للاسف كثرت عندنا هذي الظواهر الرجعيه المتخلفه
صيحيح انها اخطأت ومن حقك تغضب وتضربها وتكسر راسها بس مو لدرجة القتل
لو كان اخوه اللي سوا كذا ما اكان سوا شيء لانه ولد لماذا ؟؟
هل الرجل مسموح له هذا ؟؟!
بالنسبه لرجال الهيئه فهم طبقوا مبدأ الستر ومن حق الاهل انهم يعرفوا بنتهم ولازم يعرفوا ايش سوت
والفضيحه اللي سواها هو الولد الغبي قتل اخته قدام العالم وهو كان سبب الفضيحه مو الهيئه .
اخر تعديل كان بواسطة » * RA!N * في يوم » 06-07-2009 عند الساعة » 12:11
نعم ، الرجل الشرقيّ الغيور الحمش يسمح لنفسه بخيانة زوجته وفعل ما يشاء لكن يرفض العكس ..الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مـرّوان
كما قتلوا وصلبوا مجرم السّلي ، فجريمة هذا الأخ أفظع من جريمة قاتل السّلي . لكن سنلاحظ الإزدواجية هنا .أتمنى أن ينزل في الشاب أشد عقاب، أن يحكم بالإعدام. علّهُ يكون عبرةً لمن يعتبر من أقرانه التافهين. ورحم الله شهيدتيّ إرهاب المجتمع.
الذي اعرفه ان حد الزاني غير المحصن هو 80 جلده (رجال و نساء)
وحد الزاني المتزوج (الرجم حتى الموت)
وهاتين الفتاتين قضيتهم ليست زنى انما خلوه ( يعني المفروض تعزير او غرامه)
لكن هذا المجرم قام بالقتل ( وهو ابشع الجرائم ومن السبع الموبقات) حيث انه قتل نفسا من غير حق...
لست هنا لاقول ان الهيئه على صواب او خطأ.. هي أجرت عملها الروتيني المعتاد..
لكن الخطأ يقع على عاتق ذلك الاخ المجرم القاتل...
وليس في شريعتنا شيء اسمه جريمه شرف!!!! الجريمه جريمه وهذه الجريمه هي احدى القوانين الوضعيه التي وضعها الانسان من اجل العادات و التقاليد وليست من الاسلام في شيء!
اتمنى ان يحكم على هذا الشقيق بالاعدام بفصل راسه عن جسده امام الملأ ( عمليه الاعدام في السعوديه )
واشفق على ذلك الاب الذي فقد 3 من ابنائه في يوم واحد
بنتين و ولد مجرم سيلصق فيه هذه الجريمه الشنعاء طوال حياته مهما طالت او قصرت..
قتل نفس من غير حق من الكبائر ومن السبع الموبقات التي تخلد صاحبه في النار و العياذ بالله!
ولا عذر لاي قاتل مهما كانت دوافعه ( جريمه شرف هي في النهاية جريمه حقيره يستحق صاحبها القتل)
تقتلهما يا المجرم الحقير.. اضرب.. اكسر هاوش احرمهم من الطلعه لكن وصلت فيك المواصيل للقتل يا اللي ما تخاف الله!!
الله يكرهك ويعدمك يا الحقير يا القاتل
لا غلطانة....الخلوة غير الشرعية من أعظم الكبائر وقتلهما في هذه الحالة من أعظم القُرب لله!!!!
*
هذه نتيجة تقديم العادات والتقاليد على كلام الله وشرعه...فطرة مقلوبة!
لا أعول كثيرا على انصاف النظام القضائي لهاتين الفتاتين فهو لم ينصف مظلومين في امور اكثر وضوحا من هذا ولا اظن انه سيحكم بالاعدام في هذه القضية ان لم يكن من باب "التعاطف" مع الأخ "الغيور جدا" فعلى الأغلب سيُدفع الاب للتنازل عن حق ابنتيه حتى لايخسر ثلاثة من ابناءه دفعة واحدة.....والله المستعان
*القصد من الجملة سخرية ورأيي العكس..لاحد يتفلسف!
::
لون التوت
نعم ,, هذا هو الهدف الأساسي من الموضوع ,, قد قمت بتلخيصه في عبارة واحدة ..وجهاز الهيئة بالمناسبة نتاج هذه الثقافة
ترغبون في إقحام الهيئة في هذهـ المعضلة بأيييي طريقة ,, مع " تناسي " و ليس نسيان .. العصب الرّئيسي في هذا المُشكلـــــــــــ ..
ليس كلّ المجتمع متخلّف ,, إن كنت سعوديّ فأنت في كنف هذا المجتمع ,,. أما الجزء الذي يقع على الهيئة فهو إبلاغ الأهل مع معرفتهم برجعية المجتمع ،
هل تستطيع أن تبصم لي و بـ ( العشرة ) على أن جميييع المجتمع السّعودي رجعيّ و متخلّف ؟
أريد تلكـ البصمة ,, احتاجها جدّاً
المفترض أن يكون جهازا تربويا متعقلاً يدرس القضية ويدرك ما يفعله ، كما يزعم اهله ، لكنه في الواقع جهاز يقوم عليه بضعة جهلة من مربي اللحى الفاشلين دراسياً وحياتياً الذي لا يجدون شيئاً غير الصراخ والضرب وقيادة الجموس .
يا لهذا التّحامل الشّديد على رجــال الإصلاح ( أطــــــال الله في أعمارهم )
هل أنت جاد ؟ثم لم أفهم حكاية الخلوة هذه ، فهم قبضوا على فتاتين مع بضعة شبان ، هل هذه خلوة ؟
مرّة أخرى .. هل أنت جاد فيما تقول ؟ثم لو كانت خلوة ، لماذا يقبضوا عليهم أصلا ً ؟؟ الحديث يحرم الخلوة ، لكن لا يوجد حديث يقول اقبضوا على المختلي وأبلغوا أسرته وافضحوه أمامهم .
توجد آيـة توضّح حال بني إسرائيـل ,, كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوهـ ..
و ما لم يُنزع بالقرآن يُنزع بالسّلطان ..
أشكركـوأنا لا أرغب
وداعًا مكسات
وداعًا أخواتي العزيزات
أسأل الله أن يتغمدني و إياكنّ في واسع رحمته
دخلت مكسات لأسجل هذهـ الكُليمات في توقيعي
و لأطمئن الأخوات و الصُّحيبات أنني بخير لا أفتأ رافلةً بثياب الصحة و العافية
و ما انقطاعي ها هُنـا إلا لنتيجة بعض الظروف و التغييرات ,
فدوام الحال من المحال و إنني لأرجو من لدنكم دعواتٌ صادقة تمطرونني بها في ظهر الغيب
أختكم في الله / سابينت
!!!ثم لم أفهم حكاية الخلوة هذه ، فهم قبضوا على فتاتين مع بضعة شبان ، هل هذه خلوة ؟
!!!ثم لو كانت خلوة ، لماذا يقبضوا عليهم أصلا ً ؟؟
!!!الحديث يحرم الخلوة ، لكن لا يوجد حديث يقول اقبضوا على المختلي وأبلغوا أسرته وافضحوه أمامهم
!!!ما فعلته الفتاتان لا يتجاوز حريتهما الخاصة .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
تفكير هذا بحد ذاته تطرٍفالمشكلة أن يتحول الموضوع إلى حُمى وعصبية.
ياخي هذا شرٍف
ولاشايف الناس كلها مثلك تاكل لحم خنزير وماعندهم غيرهـ؟
الله يهديك
هذا موضوع تافه ؟؟هذه نتيجة التربية الإرهابية الرجعيّة، التي تجعل الأخ يقتل أخواتهُ بسبب موضوعٍ تافههٍ كهذا
والله محد تافه إلا انت
والتخلف والرجعيه كلها براسك ياداعي الإباحيه
طبقت وشلون ماطبقتالهيئة لم تطبق مبدأ الستر الذي تطنطن عليه .. أي إصلاح تتكلمين عنه ؟؟؟؟؟ هذا فساد في الأرض
تتكلم بعاطفه بنات انت هذي مشكلتك
الفساد والله في كلامك واللي تدعو له
لاحول ولاقوة إلا بالله
قال تعالى (( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) سورة آل عمران
وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أكتسبت هذه الأمة الخيريه قال تعالى
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ
بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)
والحاجة الى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضرورية وباقية متى بقيت الحاجه
الى الحياة نفسها وبتركها يتفشى المنكر وتتكدر الحياة وتحل العقوبات
أخواني ان للمسلم حقوقاً على أخيه المسلم منها أن يأمره بالمعروف
وينهاه عن المنكر فهناك أناس اذا راى المنكر قال مالي وماله فيتخلى عنه ويتركه
فمن حقوقه أن ينصح أخاه ويقوم عوجه ويصلح من أمره ماوسعه وذلك أرقى درجات
الأيمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري و مسلم .
فنحن الآن نعيش في زمن المنكرات والفتن فهناك من يشاهدها ويشجع عليها
ومنهم من ينظر لها ويقول الحمد لله الذي عافانا ولكن اين النصيحه هل نسنيا
أن الدين النصيحه التي ذكرنا بها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه فبعض
الناس هداهم الله شبوا وشاخوا وليس لهم سهم في الامر بالمعروف والنهي
عن المنكر وهذا تثبيط من الشيطان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل
المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو،
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى"رواه البخاريُّ ومسلم. فلنتساءل
هل أسدى الواحد منا نصيحة لذلك العضو من جسد الأمة الذي سول له الشيطان ؟
إن البعض لم يطرق باب النصيحة بل إنه بدايلوم ويتكلم في أعراض الناس وهو لم
يناصحهم وقد يقول البعض إني أخشى عدم أستجابتهم فيقال له :
ماعليك إلا النصيحه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهداية القلوب بيد علام الغيوب
روى البخارى وأحمد والترمذى عن النعمان
بن بشير رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، كمثل قومٍ استهموا على سفينة فأصاب
بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم أسفلها، فكان الذين فى أسفلها إذا استقوا من الماء
مَرُّوا على من فوقهم فآذوهم، فقالوا: لو أنا خَرَقْنا فى نصيبنا خرقاَ ولم نؤذِ مَنْ فوقَنا،
فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاًَ، وإن أخذوا على أيديهم نَجَوْا ونَجَوْا جميعاً"
نحن فى حياتنا، نعيش على ظهر الأرض كركاب السفينة، فينا الطائع والعاصى،
والبر والفاجر، فإن تُرِك أهل الشر والفساد يعيثُون فى الأرض، يسرحون ويمرحون،
دون أن يوجِّه لهم أهل الخير والصلاح النصحَ، أو يمنعوهم من اقتراف الموبقات هلك
الجميع ونزل عقاب الله وإن منعوهم من الفساد والإفساد رست بهم السفينة على
بر الأمان.ولنا في انبياء الله ورسوله القدوة الحسنه في الصبر على الدعوة والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر فقد تحملوا الاذى والكيد من اقوامهم فلم يردهم عن
الدعوه ولم يقلل من عزيمتهم فماأطيب عيش الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
ومأعظم فوز الصالحين وماأهدى طريق الطائعين وماأعظم مصيبة المفرطين وماأمر
عيش العاصين وماأشد ندامة الفاسقين
اللهم اجعلنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم وتقبل منا يسير أعمالنا
نعم ,, هذا هو الهدف الأساسي من الموضوع ,, قد قمت بتلخيصه في عبارة واحدة ..
ترغبون في إقحام الهيئة في هذهـ المعضلة بأيييي طريقة ,, مع " تناسي " و ليس نسيان .. العصب الرّئيسي في هذا المُشكلـــــــــــ ..
ليس كلّ المجتمع متخلّف ,, إن كنت سعوديّ فأنت في كنف هذا المجتمع ,,
هل تستطيع أن تبصم لي و بـ ( العشرة ) على أن جميييع المجتمع السّعودي رجعيّ و متخلّف ؟
أريد تلكـ البصمة ,, احتاجها جدّاً
يا لهذا التّحامل الشّديد على رجــال الإصلاح ( أطــــــال الله في أعمارهم )
هل أنت جاد ؟
مرّة أخرى .. هل أنت جاد فيما تقول ؟
توجد آيـة توضّح حال بني إسرائيـل ,, كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوهـ ..
و ما لم يُنزع بالقرآن يُنزع بالسّلطان ..
أشكركـ
السبب الرئيسيّ معروف ، وسبق ذكره : ثقافة المجتمع المتخلفة . التعميم يكون عندما تكون ظاهرة ما عامّة وتحصل كثيراً ، ولا يعني هذا بالضرورة أن كل من لديه بطاقة أحوال سعودية فهو كذلك .
هذه مغالطة منطقية تسمى تفصيل المركب .
فعندما نقول إن ثقافة المجتمع السعودي رجعيّة ، هذا لا يُسوّغ لنا أن نقول إن كل سعوديّ متخلف .
وعندما نقول إن الإسرائيلين محتلّون ، هذا لا يسوّغ لنا أن نقول إن كل إسرائليّ محتل .
وأما التناهي عن المنكر ، فهو النصيحة ، وليس الاعتقال والحبس والعقاب وإخبار الأهل وفضح فاعل المعصية . الذي يفعل هذا يُمارس دور إله يقوم بمعاقبة الناس . إذا كانوا يقومون بهذا فما فائدة الاختبار وما فائدة الجنة والنار . لابد أن يحصل كل واحد على حريّته (التي لا تتجاوز حرية الآخر) ليكون هذا اختباراً فينظر كيف يعمل .
وإلا فلو منع الخطأ ، لم يعد هذا اختباراً بل إجباراً .
مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أننفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرفبقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنهلم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بنيإسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القومأول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهمويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حلالقضية يكمن في ذبح بقرة.
إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف فيالحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل فيالجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بنيإسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادثالبقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.
لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدةالمهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى منإيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمرهأن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجةوالالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنهاخلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم،وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.
إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزلمستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لونالبقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدبوالوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا منتكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجةوالمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرةصفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.
وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوحالأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيهوآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهمموسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنىخالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفاتالخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.
وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيلأشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزةإحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التيحيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.
نود أن نستلفت انتباه القارئ إلىسوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لابد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهميقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلىالآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَجِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، بعدأن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهموتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه فيالبقر عادة.
ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعبقبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلالالسياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحيلك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعةتشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات معنبيهم الكريم موسى.
نعم ,, هذا هو الهدف الأساسي من الموضوع ,, قد قمت بتلخيصه في عبارة واحدة ..
ترغبون في إقحام الهيئة في هذهـ المعضلة بأيييي طريقة ,, مع " تناسي " و ليس نسيان .. العصب الرّئيسي في هذا المُشكلـــــــــــ ..
ليس كلّ المجتمع متخلّف ,, إن كنت سعوديّ فأنت في كنف هذا المجتمع ,,
هل تستطيع أن تبصم لي و بـ ( العشرة ) على أن جميييع المجتمع السّعودي رجعيّ و متخلّف ؟
أريد تلكـ البصمة ,, احتاجها جدّاً
يا لهذا التّحامل الشّديد على رجــال الإصلاح ( أطــــــال الله في أعمارهم )
هل أنت جاد ؟
مرّة أخرى .. هل أنت جاد فيما تقول ؟
توجد آيـة توضّح حال بني إسرائيـل ,, كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوهـ ..
و ما لم يُنزع بالقرآن يُنزع بالسّلطان ..
أشكركـ
خيتو انتي عن جد بتخسري وقتك على الفاضي
الاخ مروان والاخ صاحب الموضوع عايشين بفرنسا
وفوق سطح شقتهم هنيك تمثال الحريه
بس بدياكي تقراي احد تعليقات احد المنتديات
هاي تعليق صاحب الموضوع في منتدى اخربأي ذنب انقتلوا ؟؟
صحيح فضيحة ..... وانتشرت لكن القتل وش يفيد ؟؟
اللي سواه الابن أشد من اللي سووه البنات ؟؟ عشانهم خواته يقوم يذبحهم ؟؟؟
ممكن مسوي هو بلاوي أكبر من اللي مسوياته البنات ؟؟
فيه عقليات تعتقد أن القتل خلاص يمسح العار وينقي اسم العائلة وشرفها
لااااااا هذي نفس ...وإنسان أخطأ وممكن يرجع ويتوب ويكون أفضل من قبل
والله هو اللي بيحاسبه ....
كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين .... يكفي الفضيحة اللي صارت لهم
تكفي موقفهم وموقف اهلهم .... !!!
أنا لومي كله على دار الرعاية يفترض ما سلموهم للاهل
عارفين ان فيه ناس كثيرة تفكر بهالتفكير يفترض خلوهم وسووا لهم دورات تأهيلية
لكن يمسكونهم الخميس ... ويسلمونهم لاهلهم الاحد ما أشوف انه حل سليم
يفترض يكون فيه مكان مخصص لمثل هالحالات يعطونهم دورات .. يثقفونهم دينياً واجتماعياً
وتجلس البنت فترة عندهم لين تبرد حرة أهلها وتعرف البنت غلطها ...
ما أقول إلا ....لاحول ولا قوة إلا بالله
حتى بيحس القارئ ان الكلمات كلها معبره وعقلانيه
مو يجي حدا فنان على الكاي بورد ويعمل نفسو فاهم
هاي عن جد حركات بدي احذفها من المجتمع
تقبلونـــي
Jose Maria
هل يوماً ستبقى لي عوناً ... ام ستكون غدارا ؟!!
أنت ترد على ذاتكـ بذاتكـ ..السبب الرئيسيّ معروف ، وسبق ذكره : ثقافة المجتمع المتخلفة . التعميم يكون عندما تكون ظاهرة ما عامّة وتحصل كثيراً ، ولا يعني هذا بالضرورة أن كل من لديه بطاقة أحوال سعودية فهو كذلك .
و ما أدراها الهيئة أنّ أهل الفتاة يتمتّعون بطبيعة رجعيّة متخلّفة ؟
ها أنت تُجزم بلسانكـ أن ليس كل فرد من المجمتع السّعودي متخّلف
و ماذا تقول في حديث النّبي صّلى الله عليه و سلّم (( من رأى منكم منكراً فاليغيّرهـ بيدهـ , فإن لن يستطع فبلسانه , فإن لم يستطع فبقلبه ,, و ذلكـ أضعف الإيمان ))وأما التناهي عن المنكر ، فهو النصيحة ، وليس الاعتقال والحبس والعقاب وإخبار الأهل وفضح فاعل المعصية .
الذي يفعل هذا يُمارس دور إله يقوم بمعاقبة الناس .
لستَ بأدرى من الرّسول صلّى الله عليه و سلّم حينما ناشد إلى ابتداء إنكار المنكر بـاليد هذا أوّلاً
أمّا عن ثانياً , فمعنى كلامكـ أن لا يتم إنزال القصاص بالشّاب الذي قدم على قتل الفتاتين حتى لا يلعب مُطبّقوا الحكم الشّرعي ( دور الإله هنا )
ما شاء الله تباركـ الله أخي الفاضل ,,إذا كانوا يقومون بهذا فما فائدة الاختبار وما فائدة الجنة والنار . لابد أن يحصل كل واحد على حريّته (التي لا تتجاوز حرية الآخر) ليكون هذا اختباراً فينظر كيف يعمل .
لكن هل تعرف ؟ أرغب في أن أقول لكـ أنّنا لسنا أحراراً في تصرّفاتنا و ينبغي أن تكون طوع الأحكام الشّرعيّة لأنّنا و بكل بساطة ( إماءً و عبيداً لله ) لكنّني أخشى ,, أن تفهم ردّي على أنّه قلب للموضوع و تحويله إلى عبادة ( هوى ) و شهوة ,, كما ذكرت لي في أحد الموآضيع
لكن الفرق مُتباين بين من يتركـ التّدخين خوفاً من الله و بين من يتركه خوفاً على صحّته .. و عند الله توزن الأموروإلا فلو منع الخطأ ، لم يعد هذا اختباراً بل إجباراً ..
Sapient Muslim
برافو ولله
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم عافنا وعف عنا
والله لو كانت أرضي قطعة من صحراء ما فرطت بحقي للرجوع لها[SIGPIC][/SIGPIC]
أنت ترد على ذاتكـ بذاتكـ ..
و ما أدراها الهيئة أنّ أهل الفتاة يتمتّعون بطبيعة رجعيّة متخلّفة ؟
ها أنت تُجزم بلسانكـ أن ليس كل فرد من المجمتع السّعودي متخّلف
لا داعي للجزم ، هناك ترجيح . هل برأيك أن أهل أي فتاة بشكل عامٍ سيكونون متفهمين لو حصل هذا لابنتهم ؟!
قطعاً لا . والمخاطرة هنا كبيرة ، وما حصل ليس مستبعداً في هذه الثقافة الاجتماعية .
حديث شريف لا علاقة له بالموضوع
و ماذا تقول في حديث النّبي صّلى الله عليه و سلّم (( من رأى منكم منكراً فاليغيّرهـ بيدهـ , فإن لن يستطع فبلسانه , فإن لم يستطع فبقلبه ,, و ذلكـ أضعف الإيمان ))
نعم فعندما نرى منكراً في الشارع كأن يجتمع عشرة شبان ويضربون فتاة ما يجب أن نغير هذا باليد . أما من يمارس شيئاً خاصاً بدون الاعتداء على أحد فلا يملك أحد سلطة تغييره فهذه حرية منحها الله له والدنيا دار امتحان وعقابه إن وُجد فهو في الآخرة .
ألا تلاحظين فرقاً ، بين قتل شخص ما لشخصين آخرين ، وبين أن يفعل شخص ما محرماً مع نفسه ؟
أمّا عن ثانياً , فمعنى كلامكـ أن لا يتم إنزال القصاص بالشّاب الذي قدم على قتل الفتاتين حتى لا يلعب مُطبّقوا الحكم الشّرعي ( دور الإله هنا )
أم أنها من وجهة نظرك كلها "محرمات" وانتهينا ؟
هناك فرق ففي حالة الشاب ، ما فعله هو اعتداء على الغير .
بلى ، نحن أحرار .. وإلا كيف يكون هذا اختبار إذا لم نملك حرية الاختيار خلال هذا الاختبار ؟ هذا كلام يقود للكفر . فإذا لم يملك الواحد حرية اختيار ، لم يكن هنالك معنى للحساب في الآخرة !!ما شاء الله تباركـ الله أخي الفاضل ,,
لكن هل تعرف ؟ أرغب في أن أقول لكـ أنّنا لسنا أحراراً في تصرّفاتنا و ينبغي أن تكون طوع الأحكام الشّرعيّة لأنّنا و بكل بساطة ( إماءً و عبيداً لله ) لكنّني أخشى ,, أن تفهم ردّي على أنّه قلب للموضوع و تحويله إلى عبادة ( هوى ) و شهوة ,, كما ذكرت لي في أحد الموآضيع
نحن من يقرر ، إذا ما كنا سنخضع للأمر وبالتالي ندخل الجنة ، أو لا نخضع وندخل النار ونقع تحت رحمة الله . وهذا الأمر في المعاصي الشخصية .
أما المعاصي التي تمسّ حرية الآخرين فهنا يتدخل النظام حتى تسير الحياة ولا يأكل الناس بعضهم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المنطق الذي يكبر الاخطاء مئات المرات ويمحي فيه كل الحسنات ليس جديرا ً بان يناقش عن ذي حق
فليس هناك اي نهاية تٌرجى ..
يُمنع نشر المواضيع التي تحتوي على طعن في الإســلام و كتابهِ و أحكامهِ ورجالهِ ومبادئهِ أو كالطعن في النبي صلى الله عليه وسلم و آل بيته و صحابته و الأنبياء رضي الله عنهم أو العلماء و الدعاة الذين شهدت لهم الأمة بالقبول.
مغلق
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
المفضلات