية الوجه تدور بين الوجوب والندوب ..
    الوجوب : يعنى الفرض .. والندوب : يعنى السنة ..
    تغطية الوجه لا تنزل عن مرتبة السنة أبدا ..


    فلما تعيبيون على من غطت وجهها وتريدون منها خلعه ؟ ..
    لا أدرى أنحارب تغطية الوجه .. ونترك لابسات .. يلبسن ملابس ..
    إسمها قريب من عاصمة الصين " بكين " .. والجميع يفهمنى ..
    ونترك المتبرجات .. ونتكلم فى من غطت وجهها ؟ ..
    عملتوا جامعة مختلطة أنتم حرين ؟ ما علاقتكم بمن غطت وجهها ؟..
    أسلوب غريب ؟ .. وكأن من غطت وجهها تغيظهم ؟ ..
    حسبنا الله ونعم الوكيل ..


    شبهة : غطاء وجه المرأة لوجهها خاص بأمهات المؤمنين : ..


    قال تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيم) (الأحزاب: 53).


    التفسيـــــــر :
    قال الحافظ ابن كثير، رحمه الله: أي وكما نهيتكم من الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب. (تفسير القرآن العظيم[3/667])


    الشبهة :


    - قال الشيخ محمد أحمد إسماعيل المقدم ، حفظه الله: هذه هي آية الحجاب، نزلت في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة، وهي تعمم بإطلاقها حجاب المؤمنين، ولم يختلف العلماء في تعيين هذا حتى نطيل الكلام في تحقيقه، وإنما يقول من يظن أنّ الوجه والكفين خارجان عن الحجاب، أنّ هذه الآية مختصة بأمهات المؤمنين.(عودة الحجاب [3/233])
    - وقال بعضهم: إن هذه الآية عامة ولكنها تدل على حجاب البيوت وليس حجاب الوجوه.


    الجواب عنهما :


    1- قصر آية الحجاب على المساكن دون الوجوه يقتضي عدم وجود ما يوجب تغطية الوجوه على أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، عند المبيحين لكشف الوجه :
    قال الدكتور لطف الله خوجة،حفظه الله: لكن في قول ذلك ثمة إشكال مبني على مذهب من قال بجواز كشف الوجه، وهو: إذا قيل بقصر آية الحجاب على المساكن، وبمنع دلالة آية الجلباب على تغطية الوجه، فمن أين أوجبنا على الأزواج - أزواج النبي صلى الله عليه وسلم - التغطية؟!
    فمن أجاز كشف الوجه، فلا دليل لديه يوجب تغطية الأزواج الوجه إلا آية الحجاب، وليس في الآثار أمر للأزواج بالتغطية، بل غاية ما فيها تطبيقهن لهذا الحكم، فإذا قصر القائلون بالكشف آية الحجاب على المساكن، حينئذ لا يبقى لديهم دليل يوجب التغطية على الأزواج وجوههن خارج البيت، فيلزمهم القول بجواز كشف الأزواج وجوههن. وهذا لم يقل به أحد من العلماء.
    ثم قال، حفظه الله: وينتبه هنا إلى أنه على قول (من يوجب التغطية) على الجميع، فلا إشكال في تخصيص آية الحجاب بالمساكن، وآية الجلباب في البروز من المساكن؛ لأن هؤلاء يستدلون بآية الجلباب على التغطية، وحينئذ فهي دليل وجوب التغطية في حق الأزواج، كما هو في حق سائر النساء، وهذا هو مذهب ابن تيمية، رحمه الله تعالى.(الدلائل المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء الوجه ص27)


    2- لم يصرح أحد من المفسرين بقصر الحكم في البيوت :


    قال الدكتور لطف الله خوجة: لم نجد في أقوال المفسرين التصريح بالقصر، بل ظاهر كلامهم شمول الحكم في البيوت وخارجها.(الدلائل المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء الوجه ص28)
    قال الإمام القسطلاني: «وفيه تنبيه على أن المراد بالحجاب التستر حتى لا يبدو من جسدهن شيء، لا حجب أشخاصهن في البيوت») إرشاد الساري 7/ 303.


    3- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب :


    قال الأستاذ محمد أديب كلكل، رحمه الله: إنها وإن كانت خاصة بالنبي، صلى الله عليه وسلم، من حيث السبب، فهي عامة من جهة الأحكام؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وأكثر آيات القرآن ذوات أسباب في نزولها بلا خلاف بين العلماء، فإذا حصرنا أحكامها ضمن دائرة أسبابها فما هو حظنا منها إذن؟!!(فقه النظر في الإسلام[40-43])
    وقال الدكتور لطف الله خوجة فيما يخص قصر الحجاب على المساكن: وكون سياق الآية جاء في البيوت، فلا يمنع ذلك من تعميم الحكم خارجه لوجود العلة، والقاعدة معروفة: "العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب"..(الدلائل المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء الوجه ص27-28)


    4- علة الحجاب وحكمته عامة :
    قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، رحمه الله: إنّ الله تعالى بيّن حكمة الحجاب وعلته، فقال: (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) وهذه العلة عامة، إذ ليس أحد من المسلمين يقول: إنّ أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، لا حاجة إلى أطهرية قلوبهن وقلوب الرجال من الريبة منهن، وعموم علة الحجاب وحكمته دليل على عموم حكم الحجاب لجميع نساء المسلمين.(إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب ص21)


    وقال الدكتور لطف الله خوجة فيما يخص قصر الحجاب على المساكن: إن القول بقصر دلالة آية الحجاب على البيوت مطلقا يعارض علة الآية، التي هي: (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)، فالطهارة مطلوبة في الحالين-في البيوت وخارجها- ومن ثم فالقصر ممتنع..(الدلائل المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء الوجه ص28)


    5- خطاب الواحد يعم حكمه جميع الأمة :


    قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، رحمه الله: تقرر في أصول الشريعة أنّ خطاب الواحد يعم حكمه جميع الأمة حتى يرد دليل على تخصيصه بالمخاطب، وليس هنا أي دليل على تخصيص حكم هذا الحجاب بأمهات المؤمنين. اهـ. (إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب ص20)
    وممن صحح هذه القاعدة الشيخ الألباني، رحمه الله، وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: "إنما قولي لامرأة كقولي لمائة امرأة" [رواه النسائي في البيعة، باب: بيعة النساء، من حديث أميمة بنت رقيقة. صحيح النسائي 3/ 875] (تمام المنة في التعليق على فقه السنة (41-42)).


    6- سياق الآية هو العموم :
    قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري ، رحمه الله: إن سياق الآية هو للعموم -وإن كان المورد خاصاً- لأن قوله تعالى: (لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ) ليس معناه: أنهم يدخلون بيوت غير النبي من غير أن يؤذن لهم، وكذلك قوله تعالى: (إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ) ليس معناه أنهم لا يتأدبون بهذه الآداب ولا يراعونها إلا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان سياق الآية هو العموم، فكيف يجوز لنا أن نرفض ذلك العموم في جزء من آداب هذه الآية، ونقول بغير دليل: إنه مختص بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وأزواجه؟! بينما جاء ذكر النبي، صلى الله عليه وسلم، في هذه الآية، لأجل أن ما عرض له هو المورد والسبب في نزوله، ولأجل أنه، صلى الله عليه وسلم، هو القدوة للمسلمين، لا لأجل أن هذه الآداب مختصة به عليه الصلاة والسلام. (إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب ص21)


    7- دليل الأولوية وذلك من خلال أمرين :


    أ- أطهر نساء العالمين :
    قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، رحمه الله: "وهو أنّ أمهات المؤمنين كن أطهر نساء الدنيا قلوب، وأعظمهن قدراً في قلوب المؤمنين، ومع ذلك أمرن بالحجاب طلباً لتزكية قلوب الطرفين، فغيرهن من النساء أولى بهذا الأمر". (إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب ص21)


    ب- هن أمهات المؤمنين :
    قال الشيخ أبو بكر الجزائري ، حفظه الله: وفوق ذلك أنّ نساء النبي، صلى الله عليه وسلم، جعلهن الله تعالى أمهات المؤمنين إذ قال الله تعالى: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فنكاحهن محرم على التأبيد كنكاح الأمهات، فأي معنى إذن لحجبهن وحجابهن إذا كان الحكم مقصوراً عليهن؟!
    ومن هنا كان الحكم عاماً يشمل كل مؤمنة إلى يوم القيامة، وكان من باب قياس الأولى، كتحريم الله تعالى التأفيف للوالدين يدل على تحريم ضربهما من باب أولى.(فصل الخطاب في المرأة والحجاب [34-35])


    8- الربط بين آية الحجاب وآية الجلباب :
    قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، رحمه الله: إن آية إدناء الجلباب تتمة وتفسير لآية الحجاب، وتلك عامة لنساء المؤمنين: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيم) (الأحزاب: 59)، فلا بد أن تكون آية الحجاب كذلك. (إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب ص21)


    9 - نفي الجناح عن النساء دليل على العموم :
    قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي، رحمه الله: "ومما يؤيد عموم آية الحجاب وأنها ليست خاصة بأمهات المؤمنين هو قوله تعالى: (لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد) (الأحزاب: 55).
    قال الحافظ ابن كثير، رحمه الله، في تفسير هذه الآية (3/ 506): "لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأحاديث بيّن أنّ هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم، كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى: (ولاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ).(تفسير القرآن العظيم [3/504])
    10- الأحاديث الواردة عن فعل الصحابيات وحجابهن رضوان الله عليهن جميعاً كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.


    المصدر : كتاب كشف الوجه بين المبيحين والمانعين لمؤلفه محمد الحميد

  15. #14
    بلسان فتاة صالحة :


    غطاء الوجه : إن كان فرض فقد إرتديتة .. وإن كان فضل فلست فى غنى عن فضله ..


    فتاة فطت وجهها نمنعها ؟ .. الجميع متفق أن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن أطهر النساء ..

    أنهن كن يغطين وجوهن .. فتاة تحبهن أرادت تقليدهن نمنعها ؟ ..


    تقولون فقه الخلاف فقه الخلاف ؟ .. وأنتم أول من يمزق فقه الخلاف ..


    أنا أستغرب لماذا هذا الكلام الكثير ؟ ..

    ( أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ) ..


    أنا لا أحب أهبط بأسلوبى لأسلوب هؤلاء ..

    حسبنا الله ونعم الوكيل ..



    امهات المؤمنين كان محرم عليهم الزواج من بعد الرسول فهل فعل هذا سنة ؟؟
    أى أمر فى القرآن فى الأصل لكل المسلمين .. ما لم يُخصص ..

    اخر تعديل كان بواسطة » انصروا الله في يوم » 14-01-2010 عند الساعة » 14:12

  16. #15
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

    وهناك شئ يجعلنا نخجل من أنفسنا ..
    عندما أقرأ تلك الكلمات من كتب المسيحين واليهود ..
    وهذا يؤكد أن المشرع واحد وهو الله ..

    الحجاب والنقاب واجب على المرأة المسيحية واليهودية .... !!!!!

    المرأة المسيحية :

    5_1

    إن مُعظم النصارى يجهلون أن مصدر التشريع لديهم ليس هو الإنجيل وحده ..
    وإنما الدسقولية أيضاً أخفى قساوسة النصارى عن أتباعهم تعاليم الدسقولية ..
    والدسقولية هي تعاليم الرُسُل وبرغم أنهم يؤمنون بها تماماً ..

    ولا يستطيعون إنكار ذلك إلا انهم يستغلون جهل النصارى بها ..
    فلا يُظهرونها عليهم لأن القساوسة أنفسهم خالفوا تعاليم الدسقولية
    فلو أمرو أتباعهم بالعمل بما فيها فسيفتحون على أنفسهم حرب إعادة تكوين الكنيسة ..
    والإلتزام بالتعاليم ..
    _____

    يعتبر كتاب الدسقولية مصدراً من أهم من مصادر القوانين لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ..
    و قد جاء في مقدمة الطبعة الأولى من هذا الكتاب، والذي هو من تعريب القمص مرقص داود ..
    ومن إصدار ( مكتبة المحبة ) ما يلي :

