الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 38

المواضيع: قِطاف لُغوِي ...

  1. #1

    قِطاف لُغوِي ...






    اللغة العربية بالنسبة لي كحديقة غناء بها كل ماتشتهيه الأنفس المرهفة والمتذوقة لكل جملة وكلمة وحرف


    في هذه الحديقة العظيمه تجد ثماراً دانية يسهل عليك تذوقها وأخرى عالية جداً يصعب الوصول إليها

    منها الناضج والقاسي الاخضر والاحمر وغيرها فهي بالفعل متنوعه ومتلونه ومتغيره بتغير الناطقين بها

    ورغم بعدهم عنها فهي منذ وجدت وإلى الآن باسقة لم تسقط قط

    لنستمتع بها قدر استطاعتنا فحب اللغة الفصحى فقط نعمة عظيمة رُزقنا بها دون كثير من الناس بهذه الآيام

    و هُنا سنتَطرّقُ إلى بعضِ الجوانبِ التي ستُثري معرفتنا و تصقُل كتاباتنا بشكلٍ يحدُّ مِن هفواتِنا

    سنقطف بعض ثمار اللغة وجمالياتها بشكل موجز محبب

    فأنتم هنا الغيمةُ التي سنستظِلُّ بها ونستسقي لأن تتكاثف و تهطُلُ صيباً نافعاً .

    لن ندعي معرفة كل شيء ولكن بقليلٍ من التعاون سنتعلم الكثير مما نجهل




    attachment









    الموضوع مستمر يا اعزائي

    يمكنكم التعليق او التصحيح او الإضافه


    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 10-07-2009 عند الساعة » 11:57


  2. ...

  3. #2
    {:::: أسْمَاء لِسَاعَاتِ الليلِ وَ النّهَار ::::}

    الصباح : أوَّل ساعة من النهار
    البُكور: ما قبل طلوع الشَّمس
    الغَدَاة : مابعد طلوع الشَّمس
    الضُّحى : ارتفاع الشَّمس
    ورَأْد الضُّحى ، والإشراق ، والضَّحَاء ، والشُّرُوق ، والزَّوال ، والجُنوح ، والهاجِرة أو الهجيرة : متى استوت الشَّمس في كبد السَّماء ، والظَّهِيْرَة ، والرَّوَاح ، والأصيل ، والمساء
    العصر أو القَصْر : ما بعد المساء
    الطُّفُول أو الطَّفَل ، والعشيَّة : آخر ساعة من النهار
    الشَّفَق : أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب
    العِشاء : بعدما يغيب الشَّفق
    العَتَمة : إذا اشتدّت ظلمة الليل
    السُّحَرة : آخر الليل قُبَيل الغَلَس
    الغَلَس : ظلام آخر الليل قبيل البلجة
    التنوير : ما بعد صلاة الفجر
    :
    :
    :

  4. #3
    .


    b1b45a088f6

    هنالك بيتٌ من الشعر يقول




    يا من رأى رجلاً واقفاً ... أحرقه الحر من البرد
    ؟؟
    ؟

    كيف يمكن أن يحرقه الحر من البرد؟!!
    سَتعرفُون بَعد هَذه القِرَاءة

    "حدث أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي السلامي حدثني أبو أحمد الهذلي قال: حدثنا أبو عبد الله الشعيري وكان شاعراً من أهل بغداد قال: اجتمعت مع جماعة من الشعراء في مجلس نتناظر ونتناشد ونتساءل ونعد شعراء زماننا، فمر بنا أبو العبر فقلنا: هذا أيضاً يعد نفسه في الشعراء فمال إلينا وقال: والله أشعر منكم وأعلم. فقلنا: قد اختلفنا في بيت فاشتبه علينا فهل نسألك عنه؟ فقال نعم، فسألناه عن معنى هذا البيت:
    عافت الماء في الشتاء فقلنا. برديه تصادفيه سخينا
    كيف تصادفه سخياً إذا بردته؟. فقال: أخفي عليكم؟ قلنا نعم. فقال هو ليس من التبريد وإنما هو صرف مدغم، ومعناه بل رديه من الورود، فأدغموا اللام في الراء كما قال الله تعالى: (كلا بل ران على قلوبهم)، وقوله: (وقيل من راق). قال: فاستحسنا ما فسره وأقررنا له بالفضل. فقال: إني أسألكم بيتاً كما سألتموني، أما ترون إلى قول دغفل:
    إن على سائلنا أن نسأله ... والعبء لا تعرفه أو تحمله
    فقلنا: سل: فقال: ما معنى قول القائل؟:
    يا من رأى رجلاً واقفاً ... أحرقه الحر من البرد
    كيف يحرقه الحر من البرد؟ قال: فاضطربنا في معناه، فلم نخرجه فسألناه عنه فقال: هذا قولي: وذلك أنني مررت بحداد يبرد حديدًا فمسست تلك البرادة فأحرقت يدي، وإنما البرد مصدر برد الحديد بردًا، وليس هو من الشيء البارد.
    قال: فأقررنا بفضل معرفته






    اخر تعديل كان بواسطة » فجر الأحلام في يوم » 09-07-2009 عند الساعة » 21:44

  5. #4










    سأبدأ بالحديث عن علم البلاغة الذي يختصّ بتركيب الكلمة , كثيراً ما نتذوّق جماليّات بعض العبارات المُبتكرة ممّا نقرؤه دونَ أن نعرف تصنيفها البلاغيّ .
    هنا شرح مُبسّط لبعض المُحسّنات التي قد لا تخلو منها النصوص .

    بدايةً علم البلاغة يُصنّف إلى ثلاثة أقسام رئيسة :

    - علم البديع .
    - علم المعاني .
    - علم البيان .

    و هنا حديث مُبسّط عن علم البديع و بعض مُحسّناته .

    البديعُ في اللُّغة هو مِنْ بَدَعَ و أَبدَع , أي : أوجدهُ على غيرِ مثالٍ سابق .
    اصطلاحاً هو علمٌ يُعرف بهِ وجوه تحسين الكلام , فالكُتّاب يبدعون في ابتكار الصور البديعة التي لم يسبقهم عليها أحد .

    و المُحسّنات البديعية على قسمين منها مُحسنات لفظية و محسنات معنوية .
    هنا نماذج لبعضٍ منها .



    أولاً :
    الجناس :
    و هوَ تماثُل كلمتين في اللفظ مع اختلافهما في المعنى يكونُ التماثل في :
    (نوع الحروف ، وعددها ، وترتيبها ، وتشكيلها )
    و من أقسامه :
    الجناس التّام : و هو ما يُتّفق فيه باللفظ دون المعنى . كقوله تعالى :
    " و يومَ تقومُ الساعةُ يُقسِم المُجرمونَ ما لبثوا غيرَ ساعة "

    فكلمة الساعة في " و يومَ تقومُ الساعة " يُقصد بها يوم القيامة . بينما في " ما لبثوا غيرَ ساعة " يقصدُ بها الجزء من الوقت .

    الجناس غير التام ( الناقص ) : و هو ما اختلفَ فيه اللفظان بأحد الأمورِ الأربعة المذكورة
    مثال على ذلك :
    " دوامُ الحالِ من المُحال " فهنا جناس ناقص لاختلاف عددِ الحروف .


    ثانياً :
    الطباق :

    و هوَ الجمعُ بينَ لفظين مُتقابلين في المعنى , و يكونُ على قسمين .
    طِباق الإيجاب : و هو ما لم يختلف فيه اللفظان المُتقابلان إيجاباً و سلباً كقولهِ تعالى : " هو الذي أضحكَ و أبكى " .
    طِباق السلب : و هو ما اختلف فيه اللفظان إيجاباً و سلباً فمرّة مُثبت و مرّة منفيّ . كقوله تعالى " فلا تخشوهم و اخشون "



    ثالثاً :
    السجع :

    و هو تشابه أواخر الجُمل بنفسِ الأحرف أو بمعنى آخر تواطؤ الفواصل على حرفٍ واحد .
    كقولنا : أي شيءٍ أطيبُ من ابتسام الثغورِ , و دوامِ السرور , و بكاء الغمام , ونوح الحمام .





