الانـارة فـي محاسـن أهـل الحضـارة

[JUDGE]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

موضوعك رائع حقا ويستحق التثبيت ولو كان هناك عشرون موضوعا مثبتا .. لأنه مهم بالنسبة للمسلمين عموما ، والعرب خصوصا ..

فعلا كان الإسلام مزدهرا قبل قرون ، ولا بد من إعادة هذا الازدهار ، فنحن أبناء نفس الجنس ، عربيون وأتراك ، كما لديهم عقل نحن أيضا لدينا نفس العقل ، على الجميع أن يقرأ الكتب ويتصفح العلوم الذي اختص فيها المسلمون قديما .. وإن شاء الله سأعود بأسماء بعض الكتب المهمة جدا للعلماء المسلمين ، ورابط التحميل إذا وجدته ..

بعض الانتقادات إذا سمحت:-

-أنت لما تريد اعطاء بعض الأمثلة في البلدان العربية أو غير العربية تذكر مصر فقط ، لو بحثت قليلا عما يوجد في دول أخرى ووضعته لكان أفضل ، حتى يعرف الكثير أن آثار العلماء والمبدعين مازالت موجودة ..
-وجدت أنك في معظم جملك تذكر العرب فقط ، مع أنه من المسلمين المبدعين والذي برزوا في حضارة الإسلام بعض الأتراك والشيشانيين ..
-هنالك بعض البارزين من العرب المسلمين الذين أخطأوا في بعض الأشياء وساهموا في تخريب هذه الحضارة ومنهم :-

فقد كان يقول عدة أكاذيب وترهات .. وابن خلدون أعطى في مقدمته عدة دلائل عن ذلك ..
وابن رشد ، لن أنكر أنه أضاف للمسلمين ازدهارا مضاعفا وأبدع صراحة ، لكنه أيضا ساهم ببعض فلسفته في تخريب بعض الأمور ، فمن فلسفاته مما يناقد الإسلام ، مما دعى الخليفة يعقوب المنصور بحرق مؤلفاته الفلسفية واتهامه بالكفر والضلال ..


عموما أشكرك جزيلا على ما قدمت وجزاك الله خيرا وبارك فيك وجعل حروفك في ميزان حسناتك ..

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته : )

هلا أخوي
شكرا أولا على ذوقك وكلامك وتأييدك لتثبيت الموضوع
شكرا جزيلا ^_^
صراحة لا أرى الى الآن أي نقد يوجه لكلامي
لأن ما تعنيه بنظري معلومات خاطئة صراحة

أنا ذكرت مصر المساجد اللي بها والمكتبات وذكرت مكتبة بغداد
وذكرت المسجد الأموي يا أخي أنا لست رحالة لكي أذكر نصفهم أنا ذكرت كمثال

أما عن المسعودي فأنا أذكر ما تعلمته
مو معقولة أيضا أبحث عن كل عالم ماذا فعل من سلبياته

أنا أذكر الايجابيات فقط لا غير ودورهم في صنع هذه الحضارة
أما عن سلبياته فهي بفلسفته وليس بعلمه المختص به

وطبيعي أن يكون أفسد بفلسفته ترى أن علماء الجبرية والمعتزلة كانوا متطرفين في الرأي
وتنازعت الفرق الاسلامية بسببهم .......... واذا تكلمنا في هذا سندخل في باب الفلسفة

وصراحة ابن خلدون ليس محل ثقة بالنسبة لي أيضا وسأحاول أن أبحث عنه

ليس كل ما يذكره عالم عن عالم آخر صحيح

هذا اعتقادي

وشكرا لك

[علو كنديشن]

السلام عليكم و رحمة الله

أحتاج إلى تفرغ كبير لأقرأه

ما شاء الله، ألقيت نظرة سريعة حوله، و هو متشعب بشكل كبير و مختصر في تشعباته.

جزيت خيرًا عليه..

و إن شاء الله سيثبت

تحياتي

[سوسو الشقية]

يحتاج مني يوم أكون فيه مروقة
شكلي باجر راح أكون فاضية و أقرى موضوعك بالكامل ,,

المحبة : سوسو الشفية

[{BBS}]

ما شاء الله تبارك الله
تم الحجز حتى القراءة

[Li Hao]

" لايحتاجه الذكي ولاينتفع به البليد "

" فوالله ما دخلت هذه الكتب على قوم إلا أفسدتهم "

نهاية إقدام العقول عقـــال وأكثر سعي العالمين ضلال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا

لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلاً، ولا تروي غليلاً، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن،

لقد دخلت البحر الخضم، وتركت أهل الإسلام وعلومهم، وخضت في الذي نهوني عنه،

مخلفات الفلاسفة والمتكلمين لاتصنف ضمن العلوم..
يمكن الاطلاع عليها, للمعرفة ولتحمد الله وتشكره على نعمة العقل السليم..

الموسيقي

أنت لما تريد اعطاء بعض الأمثلة في البلدان العربية أو غير العربية تذكر مصر فقط ،

[JUDGE]

ما شاء الله تبارك الله
تم الحجز حتى القراءة

ننتظرك لا تتأخر عنا ^_^

[Lady Shika]

و عليكم السلام ورحمه الله وبركاته


شلوونك مجووود ؟؟؟ ان شااء الله تمااام


يعطييييك الف عافيه ع الموضوووع الكبير و الشامل و الطويل هع

ماشاء الله ما خليت جانب من جوانب الحظارة الاسلامية ما جبته ما شااء الله

يربي يثبتوووه لكنه الموضوع يستاهل << انتي شكووووو!!

فعلا من اجمل العلوم العلووم الدينية حقا من فهم القرآن الكريم الى كتابة الحديث و شرحه و فهمه

و ايضا

انه كثيرااا مما ذكرت انني من دارسيه و قرأت عنه

مثلا

ابن المقفع صاحب كتاب (كليلة ودمنة)

هع تدرون وين تلقونه هالكتاب احدد لكم بالضبط وييين

في قسم الاداب تحت الادب العربي رمز 810 << حافظه المكان من القراءة ههههههههههه

<< على حسب نظام ديوي العشري الساري في اغلب مكاتب العالم

-

كتاب "الآغانى" لآبى الفرج الآصفهانى .

اما هذا طبعاااا راااااائع و جميييل و تمت قراءته و تلقاه مع الموسوعات للاسف ممنوع الاستعاره
><اما بالنسبه لعلووم الرياضية

اخترع العرب (الصفر) في الحساب

فعلا معك حق الله يخلي الخوارزمي لنا ياارب

ابو الرياضيات

اما

الخط العربى التي كان من اشهرها :-

و بعد في خط الديوان و خط الرقعة

فضل الحضارة العربية الإسلامية على الحضارة الغربية في الآداب والعلوم والفنون

3-الطب والصيدلة : كان رجال الكنيسة في اوروبا يعتبرون المرض ابتلاء من الله لا يجب علاجه حتى نقلت اوروبا علم الطب عن العرب وقامت اوروبا بترجمة كتب الطب الاساسية إلى اللغة اللاتينية خاصة كتب الرازى وابن سينا
وفي مجال الادوية ترجم الاوروبيون كتاب ابن البيطار فظل مرجعا مدة خمسة قرون في أوروبا .

5-الطبيعة : ساعدت أفكار البيرونى وابن سينا نيوتن في الوصول إلى قانون الجاذبية كما ترجمت كتب الحسن بن الهيثم في البصريات إلى اللاتينية وظل مرجعا لمعارف الاوروبيون في البصريات .

6- الرياضيات : يدين الاوروبيون للعرب بما عرفوه من أسس على الرياضيات ولما ألفه الخوارزمى في هذا العلم وأخذوا عنه معارفهم في الجبر وحساب المثلثات وترجمت مؤلفات الخوارزمى في الرياضيات إلى اللاتينية وظلت مرجعاً مدة طويلة من الزمن .

8-الموسيقي: لم يعرف الاوروبيون أى نوع من انواع الموسيقى إلا زمن الحروب الصليبية عندما حدث الالتقاء بين الاوروبيين والمسلمين

كل هذاااا منااااا ونااااااااااااااااسه فضلنااا كبير

لا لا احنا لازم يشكروونا مع كل صلاة << الله كبيييييره


اكرر شكري لك و شكلي مصختهااا و طوولت ههههههههه

تقبل مروووري الكبييييير

اختك الطفله

شكشوكه

[[ NARUTO ]]

