[ حثالة المجتمع ] !

[Narcissa]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أكرمكم الله ، شي ناس وايدين تشوفونهم فالمولات والسناتر لابسين بنطالين مرصصه
ومسوين شله وزعامه > - ومن ورا خرطي !
هذي أهم الأشياء الي تخليك تعرف أنه إنسان فاشل !

وهل فشل الإنسان مبني على شكله الخارجي؟

وحثالة المجتمع -من وجهة نظري على الأقل- لها علاقة بمنطلق تصرفات المرء مع ربه ومع الآخر

وليس بالمظهر و طريقة السير بالدرجة الاولى

" اوئف معووج وتكلم عدل"

وبعدين كل شي في ناس مظهرها متل ما وصفت بتكون الخيانة ماشية بدمها ؟
ومافي اخلاق وماعندهم شرف!؟
حتى وصفك للمناظر ما تقبلته منك !

معقولة ؟:
تشبه السلاسل اللي بيلبسوها بسلاسل الكلاب!
و تصف شعر واحد بالذيل كله لانو رابطو ؟

مين اللي عطاك الحق تشبه الناس بالبهائم ؟


إلك الحق إنك تعبر عن رأيك بأريحية تامة على شرط ما تمس الغير
تبدأ حريتك وآرائك الشخصية .. وتنتهي عندما يبدأ حق الآخر..

أنا أعرف شخصاً شعره طويل ويربطه ولكن لا يتجرأ أحد أن ينتقص من رجولته وهو من المصليين والتقيين ويتمتع بالخلق الحسن


إن من تتحدث عنهم بالنهاية هم إخوتك بالله
و كل شخص في هذه الحياة يخوض معركة صعبة وينبغي أن نكون مع بعضنا لطفاء
ويتوجب علينا أن ندعو لهم بالهداية لأن نهاية العالم لن تتوقف عند البنطال الأصفر

( بالمناسبة أنا لا أحب اللون الأصفر على الإطلاق في الملابس... لكن لا أرى من يلبس بنطال أصفر يشبه الصوص )

استغفر الله

[TeEe]

شنسوي هذي حال الدنيا ... الله يطلحهم

Peace

[Phenomenal]

آهاا .. لقد تفهمت الأمر الآن !



شكراً على التوجيه والنصيحه

[TeEe]

شنسوي هذي حال الدنيا ... الله يطلحهم

Peace

[Phenomenal]

أنا أعرف شخصاً شعره طويل ويربطه ولكن لا يتجرأ أحد أن ينتقص من رجولته وهو من المصليين والتقيين ويتمتع بالخلق الحسن

بخصوص الشعر يبدو أنك لم تفهم قصدي تماماً

في الآونة الآخيره ظهرت موضة في السناتر .. مثل ذيل التنين ويصبغونه باللون الذهبي !

..

إن من تتحدث عنهم بالنهاية هم إخوتك بالله
و كل شخص في هذه الحياة يخوض معركة صعبة وينبغي أن نكون مع بعضنا لطفاء
ويتوجب علينا أن ندعو لهم بالهداية لأن نهاية العالم لن تتوقف عند البنطال الأصفر

( بالمناسبة أنا لا أحب اللون الأصفر على الإطلاق في الملابس... لكن لا أرى من يلبس بنطال أصفر يشبه الصوص )

استغفر الله

إذا هم بالأساس يسخرون من [ إمام المسجد ] بنكت وتعابير ساخره !

هل هذا تسميه أخوّة في الأسلام ؟

[ياقوت]

آهاا .. لقد تفهمت الأمر الآن !



شكراً على التوجيه والنصيحه

^_^

[Sapient Muslim]

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

جزُيتم خيراً لغيرتكم على الشّباب المُسلم ,, نسأل الله لهم الهدايــة ..


هذهـ فتوى للفائدة ( يُرجى قراءتها بأكملها ففيها ما يُهمّنا جميعاً ) ..

هل يجوز في الردود السخرية بأهل البدع والمستهزئين بالشرع والفسَّاق ؟

السؤال:-


دائماً يا شيخ - حفظك الله - إذا أخطأ شيخ فاضل ، أو طالب علم ، أو أحد من الناس ، وكان كلامه خطأ ، أو ظنّاً

منَّا أنه أخطأ ، فنسمع المقولة الدائمة من أخطأ علناً نرد عليه علناً ، فهل ذلك صحيح ، أرجو تبين المسألة

بالتفصيل ؛ للإشكال فيها . والسؤال الثاني هو : هل يجوز لنا التكلم على أحد الفساق ، أو أحد الذين يكتبون

في الصحف ويتكلمون في الدين ، فنرد عليه - مثلاً - بمقال ساخر يسخر منه في المنتديات ، فالبعض قالوا

لنا : إنها غيبة ، وردَّ عليهم بعض الإخوة بأنها تجوز من باب قوله تعالى : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) ، وما جاء

في تفسير " التحرير والتنوير " للطاهر بن عاشور : ( ..أي : أن المُجازي يجازي من فَعَل معه فَعلةً تسوؤه

بفعلة سيئة مثل فعلتِه في السوء ، وليس المراد بالسيئة هنا المعصية التي لا يرضاها الله ، فلا إشكال في

إطلاق السيئة على الأذَى الذي يُلحق بالظالم ) . فيقولون : يجوز أن نلحق به الأذى بالسخرية من كتاباته

وأن نستهزئ به ؛ لأنه يستهزئ بالإسلام ، وهو مسلم في الحقيقة ، والسخرية منه ، والتنقص : جزاء لسوء

عباراته ، وأما أن نؤذيه بالكلام بالضوابط الشرعية : فهذا جائز ( وليس واجباً أو مندوباً ) وإنما جائز ، وهناك

نصوص توضح مثل هذا الأصل ، ومنها قول الله تعالى : ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلِم ..)

فما هو الحكم يا شيخ حفظك الله ونفع بك ؟ .


الجواب :-

الحمد لله

أولاً :-

من المسلَّمات التي لا يختلف عليها العقلاء : أن الخطأ لا يسلم منه أحد ، لا الدعاة ، ولا العلماء ، ولا من دونهم , وهذه سنَّة الله في خلقه ، لا تتبدل .



ثانياً :-

إن النصيحة من أعظم أخلاق هذا الدين العظيم ، كما جاء في حديث تَمِيمٍ الدَّارِيِ أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( الدِّينُ النَّصِيحَةُ ) قُلْنَا : لِمَنْ ؟ قَالَ : ( لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ) رواه مسلم ( 55 ) .

والأصل في النصح : الرفق ، والستر :

أما الرفق : فهو أدعى لقبول الحق ، والتراجع عن الخطأ ، ففي الحديث عنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَيءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلاَّ شَانَهُ ) رواه مسلم ( 2594 ) .

ومن أمثلته : ما جاء في الحديث عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ أَعْرَابِي فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَهْ ، مَهْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( لاَ تُزْرِمُوهُ ، دَعُوهُ ) ، فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ : ( إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لاَ تَصْلُحُ لِشَيءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلاَ الْقَذَرِ إِنَّمَا هِي لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالصَّلاَةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ) ،

قَالَ : فَأَمَرَ رَجُلاً مِنَ الْقَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ .

رواه البخاري ( 5679 ) ومسلم ( 285 ) .

وأما الستر : فلحديث أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم (2590) .

ومن أمثلة ذلك : ما جاء عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّيءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا ).

رواه أبو داود ( 4788 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

ومن كلام الشافعي - رحمه الله - :

تعمَّدني بنصحك في انفرادي ** وجنِّبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ** من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قولي ** فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه

ويستثنى من ذلك : المجاهر بالمعصية ، أو بدعة , والمصر عليها ، والداعي لها , وانظر جواب السؤال رقم : ( 9057 ) .


ثالثاً -

السخرية بأقوال أهل البدع ، وأقوال المجاهرين بالمعصية ، والذين يتكلمون في الدين وأهله : مباحة , بشرط

أن لا يُسخر من خِلقتهم ، وأن تكون في " طور الرزانة والحق ، وألا يتخذها عادة وديدناً ، وألا يغلب هزله على

جدِّه " ، وانظر جواب السؤال رقم : ( 9057 ) .

وقد يستدل لذلك بقوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ . وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ . وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ . وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ . وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ . فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ) المطففين/ 29 – 34 .

قال الألوسي- رحمه الله - :

فإنه صريح في أن ضحك المؤمنين منهم جزاء لضحكهم منهم في الدنيا ، فلا بد من المجانسة ، والمشاكلة حتماً .

" روح المعاني " ( 30 / 77 ) .

ويستدل لذلك – أيضاً – بقوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ ) المجادلة/ 20 .

قال الإمام أبو عثمان إسماعيل الصابوني - حاكياً اعتقاد السلف أهل الحديث - :

واتفقـوا مع ذلك : على القول بقهر أهل البدع ، وإذلالهم ، وإخزائهم ، وإبعادهم ، وإقصائهم ، والتباعد منهم ، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم ، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ، ومهاجرتهم .

" عقيدة السلف وأصحاب الحديث " ( ص 123 ) .



والذين يسخرون من الإسلام وشعائره وأهله : يقعون في الكفر المخرج من الملة ، باتفاق أهل السنَّة ، وتسقط حرمتهم ، ويجوز معاملتهم بالمثل بالسخرية منهم ، ومن بدعهم ، وضلالهم ، كما قال تعالى : ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) البقرة/ 194 ، وقال تعالى ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ) النحل/ 126 .

وأما الاستدلال بالآية الكريمة وهي قوله تعالى ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ) الشورى/ 40 : فالاستدلال بها صحيح .

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

قوله تعالى : ( وجزاءُ سيِّئةٍ سيِّئةٌ مِثْلُها ) قال مجاهد ، والسدِّي : هو جواب القبيح ، إذا قال له كلمة أجابه بمثْلها ، من غير أن يعتديَ .

" زاد المسير " ( 5 / 325 ) .

وهذا كله في المجاهر ، والمبتدع ، والمتربص بالدِّين وأهله , وأما المشايخ ، والدعاة ، وطلبة العلم : فقد تقدم الجواب على الأصول والضوابط في الرد عليهم ، وبيان أخطائهم , فانظر جواب السؤال رقم : ( 93211 ) .

ومع أننا ذكرنا ما يدل على جواز السخرية بأقوال أهل البدع ، والمجاهرين بضلالهم ، والكائدين للإسلام وأهله بأقلامهم : إلا أننا نرى عدم فعل ذلك أثناء الرد عليهم ، والاكتفاء بنقض أقوالهم ، وردها عليهم ، دون اللجوء إلى أسلوب السخرية والاستهزاء ؛ خشية من الوقوع في المحظور وعدم الالتزام بالضوابط الشرعية ، وتنزيهاً لأقلام أهل السنَّة أن تكتب ما لا يعلم جوازه عامة أهل السنَّة ، فلا يعود فعل ذلك إلا بالضرر عليهم .



فخلاصة الجواب أنه يجوز السخرية بأولئك المحادين لله ورسوله ودينه ، والكمال في ترك ذلك ، والاكتفاء بالردود العلمية الرصينة ، خاصة إذا لم تكن مصلحة شرعية من تلك السخرية .

وانظر للفائدة جواب السؤال رقم (138629)

والله أعلم

المصدر

[S h i o n]

السلام عليكم

هذه الصفات هي قليل من كثير

مشكورة على الموضوع الجميل

في أمان الله

[NARUTO.YAS]

صح كلامك

يتشبهو بالنساء


ويسلمو عـ الموضوع

[Li Hao]

من السخف أن ترافقنا أوراق فتوى حتى في الأمور العادية, فالإجابة تتأثر بصيغة السؤال!
لو أراد الطرف الاخر أن يرد بنفس الاسلوب فهو قادر على إحضار فتوى تؤصل وجهة نظره..

باختصار..
لا مشكلة في وصف الفئات المذكورة بـ(حثالة المجتمع)
يعني ماله داعي أحد يلقي محاضرة باسم الأخلاق أو الدين ..

[SULTOWONI]

شكرا علي الموضوع
الاكثر من رائع اخوي

[MЯ.ǍβǾǾǾĎ]

كلام في محله ....
وياليت ان الشعب الاسلامي يوخر عن هذي العادات السيئة ......
وبعدين اذا شافوا الغرب قامو يتطنزون....
وحتى لو هذا من عندهم....
اصلا حاطينها عشان يضحكون علينا....

[㋡Adriana㋡]

السلام عليكم

اولا احب أشكرك على الموضوع اللي كتبته بشكل طريف

بعد قرأتي للموضوع حاولت أشغل مخي شوي و أحلل شخصية هالصنف البشري

الإنسان بطبيعته الفطرية يحاول إثبات وجوده وذاته في الكون

والبعض يسلك طرق صحيحه في إثبات وجوده والبعض الأخر بطرق ملتويه

والطرق الملتويه غالبا ماتكون الأسهل

، شي ناس وايدين تشوفونهم فالمولات والسناتر لابسين بنطالين مرصصه
ومسوين شله وزعامه > - ومن ورا خرطي !

يعني لو هالشله صاروا شله و أعضاء في شي مفيد

مثلا جلسوا يخترعون روبوت مواصفاته تفوق حق اليابان هالشي مفيد طبعا وانجاز

وبيثبت وجودهم في المجتمع بشرف

لكن لو البسوا وسووا شعورهم مثل ماذكرت بعد بيذكرهم المجتمع وبتكتب عنهم الصحف لكن بشكل سيء

يعني هالفئة من الناس تبغى تثبت وجودها بالطريق السهل وعارفين في عقلهم الباطن ان سيء بس مايهمهم

طبعا هالناس تكون ثقتهم بنفهم ضعيفه ويشعرون بالنقص و يشككون في قدراتهم

يعني بإختصار مرضى نفسيين

اسفه على الإطاله او اذا كان كلامي مو واضح

الله يهدي الجميع

[super lee]

سلام عليكم

هذولا الشباب أشوووووفهم يطبقون ((الممنوع مرغوب )) رايح تلاقيهم دلووووووووووووخ يعني ما يفهمون شيء
السبب هو قلت التربية
وين التربية ؟؟؟

وهذولا التجار ماعندهم ضمير همهم$$$ الفلوووووووووس ((يعني إلي منزلهم الأزياء )) ترى والله تلاقي التجار يعرفهم زين

مشكور جداً على الموضوع المتعوب
وكل عام أنتم بخير