    رابعاً :
    المُقابلة :

    و هي أن يُؤتى في الكلام بمعنيين أو أكثر ثم يُؤتى بما يُقابلهما على الترتيب , و تتجلّى في ذلك المُتعة الذهنيّة في الجمع بين المعاني المُتضادّة .
    منها قول أبي تمام :
    و تعظُمُ في عينِ الصغيرِ صغارها ..... و تصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ



    attachment

  6. #5
    سيدة النورس { فجر} ,, اسمحي لي

    سأقرأ الموضوع مرةً اخرى وبتمعين

    ^^
    علني استطيع ايجادا , ما أستطيع تحريك شفتاي بهِ . .

    كوني بخير . .
    ( لن اعدكِ بشيء الى ذاك اللحين . . )


    surprised
    اخر تعديل كان بواسطة » Silent Breaths في يوم » 09-07-2009 عند الساعة » 21:14


    attachment


    -------

    .
    .
    -

    Dàrk ôf Łight
    Read me here // Ask me here

  7. #6
    رائع جداً ..
    أسلوب بسيط سيناسب الجميع..
    جميل أن نسترجع مثل هذه المعلومات المهمة في كتابة أى نص أدبي..
    شكراً لك عزيزتى..
    لي عودة..
    قال عروة بن الزبير بن العوام: ما رأيت أحدًا أعلم بالحلال والحرام، والعلم، والشعر، والطب من عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.

  8. #7
    سأتابع ..
    وسأكون محظوظة جداً لوشاركت هنا معك
    بوركتِ قيثآره .. هكذا يجب ان نستثمر صيفنا
    ومأجمل ان تكون اللغة فاكهة مجالسنا ..
    مودتي~
    رجعنا للرمزيه القديمه قديمك نديمك لو الجديد اغناك attachment


  9. #8
    P2Q2CH
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Narcissa









    وسام الشعر و الخواطر وسام الشعر و الخواطر
    وسام فداك روحي وسام فداك روحي
    وسام الأنامل الفضية (3) وسام الأنامل الفضية (3)
    ليـ عودة أيتها الرائعة ^_^
    مرحباً عزيزتي فجر مقمة الموضوع أبهرتني تشبيهك للغة العربية بهذا الشكل كان رائعـ ^^
    الموضوع خفيف وفكرته جميلة وسأشارك طبعاً ^^ ..

    التورية:
    هي لفظ له معنيان قريب غير مقصود.. وبعيد هو المقصود ..
    مثال: أيها المعرض عنا ............حسبك الله تعالى

    تعالى هي لفظة التورية ^^
    هل يعرف احدكم لماذا ؟
    أنتظر ردودكم ^^

  10. #9
    فجر الأحلام ..

    رائعة أختي
    موضوع بغاية الروعة و الأهمية
    منه نتعلم مع بعض و من بعض smile
    مقدمة و عرض بشكل جميل

    أرجو من نفسي أن أستطيع المساعدة أيضاًsmile

    Narcissa ..

    هي لفظ له معنيان قريب غير مقصود.. وبعيد هو المقصود ..
    مثال: أيها المعرض عنا ............حسبك الله تعالى
    تعالى هنا لها معنيين
    الأول : أنه يقصد تنزيه الله بقوله الله تعالى
    الثاني : أنه يقصد المعرض بالقدوم ( أيها المعرض تعالى )
    و أعتقد أنه يقصد المعنى الثاني rolleyes


    أتمنى أكون وُفّقت ^^
    attachment

    يسعدلي عمرك يا أختي ^^..