السلام عليكم
كيفك ماجد
فكرة جميلة ومبتكرة
تسلم على الموضوع

تحياتي ~

[مسلم نـاصح]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-- جـاريـ القراءة على مهل ،،،
-- جزاك الله خيراً على النتسيق و لكن احرص أخي الحبيب على أن تتأكد من بعض المفاهيم مثل :
========================

أقبل علماء المسلمين على دراسة الفلسفة في أواخر العهد الآموى وأوائل العباسى بسبب اشتداد الجدل بين المسلمين والمسيحيين في هذا الجدل وهو المنطق والمحاورة

-- ما مصدر هذه المعلومة ؟
-- هل الفلسلفة هنا ( في هذه المعلومة ) هي الفلسلفة التي كانت في زمن ابن سينا ؟ أم أن هناك اختلافاً شاسعاً بينهما ؟
-- لعل المقصود بهذه العبارة ما يلي ( كانت بداية اهتمام بعض علماء الملسلمين بالفلسفة بعدَ ظهور أثر فلسفلة غير المسلمين ( اليونان و غيرهم ) على العقيدة الإسلامية من حيث الجدال و الحوار فيها بالعقل ).
========================

من أشهر فلاسفة المسلمين الذين تاثروا بالفلسفة اليونانية وظهروا في العصر العباسى : الكندى والفارابى وابن سينا وإخوان الصفا .

-- هل يُعتبر ( ابن سينا ) من فلاسفة المسلمين ( أصحاب العقيدة الصافية ) ؟ ، بغض النظر عن حالته عند وفاته و إن كان قد تاب مما قال أم لا ، فما قاله العلماء عن انحرافه الشديد في أكثر كتبه عن العقيدة الصحيحة ، فهل يُمثّل ( ابنُ سينا ) فلسفة إسلامية ؟
========================
التركيز على العرب ، مع أن أغلبَ مَنْ برعَ في كثير من تلك العلوم مِنْ غير العرب ( من المسلمين ) ، و أرى أخي ماجد أن هذا التركيز ناتج عن الهجمات الإستشراقية للمستشرقين لإشاعة مبدأ ( الأمر الواقع ) .
========================

الموسيقي

مظاهر تقدم المسلمين في الموسيقى : الموسيقى العربية من الفنون الحسية الاصيلة التي برع فيها العرب بعد أن استفادوا من التراث الموسيقى للفراعنة والبابليين والاشوريين فتفننوا في التأليف الموسيقى واخترعوا آلات موسيقية جديدة وطور القديم منها ومن هذه الالات " العود / الطنبور /الربابة / القيثارة /القانون".
الفارابي : من أشهر أعلام الموسيقى العربية الفارابى الذى ألف في الموسيقى العربية " كتاب الموسيقى الكبير وكتاب " كلام في الموسيقى وكتاب في إحصاء الايقاع "

- لم يبق من هذه الكتب سوى الجزء الاول من كتاب الموسيقى الكبير وقد اهتم الاوربيون كثيراً بمؤلفات الفارابي حتى اشتهر عندهم بأسم ( فاربيوس )

زرياب : من أشهر أعلام الموسيقى العربية أيضا الموسيقى العراقى أبو الحسن على بن نافع الشهير بزرياب الذى أحدث نقلة حضارية كبرى في بلاد الاندلس وأسس هناك مدرسة موسيقة كبيرة وذلك في عهد الامير عبد الرحمن الاوسط (206هـ/238هـ)

الموشحات الأندلسية : إلى زرياب يرجع الفضل في ظهور الموسيقى الاندلسية والطرب الاسبانى الذى صاحب الموشحات الاندلسية
- نال زرياب شهرة كبيرة في الغرب الاوروبى حيث بلغ عدد الطلاب الوافدون إلى مدرسته من جهات إسبانيا وألمانيا وفرنسا سبعمائة طالب وطالبة كانوا يدرسون في مدرسته بقرطبة أصول الموسيقى والعزف .

-- هذه الفقرة أغاظتني كثيراً جداً و ليتكَ حذفتها
-- لا يُمكن أبداً أن تُعتَبَرَ الموسيقى من مظاهر تقدّم المسلمين ،،،
-- أرجوكَ أخي ماجد و بشدّة أن تدلني على المصدر الأساس لهذه المعلومة ( حتى تعلم أنها ضمن المخططات الإستشراقية الخبيثة ) .
========================
-- بخصوص عبارة ( العصور الوسطى ) فأذكر جيّداً أن أستاذ التاريخ -- جزاه الله خيراً -- نبّهنا على خطأها .
========================
-- كما ترى أخي ماجد أن نقل جملة من المعلومات و لو بأسلوبك دون التريّث و التأكد ليسَ بالأمر الجيّد ،،،
-- موضوعكَ فيه معلومات مفيدة جداً أيضاً ( على الرغم أني درستُ أغلبَ ما في موضوعك في الثانوية ) ^$^
في الختام لابد أن تذكر المصادر من باب التوثيق و إستفادة الأعضاء من تلك المصادر .
-- وفقك الله لما يحب و يرضى .

[•°Flora°•]

السـلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

كيف حآلك مآجد ^^ ؟!

موضوع رآئع ومتكآمل عن الحضآرة العربية
وبرهآناً على تفوقنا في مرحلة ما على الغرب
الجميل أنك تنآولت كل صغيرة وكبيرة ^^
وعرفت معلومآت لم أكن أعرفها من قبل بالرغم من مطآلعتي الوآسعة ^^
قرأت النصف تقريباً ولي عودة أكيدة للتكملة
وسأضع رداً ثآني إذا كآن لابد من التعليق على أمر ما ^^
أشكرك جزيل الشكر على الموضوع المتميز
أجدت في طرحه

تحيآتي لك ~

[JUDGE]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-- جـاريـ القراءة على مهل ،،،

هلا أخوي
كيفك ... ان شاء الله بخير ..؟

-- ما مصدر هذه المعلومة ؟
-- هل الفلسلفة هنا ( في هذه المعلومة ) هي الفلسلفة التي كانت في زمن ابن سينا ؟ أم أن هناك اختلافاً شاسعاً بينهما ؟
-- لعل المقصود بهذه العبارة ما يلي ( كانت بداية اهتمام بعض علماء الملسلمين بالفلسفة بعدَ ظهور أثر فلسفلة غير المسلمين ( اليونان و غيرهم ) على العقيدة الإسلامية من حيث الجدال و الحوار فيها بالعقل ).

يا أخي هذه معلومات درستها بالفلسفة والتاريخ

ثانيا عن سؤالك عن الاختلاف وهل هناك الفرق صراحة لم أتعمق بها
لكن كل ما أعرفه أن سبب ظهور علم الكلام هو اشتداد فعلا الجدل بين المسلمين والمسيحين
لمحاولة المسلمين اقناعهم بديننا الاسلامي

أما اذا كان هناك اختلاف فهذا ليس مكانا لابراز ذلك
لأن ذلك يحتاج الى قراءة جميع كتبهم واستخراج الاختلاف منها وهذا صعب يا أخي

لا تنظر اليا كأني موسوعة كتب
لكن كل ما هو أنا متأكد منه أنه كان هناك اختلاف بين فلسفتهم وفلسفة الغزالي الاسلامية

-- هل يُعتبر ( ابن سينا ) من فلاسفة المسلمين ( أصحاب العقيدة الصافية ) ؟ ، بغض النظر عن حالته عند وفاته و إن كان قد تاب مما قال أم لا ، فما قاله العلماء عن انحرافه الشديد في أكثر كتبه عن العقيدة الصحيحة ، فهل يُمثّل ( ابنُ سينا ) فلسفة إسلامية

؟

صراحة لا أعرف اذا كانت الفلسفة الاسلامية هي الانب الغالب على فلسفته أم لا
لكن سأحاول أسأل عمي لأنه قرأ كتب كثيرة في الفلسفة عربية وأجنبية

-- هذه الفقرة أغاظتني كثيراً جداً و ليتكَ حذفتها
-- لا يُمكن أبداً أن تُعتَبَرَ الموسيقى من مظاهر تقدّم المسلمين ،،،

أولا انا قولت موسيقى مو أغاني ورقص
ولو تعمقت في معناها أنها موسيقى بأنواع الآلات التي ذكرتها

أما عن الموشحات الأندلسية فهذه كانت موجودة فعلا وهي مثل الأغاني حاليا

ولو لم تصدق اقرأ ( موشح محي الدين بن عربي ) فهو خير مثال للموشحات

المصدر هو ما درسته في الثانوية مثلك

ستكون لي يجب ألا يكون مصدر أقول لك من المستحيل واحد في عمري أبحث في كل الكتب

أنا أعطيتك أسماء كتب في موضوعي هامة في أعضاء ينقدوها اذا اقرأوها وانقدوها وأظهروا عيوبها

[قلب ابوظبي]

سلامن عليهم ورحمة الله وبركاته

اشحــال الاخ ماجد ؟! ان شاء الله بخير وسعادهـ

بقولهم بأن التاريخ ما فائدته بعصر المستقبل ولما ننظر الى الوراء طالما نملك دافعنا الى الأمام ... لكني اليوم سأوضح حقائق حفظها لنا التاريخ وأسماء كتب لتظل مرجعا لنا ومصدر اعجاب بالسابقين وتقليد لهم ان هذه الحقائق درستها بمرحلة الثانوية العامة ....

تذكرني بما كتبت بـ مقولة باب زايد [ من ليس له ماضي ليس له حاضر ]

بالعكس التاريخ الاسلامي هو ما نفخر به في يومنا هذا بعد ما وصلنا الى ما وصلنا اليه

جميل ان ينظر الانسان للمستقبل والتطور وان يجعل نصب عينيه القادم

لكن يبقى الاعتزاز بالماضي وماحدث له

:

انت تكلمت عن التااريخ الاسلامي بشكل جيد جدا

اتمنى لك التوفيق

الاحترام لكـ

[راشد علي]

السلام عليكم كيف الحال اخ ماجد موضوعك وايد حلو بس طويل ويعلمك التكتيك القديم
ومشكور
ما شا الله موضوع كامل

مهم و مفيد جدا ...بارك الله فيك


مـشكـور مآجد ع الـموضـوع
والي الامام

[طالبُ علم]

هلا أخوي
شكرا أولا على ذوقك وكلامك وتأييدك لتثبيت الموضوع
شكرا جزيلا ^_^
صراحة لا أرى الى الآن أي نقد يوجه لكلامي
لأن ما تعنيه بنظري معلومات خاطئة صراحة

أنا ذكرت مصر المساجد اللي بها والمكتبات وذكرت مكتبة بغداد
وذكرت المسجد الأموي يا أخي أنا لست رحالة لكي أذكر نصفهم أنا ذكرت كمثال

أما عن المسعودي فأنا أذكر ما تعلمته
مو معقولة أيضا أبحث عن كل عالم ماذا فعل من سلبياته

أنا أذكر الايجابيات فقط لا غير ودورهم في صنع هذه الحضارة
أما عن سلبياته فهي بفلسفته وليس بعلمه المختص به

وطبيعي أن يكون أفسد بفلسفته ترى أن علماء الجبرية والمعتزلة كانوا متطرفين في الرأي
وتنازعت الفرق الاسلامية بسببهم .......... واذا تكلمنا في هذا سندخل في باب الفلسفة

وصراحة ابن خلدون ليس محل ثقة بالنسبة لي أيضا وسأحاول أن أبحث عنه

ليس كل ما يذكره عالم عن عالم آخر صحيح

هذا اعتقادي

وشكرا لك

حسنا كما تريد .. سوف أعطيك الأدلة ..

أنا ذكرت مصر المساجد اللي بها والمكتبات وذكرت مكتبة بغداد
وذكرت المسجد الأموي يا أخي أنا لست رحالة لكي أذكر نصفهم أنا ذكرت كمثال

نعم أنت لست رحالة لكي تصفهم ، وهل أنت رحالة لتصف التاريخ ؟
التاريخ مذكور كثير ومشهور ، وأيضا المعالم التي تمثل آثار التاريخ ( فهي من التاريخ ) أيضا مذكورة ومشهورة ، فمثلما بحثت عما بحثت ، كان يمكنك البحث عن الآثار وهي مشهورة .. فما قلته ليست بحجة ..

أما عن المسعودي فأنا أذكر ما تعلمته
مو معقولة أيضا أبحث عن كل عالم ماذا فعل من سلبياته

أنا أذكر الايجابيات فقط لا غير ودورهم في صنع هذه الحضارة
أما عن سلبياته فهي بفلسفته وليس بعلمه المختص به


وطبيعي أن يكون أفسد بفلسفته ترى أن علماء الجبرية والمعتزلة كانوا متطرفين في الرأي
وتنازعت الفرق الاسلامية بسببهم .......... واذا تكلمنا في هذا سندخل في باب الفلسفة

لماذا "مو معقولة" ؟
بالعكس يا أخي .. الآن سيقرأ أحد ما موضوعك وسيعجبه وسيقول مع نفسه أنه سيشتري كتب جميع هؤلاء العلماء ويتعلم منهم .. وفي الأخير يتعلم الأخطاء ..
ثم قولك : فلسفته فقط ، فهذا خاطئ يا عزيزي .. وسأعطيك بعض الدلائل ..:-
يقول بن خلدون في مقدمته :-
" وكثيرا ما وقع للمؤرخين والمفسرين من المغالط في الحكايات والوقائع لاعتمادهم فيها على مجرد النقل غثا أو سمينا ولم يعرضوها على أصولها ولا قاسوها بأشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف على طبائع الكائنات وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط ولا سيما في إحصاء الأعداد من الأموال والعساكر إذا عرضت في الحكايات إذ هي مظنة الكذب ومطية الهذر ولا بد من ردها إلى الأصول وعرضها على القواعد.
وهذا كما نقل المسعودي وكثير من المؤرخين في: جيوش بني إسرائيل بأن موسى عليه السلام أحصاهم في التيه بعد أن أجاز من يطيق حمل السلاح خاصة من ابن عشرين فما فوقها فكانوا ستمائة ألف أو يزيدون ويذهل في ذلك عن تقدير مصر والشام واتساعهما لمثل هذا العدد من الجيوش لكل مملكة من الممالك حصة من الحامية تتسع لها وتقوم بوظائفها وتضيق عما فوقها تشهد بذلك العوائد المعروفة والأحوال المألوفة ثم إن مثل هذه الجيوش البالغة إلى مثل هذا العدد يبعد أن يقع بينها زحف أو قتال لضيق مساحة الأرض عنها وبعدها إذا اصطفت عن مدى البصر مرتين أو ثلاثا أو أزيد فكيف يقتتل هذان الفريقان أو تكون غلبة أحد الصفين وشيء من جوانبه لا يشعر بالجانب الآخر والحاضر يشهد لذلك فالماضي أشبه بالآتي من الماء بالماء ! "

والكثير الكثير من الأدلة ، وإذا أردت المزيد منها فلا مشكلة ، لا أهتم لتعب الكتابة ..

وصراحة ابن خلدون ليس محل ثقة بالنسبة لي أيضا وسأحاول أن أبحث عنه

ليس كل ما يذكره عالم عن عالم آخر صحيح

هذا اعتقادي

التصديق والثقة يكونان بالقتناع ، والاقتناع يكون بالأدلة ، وبن خلدون دوما وأبدا يعطي الأدلة الكافية لنقتنع ونتيقن ..


معارضة ؟

[رانداس]

السلام عليكم....

كيف أخوي ...

موضوووووووووووع راااااااااااائع ... وطرح جميل وهادف... ومعلومات قيمة...

لكن عندي انتقاد:








هههههههههه ... فقط أمزح ... الموضوع ماشاء الله متكامل ولا يحتاج لإنتقادات....

تقبل مروري...

[طالبُ علم]

لكن عندي انتقاد:

لماذا تخيفُه ؟

[زيدان.]

متابع بصمت

[طالبُ علم]

متابع بصمت

عن ماذا تريد أن تُعبر ؟

[زيدان.]

عن ماذا تريد أن تُعبر ؟

لا شيء و أنا معك .. إلا أن هناك نقطة واحدة فقط أحب أن اوضحها ...

دائما ً ما ألحظه على ماجد حلمي ... هو جعل الإسلام هي العروبة ... و العروبة هي الإسلام .. فقط

و تناسى أن هناك علماء اصولهم غير عربية خدموا الاسلام و رفعوا من شأنه ...

[طالبُ علم]

لا شيء و أنا معك .. إلا أن هناك نقطة واحدة فقط أحب أن اوضحها ...

دائما ً ما ألحظه على ماجد حلمي ... هو جعل الإسلام هي العروبة ... و العروبة هي الإسلام .. فقط

و تناسى أن هناك علماء اصولهم غير عربية خدموا الاسلام و رفعوا من شأنه ...

نعم ، وهذا نوه عليه الأخ اكس ون ألفا في الفقرة الأخيرة من رده بذكر العديد من العلماء المسلمين ..
ما نتمناه هو أن يتقبل ماجد حلمي الموضوع بروح رياضية