إنما الأعمال بالنيات ... [عذر للجاهلين فقط .. !!] فهل أنت منهم .. ؟!

[okza]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
...........................................


أصابني القهر عندما علمت مدى تقصيرنا

في أمور الدين خصوصا أمر مهم كهذا لم أكتب قط في نور وهداية لكن

هذا الموضوع شدني وقررت ان أكتب عنه قد لاتكون كتابتي بذلك الجمال

فأنا لأول مره أكتب موضوع ديني + كتبته مستعجله لتو + إمتحانات

فأرجو أن تعذروني على التقصير
...........................................


عندما كنت امشي في ممرات مدرستي العزيزة ... فإذا بفلانة تقول لصديقتها

ماهذه الجمجمة أليست رمز لعبدة الشياطين ؟؟
قالت صديقتها لا إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء مانوى وأنا ليست بنيتي تقليدهم
إنما فقط أعجبني شكلها .. !!


...........................................

صحيح هي لاتنوي شر فهل حقا نيتها صالحة ؟

أخذت أتسائل في نفسي .... إذن فماذا عن أولئك اللذين يتبركون في قبر الرسول صلى الله عليه وسلم

أليست نيتهم صالحة نعم فنيتهم صالحة هم يحبون الرسول صلى الله علية وسلم ويعظمونة لذا يتبركون به

لقد كنت أقولها كثيرا صحيح حتى أنا كنت أقولها للأسف كل ماقال لي أحد هذا تشبة كنت أقول الاعمال بالنيات

أغلبنا يقول ذلك ..!!

لكن قررت في ذلك اليوم أن أرجع للحديث للتأكد وهذا ماوجدت :

عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.

صحيح كثير منا يأخذ أول الحديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ مانوى
وينسا بقية الحديث حينها فقط إكتشفت أن النية لاتصحح العمل

كيف ذلك .. ؟!

لو كانت النية كمايظنها الاغلبيةإذا ماذا عن رجل نوا أن يصلي لكن واجهه عمل كثير

يستحيل تأجيله فنوى وقال والله أنا لدي عمل وأنا نويت أن أصلي وإنما الأعمال بالنيات .. !!

هل يصح هذا؟

بطبع لا لأن ترك الصلاه أساسا معصيه فكيف لنيتك أن تكون سليمة

في الحديث وضح بعدما قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء مانوى المقصود هنا الهجرة
وليس كما يظن البعض حتى في المعاصي وكل شيء يوضح الحديث انه إذا نويت الهجرة إلى الله ورسوله فهجرته
إلى مانوى علية والهجرة عندما أصبحت إلى الله ورسولة أصبحت عمل صالح
أذا النية لاتكون إلا بعمل صالح وليس تأتيني فتاة تتشبه بعبدة الشياطين وتقول إنما الأعمال بنيات .. !!

إذا فماذا عن أولئك اللذين يقيمون أعياد ميلاد لرسول صلى الله علية وسلم
نيتهم صالحة فهم يحبونه لذا يقيمون له عيد ميلاد لكن عيد الميلاد أساسا معصية فكيف تكون
نيتهم سليمة .. !!

...........................................

بصراحة كنت أسمعها من الجميع حتى الكبار دائما ماكانو يقولونها ..

حتى أنا لتو أدركت أن النية لاتصحح العمل ظاهرة الجماجم وشعارات عبدة الشياطين

للأسف منتشرة وبكثرة في المجتمع

لإنه لاتوجد توعية فمعظمهم عذرهم إنما الأعمال بنيات. .....

لا أعلم إن كنتم مثلي تلاحظون ذالك لكن بما أني علمت بهذا الأمر أحببت أن أطرحه
لكم ولو أني لم أوفي الموضوع حقة بتاتا لكن حاولت أن أختصره كي لايمل القارئ
ويكون الموضوع خفيف وممتع ومفيد وبما أنه هذا أول موضوع لي في نور وهداية
فلا أزال مبتدئه في كتابة المواضيع وقد لايكون موضوعي بذلك
الجمال لاني إستعجلت في كتابته لضيق الوقت

أعزائي ... !!

إياكم إتخاذ النيه عذر في معاصيكم .. !!

لاتستهينو بهذا الدين قائلين إنما الاعمال بالنيات كثير منا يقول ذلك
وأنا أولهم للأسف لا أحد وجهني ولا وعاني إلا أن قرئت الحديث
فعلمت أن النية ليس كما يضنها الجميع النية فقط في عمل صالح
أرجو منكم ياأعزائي أن توجهو كل من يضن أن النية تصحح
العمل ......
...........................................
أعزائي .....!!

أعلمو أن ردودكم ودعواتكم كالبنزين بنسبه لي فلا تبخلو خاصة بالدعوات .. !!

أرجو أن ينال موضوعي البسيط إعجابكم وفقنا الله وإيااكم ..

أختكم المحبه / okza

كتب الموضوع في :

13/6/1430 هـ هجري
6/6/2009 ميلادي
الساعة 4:18 بتوقيت السعودية
الساعة 1:18 بتوقيت جرينتش

لكم ...

تم بحمد الله ......

[βŁǺĈΚθƯŢ]

الله يجزاكي الخير اختي العزيزه ولي الشرف باان اكون اول رد لموضوعك الرائع ولتوضيحك مصطلح النية

تقبلي مروري المتواضع

وشكرا

[الحنان كله]

السلام عليكم

الموضوع مرة روعة وحساس لا سيما أن هذه الظاهرة وايد منتشرة

جزاك الله خير على هذا التوضيح

وربي يجعله في ميزان حسناتج

عذرا فانا مستعجله

[Don Faisal]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

شكرا لك اختي على هذا الموضوع ..

النيه اهم شيء نتخذها بكل شيء الصلاه . الصدقه والوضوء

ولكن من كلامك اسمحلي ان اقول فيه بعض النقص ! ولك هذا المثال انا لبست ملابس وفيها رمز الصليــب ..

ما رأيك هل انا متعمد هذا .! طبعا لا وانما نيتي بأني لا اريد ان البس هذا اللبس من اجل الصليب انما من اجل الزينه ..

والنيه الخاطئه التي يتخذها البعض كمن يزني ويقول لا والله نيتي لله ..!! كيف لله وانت ارتكبت فاحشه حسابها عظيم عند الله..


يعطيك العافيه اختي الله يهدي الجميع ان شاء الله ..

دمتم بخير

[LONELY_HEART]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ

أولا أقول إني أؤيد الأخ f.m.j بآرك الله فيه

صحيح هي لاتنوي شر فهل حقا نيتها صالحة ؟

لا تلتبس الأمور عليكي أختي كي لاتلتبس على الآخرين

فلانستطيع اتهام الفاعل بالمعصية مالم يخالف العمل العقيدة

بالنسبة للنية والعمل في امور الدين والعبآدات فهما شرطان لا اسقاط لأحدهما فكما بين الشيوخ ان الشرع نصفان :
ظاهر وآخر باطن ,, فالظاهر هو العمل والباطن هو النية

في الحديث وضح بعدما قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء مانوى المقصود هنا الهجرة

لم تكن الهجرة سوى مثآل أختي ولم يقتصر اول الحديث على آخره ,, فالحديث ينطبق على الهجرة وعلى جميع الأعمآل
فكانت معادلة تعلمتها في الصغر ولم انساها والحمد لله ألا وهي عمل + نيّة لله = عبــآدة
فكما النقفة والصدقة ,, من يتصدق لأجل الثواب من الله عز وجل كان له ذلك الأجر والثواب
ومن تصدّق لأجل الشفقة على شخص ما سيء حاله ,,, فصدقته لما تصدق من أجله
وهذا حال الصدقة والهجرة والنصح وغيره ,,

ثم ماذكرته بخصوص التبرّك بالقبور فهذا عمل أصلا مخالف للعقيدة كمن يقتل شخصا ويقول لأنه ضرر على الأمة صحت نيته لكن عمله خالف العقيدة
وبخصوص الرجل والصلاة فلم يأتيه عائق كبير إلا انه قدّم حق الدنيا على حق الله تعالى عليه وهي الصلاة وهذا خطأ

فالعمل لابد أن يكون لله ثم موافقاً للشريعة

فكما الذي يصلي ولكنه لم ينوي الصلاة او صام ولم ينوي الصيام فلا يكون عمله عبادة هنا صح عمله لكن لم تصح النية فقد يصبح العمل رياء وعمل غير صالح رغم صحة العمل ظاهرياً
وكذلك ان صحت النية الحسنة ولم يوافق العمل الشرع اصبح بدعة ,, ظاهره مستحدث ومردود وداخله حسن
لقوله صلوآت الله وسلامه عليه :[ من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد]

أخراً نقول

حينها فقط إكتشفت أن النية لاتصحح العمل

بلى النية تصحح العمل وقد تخطئّه

اتمنى فهمتي قصدي وماأرمي إليه ,,

فإن أخطأت فأرجوا منكم تصحيح مفهومي ,, وإن أصبت فحمداً لله كثيراً ^^

بارك الله فيكم وسدد خطانا وإّيّـآكم

[years ago ~]

لي عوده بإذن الله

[okza]

الله يجزاكي الخير اختي العزيزه ولي الشرف باان اكون اول رد لموضوعك الرائع ولتوضيحك مصطلح النية

تقبلي مروري المتواضع

وشكرا

أشكرك على هذا المرور الرائع....
...................................

السلام عليكم

الموضوع مرة روعة وحساس لا سيما أن هذه الظاهرة وايد منتشرة

جزاك الله خير على هذا التوضيح

وربي يجعله في ميزان حسناتج

عذرا فانا مستعجله

أنت أيضا لاحظتي إنتشارها

آمين وإياك أسعدني مرورك

...................................

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..



شكرا لك اختي على هذا الموضوع ..



النيه اهم شيء نتخذها بكل شيء الصلاه . الصدقه والوضوء



ولكن من كلامك اسمحلي ان اقول فيه بعض النقص ! ولك هذا المثال انا لبست ملابس وفيها رمز الصليــب ..



ما رأيك هل انا متعمد هذا .! طبعا لا وانما نيتي بأني لا اريد ان البس هذا اللبس من اجل الصليب انما من اجل الزينه ..



والنيه الخاطئه التي يتخذها البعض كمن يزني ويقول لا والله نيتي لله ..!! كيف لله وانت ارتكبت فاحشه حسابها عظيم عند الله..




يعطيك العافيه اختي الله يهدي الجميع ان شاء الله ..



دمتم بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بنسبه لنقص فأنا أظن أن موضوعي ينقصه الكثير

لكن هذا ما استطعت صياغته

بنسبة لصليب إن كنت تعلم ولا أفتي لكن من وجهت نظري

يعتبر تشبة صحيح أن نيتك ليست التشبه لكن بما أن عملك معصيه
من وجهة نظري لاتصح النية والله أعلم

أسعدني مرورك ورأيك

...................................

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ

أولا أقول إني أؤيد الأخ f.m.j بآرك الله فيه


إقتباس »
صحيح هي لاتنوي شر فهل حقا نيتها صالحة ؟

لا تلتبس الأمور عليكي أختي كي لاتلتبس على الآخرين

فلانستطيع اتهام الفاعل بالمعصية مالم يخالف العمل العقيدة

بالنسبة للنية والعمل في امور الدين والعبآدات فهما شرطان لا اسقاط لأحدهما فكما بين الشيوخ ان الشرع نصفان :
ظاهر وآخر باطن ,, فالظاهر هو العمل والباطن هو النية

إقتباس »
في الحديث وضح بعدما قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء مانوى المقصود هنا الهجرة

لم تكن الهجرة سوى مثآل أختي ولم يقتصر اول الحديث على آخره ,, فالحديث ينطبق على الهجرة وعلى جميع الأعمآل
فكانت معادلة تعلمتها في الصغر ولم انساها والحمد لله ألا وهي عمل + نيّة لله = عبــآدة
فكما النقفة والصدقة ,, من يتصدق لأجل الثواب من الله عز وجل كان له ذلك الأجر والثواب
ومن تصدّق لأجل الشفقة على شخص ما سيء حاله ,,, فصدقته لما تصدق من أجله
وهذا حال الصدقة والهجرة والنصح وغيره ,,

ثم ماذكرته بخصوص التبرّك بالقبور فهذا عمل أصلا مخالف للعقيدة كمن يقتل شخصا ويقول لأنه ضرر على الأمة صحت نيته لكن عمله خالف العقيدة
وبخصوص الرجل والصلاة فلم يأتيه عائق كبير إلا انه قدّم حق الدنيا على حق الله تعالى عليه وهي الصلاة وهذا خطأ

فالعمل لابد أن يكون لله ثم موافقاً للشريعة

فكما الذي يصلي ولكنه لم ينوي الصلاة او صام ولم ينوي الصيام فلا يكون عمله عبادة هنا صح عمله لكن لم تصح النية فقد يصبح العمل رياء وعمل غير صالح رغم صحة العمل ظاهرياً
وكذلك ان صحت النية الحسنة ولم يوافق العمل الشرع اصبح بدعة ,, ظاهره مستحدث ومردود وداخله حسن
لقوله صلوآت الله وسلامه عليه :[ من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد]

أخراً نقول

إقتباس »
حينها فقط إكتشفت أن النية لاتصحح العمل

بلى النية تصحح العمل وقد تخطئّه

اتمنى فهمتي قصدي وماأرمي إليه ,,

فإن أخطأت فأرجوا منكم تصحيح مفهومي ,, وإن أصبت فحمداً لله كثيراً ^^

بارك الله فيكم وسدد خطانا وإّيّـآكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح لكن الفتاة خالفت العقيدة فهي قد تشبهة بعبدة الشياطين
ومن تشبهم بقوم فهو منهم وقصدي هنا بأن النية لاتصحح العمل هو أنه لايصح
أن تقوم بعيد ميلاد لرسول صلى الله عليه وسلم وأنت لاتنوي التشبه بالكفار
ثم تعتقد ان عملك صحيح ... أرجو أن تفهم ماقصدته أخي
أشكرك على ردك الرائع إن كنت أخطاءت أرجو منكم إرشادي فأنا لا أعلم عن
هذه الامور كثيرا

هذا والله أعلم ....

[Đяẽαм ❥ Łαđч]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركـآته..!

أهلن خيتو..!

فـي البدآية فتحتي موضوع عن البنت الي تلبس عقد من جماجم أو من هذاالقبيل..!
بالصرآحه أنـآ مـآبي أفتي أو أغلط بالكلام..!

لكن حبيت أقول شي وابينه بالوقت نفسه..!

البنت أن كـآنت تدري أن العقد نفسه يلبسونه عباد الشيآطين..!

فهذا يعتبر تشبه والأحسن لها أنها تقطه..!

وأن كـآنت مـآتدري فهذا شي ثـآنـيـ..!

وأحب أبين شي ثاني حبو^^"..!

أن أي موضوع عن الدين أو الأسلام..!

لازم قبل تسئلين الشيخ..!

لأنك أن أكدتي شي عن الدين وأنتِ مـوعـآرفـه اذا كان صح أولاا... بص أنك مقتنعه بأجـآبتك..!

حتى لو كـآنت مقولتك صح بص أنك مـآسئلتي شيخ..!

رآح تعتبر فتوى..!

والفتوى حرآم لغير أصحـآب العلم..!

وشوكرن جزيلن على ـآ الموزوع^^"..!

في أمـآن الله ..}~

[okza]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركـآته..!

أهلن خيتو..!

فـي البدآية فتحتي موضوع عن البنت الي تلبس عقد من جماجم أو من هذاالقبيل..!
بالصرآحه أنـآ مـآبي أفتي أو أغلط بالكلام..!

لكن حبيت أقول شي وابينه بالوقت نفسه..!

البنت أن كـآنت تدري أن العقد نفسه يلبسونه عباد الشيآطين..!

فهذا يعتبر تشبه والأحسن لها أنها تقطه..!

وأن كـآنت مـآتدري فهذا شي ثـآنـيـ..!

وأحب أبين شي ثاني حبو^^"..!

أن أي موضوع عن الدين أو الأسلام..!

لازم قبل تسئلين الشيخ..!

لأنك أن أكدتي شي عن الدين وأنتِ مـوعـآرفـه اذا كان صح أولاا... بص أنك مقتنعه بأجـآبتك..!

حتى لو كـآنت مقولتك صح بص أنك مـآسئلتي شيخ..!

رآح تعتبر فتوى..!

والفتوى حرآم لغير أصحـآب العلم..!

وشوكرن جزيلن على ـآ الموزوع^^"..!

في أمـآن الله ..}~

مرحيا

في الواقع هذا ماأردت تبيينه فالبنت لم ترتده إلا لانها فهمت النية بشكل خاطئ
لذا أردت توضيح مفهوم النية لا أكثر ولا أقل

ليس الامر اني مقتنعه لكن أنا يستحيل أن أنشر شيء لم أسأل عنه أحد
فأنا أعلم عواقب ذلك
صحيح أني لم أسأل شيخ لاكني استعنت بأخي وهو خريج شريعه
وكذلك معلمتي غير هذا فالحديث واضح .... !!
وشكرا لك على تنبيهك وحرصك ساسأل الشيخ في مواضيع قادمه إن يسر ذلك بإذن الله

عذرا على أخطائي سأحاول صياغت مواضيعي بشكل أوضح بإذن الله ....

[مِـدرار]

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته

موضوع جميل ، شكرا جزيلا لك
أحب أن أعلق على مشاركات بعض الاعضاء
^_^

...

إف إم جي
ليس بمستغرب عليك أخي العزيز أن تخرج عن نطاق المألوف
لكن ألا تنفع الزينة إلا بقميص يحتوي على صليب ؟
و لا أخفيك علمي ، عباد الصليب يلبسون لباسا يحتوي على صليب !
فحاذر أخي الكريم ، و اعلم بأني أحبك في الله

[LONELY_HEART]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح لكن الفتاة خالفت العقيدة فهي قد تشبهة بعبدة الشياطين
ومن تشبهم بقوم فهو منهم وقصدي هنا بأن النية لاتصحح العمل هو أنه لايصح
أن تقوم بعيد ميلاد لرسول صلى الله عليه وسلم وأنت لاتنوي التشبه بالكفار
ثم تعتقد ان عملك صحيح ... أرجو أن تفهم ماقصدته أخي
أشكرك على ردك الرائع إن كنت أخطاءت أرجو منكم إرشادي فأنا لا أعلم عن
هذه الامور كثيرا

هذا والله أعلم ....

نعم بارك الله فيك قد نسيت امر التشبه والبحث فيه
لكني وجدت ما يؤيّدك ,, فقد أفتى عدة شيوخ بأن التشبه بالكفآر لا تدخل فيه النية من الأساس
وقد أوضح ذلك الشيخ السحيم بقوله

وهو أنه لا تقع المشابهة في الظاهر إلا نتيجة إعجاب في الباطن.
ولذا قال ابن مسعود: إذا شابَه الزيّ الزيّ شابَهَ القلب القلب.
يعني المشابهة في الظاهر تورث المشابهة والمشاكلة في الباطن.

لذا جزاك الله خيراً للتوضيح واعتذر عن الخطأ وجاري التعديل تعديلا بسيطاً ^^

[Jomoon]

بسم الله الرحمن الرحيم

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ماأدري...

لكن...

هــل اخذنـهـا حجة لأفعـالنـا ؟

وكثيراً ماأسمع من يتحجج بهذا...

بـــارك الله فيــــك...

وشكراً على التنبيه ...

ســـلام...

[okza]

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته

موضوع جميل ، شكرا جزيلا لك
أحب أن أعلق على مشاركات بعض الاعضاء
^_^

...

إف إم جي
ليس بمستغرب عليك أخي العزيز أن تخرج عن نطاق المألوف
لكن ألا تنفع الزينة إلا بقميص يحتوي على صليب ؟
و لا أخفيك علمي ، عباد الصليب يلبسون لباسا يحتوي على صليب !
فحاذر أخي الكريم ، و اعلم بأني أحبك في الله

أشكرك على مرورك الرائع
أوافقك الرأي بشأن
الصليب وأشكرك على توضيحك
...............................

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح لكن الفتاة خالفت العقيدة فهي قد تشبهة بعبدة الشياطين
ومن تشبهم بقوم فهو منهم وقصدي هنا بأن النية لاتصحح العمل هو أنه لايصح
أن تقوم بعيد ميلاد لرسول صلى الله عليه وسلم وأنت لاتنوي التشبه بالكفار
ثم تعتقد ان عملك صحيح ... أرجو أن تفهم ماقصدته أخي
أشكرك على ردك الرائع إن كنت أخطاءت أرجو منكم إرشادي فأنا لا أعلم عن
هذه الامور كثيرا

هذا والله أعلم ....
نعم بارك الله فيك قد نسيت امر التشبه والبحث فيه
لكني وجدت ما يؤيّدك ,, فقد أفتى عدة شيوخ بأن التشبه بالكفآر لا تدخل فيه النية من الأساس
وقد أوضح ذلك الشيخ السحيم بقوله

إقتباس »
وهو أنه لا تقع المشابهة في الظاهر إلا نتيجة إعجاب في الباطن.
ولذا قال ابن مسعود: إذا شابَه الزيّ الزيّ شابَهَ القلب القلب.
يعني المشابهة في الظاهر تورث المشابهة والمشاكلة في الباطن.

لذا جزاك الله خيراً للتوضيح واعتذر عن الخطأ وجاري التعديل تعديلا بسيطاً ^^

صحيح وأشكرك أخي على التوضيح أسعدني مرورك جدا
وهذا ما أردت تبيينه وهو أنه لايصح ان أتشبه وأقول بنيتي الشكل فقط
وشكرا لك

...............................

بسم الله الرحمن الرحيم

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ماأدري...

لكن...

هــل اخذنـهـا حجة لأفعـالنـا ؟

وكثيراً ماأسمع من يتحجج بهذا...

بـــارك الله فيــــك...

وشكراً على التنبيه ...

ســـلام...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح فالكثير يتخذونها حجة .. !
شكرا على مرورك الجميل

...............................

[عــربيٌ مبيــنٌ]

الحمد لله والصلاة علي رسوله ..

.
.

النية الصالحة لا تشفع للعمل الفاسد

النية الفاسدة لا يشفع لها العمل الصالح في ظاهره .

.
.

حينها فقط إكتشفت أن النية لاتصحح العمل

أفهم قصدك . أنت تريدين معنى الجملتين بالأعلى , و إلا فالنية يتوقف عليها صحة العمل من عدمها .


جزاك الله خيرا وهداني و إياك و المسلمين وثبتنا على دينه حتى نلقاه .

.....


وصلى الله علي محمد النبي الأمين و آله و صحبه أجمعين .

[the dark light]

في الحقيقة ما كنت اود قوله قاله عدد من الاعضاء قبلي لذلك لن اكرر
و لكن اعلمي انه ليس من السهل تفسير الحديث و كما قلت لم تجدي من يوجهك لذلك لا تقولي ما لا تكونين متاكدة منه اختي اعلمي انا هذا نقد بناء لاني واجهت كثيرا من الناس يستسهل قول حلال او حرام بينما هي اصعب كلمة و حتى الشيوخ المتعلمين و المتفقهين دينيا يقول ذلك عن اجتهاد لذا خدي الحيطة و الحذر

على كل من الجيد طرحك للموضوع و الذي يفيد الكثير من الاعضاء وفقك الله في امتحانتك و اتمنى لكي النجاح

[okza]

الحمد لله والصلاة علي رسوله ..

.
.

النية الصالحة لا تشفع للعمل الفاسد

النية الفاسدة لا يشفع لها العمل الصالح في ظاهره .

.
.


إقتباس »
حينها فقط إكتشفت أن النية لاتصحح العمل





أفهم قصدك . أنت تريدين معنى الجملتين بالأعلى , و إلا فالنية يتوقف عليها صحة العمل من عدمها .


جزاك الله خيرا وهداني و إياك و المسلمين وثبتنا على دينه حتى نلقاه .

.....




وصلى الله علي محمد النبي الأمين و آله و صحبه أجمعين .

جيد أنك فهمت قصدي

أشكرك على مرورك الرائع

آمين ... !!
.....................................

في الحقيقة ما كنت اود قوله قاله عدد من الاعضاء قبلي لذلك لن اكرر
و لكن اعلمي انه ليس من السهل تفسير الحديث و كما قلت لم تجدي من يوجهك لذلك لا تقولي ما لا تكونين متاكدة منه اختي اعلمي انا هذا نقد بناء لاني واجهت كثيرا من الناس يستسهل قول حلال او حرام بينما هي اصعب كلمة و حتى الشيوخ المتعلمين و المتفقهين دينيا يقول ذلك عن اجتهاد لذا خدي الحيطة و الحذر

على كل من الجيد طرحك للموضوع و الذي يفيد الكثير من الاعضاء وفقك الله في امتحانتك و اتمنى لكي النجاح

قصدي بأنه لم أجد من يوعيني بأنه ليس لدينا توعية .. !!

أنا لم أفسر ولا أملك الحق بالتفسير لكن ألم أقل

أني رجعت للحديث.. !! قصدت هنا أني رجعت لتفسيره

إرجع لتفسير أخي وستفهم قصدي مع أن أغلبها ليست واضحه كفاية

.....................................
أعتذر على تأخري لكن الامتحانات لذلك أدعو لي

[ياقوت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حال الجميع ؟ ان شاء الله بخير وعافية !

ما تقصده الاخت الكريمة من موضوعها هو ان الانسان لا يعمل عمل اشتهر به اهل الباطل كرمز لهم او صفة يعرفون بها ثم يتحجج بان نيته صافية لا تؤمن بما يؤمنوا به
مثال: لبس العين الزرقاء العين الزرقاء صنعت لهدف واحد وهو الحماية من العين فهدف صنعها معروف ومشهور عند عامة الناس فاذا من يلبسها وهو يعلم ان مفهوم لبسها منتشر وهو الحماية من العين لا ينفعه النية وقتها كما قال الله تعالى ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ))



وقيل في تفسير الاية
" فلا يجوز للمسلم أن يجلس في مجلس يُعصى الله ورسوله فيه.
فإذا جلس الإنسان في مجلس يُستهزأ فيه بالله أو بكتابه أو برسوله فإنه يجب عليه أن ينكر عليهم، فإن زال المنكر فالحمد لله، وإن لم يُزل فيجب عليك أن تفارق هذا المجلس ولا تجلس معهم، فإن جلست فأنت مثلهم ,وإذا جلست في مجلس فيه الغيبة والنميمة، فعليك أن تنصحهم، فإن امتثلوا فالحمد لله، وإن لم يمتثلوا فقم، وإن لم تقم فأنت لك حكمهم، حكم المغتاب وحكم النمام، وإذا جلست في مجلس يُشرب فيه الخمر، عليك أن تنكر عليهم، فإن زال المنكر وتركوا شرب الخمر فالحمد لله، وإن امتنعوا فقم عن المجلس، فإن لم تقم فأنت شريك لهم، حكمك حكم من شرب الخمر.

فمن جلس في مجلس يُشرب فيه الخمر حكمه حكم من شرب الخمر، ومن جلس في مجلس يُغتاب فيه الناس له حكم المغتاب، ومن جلس في مجلس يُستهزأ فيه بالدين ويُكفر فيه بالله ورسوله، فحكمه حكمهم، يكون كافرا مثلهم، إلا إذا أنكر عليهم، أو قام عن المجلس، فإن لم ينكر ولم يقم عن المجلس فحكمه حكمهم، نسأل الله السلامة والعافية.))




و الحديث له مقصد عظيم وهو ان اي عمل لا يقصد به وجه الله فهو باطل لا أجر للانسان فيه
فاذا قصد بعمله خيراً جوزي به وان قصد به شراً جوزي به وإن قصد امراً مباحا لم يحصل له ثواب ولا عقاب


والنية تميز العمل فتجعله اما يكون لله عزوجل او يكون لغيره او يكون امراً مباحاً لنفسه فقط
فال تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة)


والنية ايضا تميز العبادة عن العادة فمثلاً النوم عادة لكن تصبح عبادة ان نويت بهذا النوم ارضاء الله عزوجل والتقوي به على العبادة والعمل الصالح


قوله"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله"ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثالا من الأعمال التي يختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات وكأن الحديث يشير الى ان بقية الاعمال تقاس على ذلك

فمن صلى لاجل الله صلاته مقبولة باذن الله تعالى ومن صلى لاجل الناس لم تقبل وهكذا لبقية الاعمال


ودمتم بخير

[Girl_q8]

وعليكم السلام ورحمه الله و بركاته

جزاج الله خير و في موازين اعمالج
و موفقه في اختباراتج

[okza]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حال الجميع ؟ ان شاء الله بخير وعافية !

ما تقصده الاخت الكريمة من موضوعها هو ان الانسان لا يعمل عمل اشتهر به اهل الباطل كرمز لهم او صفة يعرفون بها ثم يتحجج بان نيته صافية لا تؤمن بما يؤمنوا به
مثال: لبس العين الزرقاء العين الزرقاء صنعت لهدف واحد وهو الحماية من العين فهدف صنعها معروف ومشهور عند عامة الناس فاذا من يلبسها وهو يعلم ان مفهوم لبسها منتشر وهو الحماية من العين لا ينفعه النية وقتها كما قال الله تعالى ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ))



وقيل في تفسير الاية
" فلا يجوز للمسلم أن يجلس في مجلس يُعصى الله ورسوله فيه.
فإذا جلس الإنسان في مجلس يُستهزأ فيه بالله أو بكتابه أو برسوله فإنه يجب عليه أن ينكر عليهم، فإن زال المنكر فالحمد لله، وإن لم يُزل فيجب عليك أن تفارق هذا المجلس ولا تجلس معهم، فإن جلست فأنت مثلهم ,وإذا جلست في مجلس فيه الغيبة والنميمة، فعليك أن تنصحهم، فإن امتثلوا فالحمد لله، وإن لم يمتثلوا فقم، وإن لم تقم فأنت لك حكمهم، حكم المغتاب وحكم النمام، وإذا جلست في مجلس يُشرب فيه الخمر، عليك أن تنكر عليهم، فإن زال المنكر وتركوا شرب الخمر فالحمد لله، وإن امتنعوا فقم عن المجلس، فإن لم تقم فأنت شريك لهم، حكمك حكم من شرب الخمر.

فمن جلس في مجلس يُشرب فيه الخمر حكمه حكم من شرب الخمر، ومن جلس في مجلس يُغتاب فيه الناس له حكم المغتاب، ومن جلس في مجلس يُستهزأ فيه بالدين ويُكفر فيه بالله ورسوله، فحكمه حكمهم، يكون كافرا مثلهم، إلا إذا أنكر عليهم، أو قام عن المجلس، فإن لم ينكر ولم يقم عن المجلس فحكمه حكمهم، نسأل الله السلامة والعافية.))




و الحديث له مقصد عظيم وهو ان اي عمل لا يقصد به وجه الله فهو باطل لا أجر للانسان فيه
فاذا قصد بعمله خيراً جوزي به وان قصد به شراً جوزي به وإن قصد امراً مباحا لم يحصل له ثواب ولا عقاب


والنية تميز العمل فتجعله اما يكون لله عزوجل او يكون لغيره او يكون امراً مباحاً لنفسه فقط
فال تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة)


والنية ايضا تميز العبادة عن العادة فمثلاً النوم عادة لكن تصبح عبادة ان نويت بهذا النوم ارضاء الله عزوجل والتقوي به على العبادة والعمل الصالح


قوله"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله"ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثالا من الأعمال التي يختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات وكأن الحديث يشير الى ان بقية الاعمال تقاس على ذلك

فمن صلى لاجل الله صلاته مقبولة باذن الله تعالى ومن صلى لاجل الناس لم تقبل وهكذا لبقية الاعمال


ودمتم بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

صحيح هذا ماقصدته يبدو أن كلامي
لم يكن واضح لذا التبس الامر على بعض الاخوه

أسعدني مرورك وفقك الله في الدنيا والاخرة

...............................................

وعليكم السلام ورحمه الله و بركاته

جزاج الله خير و في موازين اعمالج
و موفقه في اختباراتج

آمين وإياك أسعدني مروروك

وفقنا الله وإياك

[.. miss_me ..]

السلام عليكم والرحمة الله و بركاتهـ

مشكوووره على طرح الموضووع المفيد

و صرااحهـ هذي الضاهره منتشره واايد

اسعدني المروور على موضووعج
و يزااج الله خير

دمت على امل