.: يوم الميلاد هل هو عيد أم عزاء :.

[sakora22]

موضوع رائع حقا وانا معك فى ان يوم عيد الميلاد هو يوم عزاء فبهذا ينقص من عمر الانسان عام
فلماذا نفرح ونحتفل به وعمرنا ينقص عاما بعد عام كما انه من ناحية الشرع بدعة لان الرسول لم يحتفل به وفى النهاية مشكوور على الموضوع

[الطمــوحـة]

بالتــأكيد أوافقكم الرأي ..

فما يوم الميـلاد سوى عزاء ..

ولا انكر فشعور جميل ان يشعر الانسان بانه اصبح اكبر سنن .. و لكن اذا نظرنا للموضوع من منظور اخر

سنجد انه ليس جيدا عندما يكبر الانسان لانه سيواجه عواقب اصعب في حياته من الجانب الصحي وغيرها


لن اطيل عليكم احببت ان اوضح وجهة نظري .. ودمتم بسعادة ..

[سديم^^ الوفا]

*.. بالنسبه لــي عزاء !!!
لأنني تقدمت في العمر و نقصت سنة من حياتي
و كبرت و كبرت معي المسؤليات


*.. لكن إبتسامة اهلي و اصدقائي ,, تنسيني عزائي
بل تكفي فرحتهم بوصليهم لهذا اليوم وانا بينهم حيه بصحة و عافية
و تكفي دعواتهم لي ,, ببركة العمر و الوقت

*.. اعتقد ان هذا يرسم على وجه اي شخص الف ابتسامه

*.. من ناحية الشرع .. انا عتبره كاليوم الوطني مثلما ذكرت الأخت a7la-SoSo

*.. و شكرا لك على الطرح الجميل

[GrimReaper]

... آخر ردود كلها تبا تعززي مدري وش سالفتهم ههههههههههههههههههههه ...

[D'AI]

يوم عيد الميلاد عبارة عن احتفال
و ليس عيد لا ليس هناك اعياد عند العرب

غير عيد الفطر المبارك
و عيــــد الاضحى

[gaiden_yugi]

يوم الميلاد له لحظات
حزينه
مفرحه
بس كذا او كذا هو حرام
المسلمين عندهم عيدين بس
لا تشغلوا بالكم بأشياء حرام

[gaiden_yugi]

تقبلوا مروري

[{BBS}]

بالنسبة لي افرح ^^

لأني حية أولا

ولأني بصحتي وعافيتي لإاشكر الله على نعمته علي

ولأن الله وفقني في حياتي وكل سنه أشعر أني افضل من السنة التي قبلها وأحمد الله على ذلك

اذا لماذا لا أفرح ؟؟!!

شكرا على الموضوع

سلام ^^

ما شاء الله تبارك الله
كلام جميل و أوافقك في كل كلمة قلتيها

---------------------------------------------------------------------------------

يبقى عيد أولاً وأخيراً أصله نصراني!

ففي دينناً لا يوجد شيء اسمه عيد ميلاد

من المعروف ان أعيادناً هي عيدي الأضحى والفطر

ودمت في حفظ ربي

... رأيك أخوي واحترمه بس راعي نقطة انه الاحتفال بالميلاد حررآآم ...

يوم الميلاد له لحظات
حزينه
مفرحه
بس كذا او كذا هو حرام
المسلمين عندهم عيدين بس
لا تشغلوا بالكم بأشياء حرام

----------------------------------------------------------------------------------
ارجو منكما يا اخواني قراءة الفتوتين التاليتين ^^

قال : سلمان العودة .. .. .. في برنامج ( الحياة كلمة ) ... الحلقة بعنوان ( الإسلام في أوروبا )
الجمعة 6 / 8 / 1429 هـ ـ 8 / 8 / 2008 م .. .. .. على قناة mbc



قال السائل " عبدالله " من السعودية في المقطع : 31 : 48 / 58 : 34 : ( السؤال الثاني بعض الناس ما أدري يسوي في ليلة الميلاد ، يعني يجيب المشروبات والحلوى ) .


مقدم البرنامج : ( عيد ميلاد يعني ، عيد ميلاد ولأ ليلة الميلاد ) .


السائل : ( في ليلة الميلاد إي ) .


مقدم البرنامج : ( أي ميلاد ) ؟ .


سلمان العودة : ( أي ميلاد ) ؟ .


مقدم البرنامج : ( عيد ميلاد شخصي يعني ) .


السائل : ( نعم ) .


سلمان العودة : ( عيد ميلاده هو الشخصي ) .


السائل : ( إي الشخصي بس فيه مثلاً يعزم الأقارب والأصدقاء مثلاً ) .


سلمان العودة : ( طيب ) .


مقدم البرنامج : ( نعم ، شكراً عبدالله ) .


وكان جواب " سلمان العودة " في المقطع : 31 : 48 / 34 : 41 :



مقدم البرنامج : ( السؤال الثاني يقول : في يوم ميلاد الشخص إذا كان يريد أن يحتفل ويجمع الأقارب )


سلمان العودة : ( إذا كان الأمر يتعلق بالميلاد الشخصي أنا وجهت نظري إنوا الاحتفالات العادية أنها مباحة ، يعني مثلاً زوجان يحتفلان بمناسبة الزواج ، مرور سنة أو قل إن شاء الله عشرين سنة على الزواج ، وليكن لماذا تنطفي هذه الشموع ، أو كذلك يعني الإبن أو البنت يحتفل بمناسبة ميلاده ، هذا ليس احتفالاً ديناً وإنما هو أمر عادي وقد يجمع أصدقائه على وجبة أو ما أشبه ذلك فلست أرى في هذا حرج ) .

واضاف العودة في برنامجه "الحياة كلمة" عبر قناة mbc أمس "أما حكم اطلاق تسمية عيد على هذا الاحتفال فهو معروف مسبقاً بتحريمه وان الاحتفال بالمناسبات السنوية "دون ذكر لمصطلح العيد" جائز كمناسبات الميلاد والاحتفال بمناسبة مرور عام أو عشرين عام على الزواج ونحوه" .

+

صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 441 :

سؤال 1387 : ما حكم إقامة أعياد الميلاد التي تقام بمرور ذكرى مدة معينة تمر من عمر الانسان كسنة مثلا ، أو اكثر ويجمع فيها الاهل والاصدقاء و توزع الهدايا والمرطبات الى غير ذلك ، وهل ان هذا يعد من التشبه المحرم للكافر ؟ ومع فرض أنها تقام بهذه الصورة المتقدمة ولكن يستغل احيأها بقرأة مولد النبي صلى الله عليه وآله وانشاء المقطوعات الدينية في مدح أهل البيت عليهم السلام ونحوها ، فهل يختلف الحكم حينئذ ؟

الخوئي : لا بأس بما ذكر ، ولو لم ينضم بما ذكر ، ما لم يستلزم الحرام .

[#MUSIC#]

كلـــــــــما تـــــــــمر سنة ويأتي عيد ميلادي أحزن بشدة واقول ان سنة كاملة ضاعت ولم أحقق شيئا اريده
ولم أفعل شيئا يرضني ، ولم احقق نجاحا كبيرا في حياتي ...
ولكن هذه سنة الحياة .. كلما نكبر .. تكبر همومنا .. ومشاكلنا ..
وتكبر نسبة الموت .. ونصبح قريبين من الاجل المكتوب ..
و أنا شخصيا لا احتفل بعيد ميلادي ، ولا اعيره انتباها ، ولكن كلما يأتي اليوم أعتبره يوم عزاء وليس فرح ..
تحياتي ..

[فطمطم]

بنسبــه لــي لا افـــرح ولا احـــزن لانــي لا اهتم لهاذا..

اليــوم يكفــي ان اعرف مــاهو عمــري فأنــا امضــي حياتــي..

وفــي النهايــه عيد الميــلاد هو حــرام..


و شكـــراً ^^

[{BBS}]

وفــي النهايــه عيد الميــلاد هو حــرام..

ارجو التأكد قبل الكلام
http://www.mexat.com/vb/showpost.php...2&postcount=28

[مدمن نارتو ^^]

والله كما أعتقد أنه عندنا فرحتين أقصد عيدين فقط ..

لا ...تعليق !!

وشكرا

[{BBS}]

[CENTER]=مدمن نارتو ^^;18050427]والله كما أعتقد أنه عندنا فرحتين أقصد عيدين فقط ..

لا ...تعليق !!

وشكرا

ارجو التأكد قبل الكلام
http://www.mexat.com/vb/showpost.php...2&postcount=28

[YOICHI HIRUMA]

ما اعترف انا بعيد الميلاد
بس الفطر و الاضحى
مشكور ع الموضوع

[Tyler]

الاثنين معاً

[Tyler]

وكل سنة احتفل بعيد ميلادي بمشاعر مادري وشلون اوصفه لكم لاهي بمشاعر حزينة مررررررررة ولا هي سعيدة مررررررررة

[rozalia]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توضيح نقطة!

عندما نتحدث عن مسألة شرعية، فنحن لا نقول قال سلمان العودة او قال فلان، بل نقول قال الله وقال رسوله -عليه الصلاة والسلام-


لنرى اولا ما قاله سلمان:

إذا كان الأمر يتعلق بالميلاد الشخصي أنا وجهت نظري إنوا الاحتفالات العادية أنها مباحة

يا سلام، واين الدليل والبرهان على ما يقول ؟

نحن لا نريد وجهة نظره، بل نريد وجهة نظر الشرع والدين، أليس كذلك ؟!

وماذا قال الخوئي:

لا بأس بما ذكر ، ولو لم ينضم بما ذكر ، ما لم يستلزم الحرام .

نفس الشيئ.. كيف سنصدقه اذا لم يستعرض دليلا من القرآن والسنة يبين صحة كلامه !

----------------------------------------------------------------


1. فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله

ما هو توجيه فضيلتكم في حفلات أعياد الميلاد؟ وما رأيكم فيها؟

حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))[1] متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))[2] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: ((أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))[3] أخرجه مسلم في صحيحه. زاد النسائي بإسناد صحيح: ((وكل ضلالة في النار))[4].

فالواجب على المسلمين - ذكوراً كانوا أو إناثاً - الحذر من البدع كلها، والإسلام بحمد الله فيه الكفاية، وهو كامل. قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}[5]. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي، فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد، لا الاحتفال بالميلاد ولا غيره.
فالاحتفالات بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو فلان أو فلانة، كل ذلك لا أصل له، وكله منكر، وكله منهي عنه، وكله داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ((وكل بدعة ضلالة)).
فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع، ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعاً للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة، إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعقائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافقهما قُبل، وما خالفهما تُرك، كما قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[6]. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم.

المصدر

-----------------------------------------------------------



2. فتاوي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ‏:‏ عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيداً لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعاً لعيد الأضحى‏.‏

وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة، وهي للبدعة أقرب من الإباحة‏.‏


6131 سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ‏:‏ عن حكم أعياد الميلاد‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة‏.‏

وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال‏:‏ ‏(‏كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى‏)‏ ولأن هذا يفتح باباً إلى البدع مثل أن يقول قائل‏:‏ إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولى، وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً‏.‏ والله الموفق‏.‏

--------------------------------------------------------------------


الفرق بين كلام الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمها الله، وكلام سلمان العودة.. انهما جاءا بدليل من السنة يوضح حرمة الاحتفال بهذه الاعياد، اما سلمان العودة والخوئي.. فلم يتكلما سوى عن وجهة نظرهما التي هي مغايرة للدين والشرع.
كما اننا نعلم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم لم يحتفلو بهذه الاعياد!

انتبهو من مثل هذه الامور بارك الله فيكم ^^

تحياتي

[KaitoOkiD]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توضيح نقطة!

عندما نتحدث عن مسألة شرعية، فنحن لا نقول قال سلمان العودة او قال فلان، بل نقول قال الله وقال رسوله -عليه الصلاة والسلام-


لنرى اولا ما قاله سلمان:



يا سلام، واين الدليل والبرهان على ما يقول ؟

نحن لا نريد وجهة نظره، بل نريد وجهة نظر الشرع والدين، أليس كذلك ؟!

وماذا قال الخوئي:



نفس الشيئ.. كيف سنصدقه اذا لم يستعرض دليلا من القرآن والسنة يبين صحة كلامه !

----------------------------------------------------------------


1. فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله

ما هو توجيه فضيلتكم في حفلات أعياد الميلاد؟ وما رأيكم فيها؟

حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))[1] متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))[2] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: ((أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))[3] أخرجه مسلم في صحيحه. زاد النسائي بإسناد صحيح: ((وكل ضلالة في النار))[4].

فالواجب على المسلمين - ذكوراً كانوا أو إناثاً - الحذر من البدع كلها، والإسلام بحمد الله فيه الكفاية، وهو كامل. قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}[5]. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي، فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد، لا الاحتفال بالميلاد ولا غيره.
فالاحتفالات بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو فلان أو فلانة، كل ذلك لا أصل له، وكله منكر، وكله منهي عنه، وكله داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ((وكل بدعة ضلالة)).
فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع، ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعاً للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة، إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعقائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافقهما قُبل، وما خالفهما تُرك، كما قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[6]. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم.

المصدر

-----------------------------------------------------------



2. فتاوي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ‏:‏ عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيداً لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعاً لعيد الأضحى‏.‏

وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة، وهي للبدعة أقرب من الإباحة‏.‏


6131 سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ‏:‏ عن حكم أعياد الميلاد‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة‏.‏

وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال‏:‏ ‏(‏كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى‏)‏ ولأن هذا يفتح باباً إلى البدع مثل أن يقول قائل‏:‏ إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولى، وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً‏.‏ والله الموفق‏.‏

--------------------------------------------------------------------


الفرق بين كلام الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمها الله، وكلام سلمان العودة.. انهما جاءا بدليل من السنة يوضح حرمة الاحتفال بهذه الاعياد، اما سلمان العودة والخوئي.. فلم يتكلما سوى عن وجهة نظرهما التي هي مغايرة للدين والشرع.
كما اننا نعلم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم لم يحتفلو بهذه الاعياد!

انتبهو من مثل هذه الامور بارك الله فيكم ^^

تحياتي

يكفي أن أقتبس هذا الرد لأعبّر عن رأيي أو إن كان رأيي ( بمنظور ) شخصي !

اقرأوا الفتاوى الموجودة في هذا الرد حتى تستوضحوا حقيقة عيد الميلاد الزّائف ,

بارك الله بكم ^^