الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 76
  1. #1

    ✎ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ .. { ⊱

    §®*§[•.*.•][ بسم الله الرحمن الرحيم ][•.*.•]§®*§

    attachment

    سادتي هيا نقول ..
    قول صدق للعقول
    قول من يحيا حياة ً يبتغي دار الوصول
    إصحب الناس بحب
    و اطلب الخير الجزول
    و احمل الناس بقلب
    أبيض يحوي الأصول
    و اعفُ عن ظلم اتاك
    و ارتجي عفو الكريم
    و اجعل الجود يداك
    و اترك البخل السقيم
    و اجعل الحق خطاك و اسلك النهج القويم
    انهج التقوى طريقا ً كي تنل دار النعيم
    إنما الدنيا سراب والسراب لا يطول
    إنما العمر سيفنا هكذا الدهر يقول
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 11-07-2009 عند الساعة » 16:40


  2. ...

  3. #2
    .
    .

    attachment

    Anytime, anywhere ..!
    I don't care who you are
    Where you're from
    What you did
    Who you are
    I'd be one in your story ^^
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 11-07-2009 عند الساعة » 20:25

  4. #3
    .
    .

    attachment

    اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ

    يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : اصبر يا محمد على ما يقول مشركو قومك لك مما تكره قيلهم لك ، فإنا ممتحنوك بالمكاره امتحاننا سائر رسلنا قبلك ، ثم جاعلو العلو والرفعة والظفر لك على من كذبك وشاقك ، سنتنا في الرسل الذين أرسلناهم إلى عبادنا قبلك ، فمنهم عبدنا أيوب وداود بن إيشا ، فاذكره ذا الأيد ، ويعني بقوله ( ذا الأيد ) ذا القوة والبطش الشديد في ذات الله والصبر على طاعته .

    وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي قال : ثني عمي قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( داود ذا الأيد ) قال : ذا القوة .

    حدثني محمد بن عمرو قال : ثني أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( ذا الأيد ) قال ذا القوة في طاعة الله .

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( واذكر عبدنا داود ذا الأيد ) قال : أعطي قوة في العبادة ، وفقها في الإسلام .

    وقد ذكر لنا أن داود - صلى الله عليه وسلم - كان يقوم الليل ويصوم نصف الدهر .

    حدثنا محمد بن الحسين قال : ثنا أحمد بن المفضل قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله ( داود ذا الأيد ) ذا القوة في طاعة الله .

    حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد ، في قوله ( داود ذا الأيد ) قال : ذا القوة في عبادة الله ، الأيد : القوة ، وقرأ : ( والسماء بنيناها بأيد ) قال : بقوة .

    وقوله ( إنه أواب ) يقول : إن داود رجاع لما يكرهه الله إلى ما يرضيه أواب ، وهو من قولهم : آب الرجل إلى أهله : إذا رجع .

    وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( إنه أواب ) قال : رجاع عن الذنوب .

    حدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( إنه أواب ) قال : الراجع عن الذنوب .

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( إنه أواب ) : أي كان مطيعا لله كثير الصلاة .

    حدثنا محمد بن الحسين قال : ثنا أحمد بن المفضل قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله ( إنه أواب ) قال : المسبح .

    حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد ، في قوله ( إنه أواب ) قال : الأواب التواب الذي يئوب إلى طاعة الله ويرجع إليها ، ذلك الأواب قال : والأواب : المطيع .

    وقوله ( إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) يقول - تعالى ذكره - : إنا سخرنا الجبال يسبحن مع داود بالعشي ، وذلك من وقت العصر إلى الليل ، والإشراق ، وذلك بالغداة وقت الضحى .

    ذكر أن داود كان إذا سبح سبحت معه الجبال .


    تفسير / الإمام محمد بن جرير الطبري رحمه الله
    تصميم / إهـداء Sandra Bullock

  5. #4
    .
    .

    attachment

    هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ

    وقوله ( هذا ما توعدون ) يقول : قال لهم : هذا الذي توعدون أيها المتقون ، أن تدخلوها وتسكنوها وقوله ( لكل أواب ) يعني : لكل راجع من معصية الله إلى طاعته ، تائب من ذنوبه .

    وقد اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم : هو المسبح ، وقال بعضهم : هو التائب ، وقد ذكرنا اختلافهم في ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته ، غير أنا نذكر في هذا الموضع ما لم نذكره هنالك .

    حدثني سليمان بن عبد الجبار قال : ثنا محمد بن الصلت قال : ثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( لكل أواب ) قال : لكل مسبح .

    حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن مسلم الأعور ، عن مجاهد قال : الأواب : المسبح .

    حدثنا الحسن بن عرفة قال : ثني يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال : ثني أبي ، عن الحكم بن عتيبة في قول الله ( لكل أواب حفيظ ) قال : هو الذاكر الله في الخلاء .

    حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن يونس بن خباب ، عن مجاهد ( لكل أواب حفيظ ) قال : الذي يذكر ذنوبه فيستغفر منها .

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( هذا ما توعدون لكل أواب ) . قال : ثنا مهران ، عن خارجة ، عن عيسى الحناط ، عن الشعبي قال : هو الذي يذكر ذنوبه في خلاء فيستغفر منها ( حفيظ ) : أي مطيع لله كثير الصلاة .

    حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( لكل أواب حفيظ ) قال : الأواب : التواب الذي يئوب إلى طاعة الله ويرجع إليها .

    حدثنا ابن حميد قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن يونس بن خباب في قوله ( لكل أواب حفيظ ) قال : الرجل يذكر ذنوبه ، فيستغفر الله لها .

    وقوله ( حفيظ ) اختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم : حفظ ذنوبه حتى تاب منها .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن أبي سنان ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي قال : سألت ابن عباس ، عن الأواب الحفيظ ، قال : حفظ ذنوبه حتى رجع عنها .

    وقال آخرون : معناه : أنه حفيظ على فرائض الله وما ائتمنه عليه .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( حفيظ ) قال : حفيظ لما استودعه الله من حقه ونعمته .

    وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : إن الله - تعالى ذكره - وصف هذا التائب الأواب بأنه حفيظ ، ولم يخص به على حفظ نوع من أنواع الطاعات دون نوع ، فالواجب أن يعم كما عم جل ثناؤه ، فيقال : هو حفيظ لكل ما قربه إلى ربه من الفرائض والطاعات والذنوب التي سلفت منه للتوبة منها والاستغفار .


    تفسير / الإمام محمد بن جرير الطبري رحمه الله
    تصميم / إهـداء Ms.warble

  6. #5
    .
    .

    attachment

    وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ

    وقوله ( والطير محشورة ) يقول - تعالى ذكره - : وسخرنا الطير يسبحن معه محشورة ، بمعنى : مجموعة له ، ذكر أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سبح أجابته الجبال ، واجتمعت إليه الطير ، فسبحت معه واجتماعها إليه كان حشرها . وقد ذكرنا أقوال أهل التأويل في معنى الحشر فيما مضى ، فكرهنا إعادته .

    وكان قتادة يقول في ذلك في هذا الموضع ما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( والطير محشورة ) : مسخرة .

    وقوله ( كل له أواب ) يقول : كل ذلك له مطيع رجاع إلى طاعته وأمره . ويعني بالكل : كل الطير .

    وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( كل له أواب ) : أي مطيع .

    حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد ، في قوله ( والطير محشورة كل له أواب ) قال : كل له مطيع .

    وقال آخرون : معنى ذلك : كل ذلك لله مسبح .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني محمد بن الحسين قال : ثنا أحمد بن المفضل قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله ( والطير محشورة كل له أواب ) يقول : مسبح لله .

    وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

    يقول - تعالى ذكره - ( ووهبنا لداود سليمان ) ابنه ولدا ( نعم العبد ) يقول : نعم العبد سليمان ( إنه أواب ) يقول : إنه رجاع إلى طاعة الله تواب إليه مما يكرهه منه . وقيل : إنه عني به أنه كثير الذكر لله والطاعة .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي قال : ثني عمي قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( نعم العبد إنه أواب ) قال : الأواب : المسبح .

    حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( نعم العبد إنه أواب ) قال : كان مطيعا لله كثير الصلاة .

    حدثنا محمد قال : ثنا أحمد قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله ( نعم العبد إنه أواب ) قال : المسبح .


    تفسير / الإمام محمد بن جرير الطبري رحمه الله
    تصميم / إهـداء *Angel moon*
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 12-07-2009 عند الساعة » 13:24

  7. #6
    .
    .

    attachment

    فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا

    حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا الحكم بن بشير ، قال : ثنا عمرو ، عن حبيب بن أبي ثابت ، في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هو الرجل تكون منه البادرة إلى أبويه وفي نيته وقلبه أنه لا يؤاخذ به .

    واختلف أهل التأويل ، في تأويل قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا )

    فقال بعضهم : هم المسبحون .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال : ثنا محمد بن الصلت ، قال : ثنا أبو كدينة ; وحدثني ابن سنان القزاز ، قال : ثنا الحسين بن الحسن الأشقر ، قال : ثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : المسبحين .

    حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا أبو خيثمة زهير ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمرو بن شرحبيل ، قال : الأواب : المسبح .

    وقال آخرون : هم المطيعون المحسنون .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني علي بن داود ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) يقول : للمطيعين المحسنين .

    حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هم المطيعون ، وأهل الصلاة .

    حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : للمطيعين المصلين .

    وقال آخرون : بل هم الذين يصلون بين المغرب والعشاء .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، عن أبي صخر حميد بن زياد ، عن ابن المنكدر يرفعه ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الصلاة بين المغرب والعشاء .

    وقال آخرون : هم الذين يصلون الضحى .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا عمرو بن علي ، قال : ثنا رباح أبو سليمان الرقاء ، قال : سمعت عونا العقيلي يقول في هذه الآية ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الذين يصلون صلاة الضحى .

    وقال آخرون : بل هو الراجع من ذنبه ، التائب منه .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا أحمد بن الوليد القرشي ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب أنه قال في هذه الآية ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الذي يصيب الذنب ثم يتوب ثم يصيب الذنب ثم يتوب .

    حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا سليمان بن داود ، عن شعبة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب في هذا الآية ( فإنه كان للأوابين غفورا ) .

    حدثنا مجاهد بن موسى ، قال : ثنا يزيد ، قال : أخبرنا يحيى بن سعيد ، أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن هذه الآية ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .

    حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني جرير بن حازم ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، بنحوه .

    حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن سعيد بن المسيب ، بنحوه .

    حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثني مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هو العبد يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .

    حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : فذكر مثله .

    حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ومعمر ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، قال : الأواب : الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .

    حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير في هذه الآية ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الراجعين إلى الخير .

    حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا عبد الصمد وأبو داود وهشام ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، بنحوه .

    حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، وحدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، جميعا عن منصور ، عن مجاهد عن عبيد بن عمير ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الذي يذكر ذنوبه في الخلاء ، فيستغفر الله منها .

    حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : الأواب : الذي يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله منها .

    حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير ، أنه قال في هذه الآية ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الذي يذكر ذنبه ثم يتوب .

    حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قالا : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله جل ثناؤه ( للأوابين غفورا ) قال : الأوابون : الراجعون التائبون .

    حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله .

    قال ابن جريج ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب : الرجل يذنب ثم يتوب ثلاثا .

    حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن عبيد بن عمير ، قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : الذي يتذكر ذنوبه ، فيستغفر الله لها .

    حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني ابن شريح ، عن عقبة بن مسلم ، عن عطاء بن يسار ، أنه قال في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) يذنب العبد ثم يتوب ، فيتوب الله عليه ، ثم يذنب فيتوب ، فيتوب الله عليه; ثم يذنب الثالثة ، فإن تاب ، تاب الله عليه توبة لا تمحى .

    وقد روي عن عبيد بن عمير ، غير القول الذي ذكرنا عن مجاهد ، وهو ما حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير ، في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : كنا نعد الأواب : الحفيظ ، أن يقول : اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا .

    وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال : الأواب : هو التائب من الذنب ، الراجع من معصية الله إلى طاعته ، ومما يكرهه إلى ما يرضاه ، لأن الأواب إنما هو فعال ، من قول القائل : آب فلان من كذا إما من سفره إلى منزله ، أو من حال إلى حال ، كما قال عبيد بن الأبرص :

    وكل ذي غيبة يئوب وغائب الموت لا يئوب

    فهو يئوب أوبا ، وهو رجل آئب من سفره ، وأواب من ذنوبه .

    إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

    وقوله ( إنا وجدناه صابرا نعم العبد ) يقول : إنا وجدنا أيوب صابرا على البلاء ، لا يحمله البلاء على الخروج عن طاعة الله ، والدخول في معصيته ( نعم العبد إنه أواب ) يقول : إنه على طاعة الله مقبل ، وإلى رضاه رجاع .


    تفسير / الإمام محمد بن جرير الطبري رحمه الله
    تصميم / إهـداء ياقوت
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 12-07-2009 عند الساعة » 13:39

  8. #7
    .
    .

    attachment

    à : I hear what your heart is saying to me
    Comes to me ..
    And leads me back to paradise ^^

    good luck ~
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 12-07-2009 عند الساعة » 14:26

  9. #8
    .
    .

    attachment

    وأقدم ولا تقنع بعيش منغص ღ فما فاز باللذات من ليس يقدم
    وإن ضاقت الدنيا عليك بأسرها ღ ولم يك فيها منزل لك يعلم

    فحى على جنات عدن فإنها ღ منازلنا الأولى وفيها المخيم
    وحى على السوق الذى فيه يلتقى الـ ღ محبون ذاك السوق للقوم يعلم

    وحى على يوم المزيد الذى به ღ زيارة رب العرش فاليوم موسم
    وحى على واد هنالك أفيح ღ وتربته من إذفر المسك أعظم

    ولله برد العيش بين خيامها ღ وروضاتها والثغر في الروض يبسم
    ولله واديها الذى هو موعد الـ ღ مزيد لوفد الحب لو كنت منهم

    بذيالك الوادي يهيم صبابة ღ محب يرى ان الصبابة مغنم
    ولله أفراح المحبين عندما ღ يخاطبهم من فوقهم ويسلم

    ولله ابصار ترى الله جهرة ღ فلا الضيم يغشاها ولا هى تسأم
    فيا نظرة اهدت الى الوجه نظرة ღ أمن بعدها يسلو المحب المتيم

    فيا بائعا هذا ببخس معجل ღ كأنك لا تدرى ؛ بلى سوف تعلم
    فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة ღ وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم


    أبيات / نونية الشيخ إبن القيم رحمه الله في وصف الجنه
    إنشاد / الشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي حفظه الله
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 22-07-2009 عند الساعة » 21:46

  10. #9
    .
    .

    attachment

    One 4 me ~
    There's one thing for sure
    na na na na na na na na na na na

    asian

    Oh, baby !!
    ^_^
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 24-07-2009 عند الساعة » 12:12

  11. #10
    .
    .

    attachment


    في الثامن عشر من سبتمبر من عام 2007 وقف الدكتور راندي باوش Randy Pausch أستاذ علم الحاسب الآلي أمام 400 شخص في جامعة كارنيجي ميلون Carnegie Mellon University ليقدم محاضرته الأخيرة بعنوان ” حقق جميع أحلام طفولتك “ Really Achieving Your Childhood Dreams .. ففي أثناء عرض شرائح للأشعة المقطعية ، أخبر الدكتور راندي الحضور إصابته بسرطان البنكرياس والذي سيقضي على حياته خلال عدة أشهر وفق تشخيص الأطباء .. وقد كان الدكتور راندي في ذلك اليوم شابًا نشيطًا ووسيمًا ومليئًا بروح المرح .. فقد بدا قويًا ، ولكن لفترة قصيرة كما اعترف هو بأن أيامه معدودة .

    أصبحت محاضرته الأخيرة ظاهرة وأيضًا كتابه الذي كتبه وزميله جيفري زاسلو الكاتب الصحفي لجريدة وول ستريت وفق المبادئ نفسها التي تحدث عنها في المحاضرة .. وقد توفي الدكتور راندي في الخامس والعشرين من يونيو من عام 2008 تاركًا خلفه أثرًا سيستمر في إلهام أجيالٍ قادمة عديدة .. كما أصدرت دار النشر Hyperion المحاضرة في شكل كتاب في أبريل من عام 2008 .

    وقد أشار الدكتور راندي في موقعه إلى أن أكثر من ستة ملايين شخص شاهدوا محاضرته من خلال الإنترنت .. وقد وصل عدد المشاهدات للمحاضرة في اليو تيوب فقط حتى هذا اليوم أكثر من عشرة ملايين شخص .


    لا تتضايق من توجيه الناس لك ، لأنك عندما لا تتقن العمل ولا يوجد من يوجِّهك فهذا يعني أنهم فقدوا الأمل فيك .

    إذا كنت غاضبا من شخص ما .. فالسبب أنك لم تعطه الوقت الكافي لتعرف من هو ، فقط أعطه بعض الوقت ، وسوف يبهرك في كثير من الأحيان .

    عمل المرء في مجال التدريس يتيح لك فرصة المساهمة في تحقيق أحلام طفولة الآخرين .

    اصدق مع الناس ، تأسف إذا أخطأت ، أقر بالفضل لأهله ، لا تتذمر ولكن اعمل بجد واجتهاد .

    ان المرء ليس بعدد السنين التي يحياها إنما بما يعمل .

    الشخص عند وفاته لن يندم على ما قام به ولكن على ما لم يقم به .

    على كل واحد فينا أن يبحث عن أمر يهواه مهما طالت مدة البحث بدلا من انتظار الأجل .

    إنك لن تجد ما تهواه بامتلاك الأمور المادية أو المال إذ سيكون هناك دائما من يمتلك أكثر منك .

    أن ما يمد هواك بالوقود يجب أن يأتي من داخلك .

    العقبات التي تواجهها في طريقك ليست لإيقافك .. ولكن لتثبت جديتك في رغبتك بالوصول ، فهذه العقبات وضعت لمنع من لا يملك الجدية الكافية للوصول .. ولا يمنع أن تكون بعض العقبات مصنوعة من لحم ودم .

    attachment


    للمـشاهدة ~
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 30-07-2009 عند الساعة » 21:34

  12. #11
    .
    .

    attachment

    I hope you're doing fine ~
    Everything I have in this world
    All that I'll ever be ..

    wink

    Hey my dear, I promise you as a lover and a friend !!
    ^_^
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 01-08-2009 عند الساعة » 00:38

  13. #12
    .
    .

    attachment

    اعترف احسن لك انت من F4 زي ونفس راي ودوميوجي البويز اوفر فلاورز ؟
    ولا واحد .. أنا أواب واحد tongue ^^

    ممكن نتشابه في أشياء كويسه بس كشـخه التصاميم لازم نفصلها عشان العيد

    بس إيش اللي فكركـ بإنيمي قديم .. كلاسيكـ فانتاستكـ

    ^_^

  14. #13
    .
    .

    attachment

    4 / 8
    Open up your heart to me
    The star, the moon in the heart
    I'd go anywhere for you of the all days ~
    I know deep within my heart
    And I know in time that you will understand

    Yeah .. that’s true !!
    ^_^

  15. #14
    .
    .

    attachment

    جاكسون براون .. لما جاء ولده يدخل للجامعة قرر يكتب له النصايح اللي يحتاجها من وجهة نظره كأب .. بزعمه سيكتب ورقة أو اثنتين حتى تفاجأ انه كتب 1560 نصيحة ..! ومن شده إعجاب أهله وأصحابه طبعها في كتيب " Life's Little Instruction " .. وحققت أفضل المبيعات لعدة سنوات بقائمة نيويورك تايمز .. وهذا أهم ماكتبه حسب ما ذكر الكاتب / فهد الأحمدي :

    • احذر من عروض البنوك مهما كانت مغرية!
    • لا تترك منزلك دون جهاز لكشف الحريق!
    • توكل على الله ولكن أغلق بابك جيدا!
    • لا تيأس أبدا واحتفظ بخط للرجعة!
    • لا تتخذ قرارا وأنت غاضب!
    • كن شجاعا ، وإن لم تكن كذلك فتظاهر ، فلن يلاحظ أحد الفرق!
    • حاول فتح السيفون وأبواب الحمام "بكوعك"!
    • تعلم كيف تستمع فالفرص الخفية تحتاج لأذن قوية!
    • لا تحرم الآخرين من الأمل فقد يكون هذا كل ما يملكونه!
    • حين تصادف كتابا جيدا اشتره حتى لو لم تقرأه!
    • كن لطيفا أكثر من الحقيقة ، ولكن لا تسمح لأحد باستغلالك!
    • اعمل تماريناً للبطن 50 مرة في الصباح و 50 في المساء!
    • لا تستثمر في الأسهم مالا تتحمل خسارته لاحقا!
    • لا تشارك رجلا فشل ثلاث مرات!
    • لاتستعمل بطاقات الائتمان للشراء بالتقسيط!
    • ابتسم فهذا لا يكلفك شيئا ولكنه لا يقدر بالمال!
    • لا تجادل شرطيا أبدا!
    • لا تشتر حقائب أو بناطيل جينز أو ساعة ثمينة فهذا مضيعة للمال!
    • شجع أبناءك على العمل في أوقات فراغهم حالما يبلغون السادسة عشرة!
    • وأخيرا .. لا تصدق كل ما تسمع ، ولا تنفق كل ما تملك ، ولا تنم قدر ماترغب!
    • حين تقول والدتك «ستندم على فعل ذلك».. ستندم عليه غالبا!
    • اعتن بسمعتك جيدا فستثبت لك الأيام أنها أغلى ما تملك!
    • لا تخش العقبات الكبيرة فخلفها تقع الفرص العظيمة!
    • قد لا يتطلب الأمر أكثر من شخص واحد لقلب حياتك رأسا على عقب!
    • اختر رفيقة حياتك بحرص؛ فهو قرار سيشكل 90% من سعادتك أو بؤسك!
    • اقلب أعداءك لأصدقاء بفعل شيء جميل ومفاجئ لهم!
    • حين تدق الفرصة على بابك أدعوها للمبيت!
    • تعلم القواعد جيدا ثم اكسر بعضها!
    • احكم على نجاحك من خلال قدرتك على العطاء وليس الأخذ!
    • لا تتجاهل الشيطان مهما بدل ثيابه!
    • ركز على جعل الأشياء أفضل وليس أكبر أو أعظم!
    • كن سعيدا بما تملك، وأعمل لامتلاك ما تريد!
    • اعط الناس أكثر مما يتوقعون!
    • دلل زوجتك، ولكن ليس أطفالك!
    • لا تكن منشغلا لدرجة عدم التعرف على أشخاص جدد!
    • اقض مع أطفالك ضعف وقتك المعتاد وامنحهم نصف المال المعتاد!
    • ابتعد عن الأماكن المشبوهة؛ فالأحداث السيئة لا تحدث إلا هناك!
    • الفاشل في إنفاق ماله فاشل في كل شيء في حياته!
    • لا تهدد ما لم تملك القدرة على التنفيذ!
    • تعلم الاسعافات الأولية فجميعنا يمر بظرف يندم عليها!
    • حين يسألك أحدهم سؤالا لاتحبه، ابتسم وقل «ولماذا تريد أن تعرف»!
    • لا تفقد أعصابك، أو ثقتك بنفسك، أو مفاتيح سيارتك!
    • فاجئ صديقا قديما باتصال مباغت!
    • لا تقل لرجل إنه سيصبح أصلعَ أو أشيبَ، فهو يعرف ذلك مسبقا!
    • سافر وشاهد أماكن جديدة بعقل مفتوح!
    • حين تشتري عقارا انتبه لثلاثة شروط مهمة: الموقع ثم الموقع ثم الموقع!
    • اكتب 10 اشياء تريد انجازها في حياتك ثم ضع الورقة في محفظتك!
    • كل شخص تقابله يملك شيئا مميزا، حاول تعلمه!
    • سجل صوت والدك ووالدتك وهما يضحكان!
    • ارسل لزوجتك باقة ورد ثم فكر بالسبب لاحقا!
    • لا تتوقع من أطفالك الاستماع لنصائحك ووضعك مزر!
    • ادخر دائما 10% من دخلك!
    • كلما تعلمت أكثر كلما طرحت عن كاهليك المزيد من المخاوف!

    رساله / Tensai
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 07-08-2009 عند الساعة » 20:01

  16. #15
    .
    .

    attachment

    قل لي لماذا لا تصلي يا ناسي الصلوات قل لي
    إن الحياة بلا صلاة موت فيا مسكين صلي

    قل لي لماذا لا تصلي ?

    بالله ما ألهاك عنها وشغلت بالفاني الاقلي
    ما في انشغالك أي عذر من ذا يعيش بغير شغلي

    لو أنت لبيت المنادي هل كانت الدنيا تولي ..

    قل لي لماذا لا تصلي يا ناسي الصلوات قل لي
    إن الحياة بلا صلاة موت فيا مسكين صلي

    تشتاق أن تلقى وجوها للناس من جار وخلي
    وتغيب عن لقيا مليك هو صاحب الوجه الأجلي

    فتعيش في وهم وغم تشكو من العمري المملي
    قل لي لماذا لا تصلي

    أتحب خلاق البرايا وتفر منه فأي جهلي
    ترجوا الجنان بغير قربا تخشى العذاب ولا تصلي

    تنوي الرحيل بغير ماء يروي ولا زاد وظلي ..

    قل لي لماذا لا تصلي ؟

    فيديو / برنامج بكل صراحه للشيخ نبيل العوضي
    نشيد / قلي لماذا لا تصلي للمنشد خالد الضبيبي
    تصميم / فريق مسن الخير
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 10-08-2009 عند الساعة » 19:52

  17. #16
    .
    .

    attachment
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 11-08-2009 عند الساعة » 16:58

  18. #17
    .
    .

    attachment

    زادَ وجدي وحنـاني واعتراني ما اعتراني
    طيبـة ٌلا تسألينـي عن هيامي كم شجـاني

    كلَّمـا هبَّ نسـيمٌ مــنْ شذاها وغشاني
    أشـعلَ القلبَ حنينـاً فانتشـى منـهُ بناني

    إنْ تراءت في خيالي أزهرتْ فيَّ الأماني
    أُغمـضُ العينَ لعلّي أرتقـي نحوَ المعاني

    كلَّمـا حنَّ فـؤادي ذُبـتُ شوقاً في مكاني
    طارتِ الروحُ إليها مثـلَ برق ٍ في ثـوان ِ

    وارتمتْ قـربَ الحبيبِ تشتكي مِمّا تـُعاني
    طارَ قلبي من ضـلوعي وبكـى لمّا رآني

    آهِ منْ شوقي إليـها
    يا إلـهي كمْ أُعـاني

  19. #18
    .
    .

    attachment

    لمن يا حبيب تحن القلوب وتهف العقول لمن ياحبيب
    ومن ذا سباها فصارت مناها تحن اشتياقا

    تنوب تذوب لمن يا حبيب المعاني الجميله
    تصاب وتهدى القوافي الكحيله

    فنشدو وتشدوا الطيور الخميله نجا واشتياقا
    فأنت الحبيب ومليار روح بحبك تسعد

    ومليار قلب يقولوا محمد فهم يشهدون
    وقلبي يشهد لأنك أنت الرسول الحبيب

    رسول الأنام بحبك صرنا كمثل الحمام
    لحييك طرنا رسول السلام بدربك سرنا

    ودرب الحبيب حبيب
    فأنت الحبيب

  20. #19
    .
    .

    attachment

    إلهي رجعتُ بذلِّ افتقاري بخوفي بضعفي بدمع انكساري
    رجعتُ أبوء إليك بسرّي وأنت العليمُ بكل السِّرارِ

    رجعتُ لأشكو ذنوبَ الليالي وأشكو إليك ذنوبَ النهارِ
    أحثّ خطايَ فراراً وخوفاً ومنك ولكنْ إليك فراري

    أنا من عثرتُ مراراً بدربي ومَن لي سواك يُقيلُ عِثاري
    ومن لي سواك ليغفرَ ذنبي ويقبلَ يارب مني اعتذاري

    ومن لي سواك يُفرّجُ كربى ويشفي فؤادي ويُطفىءُ ناري
    يارب من لي سواك فأنت الرحيم وأنت الكريم

    وحكمك ياربي في الكون جاري أخافك ربي وأرجوك ربك
    أحبك ربي وهذا شعاري

  21. #20
    .
    .

    attachment

    أيها الناس :

    اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدًا .

    أيها الناس :

    إن دماءكم وأموالكم عليكم حرامٌ إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا ، وكحرمة شهركم هذا ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ، وقد بلَّغت ، فمن كانت عنده أمانة فلْيؤدِّها إلى من ائتمنه عليها ، وإن كل ربا موضوع ، ولكن لكم رءوس أموالكم لا تَظلمون ولا تُظلمون .

    أيها الناس :

    إن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدًا ، ولكنه إن يُطعْ فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من أعمالكم ، فاحذروه على دينكم .

    أيها الناس :

    " إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله فيُحلوا ما حرم الله " ويحرموا ما أحل الله ، وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا ، منها أربعة حرم : ثلاثة متوالية ، ورجب مضر ، الذي بين جمادى وشعبان .

    أيها الناس :

    إن لكم على نسائكم حقًّا ، ولهن عليكم حقًّا ، لكم عليهن ألا يُوطئن فرُشكم أحدًا تكرهونه ، وعليهن ألا يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربًا غير مبرِّح ، فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، واستوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عندكم عوانٍ ، لا يملكن لأنفسهن شيئًا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، فاعقلوا أيها الناس قولي ، فإني قد بلَّغت ، وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا بعدي أبدًا ، أمرًا بينًا : كتاب الله وسنة نبيه .

    أيها الناس :

    اسمعوا قولي واعقلوه ، تعلمُنَّ أن كل مسلم أخ للمسلم ، وأن المسلمين إخوة ، فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه ، فلا تظلمُن أنفسكم ، اللهم هل بلغت ؟!

    خطبة الوداع / للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter