شكرا ..
لأنني عندما قرأت عنوان موضوعك تذكرت موضوعا كنت أريد الكتابة عنه ونسيته ، حول المنطق
+ موضوعك جميل والأسئلة كذلك لكنني لا أستطيع الرد عليها في الوقت الحالي
+ للرفع![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
-- ما سبب انتساب معظم الناس إلى المدرسة؟لا بديل جيد عنها لارغام النفس على أخذ قسط يسير من العلم!
أتساءل دوما من مخترع المدرسة بنظامها الحالي؟
- هل ملامح الانسان وجسمه وراثي كما يقول البعض؟
يورث ويمنح-الانسان-
و لله في خلقه شؤون
- جميع الناس أبناء انسان، فلماذا هناك صنف غبي وصنف ذكي وصنف متوسط الذكاء؟وهل الذكاء هبة فريدة أم صفة عند الجميع؟ الله سبحانه وتعالى يقسم الأرزاق بالعدل الذي يراه وبالحكمة التي يعلمها جل جلاله
-"السكوت من ذهب" ، ما معنى هذه العبارة؟ وهل لها معنى واحد أم معنيان؟ سلبي أو إجابي أو واحد سلبي والآخر إجابي؟حكمة اختصرت في ثلاث كلمات،لاتنفي أن للصمت أوقاتا ينبذ فيها،لكن مادام الكلام هو السطان،والسكوت هو النادر،فالأحرى أن تكون عن الصمت.تؤدي معناها لذا فلا ضير منها
أما من ناحية الصياغة فهي ناقصة فهناك ما هو أغلى من الذهب ولو فورن الغالي بالأغلى ،لبدى كأنه بخس.
- نعم + لا في نفس الوقت = لا.هل هذه خاصية صحيحة؟
أم صحيحة في أمر وخاطئة في أمر آخر؟منطقيا رفض جزء من كل متكامل يعني رفض الكل.
في الواقع الكل المتكامل غير موجود فهو دائما قابل للانقسام إلى أجزاء تامة متقلة المعنى،ويالتالي فإن نعم+لا=نعم +لا
- ما الفرق بين الحكمة وبين محبة الحكمة؟الحكمة: عالم لا حدود له،دقيق في معطاياته، حتى بجعل على أنه سنة كونية ثابتة لا تضحد
محبة لحكمة: سبيل الوصول إلى الحكمة، مع رغبة في الوصول على احدى ثوابت الحياة،وفي خضم هذا، يغرق الجميع في دوامات لا تنتهي!
- هل حل المشاكل يكون نافعا بالتعذيب للتأديب أم بالنقاش وتكوين الحبيب؟
إذا كان خيارك هو الأول فبرهن بتحليلك وإذا كان خيارك هو الثاني فبرهن بتحليلك وإذا كنت توازن بين الخياران فاذكر مع من نستعمل الأول ومع من نستعمل الثاني وبرهن بتحليلك.لكل منهما أوان،أما مع من يستعمل، فلم أخبر بعد كل جوانب الحياة لأضع قانونا يعينني على تحديد طريقة حل المشاكل>>كما أني لا أضمن أني سأطبقه،فلست على قدر عال من العقل يؤهلني لذلك
- - -
باذن اللهنكتفي بهذا القدر،
مع انتظار أسئلة قادمة بإذن الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
ليكتسبوا العلم و ربما يتخلصو من غبائهم و بعظهم لكي يلتقي باصدقائهما سبب انتساب معظم الناس إلى المدرسة؟
نعم وراثي الانسان يرث معظم شكلة الخارجي و اسلوبه و شخصيته من جدة الرابع و القليل من جدة السابع- هل ملامح الانسان وجسمه وراثي كما يقول البعض؟
إذا كانت إجابتك بنعم فلماذا؟
وإذا كانت إجابتك بلا فلماذا؟
اما اذا كانت جينات الاب او الام قوية فراح يكون الطفل مثل احدهما (( درس بعلم نفس الطفل ))
كل انسان ذكي لا يولد الانسان غبي لاكن- جميع الناس أبناء انسان، فلماذا هناك صنف غبي وصنف ذكي وصنف متوسط الذكاء؟
وهل الذكاء هبة فريدة أم صفة عند الجميع؟
اول خمس سنوات مع عمرة تؤثر على ذماءة و قدرتة على التصرف و الفهم
اما العبقرية فهي هبه الاهيه
نعم و لا في الوقت عينه- "السكوت من ذهب" ، ما معنى هذه العبارة؟ وهل لها معنى واحد أم معنيان؟ سلبي أو إجابي أو واحد سلبي والآخر إجابي؟
- نعم + لا في نفس الوقت = لا.
هل هذه خاصية صحيحة؟
أم صحيحة في أمر وخاطئة في أمر آخر؟
تكون صحيحة اذا خاطبك احد الجهلاء لانه سيكذبك مهما قلت و فعلت و لن يصدق ما تقول
فالسكوت افضل
السكوت مضر اذا تكتمت على فعل سيء لشخص معين
-اتذكر هالسؤل باول صفحة من كتاب علم الفلسفة و المنطق بس مو ذاكرة الجوابما الفرق بين الحكمة وبين محبة الحكمة؟
يكون نافعا بالتادين للمراهقين و الاطفال الكبار من فوق سن 8- هل حل المشاكل يكون نافعا بالتعذيب للتأديب أم بالنقاش وتكوين الحبيب؟
إذا كان خيارك هو الأول فبرهن بتحليلك وإذا كان خيارك هو الثاني فبرهن بتحليلك وإذا كنت توازن بين الخياران فاذكر مع من نستعمل الأول ومع من نستعمل الثاني وبرهن بتحليلك.
اما النقاش فتكون للراشدين و تكوين الحبيب تكون للاطفال الصغار من تحت سن السابعة
اما التعذيب فلا يصلح الا بالجيش و المحاكمات و اثناء القبض على المجرمين
تقبل مروري
who i'm
لا حبيبتي اجابتج غلطجميع الناس أبناء انسان، فلماذا هناك صنف غبي وصنف ذكي وصنف متوسط الذكاء؟
الغبي اممممممممممممم ببساطه عيب خلقي ينتج عند الحمل
اللي انتي تتكلمين عنه اهو مرض التوحد (( المغوليين )) و ما ينتج في الحمل بل بعد الولادة بسبب نقص الاكسجين اللي يصل الى دماغ الطفل بعد ولادته
و في دراسة لدكتور كويتي (( مو ذاكرة اسمة )) بس دراستة للدكتوراة تقول ان محد ينولد غبي ابدا
بل ابواه من يصنع غباء طفلهما بالاهمال و الصراخ بوجهه كلما اخطا
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
المفضلات