  11. #10
    FIGHTING gnmhS4gnmhS4gnmhS4
    الصورة الرمزية الخاصة بـ EnG.aLr7aL











    مقالات المدونة
    3

    مسابقة الميجا سبورت الكبرى مسابقة الميجا سبورت الكبرى
    حملة إلا رسول الله حملة إلا رسول الله
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فجر الأحلام مشاهدة المشاركة
    {:::: أسْمَاء لِسَاعَاتِ الليلِ وَ النّهَار ::::}
    ساعات الليل: الشفق ثم الغسق ثم العتمة ثم السدفة ثم الفحمة ثم الزلة ثم الزلفة ثم البهرة ثم السحر ثم الفجر ثم الصبح ثم الصباح منقول
    attachment

    em_1f423

  12. #11

    تحقيق أو نبذه او قصه

    // . . .


    صبَاحُكنْ السَعادة آنِسَاتْ مُنتَدى الشعرْ و الخَواطر smile


    ~east_rose~


    SNICKERS


    Narcissa


    نبض فلسطين


    و صبَاحكـَ النقاء LORD MAX .


    فجر الأحــلام


    صَبَاحك ُ قطَافْ جُوريْ . .


    على هكذا مَوضوعْ بعيد كلْ البُعد عنْ التقليدْ . . و خارجْ عنْ المألوفْ . . smile


    أحببتُ و إستَفَدتُ منْ كلْ شيء هُنا !


    سَاحة جميَلة للنقاشْ الراقيْ . .


    فليْسَ النقَاشْ بعيد ٌ عن هذا القسْم أيضا ً smile


    لذا أرفع لك ِ قبعتيْ إحتراما ً رُغم اني أنثى tongue


    Narcissa


    أهلا ً بكـ ^^"


    أرغبْ في المُشَاركة . .


    تعالى هي لفظة التورية ^^
    هل يعرف احدكم لماذا ؟
    أنتظر ردودكم ^^
    تعالى هنا . . قد يُقصَد بها :


    1 / تعالى الله : أي تنزيه الله .


    2 / تعالى أيها المُعرضْ عنا : اي مالكـ مُعرضْ هيا تعالي لنا و إحضر لنا .


    .
    .
    .


    فجر خطرتْ على بالي فكرة قدْ تغيْر منْ النَظرة التقليديَة لقسم الشعر و الخَواطر .


    سأكونْ في صندوق رسَائلك tongue


    شُكرا ً لكم جميعا ً .

  13. #12
    P2Q2CH
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Narcissa









    وسام الشعر و الخواطر وسام الشعر و الخواطر
    وسام فداك روحي وسام فداك روحي
    وسام الأنامل الفضية (3) وسام الأنامل الفضية (3)
    أميرة ونبض أحسنتما ^^ .. وشكراً على التفاعل معي ^^

    بما أن لدي جميع من حضر هنا بعد قراءة الموضوع فكرة عن التورة والجناس والسجع
    سأعطيكم تمرين للتسلية ^^ ..

    فدارهم مادمت في دارهم
    وأرضهم مادمت في أرضهم

    سهلة جداً cheeky : جناس أم سجع أم تورية cheeky
    والذي لن يعرف الإجابة اسمحلي بضربة على رأسك biggrin

    وخلال هذا الأسبوع إن شاء الله سأقوم بتقديم موضوعـ أتمنى أن يعجبكم ^^
    اخر تعديل كان بواسطة » Narcissa في يوم » 11-07-2009 عند الساعة » 14:07

  14. #13
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    محاولة رائعة لرفع المخزون اللغوي لأعضائنا الأعزاء ..smile
    لكن لدي اقتراح بسيط ولكِ الحرية في قبوله أو رفضه ..smile
    ان تكملي الموضوع عن الأخطاء الإملائية أو النحوية الشائعة ...!
    والتي والله تفسد جمال الكلمات التي ترهق البعض في انتقائها ...!
    جعله المولى في ميزان حساناتك ..smile
    يقول المرءُ لنفسه إنّهُ سينهض، ما جدوى ذلك.!
    أن يقول لنفسه إنّه سيأكل، ما جدوى ذلك.!
    أن يقول لنفسه إنّهُ سيرتدي ثيابه، ما جدوى ذلك.!
    أن يقول إنّه سيتكلم، ما جدوى ذلك.!
    أن يقول لنفسه إنّهُ سیموت، اللعنة، ما جدوى ذلك.!

  15. #14
    السلام على من اتبع الهدى .. biggrin
    حبيت أشاركك بوضع بصمة لي ^^
    قرأت ما لفت انتباهي
    محسنات بديعية ما كنت أعرفها
    جذبتني و حبيت أنقلها


    الازدواج :

    هو اتفاق الجمل المتتالية في الطول و التركيب و الوزن و الموسيقى بشرط ألا يوجد اتفاق في الحرف الأخير
    و هو يأتي في النثر فقط.

    مثال :
    - " حبب الله إليك الثبات ، و زين في عينيك الانصاف ، و أذاقك حلاوة التقوى "
    - "لا يترفع عند بني أو زاهد ، ولا ينحط عن دني أو خامل "
    قيمته الفنية : مصدر للموسيقى الهادئة التي تطرب الأذن .


    مراعاة النظير :
    هو الجمع بين الشيء و ما يناسبه في المعنى بشرط ألا يكونا ضدين .
    مثال :
    - سناء تقرأ و رانيا تكتب .
    - كقوله تعالى : ( أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين ).

    - أكلنا و شربنا .
    قيمته الفنية :
    تقوية المعنى ، و تأكيده و نقل إحساس الأديب .

    التصريع :
    هو تشبيه نهاية الشطر الأول مع نهاية الشطر الثاني في البيت الأول .
    مثال :

    - سكت فغزا أعدائي السكوتُ و ظنوني لأهلي قد نسيتُ
    سر جماله : يحدث نغماً موسيقياً يطرب الأذن .

    حسن التقسيم :
    هو تقسيم البيت إلى جمل متساوية في الطول و الإيقاع ، و يأتي في الشعر فقط .
    مثال :

    - الوصول صافية ، و العيش ناغية ، و السعد حاشية ، و الدهر ماشينا .
    - متفرد بصبابتي ، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي .

    سر جماله :
    يحدث نغماً موسيقياً يطرب الأذن .

    الالتفات :
    هو الانتقال من ضمير إلى ضمير كأن ينتقل من ضمير الغائب إلى المخاطب أو المتكلم و المقصود واحد .
    مثال :
    - قوله تعالى : ( و يوم نُسَيّر الجبال و ترى الأرض بارزة و حشرناهم فلم نغادر منهم أحدا *
    و عرضوا على ربك صفا لقد جِئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألّن نجعل لكم موعدا
    ). (الكهف 47:48)
    فقد تكلم الله عن الشركين بضمير الغائب في قوله :
    حشرناهم ) ثم بضمير المخاطب في قوله (جئتمونا)
    و تكلم جلّ و علا عن نفسه فقال :
    (و حشرناهم) بضمير المتكلم ثم قال : (و عرضوا على ربك).

    - يقول البارودي :
    أنا المرء لا يثنيه عن طلب العلا نعيم ولا تعدو عليه المقافر .
    فقد انتقل الشاعر من ضمير المتكلم [أنا] إلى ضمير الغائب في [يثنيه] .

    سر جمال الالتفات :
    إثارة الذهن و جذب الانتباه و دفع الملل .


    أكثر محسن أعجبني و لفت انتباهي الالتفات
    فعلاً فيه جذب للانتباه و إثارة للذهن
    و في المجمل كل المحسنات مبهجة ^^

  16. #15
    نارسيسا ..
    أعجبتني فكرتك و حبيت أمثلتك
    فدارهم مادمت في دارهم
    وأرضهم مادمت في أرضهم

    سهلة جداً : جناس أم سجع أم تورية
    هادي فيها جناس ^^


    ....

    حبيت أعمل مثلك ..
    يقول المتنبى:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    في هذه الجملة : هل المحسن
    ازدواج أو مراعاة النظير ؟
    أعتقد واضحة ^^


    يقول حافظ :
    يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
    قيل هذا النص في الشاعر أحمد شوقي ..

    في هذا النص يوجد تورية ..
    أرجو التوضيح smile

  17. #16
    Never Mind vF7v7e
    الصورة الرمزية الخاصة بـ الصوت الحالم









    مقالات المدونة
    2

    أفضل وصف - مسابقة مداد أفضل وصف - مسابقة مداد
    نجم القصص والروايات 2016 نجم القصص والروايات 2016
    مسابقة من المتحدث؟ مسابقة من المتحدث؟
    مشاهدة البقية
    صباحكم / مساؤكم ..ورد

    فجـــــــر
    هاأنتِ
    كما عودتنا دائما ..محراك لبث الفكر النير
    جوزيتِ عنا خير الجزاء < آمين > و من شارككِ طبعا

    تذكرت أشياء مما نسيتها و تعلمت أخرى
    فهنيئا للقسم بأعضاء ومشرفين مثلكم ...

    طبعا سأعود لأشارككم الطرح باذن الله
    وحتى أتم ذلك :
    هذه مشاركة عابرة ...



    حسنا نبض أرضنا الغالية
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نبض فلسطين
    حبيت أعمل مثلك ..
    يقول المتنبى:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    في هذه الجملة : هل المحسن
    ازدواج أو مراعاة النظير ؟
    أظنه ازدواج <<^_^
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نبض فلسطين
    يقول حافظ :
    يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
    قيل هذا النص في الشاعر أحمد شوقي ..

    في هذا النص يوجد تورية ..
    أرجو التوضيح

    التورية في كلمة شوقي
    المعنى القريب :من الشوق و الاشتياق
    و المعنى البعيد الذي رمى اليه : قصد به شخص أحمد << ربما
    cheeky


    حتى تحين عودتي
    لكم مني أطيب الأمنيات
    أول إصدار لي في جرير وفيرجن
    attachment

  18. #17

    اسعدتني ردودكم الرائعه كثيراً كثيراً سأعود لها بإذن الله ^^

    لنغير جو البلاغة قليلا ً

    وسأعود لها مرة اخرى








    [ فروق لغويه ]




    b1b45a088f6




    الفرق بين العتيق والقديم:

    أن العتيق هو الذي يدرك حديث جنسه فيكون بالنسبة إليه عتيقا، أو يكون شيئا يطول مكثه ويبقى أكثر مما يبقى أمثاله مع تأثير الزمان فيه فيسمى عتيقا، ولهذا لا يقال إن السماء عتيقة وإن طال مكثها لان الزمان لا يؤثر فيها ولا يوجد من جنسها ما تكون بالنسبة إليه عتيقا، ويدل على ذلك أيضا أن الاشياء تختلف فيعتق بعضها قبل بعض على حسب سرعة تغيره وبطئه والقائم ما لم يزل موجودا، والقدم لا يستفاد والعتق يستفاد ألا ترى أنه لا يقال سأقدم هذا المتاع كما تقول سأعتقه، ويتوسع في القدم فيقال دخول زيد الدار أقدم من دخول عمرو، ولا يقال أعتق منه فالعتق في هذا على أصله لم يتوسع فيه.




    الفرق بين العقد والعهد:

    أن العقد أبلغ من العهد تقول عهدت إلى فلان بكذا أي ألزمته إياه وعقدت عليه وعاقدته ألزمته باستيثاق وتقول عاهد العبد ربه ولا تقول عاقد العبد ربه إذ لا يجوز أن يقال إستوثق من ربه وقال تعالى " أوفوا بالعقود " وهي ما يتعاقد عليه إثنان وما يعاهد العبد ربه عليه، أو يعاهده ربه على لسان نبيه عليه السلام، ويجوز أن يكون العقد ما يعقد بالقلب واللغو ما يكون غلطا والشاهد قوله تعالى " ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم " ولو كان العقد هو اليمين لقال تعالى: ولكن يؤاخذكم بما عقدتم أي حلفتم ولم يذكر الايمان فلما أتى بالمعقود به الذي وقع به العقد علم أن العقد غير اليمين، وأما قول القائل: إن فعلت كذا فعبدي حر فليس ذلك بيمين في الحقيقة وإنما هو شرط وجزاء به، فمتى وقع الشرط وجب الجزاء فسمي ذلك يمينا مجازا وتشبيها كأن الذي يلزمه من العتق مثل ما يلزم المقسم من الحنث، وأما قول القائل عبده حر وامرأته طالق فخبر مثل قولك عبدي قائم إلا أنه ألزم نفسه في قوله عبدي حر عتق العبد فلزمه ذلك ولم يكن في قوله عبدي قائم إلزام.




    الفرق بين قولنا فاض وبين قولنا سال:

    أنه يقال فاض إذا سال بكثرة ومنه الافاضة من عرفة وهو أن يندفعوا منها بكثرة.وقولنا سال لا يفيد الكثرة، ويجوز أن يقال فاض إذا سال بعد الامتلاء وسال على كل وجه.



    الفرق بين الكراهة ونفور الطبع:

    أن الكراهة ضد الارادة، ونفور الطبع ضد الشهوة وقد يريد الانسان شرب الدواء المر مع نفور طبعه منه، ولو كان نفور الطبع كراهة لما اجتمع مع الارادة، وقد تستعمل الكراهة في موضع نفور الطبع مجازا، وتسمى الامراض والاسقام مكاره وذلك لكثرة ما يكره الانسان ما ينفر طبعه منه، ولذلك تسمى الشهوة محبة والمشتهي محبوبا لكثرة ما يحب الانسان ما يشتهيه ويميل إليه طبعه، ونفور الطبع يختص بما يؤلم ويشق على النفس، والكراهة قد تكون كذلك ولما يلذ ويشتهي من المعاصي وغيرها.








    لمن اعجبته الفروق

    هي من كتاب

    معجم الفروق اللغوية - العسكري .






  19. #18

    تحقيق أو نبذه او قصه

    // . .

    صبَاح الخير جميعا ً . . . كُنتْ أود المُشَاركة بالأمس لكن النومْ أخذني !

    Narcissa
    فدارهم مادمت في دارهم
    وأرضهم مادمت في أرضهم
    هُنا يا عزيزي cheeky [ جنَاسْ ] و قد يكون [ سجع ] ما بين " دارهم - أرضهم "

    [ فدارهم ] القارىء للوهلة الأولى قد يظن المقصود بها [ الدار ]

    و هو يقصد بها المُداراة و سعة البال .

    [ و أرضهم ] الشيء ذاته القارىء قد يظن أن المقصود بها [ الأرض ]

    و هو يقصد بها الرضا أي قم بإرضائهم .

    ننتظر موضوعك smile
    نبض فلسطين
    حبيت أعمل مثلك ..
    يقول المتنبى:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    في هذه الجملة : هل المحسن
    ازدواج أو مراعاة النظير ؟
    أعتقد واضحة ^^
    أنا أقول [ مراعاة النظير ] cheeky


    يقول حافظ :
    يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
    قيل هذا النص في الشاعر أحمد شوقي ..

    في هذا النص يوجد تورية ..
    فما بال شوقي اليوم أصبح باردا

    في كلمة [ شوقي ]

    1 / اما أنه يقصد شوقه قد اصبح بارد

    2 / او انه يقصد بذلك أحمد شوقي قد أصبح باردا ً
    .
    .
    فجر الأحلام
    الفروق قيمَة و تحتاج لأن اقرأها كثيرا ً لأستوعب بصورة قوية biggrin
    اخر تعديل كان بواسطة » الأميرَةُ شَادنْ في يوم » 12-07-2009 عند الساعة » 11:25

  20. #19

    تحقيق أو نبذه او قصه

    b1b45a088f6


    في الأسْفَل قصيدَة رائعة لـ إبراهيم طوقانْ .
    أحبْ هذه القصَيَدة كثيرا ً لا سيَما أنها أسَاسَا
    مُقدمَة المُسلسلْ التاريخي التغريبَة الفلسطينيَة . .
    تحمل جرسْ موسيقي قوي و قد يكونْ لاذع لـ قوة الكلماتْ
    في وسَط هذه البيتْ هُناكـ بيّت يؤثر بي كثيرا ً . .
    مارأيكمْ في تفسيره و شرحه!


    لا تسل عن سلامته روحه فوق راحته
    بدلته همومه كفنا من وسادته
    يرقب الساعة التي بعدها هول ساعته
    شاغل فكر من يراه بإطراق هامته
    بين جنبيه خافق يتلظى بغايته
    من رأى فحمة الدجى أضرمت من شرارته
    حملته جهنم طرفا من رسالته
    هو بالباب واقف والردى منه خائف
    فاهدأي ياعواصف خجلا من جراءته
    صامت لو تكلما لفظ النار والدما
    قل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكما
    وأخو الحزم لم تزل يده تسبق الفما
    لا تلوموه قد رأى منهج الحق مظلما
    وبلادا أحبها ركنها قد تهدما
    وخصوما ببغيهم ضجت الأرض والسما
    مر حين، فكاد يقتله اليأس، وإنما
    هو بالباب واقف والردى منه خائف
    :
    :
    سأسعد كثيرا ً بـ مُشاركتم لأني أحبْ هذا البيتْ كثيرا ً
    صامت لو تكلما لفظ النار والدما
    قل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكما
    أنتظركم smile
    اخر تعديل كان بواسطة » الأميرَةُ شَادنْ في يوم » 12-07-2009 عند الساعة » 11:14

  21. #20
    الصوت الحالم ..
    يقول المتنبى:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    في هذه الجملة : هل المحسن
    ازدواج أو مراعاة النظير ؟
    أظنه ازدواج <<^_^
    للأسف أخطأتِ smile

    يقول حافظ :
    يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
    قيل هذا النص في الشاعر أحمد شوقي ..

    في هذا النص يوجد تورية ..
    أرجو التوضيح
    التورية في كلمة شوقي
    المعنى القريب :من الشوق و الاشتياق
    و المعنى البعيد الذي رمى اليه : قصد به شخص أحمد << ربما
    هنا أصبتِ
    أحسنتِ ^^


    ..


    الأميرة شادن ..
    يقول المتنبى:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    في هذه الجملة : هل المحسن
    ازدواج أو مراعاة النظير ؟
    أعتقد واضحة ^^
    أنا أقول [ مراعاة النظير ]
    أحسنتِ
    مراعاة النظير ، و النظيرين هنا هما : القرطاس و القلم

    يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
    قيل هذا النص في الشاعر أحمد شوقي ..

    في هذا النص يوجد تورية ..
    فما بال شوقي اليوم أصبح باردا

    في كلمة [ شوقي ]

    1 / اما أنه يقصد شوقه قد اصبح بارد

    2 / او انه يقصد بذلك أحمد شوقي قد أصبح باردا ً
    أحسنتِ ^^


    ..

    فجر الأحلام ..
    فعلاً الفروق قيمة جداً كما قالت الأميرة شادن
    و نحتاج لأن نقرأها مطولاً لنستوعبها بشكل أفضل smile


    ..

    الأميرة شادن ..
    فعلاً اقصيدة رائعة
    أشاركك الإعجاب بها
    طالما أحببتها .. و رغم ذلك ..
    ولا مرة فكرت أشرحها ^^"
    ربما لأنني سيئة بذلك
    لكن سأحاول .. إلا أنني أرجو عدم التدقيق biggrin

    صامت لو تكلما لفظ النار والدما
    قل لمن عاب صمته خلق الحزم أبكما

    nervous أشعر بأنني لا أستطيع ذلك
    ربما في وقت لاحق <<< تتهرب

    أنسحب dead
    لا أستطيع التعبير عما أفهمه الآن
    لربما في وقت لاحق أكون فيه نفسي ^^


    ..

    أتمنى للجميع الهدوء و الصفاء
    إلى اللقاء

الصفحة رقم 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter