.
.
.
.
.
.مـآ زلت أذكـر الحـمآس الـذي بـه خـرجنآ مـن القـآعة .. الحـآلة التـي اعـتدنا عـليهآ دومـآ بـعد كـل درس لـغة عـربية .. ولكنـ اليـوم كان مختلفـاً,و كـأنه غراس لشـيءٍِ مميـز سيطبع بصمة مختلفة, بل "قطـاف تميـز" لـنآ ..
كآن كـل مـنآ يـعلق بـطريقة أو بـأخرى عـن الأحـدآث والـظروف التـي مـرت خـلآل العـصر العـبآسي مـن تـجديد وتـقليد مـن شـعوبية وتـمسك بالعـروبة ..مـن انـفتآح وانـطوآء مـن تـحرر والتـزام ..
كـآنت آراءنا مـتناقضة وأفـكآرنا مـتضآربة ولـكن عـيوننآ جـميعاً كـآنت تـحمل بـريق الـقتآل والفـروسية و قـلوبنآ تـزداد تـعلقاً باللـغة العـربية وآدابهآ بـل بالعـآلم العـربي وتـآريخه وثـقة عـميآء بالغـد المـشرق ..فهـي بحـر حـرك درراً كامنـة في قلـوب من غاص فيهـا..
ومـا زال لصـوت الأستـاذ النابض صـدى في آذاننا ورنيناً مميـزاً يتردد في جنبـات عقـولنا:
العـصر العـبآسي .. محطـةٌ لها شانهـا فـي تـطور الفـكر العـربي ففـيه عـرف انـطلآقته الكـبرى وخـلآله بـلغ ذروة عـطآءه فـلسفياً وعـلمياً وأدبياً ,وقد خـص الدآرسـون هـذه الحـقبة بـأبحآث إضـآفية مـتنوعة المـوضوعآت متـفآوتة العـمق والـسعة والآن حـآن دوركـم لتـقوموا بتــقديم درآسة مـصغرة وذلك باخـتيار قـصيدة لأحـد كـبآر الشـعرآء في ذلك العـصر..لقـد وصلتـم بأحسـاسيكـم وعمـق مشـاعركم وصـدق أقـلامكـم إلى مستـوى كبار الشعـراء .. فلا أشـك بمـقدرتكم كـنقآد >>
كـلمآته الأخـيرة كـآنت بمـثآبة تـحد لـنآ .. فقـد أيقـظ فـينآ الإحـسآس بالفـوز والـقوة والتميـز
ذآك الشـعور الذي كـآن يـمدنآ به بـمجرد النـظرالى عـيوننآ بـثقة وفـخر ..
وعـند بآب الثـآنوية نـآدتني صـديقتي Sad Spirit وكآن مـعهآ Lexn:
.
.
.
.
سـ : هـيه نـآرسي ^.^ .. مآرأيك ؟ مـن هـو الشـآعر الـذي سـتختآرينه ؟
نـ: بصـرآحة أنآ مـحتآرة بـين اثـنين إما "أبـو النـواس" في "دع عـنك لـومي" أو "أبـو فـرآس الحـمداني" فـي "أراك عصي الدمع"
لـ:ههه طـبعاً سـتحتآرين إنـهما مـتنآقضين تـماماً وكـل مـنهما يـنتمي الى تـيار مـختلف
فأبـو النـواس عـآش في بـداية العـصر وكـآن مـجدداً وعـآش أبو فـرآس فـي أوآسطه وكـآن مـقلداً
أبو نـوآس شـعوبي النـزعة غـير مـبآل بالتـراث العـربي بـينمآ أبـو فـرآس عـربي أصـيل
سـ: أبو نـواس مـنفتح عـلى ثـقافة العـصر بـعكس أبـي فـرآس وأبـو نـوآس عـآبث متحرر في حين أن أبا فراس أكثر التزاماً بقيم المجتمع وثوابته
نـ :فهمنا فهمنا سندخل بعد قليل في مسألة التجديد والتقليد oO"..
تنضم الينا blamestar : أفضل أن أكتب عن أبي فراس ..
سـ ولـ : نعم ونحن اتفقنا على ذلك فشخصيته وسـيرته نـآلت إعـجآباً ولدينا الـمعلومآت الـكآفية
نـ:مـع أني أفـضل أبا النواس -_-" .. ولـكن سأعـمل مثلكم على " أبي فراس" مارأيكم أن نـعمل سـوياً ؟
بـ : ـههههـ لا بأس أيتها المتحررة والإجتماع عندك نآرسي ^_-.
ولكن انتظرنني هنا لحظة لأقوم بنسخ القصيدة لنا من مكتبة المدرسة ^^
.
.





مـآ زلت أذكـر الحـمآس الـذي بـه خـرجنآ مـن القـآعة .. الحـآلة التـي اعـتدنا عـليهآ دومـآ بـعد كـل درس لـغة عـربية .. ولكنـ اليـوم كان مختلفـاً,و كـأنه غراس لشـيءٍِ مميـز سيطبع بصمة مختلفة, بل "قطـاف تميـز" لـنآ ..
كآن كـل مـنآ يـعلق بـطريقة أو بـأخرى عـن الأحـدآث والـظروف التـي مـرت خـلآل العـصر العـبآسي مـن تـجديد وتـقليد مـن شـعوبية وتـمسك بالعـروبة ..مـن انـفتآح وانـطوآء مـن تـحرر والتـزام ..
العـصر العـبآسي .. محطـةٌ لها شانهـا فـي تـطور الفـكر العـربي ففـيه عـرف انـطلآقته الكـبرى وخـلآله بـلغ ذروة عـطآءه فـلسفياً وعـلمياً وأدبياً ,وقد خـص الدآرسـون هـذه الحـقبة بـأبحآث إضـآفية مـتنوعة المـوضوعآت متـفآوتة العـمق والـسعة والآن حـآن دوركـم لتـقوموا بتــقديم درآسة مـصغرة وذلك باخـتيار قـصيدة لأحـد كـبآر الشـعرآء في ذلك العـصر..لقـد وصلتـم بأحسـاسيكـم وعمـق مشـاعركم وصـدق أقـلامكـم إلى مستـوى كبار الشعـراء .. فلا أشـك بمـقدرتكم كـنقآد >>
كـلمآته الأخـيرة كـآنت بمـثآبة تـحد لـنآ .. فقـد أيقـظ فـينآ الإحـسآس بالفـوز والـقوة والتميـز
وعـند بآب الثـآنوية نـآدتني صـديقتي Sad Spirit وكآن مـعهآ Lexn:
سـ : هـيه نـآرسي ^.^ .. مآرأيك ؟ مـن هـو الشـآعر الـذي سـتختآرينه ؟
اضافة رد مع اقتباس
"أبو فراس الحمداني"
عدد النسخ:4 ..

عـدت الى مـنزلي وبالـكآد تـنآولت الغـدآء وأسـرعت لتـصفح النت والمكتبة عـلني أجد مآ يفيدني للبدء بالبحثـ قبل قـدوم الفتيـآت ..
..
:
هـذه القـصيدة وآحدة مـن مـجموعة قـصائد عـرفت بالـروميات قـآلها أبـو فـراس وهـو أسـير فـي بـلاد الـروم لا يـرتبط النـص بـمناسبة خـآصة بـقدر مـآهـو تـعبير وجـدآني عـن آلام الشـآعر وتـفريج لـكربته وانـتقام لـكبريائه الجـريح
تـصفحت نـسخة القـصيدة وبـدأت بـشرح مـآ تـيسر لـي مـن الأبـيآت:


وفجأة يطـرق بآب غرفتي وكانت اختي تعلمني بأن صديقاتي قد وصلن ولم استقبلهم الا عندما تأكدت من وجود الأبحاث معهم
نـ: أسـمعينآ مـن بـعد البـيت الـرآبع .^^.


في هذا البيت شكوى صريحة يفصح عنها "الحمداني" ضد محبوبته... وهذه الشكوى كانت في قالب مناجاة يستغيث فيها بقلب حبيبته التي كانت قد وعدته بالوصل واللقاء... ومع هذا فلم يكن ذلك سوى كلام بدون أفعال... 


تعنتي :تتشددي , خبر : علم 


معـاني المفــردات:-
لـ:أجل بالفعل
سـ:حسناً ما رأيكم أن نبقي على الشروحات هكذا ؟
بـ:.. حسناً .. سنقوم بطباعة المعلومات فيما بعد ..
نـ:عزيزاتي لقد انتهينا من الجزء الصعب وبقـي الأصـعب .. ^^ ..

كـآن لـوآقع الأسـر التـي عـآشهآ أبـو فـرآس بـآلغ الأثـر فـي رسـم مـعآلم شـخصيته ، فـهي مـرحلة عـصيبة مـزقت مشـآعر الطمأنينة والـرجآء فـي نفسه وألـقت بـه أسـداً جـريحاً فـي عـتمة السـجن يـصآرع قـدره ويـتلوى علـى جـمر الأمـل . وكـآن لـمآضي الشـآعر تـأثير فـي حـآضره فـبمقدآر مـآ عـرف مـن العـز والبـحبوحة فـي نشأته وصـبآه ، آلمه مـآ انتهت اليـه حـآله فـي وآقعه الجـديد فـهذا التـنآقض هـو الذي فـجر الـعآطفة وعـمق الشـعور بالأسى ، وهـو الذي تـرك صـداه ، لآ فـي هـذه القـصيدة فـحسب بـل في الـروميآت بـوجه عـآم
هـذه التـجربة الـوجدآنية الـتـي مـر بـهآ أبـو فـرآس وجـدت تـعبيراً عـنهآ فـي الغـزل والفـخر ، أي في مـوقفين تـنوع النـغم فـيهمآ بـين شـكآية شـجية و حـمآسة بطـولية مـفعـمة بـروح الفـخر
والنـص الذي جـآء متـبدل الأجـوآء في مـعآنيه كـآن أيـضاً متـبدل الأجـوآء فـي أسـلوبه ..
هـذه العـآطفة هـي التـي ضـيقت أيـضاً مـجآل الفـكر فـانعكس ذلك ببساطة معآن ووضـوح دلالات
التنكر للشاعر ومعرفته ،(الفرار والردى) ففي هذه المجموعة من التضادات ما يضفي على المعاني تلوينا مستحباً ومن هذا القببيل ماورد من كنايات كثيرة (أراك عصي الدمع)-( فلا نزل القطر ولا فرسي مهر)





مذكراتي - الصفحة رقم 241 ..

هذا ما أستطيع قَوله ^^ ( كل شيء رائع بلا إستثناء ) .













المفضلات