السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله عليك أنس الله يحفظك اخي الكريم اسلوب كتابي راقي ظننت وان اتجول خلال السطور انه بحث لكاتب كبير شكراً لك
ساكتب بعض الملاحظات ثم اعود للرد على الاسئلة
مفهوم واسع يشمل كل ما يظنه المرء انه ساهم في تطوير فكره وحياته الى الأحسن سواء اكانت تلك الثقافة شخصية أو عامة او علمية او عمليهثقافة
ينقسم الناس الى فئات متعددة تجاه هذا التكوين المعرفي الذي بالغالب يكون بالاعتماد على النفس بالقراءة والإطلاع والاستماع والحضور وغير ذلك لكن هل كل تكوين معرفي جيد ؟ ذلك يكون على حسب الامور التي اختارها الانسان لتكون دائرة التكوين المعرفي الخاصة به دون غيرهالتكوين المعرفي
المستوى الأول ، عند غير المتعلمين أو الذين لم يتجاوزوا سوى الأمية الهجائية : عند هؤلاء نجد أن مشكلة الثقافة لديهم تتجلى في مصادر اكتساب هذه الثقافة والتشدد في التعصب لها أحياناً سواء بتأييد بعض المفاهيم أو رفض بعضها ، ولو بحثت ستجد أن لا أساس لمواقفهم سوى أنهم ألفوا آباءهم على تلك المواقف أو وجدوها كذلك منذ فُتحت أعينهم على المجتمع المحيط بهم
لو كان هذا منتشر فقط في فئة من تجاوز فقط الأمية الهجائية لقلنا لا باس فهم لم يوسعوا مداركهم على الإطلاق !
لكننا نلمس هذا حالياً من أساتذة ومثقفين ملتصقين ليس بما عاش عليه الاباء بل بما عاشوا عليه هم من العلم والحياة التي وافقت الهوى
..- عدم الاعتماد على منهج علمي معتمد في التحصيل ، إذا اعتبرنا أن طريق التكوين العصامي هي أصعب من التكوين الأكاديمي بكثير ، لأن إدراك الأساليب المنهجية في البحث واستيعابها والعمل بها هو أمر في غاية الصعوبة حتى على الجامعيين فما بالك بالعصامي الذي يسعى لتكوين نفسه بنفسه ، ولهذا نجد أن الثقافة الناتجة عن قراءة معلومات متفرقة من هنا وهناك هي ثقافة ناقصة بحيث أن المعلومات المجردة والمتدفقة عبر وسائل الإعلام هي معلومات تفتقر إلى الاستناد على أساس مرجعي وتفتقر إلى المسار الذي يقودها لتحصيل نتيجة ما ، كما أنها قد تخلو من المصداقية أيضاً ولذا فإن أسلوب البحث الحر عن معلومات ثقافية عامة قد لا يمنحك تكويناً معرفياً متكاملاً
الايمكن القول مثلاً ان قام الشخص يوماً ما بقراءة موضوع عن العولمة فلا يكتفي بهذا الموضوع ويعتبرنفسه قد بلغ ذروة التثقف في جانب العولمــة بل يتجه الى قراءة موسعة يضع نصب عينيه إختيار الاوثق من الكتب والمراجع ويقوم بدراسة شاملة مبسطة قبل ان يقنع نفسه بالتثقف الكامل فيها؟
لا احب هذه النوعية- سوء تقدير قيمة المعلومات المحصل عليها ، وذلك لأنها معلومات مجردة قد تكون مجهولة المصدر وقد يكون المطلع على جهل بقيمة المصدر وأهميته التاريخية وقيمته الفكرية ، ويتجلى هذا كمثال في تعامل بعض هؤلاء المثقفين البسطاء مع مواضيع خلافية اختلف فيها كبار الفلاسفة والعلماء في مجال معين ، فنجد أن القارئ البسيط يتسرع في إصدار الأحكام والتحيز لفئة معينة بل ومهاجمة الفئات المخالفة لها مستجيباً بذلك لتهييج عاطفي يكون قد تعرض له من طرف أحد التوجهات دون حتى أن تكون له قراءة شاملة وموضوعية لكل التوجهات المتناقضة
احسنت في ذكر هذه النقطة !- عدم التدرج المنهجي في التحصيل المعرفي
فالشجرة الكبيرة لم تصبح كذلك في يوم وليلة بل كانت لا شئ يذكــر حتى وصلت الى ما وصلت اليه
بارك الله بك
لذلك على الانسان ان لا يعتمد فقط على ما عنده من الثقافة والعلم البسيط لكن ان وجد رأياً مخالفاً لرأيه فهنا يحتاج الى تأصيل المسألة تأصيل علمي حقيقي شامل- المستوى الثالث ، عند المتعلمين وخريجي الجامعات والمعاهد : ولعل أبسط مشكل قد يعاني منه هؤلاء اقتصار معرفتهم على المجال الذي تخصصوا فيه وتعمقوا فيه دون التبحر في العلوم الأخرى إلا بشكل سطحي جداً ، وهذا قد يقود إلى أحادية في الثقافة تجعل العقل متحجراً عن قبول الرأي الآخر لا سيما إن كان مخالفاً
على حسب صحة الانتماء- عدم تحرير العقل من مسلّمات الانتماء
إن ما نفعله نحن من مطالعة حرة وكتابة للمقالات والمواضيع في المنتديات والمدونات لا يعدو كونه نشاطاً فكرياً بسيطاً وغالباً ما يفتقر للمنهج السليم
لي عودة فيما بعد الى الاسئلة لكن الوقت ضاق علينا كثيراً
اضافة رد مع اقتباس
لا للأسف مع أنني أحاول بكل ما لدي من قوة وإرادة 
كفيتنا عناء المدح موضوعك يمدح نفسه بنفسه 
.. أي عن تجربة شخصية .. 
~
![[/SIGPIC[SIGPIC]]](signaturepics/sigpic170999_1.gif)
المفضلات