    5_2



    بل إن الكنيسة لها هدفها في إخفاء الدسقولية ..
    لأنها تحض صراحة على اتباع ناموس موسى والعمل بما فيه ..
    ما سبق هي مُقدمتنا عن الدسقولية ..
    والتي منها سنُخرج الدليل الصريح على وجوب الحجاب بل والنقاب على المرأة النصرانية ..
    بل سنُخرج منها تعاليم إسلامية صريحة .. يسخر منها نصارى اليوم ..
    --------------------------------------------------------------------------------

    المرأة النصرانية : ..

    1- الحجاب واجب على المرأة المسيحية ... لتكون مؤمنة !!!
    ( لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن ان تكن مؤمنات. اهتمي بزوجك لترضيه وحده ..
    وإذا مشيت في الطريق فغطي رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تُصانين عن نظر الأشرار ..
    --------------------------------------------------------------------------------
    2- النقاب الكامل واجب على المرأة المسيحية ....!!!!!
    ( يكون مشيك ووجهك ينظر إلى اسفل وأنت مطرقة مغطاة من كل ناحية.ابعد من كل حميم غير لائق يكون في حمام مع ذكور. كثيرة هي اشراك الفسقة.لا تستحم امراة مؤمنة مع ذكور. واذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء. وإلا فكيف تدخل إلى حمام وهي مكشوفة مع ذكور ) ..
    ملاحظة : جرت العادة في الدولة الرومانية أيام المسيح وحواريوه ..
    أن تكون الحمامات عامة للجميع نساء ورجال ..
    والحميم : يُقصد به أي غسيل بالماء ..
    سواء للطهارة أو الأستنجاء أو حتى غسل الوجه فقط أو اليدين ..
    --------------------------------------------------------------------------------

    3- الماكياج والميك أب .. حرام ... حرام ... يا نساء المسيحية ...!!!!

    ( لا تزوقي وجهك الذي خلقه الله. فليس فيه شيء ينقص زينة, لأن كل ما خلقه الله فهو حسن جداً ..
    ولا يحتاج إلى زينة. وما زيد على الحسن فهو يُغير نعمة الخالق )
    --------------------------------------------------------------------------------

    4- تحريم التبرج ... وتزين المرأة للغريب ...!!!!
    (اعلمن أيتها النساء ان المراة الموافقة لزوجها تنال كرامة كثيرة من الله الآب ..
    إن أردت أن تكوني مؤمنة ومرضية لله فلا تتزيني لكي تُرضي رجالاً غرباء ) ..
    --------------------------------------------------------------------------------
    5- تحريم ارتداء الثياب الخفيفة والعارية ... لباس الزانيات....!!!!! ... حتى ولو غرضك شريف ..
    ( ولا تشتهي لبس المقانع والثياب الخفيفة التي لا تليق إلا بالزانيات ليتبعك الذين يصيدون من تكون هكذا. وان كنت لا تفعلين هذه الافعال القبيحة للخطية فانك بتزينك وحده تُدانين, لأنك بذلك تضطرين من يراك ان يتبعك ويشتهيك. فلماذا لا تتحفظين حتى لا تقعي في الالخطية ولا تدعي احد يقع في عثرة لاجلك.إذا أخطأت باعتمادك هذا الفعل فانك تسقطين,لأنك تكونين سبباً في هلاك نفس ذلك الرجل. ثم إذا أخطأت على واحد بنفس هذا الفعل دفعة واحدة فهو يكون سبباً في أنك تخطئين على كثيرين, وأنت في قلة الرجاء , كما يقول الكتاب المُقدس " أنه إذا سقط المنافق في شرور كثيرة فإنه يُزدرى ويجلب له ألماً وعاراً" كل واحدة تفعل هكذا تهلك بالخطية وتصيد انفس الجهال بلا وقار. لتعلم ما يقوله الكتاب المقدس لمن يفتري على الذين هم هكذا بقوله " تبغض المرأة السيئة أكثر من الموت, هذه التي هي مصيدة للجهال" وأيضاً في موضوع آخر يقول " مثل حلقة ذهب في أنف خنزير هكذا حُسن امرأة زانية")


    المرأة اليهودية :

    أحب أن أضيف أيضا لمقالتك الرائعه أن الحجاب أيضا فرض على النساء فى الديانه اليهوديه ..

    وهو ما يؤكد توافق هذا التشريع مع الفطرة الإنسانية سواء كانت ضمن من هُذّبت بشريعة ..
    الخالق أم إنساقت وراء طبيعتها التي خُلقت عليها ..

    ففيما يتعلق باليهودية كانت المرأة إلى القرن التاسع عشر ترتدي غطاء الرأس تعبيراً عن إحترامها وإرتفاع مستواها الاجتماعي، وبالتالي كانت بعض النساء من الطبقات الأقل شأناً يرتدين الحجاب ليظهرن في مستوى أعلى مما هن عليه، ولذا كان ارتداء الحجاب ممنوعاً منعاً باتاً على النساء العاهرات ..
    أما عن كون الحجاب في الديانة اليهودية فريضة إلزامية أم لا! فأستطيع الإشارة إلى أن التوراة نصّت على أن عقوبة المرأة المتزوجة المضيعة لعفتها يبدأ بكشف الكاهن لرأسها، ووجود هذه الإشارة بشكلها الصريح في كتابهم المقدس فيه دلالة واضحة على أن ارتداء المرأة اليهودية للحجاب يُعدّ مقياساً لشرفها، كما أن كشف رأسها يُعدّ من علامات فسادها ..

    ويجدر التنبيه هنا إلى أن ارتداء المرأة اليهودية للنقاب ثابت في التوراة أيضاً، فقد جاء في سفر التكوين في حديثه عن ( رفقة ) ما يلي: "ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت " ..

    كما أن الشريعة اليهودية تجيز للرجل تطليق زوجته إذا لم تلتزم بارتداء غطاء الرأس أمام الغرباء.
    وقد أشار موسى بن ميمون الحبر اليهودي للأمور التي تخرج المرأة اليهودية من ديانتها بقوله: "لو أنها خرجت إلى السوق وشعر رأسها مكشوف" بل تشدّد في ذلك فقال: "لا يجوز للمرأة أن تمشي في فناء منزلها وهي حاسرة الرأس تماماً بل هي ملزمة بوضع منديل –أيا كان – يغطي جزءاً من رأسها، أو تضع قبعة مشبكية". إلا أن بعض علمائهم قال: "إن وضعها منديلاً على الرأس – وهي في فناء منزلها - يوقع عليها حكم الحاسرة الرأس تماماً" اعتماداً على نص التلمود، والذي أشار إلى أنه يجب على النساء الاحتشام في الملابس والجوارب والشعر، كما قال: "شعر المرأة عورة"، وبالتالي فهناك من يؤكد تحريم خروجها حاسرة، ولو في فناء منزلها الخاص، ولو أمنت عدم تطلع الغرباء إليها.
    ويذكر الحاخام (مناحم براير) في كتابه (المرأة اليهودية في الأدب الحاخامي): "إن القانون الحاخامي اليهودي يمنع إلقاء الأدعية أو الصلوات في وجود امرأة متزوجة حاسرة الرأس، وملعون الرجل الذي يترك شعر زوجته مكشوفاً".

    الفطرة السليمة :

    الله لايامر بشيء يخالف الفطر السليمة وكل رجل عفيف النفس يغار على أهل بيته من نظرة شهوانية من أي رجل ،والنظرة الشهوانية كما يقول الفقهاء ما هي إلا حب استدامة النظر للشيء بإعجاب وتلذذ ،فكل من يحب أن يكرر النظر لامرأة أجنبية عنه أي ليست من محارمه يعتبر زانيا زنا العين فلولا أنه اشتهاها ما أحب تكرار النظر لها و التلذذ بالنظر إليهاوجزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الجميل

    وإقروا بعض ما ذكر فى هذا الكتاب ستتعجبون كثيراً مما فيه ..
    http://www.alhakekah.com/topics/5.htm ..


    وسؤال : وآسف على شدته لكنه قول لإبن عثيمين ..
    لو تقدم أحد لفتاة ودخلت عليه متخففة من ملابسها وتغطى وجهها ..
    ولا تعرف شكل وجهها هل تتزوجها ؟ .. الوجه والكل يعرف هو عنوان جمال المرأة ..

    الله يهدينا للحق يارب ..
    اخر تعديل كان بواسطة » انصروا الله في يوم » 14-01-2010 عند الساعة » 15:36

  17. #16
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة انصروا الله مشاهدة المشاركة




    أنا لا أحب أهبط بأسلوبى لأسلوب هؤلاء ..

    حسبنا الله ونعم الوكيل ..





    يا اخي
    هؤلاء مردودة اقوالهم مفضوحة اهدافهمsleeping



    جوزيت خيرا على ردودك المفحمةsmile


    وقد اثبتَ ماقلتُه..
    هؤلاء مرودوة اقوالهم
    اخر تعديل كان بواسطة » Lovely Phantom في يوم » 14-01-2010 عند الساعة » 14:36

  18. #17
    اهااااااا .. وبدأت الردود الان بالنسخ واللصق .. ليش ؟!!
    لان اساس الموضوع منقول .. وبالتالي الردود ستكون من هذا القبيل كوبي باست كوبي باست كوبي باست .. ويلا .. فرصة لتكثير المشاركات بلباس الجدية !!

    لا فائدة من النقاش ...!



    عدد المتواجدون في هذا الموضوع » 5 , عدد الأعضاء » 5 , عدد الزوار » 0
    الحسام اللامع, انصروا الله+
    أموووووووووووت بس ياليتني اعرف المتلطمين cheeky
    اخر تعديل كان بواسطة » الحسام اللامع في يوم » 14-01-2010 عند الساعة » 14:39
    وَسَتَظلُّ اشتِيَاقِي ..
    فإِن أَبيتَ .. فَسَأَكُونُ زَهـــرَتَــــكَ الذَّابِلَة ..
    تَنْتَظِرُ سُقْيَاكَ .. إِلَى أَنْ أَمُوتْ

  19. #18
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحسام اللامع مشاهدة المشاركة
    اهاا .. وبدأت الردود الان بالنسخ واللصق .. ليش ؟!!
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحسام اللامع مشاهدة المشاركة
    لان اساس الموضوع منقول .. وبالتالي الردود ستكون من هذا القبيل كوبي باست كوبي باست كوبي باست .. ويلا .. فرصة لتكثير المشاركات بلباس الجدية !!


    لا فائدة من النقاش ...!
    ماتحته خط غير صحيح لانه ليس الكل يفكر بهذا التفكير السطحي الطفوليsmile

  20. #19
    ردود رائعة اخي الكريم انصروا الله ^_^ . اعتقد سيكون لي تعقيب عليها لكن ليس الآن لانها تحتاج وقت . و انا سعيد بهذ التفاعل و ارجوا ان تكتب كلامك بموقع العربية ليعرض على الشيخ و نرى رده عليه . ^_^

    و لكن ..

    اهااااااا .. وبدأت الردود الان بالنسخ واللصق .. ليش ؟!!
    لان اساس الموضوع منقول .. وبالتالي الردود ستكون من هذا القبيل كوبي باست كوبي باست كوبي باست .. ويلا .. فرصة لتكثير المشاركات بلباس الجدية !!

    لا فائدة من النقاش ...!


    الموضوع ليس منقولا أخي الكريم . بل هو نقاش لمقالة اصدرها موقع العربية لا أكثر . اي ردود تعني . و ما موقفك من الموضوع . و لماذا هذا التهجم ؟

  21. #20
    قلنا الناس الفاضية تسوي كذا:

    crazy-tattoo_1822

    أو كذا:





    بس ما تحلّل وتحرّم بكيفها! ولا تطلع فتاوى "ما يطلبه الحاكمون" أو الجمهور.. او مين ما كان يكون!


    لا حول ولا قوة الا بالله
    اخر تعديل كان بواسطة » عجوز رياضي في يوم » 14-01-2010 عند الساعة » 19:18
    8f8fae1557a1260f18575192187d8a5c

الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter