تداخلات بين الحدود واختراقها والأمة وقضيتها

[acliclas]

عبد الغني التميمي: متى تغضب،

أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ... لا مدامعَكُمْ
أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام
ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟

************

ألسنا إخوةً في الدين قد كنا
وما زلنا
فهل هُنتم
وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟
أيُعجبكم إذا ضعنا ؟أيُسعدكم إذا جُعنا ؟
وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا ؟
معاذ الله
إن خلائق الإسلام تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟

************
أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا
ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و الردحا

************

أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا
إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا
إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا
وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟

************
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا
ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهولِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ

************

أخي في الله قد فتكت بنا علل
ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا
فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض
ما تركت بها سهلاً ولا جبلا
تجوز حدودنا عجْلى
وتعبر عنوة دولا
تقضُّ مضاجع الغافين
تحرق أعين الجهلا
فلا نامت عيون الجُبْنِ
والدخلاءِ والعُمَلا

************
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام
كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟

فهمت القصد الآن
هذا هو وقت الغضب بعينه ..

وأنا برأيي أنه هو الغضب الصحيح، الغضب على شيء تجاوز حدوده، لأن كل ذلك الغضب الباقي غير النافع المضر، مجرد غضب على أمور تافهة..

د. أسامة الأحمد: وتسألني متى تغضب (رد على القصيدة أعلاه)

وتسألني متى تغضبْ ؟!
لأقصانا إذا يُغصَبْ ؟!
وتعجبُ ؟!
منكَ فلتعجبْ !!
* * *
"حداثيٌّ " أنـا .. لكنْ فخَرتُ بأنني عـربي !
أنا أقفـو أبا جهلٍ .. وأستوحي أبا لهبِ !
مسيلمةٌ غدا جدّي .. ويا فخري بذا النسبِ !
ويافخري! فمُرضعتي غدتْ : حمّالة الحطبِ!
وتسألني: متى تغضبْ ؟!
وكيف سيغضبُ الثعلبْ ؟!
... إلخ

نفس الشيء ..
الشاعران معهما كل الحق في الموضوع..

العربي الآن أصبح لا يغضب إلا على الذي يريد أن يغضب عليه ! إلا في الوقت الذي يعجبه !
لا يريد الغضب إلا ليسب ويشتم ويبين "رجولته" الزائفة للناس..
وقلبه بارد، بل قاس كالحجر أمام الذي يفضل الراحة مقابله..

هداهم الله..

شكرا لك واعد، أعجبتني لما وضعت القصيدتان بسرعة، لم أكن أعلم أنك مهتم بالقصائد

شكرا جزيلا

[black hero]

^

يا رجل .. حتى إنني أكتبها :شاي:

<< مضى على ذلك زمن طويل..

[acliclas]

لو أنّك صبرتَ قليلًا حتى وضعت القصيدة..

ما ذكرته في ردي الذي علّقتَ عليه.. هو الغضب لأمور دنيوية تافهة!

أمّا .. تعدي حرمات الله.. الإنسانية.. المس بالأمة..
عروض الناس..


فمن واجبنا أن نغضب.. لكن.. علينا ترجمة هذا الغضب لأفعال عاقلة لا جنونية..
وهنا تكمن الصعوبة!..

عذرا على التسرع

[نواف التميمي]

إذا اصطدمنا بأحدهم في رواق المدرسة.. فتسقط الأوراق.. فلا نسبه.. أو نشتمه..

مثال خاطئ

[acliclas]

^

يا رجل .. حتى إنني أكتبها :شاي:

<< مضى على ذلك زمن طويل..

أتحفنا لنطربك

[الواصـــــــل]

مشكور والله ماتقصر

[acliclas]

الله يحفظتش

[لورا <<]

نعم، وتتعدّد الأمثلة عن عالمنا الإسلاميّ!(وبالخصوص العربيّ)، لا نشعر بإحساس كبير تجاه ما يتعرّض للتّهجم من مقدّساتنا ومن يتعرّض له من إخواننا.. والسبب المتوقع في ذلك هو أن أغلبنا لا يشعر بأن "مقدّساته" هي مقدساته بالفعل، و"إخوانه" هم إخوانه بالفعل، نتيجةً لبُعد التوعية، وبُعد التعليم الصّالح، وقُرب الانحرافات وانتشار المفاهيم الخاطئة..





كلمات صحيحه وأنا معك فهيا بسبب الإنحرافات وقلة التوعيه لاحول ولا قوة إلا بالله ....







لكن ولله الحمد، أصبحنا نرى مؤخرًا الكثير من العاملين في سبيل الله، الذين يدعون إلى الاصلاح بكامل طاقاتهم ويحقّقون نجاحا بفضل الله وتوفيقه..




الحمد لله ... الله يقويهم على هذا النحو وسدد خطاهم









]وإنّا نسألُ الله الهِداية والتّوفيق والمغفرة والصّلاح لأمّتنا، ونسأله التيسير على من يعمل جاهدًا على إصلاحها، يا ربّ آمين، يا ربّ آمين.





اللهم أمين يارب العالمين


شكرا على الموضوع الرائع
وجزاك الله خيرا ....

[black hero]

مثال خاطئ

[kawazoe tamaki]

شكرا لك اخي ع الموضوع ,,
و طبعا قلة قليلة منا أصبح عندهم مقدار "الحس" الكافي لكي ينتج ردة فعل بناءة
فطبعا غالبا ما يكون أحدنا يشاهد الاخبار و يقرأ عن الامدادات التي يرسلها الامريكان الى الصهاينة و في يده علبة بيبسي و سندويش كنتاكي ,, فهو ليس على استعداد للتنازل عن ادنى رفاهياته مقابل
أخي ,, قبل ان يعتدوا علينا ,, لقد تم ترويضنا مسبقا بدس "العلمانية الخفية" أو بالاصح " حب الحياة " في مجتمعاتنا كي نعيش عبيدا

بالنسبة للسؤال ,,
أكيد الثورة على الطغيان (الطغيان = تجاوز الحد) هي أمر إيجابي و بناء
اذا لم تعبر عن غضبك ضد الظلم الواقع عليك بيدك ثم بفمك ,, فأنت راض بالتجاوز الذي طبقوه عليك

تحياتي اخي ,, و شكرا على الموضوع
في امان الله

[acliclas]

نعم، وتتعدّد الأمثلة عن عالمنا الإسلاميّ!(وبالخصوص العربيّ)، لا نشعر بإحساس كبير تجاه ما يتعرّض للتّهجم من مقدّساتنا ومن يتعرّض له من إخواننا.. والسبب المتوقع في ذلك هو أن أغلبنا لا يشعر بأن "مقدّساته" هي مقدساته بالفعل، و"إخوانه" هم إخوانه بالفعل، نتيجةً لبُعد التوعية، وبُعد التعليم الصّالح، وقُرب الانحرافات وانتشار المفاهيم الخاطئة..





كلمات صحيحه وأنا معك فهيا بسبب الإنحرافات وقلة التوعيه لاحول ولا قوة إلا بالله ....







لكن ولله الحمد، أصبحنا نرى مؤخرًا الكثير من العاملين في سبيل الله، الذين يدعون إلى الاصلاح بكامل طاقاتهم ويحقّقون نجاحا بفضل الله وتوفيقه..




الحمد لله ... الله يقويهم على هذا النحو وسدد خطاهم









]وإنّا نسألُ الله الهِداية والتّوفيق والمغفرة والصّلاح لأمّتنا، ونسأله التيسير على من يعمل جاهدًا على إصلاحها، يا ربّ آمين، يا ربّ آمين.





اللهم أمين يارب العالمين


شكرا على الموضوع الرائع
وجزاك الله خيرا ....

الحمد لله ... الله يقويهم على هذا النحو وسدد خطاهم

اللهم آمين..

شكرا لك أختاه

[acliclas]

شكرا لك اخي ع الموضوع ,,
و طبعا قلة قليلة منا أصبح عندهم مقدار "الحس" الكافي لكي ينتج ردة فعل بناءة
فطبعا غالبا ما يكون أحدنا يشاهد الاخبار و يقرأ عن الامدادات التي يرسلها الامريكان الى الصهاينة و في يده علبة بيبسي و سندويش كنتاكي ,, فهو ليس على استعداد للتنازل عن ادنى رفاهياته مقابل
أخي ,, قبل ان يعتدوا علينا ,, لقد تم ترويضنا مسبقا بدس "العلمانية الخفية" أو بالاصح " حب الحياة " في مجتمعاتنا كي نعيش عبيدا

بالنسبة للسؤال ,,
أكيد الثورة على الطغيان (الطغيان = تجاوز الحد) هي أمر إيجابي و بناء
اذا لم تعبر عن غضبك ضد الظلم الواقع عليك بيدك ثم بفمك ,, فأنت راض بالتجاوز الذي طبقوه عليك

تحياتي اخي ,, و شكرا على الموضوع
في امان الله

أهلا بك أختي

كلامك صحيح ، لكن هذا :

أخي ,, قبل ان يعتدوا علينا ,, لقد تم ترويضنا مسبقا بدس "العلمانية الخفية" أو بالاصح " حب الحياة " في مجتمعاتنا كي نعيش عبيدا

موضوع آخر .. فلنركز على موضوع الغضب ..

بالنسبة للسؤال ,,
أكيد الثورة على الطغيان (الطغيان = تجاوز الحد) هي أمر إيجابي و بناء
اذا لم تعبر عن غضبك ضد الظلم الواقع عليك بيدك ثم بفمك ,, فأنت راض بالتجاوز الذي طبقوه عليك

شكرا لجوابك، يبدو أن الجميع لديه نفس الرأي، وهو الرأي الصحيح