الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 53

المواضيع: المنطق !

  1. #1

    المنطق !

    أهلا ..

    لاحظت أن الكثير منكم لا يعرف معنى المنطق ، فيبدأ يستعمل كلمة " منطقي " في أشياء بريئة منها ..

    لذلك سأجمع لكم مجموعة من التعاريف المفهومة ..


    تجولت في المدن قليلا على الكرة المعرفية لألتقي شخصيات وأستجوبهم في أمر المنطق .. وهذه الأجوبة التي تلقيت ..



    1 -


    د. ويكيبيديا :-

    خلق الله الإنسان مفطوراً على قوة التفكير، بما منحه من قوّة عاقلة مفكرة، لا كباقي الكائنات، فلا فرق بين إنسان و إنسان آخر سواء اختلفوا بالزمان أو المكان أو العِرق أو اللغة، و من هنا اهتمّ (علم المنطق) منذ القدم بدراسة القواعد العامة التي يعمل طبقاً لها العقل البشري عند قيامه بعمليّة التفكير.
    إنّ (علم المنطق) هو العلم الذي يدرس القواعد العامة للتفكير الصحيح من جهة، ومن جهة أخرى هو الأداة التي يستعين بها الإنسان على العصمة من الخطأ، و التي ترشده إلى تصحيح أفكاره، فكما أنّ النحو و الصرف لا يُعلّمان الإنسان النطق وإنّما يعلّمانه تصحيح النُطق، فكذلك عِلم المنطق لا يُعلّم الإنسان التفكير بل يرشده إلى تصحيح التفكير.




    2-




    ابن خلدون :-


    وهو قوانين يعرف بها الصحيح من الفاسد في الحدود المعروفة للماهيات والحجج المفيدة للتصديقات وذلك لأن الأصل في الإدراك إنما هو المحسوسات بالحواس الخمس‏.‏ وجميع الحيوانات مشتركة في هذا الإدراك من الناطق وغيره وإنما يتميز الإنسان عنها بإدراك الكليات وهي مجردة من المحسوسات‏.‏ وذلك بأن يحصل في الخيال من الأشخاص المتفقة صورة منطبقة على جميع تلك الأشخاص المحسوسة وهي الكلي‏.‏ ثم ينظر الذهن بين تلك الأشخاص المتفقة وأشخاص أخرى توافقها في بعض فيحصل له صورة تنطبق أيضاً عليهما باعتبار ما اتفقا فيه‏.‏ ولا يزال يرتقي في التجريد إلى الكلي الذي لا يجد كلياً آخر معه يوافقه فيكون لأجل ذلك بسيطاً‏.‏ وهذا مثل ما يجرد من أشخاص الإنسان صورة النوع المنطبقة عليها‏.‏ ثم ينظر بينه وبين الحيوان ويجرد صورة الجنس المنطبقة عليهما ثم ينظر بينهما وبين النبات إلى أن ينتهي إلى الجنس العالي وهو الجوهر فلا يجد كلياً يوافقه في شيء فيقف العقل هنالك عن التجريد‏.‏ ثم إن الإنسان لما خلق الله له الفكر الذي به يدرك العلوم والصنائع وكان العلم‏:‏ إما تصوراً للماهيات ويعني به إدراك ساذج من غير حكم معه وإما تصديقاً أي حكماً بثبوت أمر لأمر فصار سعي الفكر في تحصيل المطلوبات إما بأن تجمع تلك الكليات بعضها إلى بعض على جهة التآليف فتحصل صورة في الذهن كلية منطبقة على أفراد في الخارج فتكون تلك الصورة الذهنية مفيدة لمعرفة ماهية تلك الأشخاص وإما بأن يحكم بأمر على أمر فيثبت له ويكون ذلك تصديقاً‏.‏ وغايته في الحقيقة راجعة إلى التصور لأن فائدة ذلك إذا حصل فإنما هي معرفة حقائق الأشياء التي هي مقتضى العلم الحكمي‏.‏ وهذا السعي من الفكر قد يكون بطريق صحيح وقد يكون بطريق فاسد فاقتضى ذلك تمييز الطريق الذي يسعى به الفكر في تحصيل المطالب العلمية ليتميز فيها الصحيح من الفاسد فكان ذلك قانون المنطق‏.


    3 -


    قال عنه جماعة من العلماء إنه علم كفري، أسسه الفيلسوف اليوناني أرسطاطاليس، ونقله إلى العربية من ساءت عقيدته، وبيّت للإسلام نية السوء والنقص. وانظر من هؤلاء إلى السيوطي رحمه الله حيث يقول عنه في (الحاوي): المنطق هو فن خبيث مذموم، يحرم الاشتغال به، مبني بعض مافيه على القول بالهيولى، الذي هو كفر يجر إلى الفلسفة والزندقة، وليس له ثمرة دينية أصلا بل ولا دنيوية، ثم ساق أسماء جمهرة من العلماء قالوا نفس القول، ودعوا الخلق كافة إلى هجر هذا العلم ونبذه.
    هذا رأي... ولآخرين من العلماء رأي آخر.
    إذ يسمى بعض العلماء علم المنطق علم الميزان، لأنه به توزن الحجج والبراهين، ويسمونه أيضاً خادم العلوم، لأنه الوسيلة إليها، أو رئيس العلوم لحكمه عليها...
    ولذا فلا غرو عند هؤلاء إن كان كما قال الشيخ الرئيس ابن سينا: المنطق نعم العون على إدراك العلوم كلها، وقد رفض هذا العلم وجحد منفعته من لم يفهمه ولا اطلع عليه، عداوةً لما جهل... وقال الغزالي: من لم يعرف المنطق فلا ثقة له في العلوم أصلا.




    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة floora مشاهدة المشاركة
    وبالنسبة لأرسطو اللي على حسب علمي هو الذي وضع هذا العلم

    فالمنطق هو: "الفن والأسلوب الذي يساعدنا على تصحيح تفكيرنا. انه نظام و أسلوب كل علم ،

    وكل نظام ، وكل فن، وحتى الموسيقى تلجأ اليه.

    إنه علم ، لأن وسائل التفكير الصحيح يمكن اختصارها إلى مدى كبير وتحويلها الى

    قواعد كالطبيعيات والهندسة ، وتدريسها لكل عقل عادي.

    إنه فن، لأنه بالممارسة يقدم للفكر أخيرا ذلك الاتقان والدقة والضبط اللاشعوري السريع الذي يرشد ويوجه أصابع عازف البيانو

    بانسجام سهل في العزف على آلته ، لا شيء أثقل على الفهم من المنطق ولا شيء أكثر منه أهمية "
    اخر تعديل كان بواسطة » طالبُ علم في يوم » 15-08-2009 عند الساعة » 15:25
    0


  2. ...

  3. #2
    جميل أيها العبقري ...!
    It is one of the superstitions of the human mind to have imagined that virginity could be a virtue.

    Voltaire
    0

  4. #3
    0

  5. #4
    أرسطا طاليس أو أرسطو طاليس

    كان أحد فلاسفة العصر اليوناني وكان علمه وفير جدا وفي مجالات واسعه لا يستطيع أحد العلماء في عصرنا بان يجمعها كلها في عقله. ومن علوم طاليس الخاصه به هو المنطق واللذي يعتبر أحد فروع الفلسه بالنسبة لطاليس
    فهو يقول بأن هناك فلسفة منطقيه وهي تقوم على توحيد الله وأنه منزه من أن يكون لديه نفس صفات البشر وهو خالد لا يموت ولايزال. فأنا لا أزال حائر بين من يقول أنه ملحد ومن يقول أنه موحد.

    أما المنطق من وجهة نظري ومعرفتي فهو لا يقتصر على شرح مبسط لأن الجميع لديه منطق مختلف عن الآخر
    وهو الرؤية والتفكير في أي مسأله بطريقة تختلف عن طريقة الآخر وإيجاد نتائج يرى الآخر أنها خاطئه بالنسبة لمنطقه هو.
    Thnx God
    0

  6. #5
    ابن خلدون :-


    وهو قوانين يعرف بها الصحيح من الفاسد في الحدود المعروفة للماهيات والحجج المفيدة للتصديقات وذلك لأن الأصل في الإدراك إنما هو المحسوسات بالحواس الخمس‏.‏ وجميع الحيوانات مشتركة في هذا الإدراك من الناطق وغيره وإنما يتميز الإنسان عنها بإدراك الكليات وهي مجردة من المحسوسات‏.‏ وذلك بأن يحصل في الخيال من الأشخاص المتفقة صورة منطبقة على جميع تلك الأشخاص المحسوسة وهي الكلي‏.‏ ثم ينظر الذهن بين تلك الأشخاص المتفقة وأشخاص أخرى توافقها في بعض فيحصل له صورة تنطبق أيضاً عليهما باعتبار ما اتفقا فيه‏.‏ ولا يزال يرتقي في التجريد إلى الكلي الذي لا يجد كلياً آخر معه يوافقه فيكون لأجل ذلك بسيطاً‏.‏ وهذا مثل ما يجرد من أشخاص الإنسان صورة النوع المنطبقة عليها‏.‏ ثم ينظر بينه وبين الحيوان ويجرد صورة الجنس المنطبقة عليهما ثم ينظر بينهما وبين النبات إلى أن ينتهي إلى الجنس العالي وهو الجوهر فلا يجد كلياً يوافقه في شيء فيقف العقل هنالك عن التجريد‏.‏ ثم إن الإنسان لما خلق الله له الفكر الذي به يدرك العلوم والصنائع وكان العلم‏:‏ إما تصوراً للماهيات ويعني به إدراك ساذج من غير حكم معه وإما تصديقاً أي حكماً بثبوت أمر لأمر فصار سعي الفكر في تحصيل المطلوبات إما بأن تجمع تلك الكليات بعضها إلى بعض على جهة التآليف فتحصل صورة في الذهن كلية منطبقة على أفراد في الخارج فتكون تلك الصورة الذهنية مفيدة لمعرفة ماهية تلك الأشخاص وإما بأن يحكم بأمر على أمر فيثبت له ويكون ذلك تصديقاً‏.‏ وغايته في الحقيقة راجعة إلى التصور لأن فائدة ذلك إذا حصل فإنما هي معرفة حقائق الأشياء التي هي مقتضى العلم الحكمي‏.‏ وهذا السعي من الفكر قد يكون بطريق صحيح وقد يكون بطريق فاسد فاقتضى ذلك تمييز الطريق الذي يسعى به الفكر في تحصيل المطالب العلمية ليتميز فيها الصحيح من الفاسد فكان ذلك قانون المنطق‏.
    سبحان الله هذا التعريف لابن خلدون يذكرني بــ عموانيل كانت في نقده للعقل .. ياللصدفة
    0

  7. #6
    قد يكون المنطق هو التفكير المجرد من المشاعر و العواطف و الإعتماد على العقل في ذلك

    ما رأيك ؟
    0

  8. #7
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة bargain مشاهدة المشاركة
    أرسطا طاليس أو أرسطو طاليس

    كان أحد فلاسفة العصر اليوناني وكان علمه وفير جدا وفي مجالات واسعه لا يستطيع أحد العلماء في عصرنا بان يجمعها كلها في عقله. ومن علوم طاليس الخاصه به هو المنطق واللذي يعتبر أحد فروع الفلسه بالنسبة لطاليس
    فهو يقول بأن هناك فلسفة منطقيه وهي تقوم على توحيد الله وأنه منزه من أن يكون لديه نفس صفات البشر وهو خالد لا يموت ولايزال. فأنا لا أزال حائر بين من يقول أنه ملحد ومن يقول أنه موحد.

    أما المنطق من وجهة نظري ومعرفتي فهو لا يقتصر على شرح مبسط لأن الجميع لديه منطق مختلف عن الآخر
    وهو الرؤية والتفكير في أي مسأله بطريقة تختلف عن طريقة الآخر وإيجاد نتائج يرى الآخر أنها خاطئه بالنسبة لمنطقه هو.
    طاليس أو فيلسوف كما يقول نيتشه .. وهو من أسس مبدأ الفلسفة الذي هو : "الكل واحد" ..

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة x_one_alpha مشاهدة المشاركة
    سبحان الله هذا التعريف لابن خلدون يذكرني بــ عموانيل كانت في نقده للعقل .. ياللصدفة
    جميل ..
    لا أعرف عموانيل .. من هذا ؟

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة x_one_alpha مشاهدة المشاركة
    قد يكون المنطق هو التفكير المجرد من المشاعر و العواطف و الإعتماد على العقل في ذلك

    ما رأيك ؟
    قد يكون هذا معناه في مجال .. وفي مجال آخر قد يكون معناه الموازنة بين العواطف والعقل ..
    لكن في كلا الحالتين فإن العواطف ليست صاحبة التأثير الأكبر ..
    0

  9. #8
    الفلسفة هي محبة الحكمة

    والكل يعلم أن طاليس عاش في زمن قمة الالحاد وكان ومن معه من فلاسفة يحاولون جاهدين أن يضربوا للملحدين الأمثلة بالأجسام المادية الطبيعيه وإسقاطها على دلالات ومعاني لوجود الله الواحد.

    أرجو أن تشرح لي معنى الكل واحد لأنني لم أفهمها.
    0

  10. #9
    عِلم المنطق لا يُعلّم الإنسان التفكير بل يرشده إلى تصحيح التفكير.
    قد يكون بطريق صحيح وقد يكون بطريق فاسد فاقتضى ذلك تمييز الطريق الذي يسعى به الفكر في تحصيل المطالب العلمية ليتميز فيها الصحيح من الفاسد فكان ذلك قانون المنطق‏.
    المنطق هو فن خبيث مذموم، يحرم الاشتغال به، مبني بعض مافيه على القول بالهيولى، الذي هو كفر يجر إلى الفلسفة والزندقة
    يا ترى ...


    أيها المنطق ...؟

    أتعتقد بأن المنطق هنا يختلف من شخص لآخر ...

    أعتقد بأن المنطق لم ولن يكون ثابتا ...

    المنطق يتشكل من الظروف المحيطه والخارجيه للشخص أيا كانت ..

    عندها فقط ...! يتشكل المنطق ...

    وقد يكون أحدى هذه الصور الثلاث التي حدثتنا عنها ...

    ليس للمنطق تعريف محدد ... ولن يكون له تعريف محدد ...
    0

  11. #10
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة BARGAIN مشاهدة المشاركة
    الفلسفة هي محبة الحكمة

    والكل يعلم أن طاليس عاش في زمن قمة الالحاد وكان ومن معه من فلاسفة يحاولون جاهدين أن يضربوا للملحدين الأمثلة بالأجسام المادية الطبيعيه وإسقاطها على دلالات ومعاني لوجود الله الواحد.

    أرجو أن تشرح لي معنى الكل واحد لأنني لم أفهمها.

    نيتشه عموما قد كان ملحدا وأيد المبدأ .. هذا المبدأ ينكره الكثير .. لكنهم يضعون مفهومه أنه : المبدأ هو إرجاع تعدد ظواهر الكون "الكل" إلى عنصر منظم ومفسر هو "الواحد" .
    ونحن المسلمين جميعا نعلم أن الله هو الواحد ..
    وأعتقد أن ذلك المبدأ يعني الوجود ..

    عموما فهذا ليس موضوعنا .. فأرجو منك إذا أردت النقاش في هذه الأشياء أن تناقش في موضوع مستقل ..
    0

  12. #11
    جميل ..
    لا أعرف عموانيل .. من هذا ؟
    عموانيل فيلسوف ألماني من بروسيا من فلاسفة القرن الثامن عشر , و بصراحة رأيت الكثير من الفلاسفة بهم عاهات فكرية و جسدية إلا هذا و قليل غيره , فكان فيلسوفاً في كل أمره , و أعظم ما توصل إليه هو أن الإنسان لا يعلم عن العالم الخارجي إلا ما ياتيه عن طريق الحواس .. بإختصار فيلسوف عظيم .

    قد يكون هذا معناه في مجال .. وفي مجال آخر قد يكون معناه الموازنة بين العواطف والعقل ..
    لكن في كلا الحالتين فإن العواطف ليست صاحبة التأثير الأكبر ..
    صحيح .. وما الفائدة في رأيك من استخدام العاطفة في إتخاذ قرار معين ؟
    هل تنفع في التضحية مثلاً ؟
    0

  13. #12
    0

  14. #13
    نيتشه عموما قد كان ملحدا وأيد المبدأ .. هذا المبدأ ينكره الكثير .. لكنهم يضعون مفهومه أنه : المبدأ هو إرجاع تعدد ظواهر الكون "الكل" إلى عنصر منظم ومفسر هو "الواحد" .
    ونحن المسلمين جميعا نعلم أن الله هو الواحد ..
    وأعتقد أن ذلك المبدأ يعني الوجود ..

    عموما فهذا ليس موضوعنا .. فأرجو منك إذا أردت النقاش في هذه الأشياء أن تناقش في موضوع مستقل ..
    بشكل آخر هو ما يسمى "وحدة الوجود" أي كل شيء هو الله , خطرفة لا أكثر هههـ
    0

  15. #14
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ~icy girl ~ مشاهدة المشاركة
    يا ترى ...


    أيها المنطق ...؟

    أتعتقد بأن المنطق هنا يختلف من شخص لآخر ...

    أعتقد بأن المنطق لم ولن يكون ثابتا ...

    المنطق يتشكل من الظروف المحيطه والخارجيه للشخص أيا كانت ..

    عندها فقط ...! يتشكل المنطق ...

    وقد يكون أحدى هذه الصور الثلاث التي حدثتنا عنها ...

    ليس للمنطق تعريف محدد ... ولن يكون له تعريف محدد ...
    أنت اختاري ما تشائين .. فإذا اخترت المذموم فلا تستعمليه أبدا .. وإذا اخترتي الآخر فاستعمليه حسب مفهومه ..

    عموانيل فيلسوف ألماني من بروسيا من فلاسفة القرن الثامن عشر , و بصراحة رأيت الكثير من الفلاسفة بهم عاهات فكرية و جسدية إلا هذا و قليل غيره , فكان فيلسوفاً في كل أمره , و أعظم ما توصل إليه هو أن الإنسان لا يعلم عن العالم الخارجي إلا ما ياتيه عن طريق الحواس .. بإختصار فيلسوف عظيم .
    حسنا سأبحث عنه ..


    صحيح .. وما الفائدة في رأيك من استخدام العاطفة في إتخاذ قرار معين ؟
    هل تنفع في التضحية مثلاً ؟
    نعم مثلا .. وأيضا تساعدنا في أن نكون أكثر عدلا ..

    انا مش فاهم

    الحين المنطق يعني هو الفلسفة tired؟
    لا لا .. لكنه متعلق بها .. وقد نبهت العضو على ذلك ..
    0

  16. #15
    انا مش فاهم

    الحين المنطق يعني هو الفلسفة tired؟
    بل التفكير الفلسفي كما أظن
    0

  17. #16
    الصراحه المنطق والفلسفة عوار راس عالفاضي

    كلام وايد والمعنى تلاقيه كلمتين

    ولا تنسى المصطلحات والتعاريف redface

    الله يعينكم اذا كنتوا تحبونه tongue

    تشكرات عالفلسفه يا اخوي وسيمsmile
    0

  18. #17
    يادكتور وسيم بأي منطق تعرف المنطق من وجهة نظرك بمنطقية كاملة
    0

  19. #18
    0

  20. #19
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة t.hitsugaya مشاهدة المشاركة
    الصراحه المنطق والفلسفة عوار راس عالفاضي

    كلام وايد والمعنى تلاقيه كلمتين

    ولا تنسى المصطلحات والتعاريف redface

    الله يعينكم اذا كنتوا تحبونه tongue

    تشكرات عالفلسفه يا اخوي وسيمsmile

    لكي تفهم هذه الأمور .. عليك أن تكون في حالة استرخاء وتركيز وتأمل فيما تقرأه .. وعليك أن تعرف المعنى الحقيقي لكل كلمة تقرأها في الشرح .. هناك أمور عديدة فهمها يحتاج إلى تركيز عظيم ..

    يادكتور وسيم بأي منطق تعرف المنطق من وجهة نظرك الشخصية
    سؤالك غير واضح .. وقد نسيت أيضا وضع علامة استفهام ..
    0

  21. #20
    وبالنسبة لأرسطو اللي على حسب علمي هو الذي وضع هذا العلم

    فالمنطق هو: "الفن والأسلوب الذي يساعدنا على تصحيح تفكيرنا. انه نظام و أسلوب كل علم ،

    وكل نظام ، وكل فن، وحتى الموسيقى تلجأ اليه.

    إنه علم ، لأن وسائل التفكير الصحيح يمكن اختصارها إلى مدى كبير وتحويلها الى

    قواعد كالطبيعيات والهندسة ، وتدريسها لكل عقل عادي.

    إنه فن، لأنه بالممارسة يقدم للفكر أخيرا ذلك الاتقان والدقة والضبط اللاشعوري السريع الذي يرشد ويوجه أصابع عازف البيانو

    بانسجام سهل في العزف على آلته ، لا شيء أثقل على الفهم من المنطق ولا شيء أكثر منه أهمية "
    دخول نادر متقطع ~

    متواجدة في :
    twitter
    Facebook
    0

الصفحة رقم 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter