هزلت .. وكنت اظنها لا تفعل .. !

[هِندامُ رُوحْ ,]

العصا لمن لله يعصى

ومن يمسك هذه العصا يا دكتور ...؟؟

[floora]

هو مطلوبٌ في الموآضع التي تستدعيـه .. فقط ..
المشكلة أنّ هناكـ أناسٌ بعقليّات سقيمة ,, تُمسكـ بعصا المسألة الشّرعيّة و تقلب عاليها سافلها كي تستنبط "حكم شرعي" ( يتوآفق و هواها ) و النّاظر بعين البصيرة لا الهوى يُدركـ تماماً أن لا مجال للخوض في ذلكـ إذ أنّ الحكم الفقهيّ لها موضّحٌ منذ سالف الزّمن على ضوء القرآن و السّنة النّبويّة المطهّرة و كـ أبسط مثال مسألة غطاء المرأة لوجهها , حرمانيّة الموسيقا , الغناء و على نمطها الكثير ..

أجل تماما كما ذكرتي أختي الكريمة وكما قلت فهذا النوع يريد أن يعيش دنياه كما يريدها هو لا كما أرادها ربنا عز وجل ، فيصبح الدين مناسبا لأهواءهم ، ونسوا أنه وضع لنرقى به أنفسنا عن الشهوات ..
لكن الأمثلة التي ذكرتِ لا تعبر حقا عن نفس الفكرة ، لكونك أشرت إلى مواضيع فيها خلاف بين العلماء ولا علاقة لها بكونها كانت في الأصل حراما مثلا فحللوها بدعوى الاجتهاد

[طالبُ علم]

ومن يمسك هذه العصا يا دكتور ...؟؟

أنا وأتباعي ..

[MohdŠǻ]

يسلمووووووووووووووووووو^.^.^^.^

[Sapient Muslim]

لكن الأمثلة التي ذكرتِ لا تعبر حقا عن نفس الفكرة ، لكونك أشرت إلى مواضيع فيها خلاف بين العلماء ولا علاقة لها بكونها كانت في الأصل حراما مثلا فحللوها بدعوى الاجتهاد

لم يقف الأمر على الموسيقا و الغناء أو غِطاء المرأة لوجهها و إلا لسقت لكـِ الأدلّة من ( الكتاب و السّنة ) و التي تثبت وضوح الحكم منذ عهد الرّسول عليه الصّلاة و السّلام ..

غالب من أناقشهم في مثل هذهـ المسائل لا أجد حججهم تخرج عن أحد أمرين إثنين فـ إمّا أن الإستدلال

بحديث ضعيف و إمّا فتوى صادرة من شيخٍ ما ضعّفه غالب العلماء الثّقاة بل و حذّروا منه ,, و هناكـ فرق بين أن

تُبين ( حكمٌ شرعيّ ) عن طريق " فتوى" و بين أن تُبيّنه عن طريق دليل من الكتاب و السّنة ,,

هذا في حـال كون المسألة وآضحة الحكم .. أما إن كان مُختلفٌ بها كما تفضّلتِ أختي الكريمة فحينها ينطبق

عليها حديث النّبي صلّى الله عليه و سلّم ( المشتببهات ) أي الأمور التي لا يُعلم لها حكماً معيّناً أحلالٌ هي أم حرام :-

( إنّ الحلال بيّن و إنّ الحرام بيّن و بينهما أمورٌ مُشتبهات لا يعلمهنّ كثيرٌ من النّـاس .. فمن اتّقى الشّبهات

فقد استبرأ لدينه و عرضه .. و من وقع في الشّبهات وقع في الحرام ..

كالراعي يرعى حول الحِمى يوشكـ أن يرتع فيه ! .. ألا وإنّ لكلّ ملكـٌ حِمى .. ألا وإنّ حِمى الله محارمه ..

ألا و إنّ في الجسد مُضغة ! إذا صلحت .. صلح الجسد كُلّه .. و إذا فسدت .. فسد الجسد كُلّه .. ألا و هي

القلب ) روآهـ البخاري و مسلم ..

ركّزي من فضلكـ على ما لُوّن بـ الأحمر ..

في الحقيقة لا أرغب في الإسهاب هنـا أكثر لأن محور الموضوع لا يتمركز دآخل هذا النّطاق إلا أنّني سآتي على ذكر مثـال آخـر بسيط تٌوافقيني عليـه ناحية ( الحرمانيّة )

عندكـ الخمر مثلاً .. جميعنـا نُدركـ قطعاً حكمه الشّرعي لدليل الكتاب و السّنة و أمّا السّنة فهو ما أُسكر كثيرهـ فقليله حرام ,,

قرأت فتوى قبل عام أو عامين - حقيقةً لا أتذكّر - لأحد المشايخ يقول فيها أن لا بأس إن خالط المُسكر شيئاً

من طعامكـ و شرابكـ المهم أن يكون بنسبة ضئيلة ! قال ذلكـ و لا أدري هل ضرب بحديث النّبي الكريم عرض الحائط أم ماذا ..

شكراً ..

[اخت شهرزاد]

كلامك صح و هذي المشكلة إنا مطنشين كل شي حتى الحياة نفسها مطنشينها

و عايشين عشان ناكل و نشرب و نننام و ماكو احد يحارب او حتى يحاول جعل للسلام هيبة بقلوب الكفار

من قلب هزلت

[floora]

لم يقف الأمر على الموسيقا و الغناء أو غِطاء المرأة لوجهها و إلا لسقت لكـِ الأدلّة من ( الكتاب و السّنة ) و التي تثبت وضوح الحكم منذ عهد الرّسول عليه الصّلاة و السّلام ..

غالب من أناقشهم في مثل هذهـ المسائل لا أجد حججهم تخرج عن أحد أمرين إثنين فـ إمّا أن الإستدلال

بحديث ضعيف و إمّا فتوى صادرة من شيخٍ ما ضعّفه غالب العلماء الثّقاة بل و حذّروا منه ,, و هناكـ فرق بين أن

تُبين ( حكمٌ شرعيّ ) عن طريق " فتوى" و بين أن تُبيّنه عن طريق دليل من الكتاب و السّنة ,,

هذا في حـال كون المسألة وآضحة الحكم .. أما إن كان مُختلفٌ بها كما تفضّلتِ أختي الكريمة فحينها ينطبق

عليها حديث النّبي صلّى الله عليه و سلّم ( المشتببهات ) أي الأمور التي لا يُعلم لها حكماً معيّناً أحلالٌ هي أم حرام :-

( إنّ الحلال بيّن و إنّ الحرام بيّن و بينهما أمورٌ مُشتبهات لا يعلمهنّ كثيرٌ من النّـاس .. فمن اتّقى الشّبهات

فقد استبرأ لدينه و عرضه .. و من وقع في الشّبهات وقع في الحرام ..

كالراعي يرعى حول الحِمى يوشكـ أن يرتع فيه ! .. ألا وإنّ لكلّ ملكـٌ حِمى .. ألا وإنّ حِمى الله محارمه ..

ألا و إنّ في الجسد مُضغة ! إذا صلحت .. صلح الجسد كُلّه .. و إذا فسدت .. فسد الجسد كُلّه .. ألا و هي

القلب ) روآهـ البخاري و مسلم ..

ركّزي من فضلكـ على ما لُوّن بـ الأحمر ..

في الحقيقة لا أرغب في الإسهاب هنـا أكثر لأن محور الموضوع لا يتمركز دآخل هذا النّطاق إلا أنّني سآتي على ذكر مثـال آخـر بسيط تٌوافقيني عليـه ناحية ( الحرمانيّة )

من الأمور الغريبة التي لا أفهمها لحد الآن ، هي كيف ينقلب أي موضوع مهما كان محور حديثه الى نقاش حول "الموسيقى " أو " تغطية المرأة لوجهها"

على كل فلن أتناقش في ما ذكر أعلاه لأنه ليس محور الموضوع كما ذكرتِ

عندكـ الخمر مثلاً .. جميعنـا نُدركـ قطعاً حكمه الشّرعي لدليل الكتاب و السّنة و أمّا السّنة فهو ما أُسكر كثيرهـ فقليله حرام ,,

قرأت فتوى قبل عام أو عامين - حقيقةً لا أتذكّر - لأحد المشايخ يقول فيها أن لا بأس إن خالط المُسكر شيئاً

من طعامكـ و شرابكـ المهم أن يكون بنسبة ضئيلة ! قال ذلكـ و لا أدري هل ضرب بحديث النّبي الكريم عرض الحائط أم ماذا ..

تبقى فتاوى شاذة لا تؤخذ بعين الاعتبار

[عـآشقة الإنمي]

مشكووور أخوي نواف وجعله الله من موازين حسناتك

تقبل مروري أخوي

[شـمـه]

من عصاني فقد ضل ضلالا بعيدا

[عُروبِيّة]

في حقيقة تتعرض للتجاهل دائماً و سوف تنحدر دون أن يجرأ أحد على ذكرها ربما .......

في هذا البلد

الناس فيه أحد مُفَرط أو مُفْرط

و المعتدل أو مايشابه الإعتدال

يرمى من الطرفين بالتحيز والتطرف

من الأمور الغريبة التي لا أفهمها لحد الآن ، هي كيف ينقلب أي موضوع مهما كان محور حديثه الى نقاش حول "الموسيقى " أو " تغطية المرأة لوجهها"

على كل فلن أتناقش في ما ذكر أعلاه لأنه ليس محور الموضوع كما ذكرتِ

فعلاً أمر غريب ...... وماذا إن قال البعض ماذا إن اجتهد بعض العلماء وأخطأ ؟؟؟

ليه فتاوى زي كذا تحارب و لا تحارب فتاوى بثت في قضايا أهم

المفتي الذي قال إنه المظاهرات حرام لأنها إشغال عن ذكر الله مثلاً

أو الي قال : لا بأس بالقنوت بالمساجد إذا كان بموافقة ولاة الأمر ها ها تحفه

أو الناس الي ماحد من أهل السنة والجماعة إلا هم

والباقي بين معتزل وضال ...... إلخ

مواضيع فيها خلاف بين العلماء ولا علاقة لها بكونها كانت في الأصل حراما مثلا فحللوها بدعوى الاجتهاد

؟؟؟؟ الأمر فعلاً بهذه البساطة لماذا لا يكون بسيطاً بالنسبة للكل

قرأت فتوى قبل عام أو عامين - حقيقةً لا أتذكّر - لأحد المشايخ يقول فيها أن لا بأس إن خالط المُسكر شيئاً

من طعامكـ و شرابكـ المهم أن يكون بنسبة ضئيلة ! قال ذلكـ و لا أدري هل ضرب بحديث النّبي الكريم عرض الحائط أم ماذا ..

هاذي الفتوى حالها حال الشخص الي أقتى بعدم وجوب الحجاب في فرنسا أو الآخر الذي أفتى بجواز التدخين مجرد طفرات

ما يصح إنها تقارن بقضية مختلف فيها أصلاً زي تغطية المرأة لوجهها

حتى لو قلتي أدلة واضحة القطع بإن الحجاب الصحيح لا يكون صحيحاً إلا بغطاء الوجه

هو كلام كلنا نعرف إنه يشابه :

قراءة الإمام الي بمسجدي هي الصحيحة والباقي خطأ

العالم الإسلامي يتوقف عند حدود الحي الي أنا عايش فيه

الإمام حنبل هو الصح والباقي خطأ هاذي قمة السذاجة لأن إمام المذهب الحنبلي هو واحد من أئمة الفقه الأربعة مع الشافعي والمالكي والحنفي

وكما أن مذهب الإمام حنبل سائد في البلد الي أنا أتكلم منه فالمذاهب الأخرى سائده

في بلاد أخرى

هل هذا يعني إن أحد الإمامين خلنا ناخذ قضية بسيطه

الترتيب في الوضوء مثلاً سنة في فقه الإمام مالك و واجب في فقه الإمام حنبل

هل يعني أن أحد الإمامين أخطأ ؟؟لا هذا بكل بساطة نعمة من الله بها علينا نحن

الأمة الإسلامية نعمة التيسيير لا التعسير كل إنسان يرى المذهب الذي تعلمه هو

ويطبقه المسألة بهاذي البساطة

و من وقع في الشّبهات وقع في الحرام ..

ربما سيكون من الأفضل لو علمنا متى تكون الشبهة ثم إن تحريم الحلال ليس

أهون من تحليل الحرام

يمكنك أن تشتم الشريعة و تسخر من الملائكة وتقيم مهرجانا لرسم الأنبياء .. لكن لا يمكنك أن تتكلم عن الهولوكوست أو عن مولانا

أليس من يقيم المهرجان ويسمح بمن يريد أن يشتم بأن يشتم ويمنع الحديث

عن الهولوكست وغيرها هو واحد ؟؟؟

[lady 0scar]

مشكــــــــــــور اخوي على الموضوع الهادف
وجعله الله في موازين حسناتــك ....
وهاذا اكثر مايحزنني في هاذه الدنيـــا
بعد الناس عن الدين وعدم مبالاتهم <<

( إنّ الحلال بيّن و إنّ الحرام بيّن و بينهما أمورٌ مُشتبهات لا يعلمهنّ كثيرٌ من النّـاس .. فمن اتّقى الشّبهات

فقد استبرأ لدينه و عرضه .. و من وقع في الشّبهات وقع في الحرام

في اشياء مايحتاج الانسان انه يسال مثل ماتفضلت الاخت مثل سماع الاغاني <<ناااس غريبه

[Daffodil]

ولم تظنها لاتفعل

أما سمعت ببلاد العجائب

فقط حرف في الجملة

فتصير ( زمن العجائب)

جميل ماكتب ممن سبقوني

أشكرهم وأشكر كاتب الموضوع